人教统(部)编版语文七下古人故事 1司马光 素材

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人教统(部)编版语文七下古人故事 1司马光 素材

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司马光(1019年-1086年),字君实,号迂叟,陕州夏县涑水乡人,北宋政治家、史学家、文学家,世称涑水先生。 宋仁宗宝元元年(1038年),进士及第,累迁龙图阁直学士。宋神宗时,反对王安石变法,离开朝廷十五年,主持编纂了编年体通史《资治通鉴》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,官至尚书左仆射兼门下侍郎。元祐元年(1086年),去世,追赠太师、温国公,谥号文正。
1.司马光
司马光的故事传说
司马光的父亲
北宋年间,郫县流言,说是山里少数民族叛变了。
当时的县令闾丘梦松假借回家看父母,溜回了山西,主簿李言也挂冠而逃。县城秩序混乱,百姓人心惶惶。
时任县尉的司马池,不顾全家性命,在这千钧一发的时刻,自动代理县令,主持了县事,收拾了混乱的局面。当时恰逢正月,可是老百姓却没有心思过年,那些有钱的人,在埋金埋银藏蚕丝藏织布;那些没有钱的人,扶着老的,携着少的,抱着幼的,纷纷朝成都、彭县、大邑县的深山老林逃命。为了使人心安定下来,司马池便从正月十五日开始大放花灯三天三夜。老百姓看到放了三天花灯,也没有发生叛变一事,心安定了,纷纷重新搬回郫县。”
这个司马池就是司马光的父亲。司马光是在他父亲司马池任郫县知县时,生于县衙官舍的。
司马光知错就改
司马光一生诚信,这与他从小受到父亲的诚实教育分不开。大概在五六岁时,有一次,他要给胡桃去皮,他不会做,姐姐想帮他,也去不掉,姐姐就先行离开了,后来一位婢女用热汤替他顺利将胡桃去皮,等姐姐回来,便问:“谁帮你做的?”他欺骗姐姐是自己做的,父亲便训斥他:“小子怎敢说谎?”司马光从此不敢说谎,年长之后,还把这件事写到纸上,策励自己,一直到死。
勤奋学习
司马光是我国北宋时代的大学问家。他小时候和哥哥弟弟们一起学习,自己觉得记忆力比较差,便想办法克服这个弱点。每当教师讲完书,哥哥弟弟们读上一会儿,勉强背得出来,便一个接一个丢开书本,跑到院子里玩。只有他不肯走,轻轻地关上门窗,集中注意力高声朗读,读了一遍又一遍,直到读得滚瓜烂熟,合上书,能够流畅地,不错一字地背诵,才肯休息。
司马光出生时,他的父亲司马池正担任光州光山县令(今河南光山县,亦说四川郫县),于是便给他取名“光”,七岁时,“凛然如成人,闻讲《左氏春秋》,即能了其大旨”,从此,“手不释书,至不知饥渴寒暑”。
司马光砸缸救人
司马光七岁的时候稳重的就像一个大人,听到老师讲解《左氏春秋》,非常喜爱,放学之后又为家人讲他所学到的,他立即也明白了《左氏春秋》的内涵,从此手里放不下书本,甚至到了忘记了饥渴,冷热的程度。有一次,他跟小伙伴们在后院里玩耍,有个小孩爬到大缸上玩,失足掉到缸里的水中。别的孩子们一见出了事,放弃他都跑了,司马光却急中生智,从地上捡起一块大石头,使劲向水缸击去。水涌出来,小孩也得救了。
它给我们带来多方面的启示。首先,遇到事情要多动脑筋,想出一个好办法,然后采取果断的措施。其次,遇到紧急情况不要慌乱,头脑冷静才能想出好办法。最后告诉小朋友们,平时玩耍的时候一定要注意安全,避免受到伤害。
这个故事据考证是真实的事,当时被司马光救下来的孩子叫做上官尚光,上官尚光确实在当时是一个大家族的孩子,弃文从商,后来上官尚光有了自己的事业后,为了表达对司马光的感激之情,专门建了一座“感恩亭”用来感谢司马光。
