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材料作文
1．阅读下面的材料，按要求作文。
以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。然而对于历史传记的写作上，有人认为应该遵循历史的客观性，还原历史的本真；也有人认为历史应该有其个性化的色彩，如此方可经久流传。
对此你有怎样的想法？请写一篇不少于800字的论述文。
注意：（1）题目自拟，观点自定。（2）不得抄袭、套作。
2．阅读下面文字，根据要求作文。
张艺谋在接受央视专访时说，他导演的北京冬奥会开幕式表现了当代中国人的浪漫，这是文化自信的体现；戴建业教授讲唐诗时说，盛唐一代的诗人展现出极其浪漫的精神风貌，只有在盛世才会有唐诗的浪漫；在普通人看来，人幸福了安居乐业了才懂得浪漫。
对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。
【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800 字。④不得抄袭、套作。
3．阅读下面的文字，根据要求作文。
近年来，年轻一代对传统文化的热情日益增长，从博物馆推出大量文创产品，到综艺节目《国乐大典》的丝竹之音，从游戏《王者荣耀》长安赛年中对大唐乐舞的演绎，到央视春晚春晚《只此青绿》对《千里江山图》的活化，中国优秀传统文化与影视剧、综艺、游戏等娱乐产品的结合不断深化。有人说，把传统文化与娱乐相结合是一件双赢的事；也有人说，娱乐的形式会消解传统文化。
对此，作为年轻一代的你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。
【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
4．阅读下面的文字，根据要求作文。
有人认为中国人“土”，并把“土”当成贬义词。而文评人刘琼在评价女作家葛水平的作品时却说：“写作土性的葛水平一直是我喜欢的作家。土性，在我的词汇库里是赞美，相当于根性。”
还有人说，无论中国社会如何变化，中国人依旧具有“土性”，这里的“土