司马光尿床
司马光小时候其实和普通的小孩一样,是十分贪玩和贪睡的,他经常会因为贪睡而耽误他的学习时间,为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑。
而司马光是一个十分上进的孩子,他觉得自己过于顽劣,正式读书的年纪,不能再继续虚度时光,于是在一次先生把他叫去教导之后,便决定一定要听取先生的谆谆教诲,认真学习,不能辜负了父母亲的培养和大好时光。
为了改掉贪睡的这个毛病,司马光每天晚上睡觉之前都会喝上很多的水,他想着这样第二天早上就会被憋醒,自然就不会赖床了。可是第二天早上司马光不但没有被憋醒,反而还尿床了。
这让司马光很是郁闷,这个方法失败了,于是司马光又开始了他另外一个方法。
警 枕
为了把握时间读书,司马光特意制作一个圆木枕头,为什么要用圆木枕头呢?说来很有意思,当读书太困倦的时候,一睡就是一大觉。圆木枕头放在硬梆梆的木板床上,极容易滚动。只要稍微动一下,它就滚走了。头跌在木板床上,“咚”的一声,他惊醒了就会立刻爬起来读书。
司马光给这个圆木枕头起了个名字叫:“警枕。”以时刻警惕自己不要贪睡。
司马光从小到老,一直坚持不懈地学习,做官之后反而更加刻苦。他住的地方,除了图书和卧具,再也没有其他珍贵的摆设。卧具很简单:一架木板床,一条粗布被子,一个就是这个圆木枕头——“警枕。”
爱书惜书
最能体现司马光好学之心的,则是一个细节——读书之法。这里所谓的读书之法,指的是如何拿书翻书。司马光读书时,首先身体坐得极为端正,然后用右手拇指轻轻地把书托起,再用左手食指轻轻揭开每一页。他的要求是读过之后,书本不能出现任何折皱印痕。
与先辈一样,司马光不仅自己极为好学,也将这种家风向下传承。他的儿子在看书时,就曾因为动作粗鲁被他一顿教训,并告诫道:对于商人而言,钱就是根本,要重视;对于读书人而言,书就是根本,要爱惜。
性情淡泊
司马光性情淡泊,不喜奢华,他在《训俭示康》中曾提到小时候长辈会给他穿华美的衣服,他总是害羞脸红而把它脱下。宝元年间中举时,司马光曾得到仁宗皇帝的接见。酒席宴会上,每人都在头上插满鲜花,肆无忌惮地嬉戏取乐,唯独司马光正襟危坐,也不戴花。同僚提醒说:“戴花乃皇上之令也!”司马光才不太情愿地戴了一朵小花。
坚决不纳妾
北宋士大夫生活富裕,有纳妾蓄伎的风尚。司马光是和王安石、岳飞一样,极为罕见的不纳妾、不储妓之人。婚后三十年余,妻子张夫人没有生育,司马光并未放在心上,也没想过纳妾生子。张夫人却急得半死,
一次,她背着司马光买了一个美女,悄悄安置在卧室,自己再借故外出。司马光见了,不加理睬,到书房看书去了。美女也跟着到了书房,一番搔首弄姿后,又取出一本书,随手翻了翻,娇滴滴地问:“请问先生,中丞是什么书呀?”
司马光离她一丈,板起面孔,拱手答道:“中丞是尚书,是官职,不是书!”美女很是无趣,大失所望地走了。
还有一次,司马光到丈人家赏花。张夫人和丈母娘合计,又偷偷地安排了一个美貌丫鬟。司马光不客气了,生气地对丫鬟说:“走开!夫人不在,你来见我作甚?”
第二天,丈人家的宾客都知道了此事,十分敬佩,说司马光夫妇俨然就是“司马相如和卓文君”白头偕老的翻版。张夫人终身未育,司马光就收养了族人之子司马康,作为养子。
司马光卖马
一天,司马光吩咐管家把自己骑过的一匹病马牵到集市去卖掉。一位老者看中了这匹马,但嫌价钱贵了。
管家明知马有毛病,却对老者说:“实不相瞒,这是我家司马相公的坐骑,只因现在他忙着编书,用不着它了,才舍得让我来卖。不然的话,50缗钱可不卖!”
老者一听是司马光的马,很高兴地说:“有幸能买到司马相公的好马,那就货不二价吧,我明日如数带钱来牵马。”
管家回府兴奋地将情况报告了司马光。司马光一边自责一边认真地说:“不能这样!你明天一定对买主说清楚,并重新议价,我看30缗(【mín】古代一千文为一缗)就行了。”
管家如实向买马人说明此马有病,并一再说司马相公特意关照不能让买主吃亏上当。
知道此事的人都称颂司马光为人诚实。
卿等皆君子也!
与司马光同时期有个著名人物叫王安石,他为了改变北宋积贫积弱的局面,增强对外防御,对内弹压的能力,以巩固和加强专制主义中央集权的统治,主张变法革新。
宋神宗非常欣赏王安石的才干和改革理念,任用王安石为当朝宰相并言听计从。
司马光却反对变法革新,认为“祖宗之法不可变”。和王安石是政敌,一个是保守派,一个是改革派。他们两人的政治主张,相差十万八千里,甚至可以说是截然相反的。
在庙堂之上,司马光和王安石是死对头,彼此都认为对方的执政方针荒谬至极。彼此都觉的自己比对方高明,比对方正确,比对方更了解国情。所以在争夺权力的过程中,两人丝毫都不客气,用 各种手段,向对方痛下杀手。
第一次斗争的结果是王安石获胜,司马光从宰相宝座上被赶了下来。
王安石大权在握,皇帝询问他对司马光的看法,王安石大加赞赏,称司马光为“国之栋梁”,对他的人品,能力,文学造诣都给了很高的评价。
正因为如此,虽然司马光失去了皇帝的信任,但是并没有因为大权旁落而陷入悲惨的境地,得以从容的“退江湖之远”,吟诗作赋,锦衣玉食。
皇帝本来十分信任王安石,怎奈三人成虎,天天听到有人说王安石的不是,终于失去了耐心,将他就地免职,重新任命司马光为宰相。
墙倒众人推,破鼓万人捶。王安石既然已经被罢官,很多言官就跳将出来,向皇帝告他的黑状。皇帝听信谗言,要治王安石的罪,征求司马光的意见。
很多人都以为,王安石害司马光丢了官,现在皇帝要治他的罪,正是落井下石的好时机。然而司马光恳切的告诉皇帝,王安石嫉恶如仇,胸怀坦荡忠心耿耿,有古君子之风。请皇帝万万不可听信谗言。
皇帝听完司马光对王安石的评价,说了一句话:卿等皆君子也!
君子和而不同。我和你的关系很好,很敬重你的人品,但是,这不代表我就一定要同意你的政治主张。我反对你执政的理念,方法和手段,并不意味着对你个人道德品质的否定。
待人做事有原则有分寸有底线,这才是君子。
司马光之死
公元1086年,67岁的司马光驾鹤西游,享尽无上哀荣,真正做到了生荣死哀。可是他的影响却深远而持久:他主持编纂了《资治通鉴》,赢得“千秋两司马”的美誉;他一生勤俭,清廉守正,坚拒贪腐,堪为楷模。
但也是他,亲手开启了大宋的党争,亲手毁灭了代表大宋未来的新法,掐灭了大宋的创新生机,深深植下了保守执念,埋下了“靖康之变”的隐患。
《资治通鉴》
《资治通鉴》是北宋著名史学家、政治家司马光和他的助手刘攽、刘恕、范祖禹、司马康等人历时十九年编纂的一部规模空前的历史巨著。
司马迁的《史记》是纪传体通史,是以“本纪”和“列传”为主体的史书。而《资治通鉴》是编年体史书,按时间次序记载了从战国到五代共1362年的史实;共294卷,又考异、目录各30卷。
在这部书里,编者总结出许多经验教训,供统治者借鉴,宋神宗认为此书“鉴于往事,有资于治道”,即以历史的得失作为鉴诫来加强统治,所以定名为《资治通鉴》。
《资治通鉴》几百万字的初稿,司马光都用遒劲优美的楷书抄成,工工整整,一丝不苟。书成后,在洛阳存放的残稿,堆满了两大间房子。
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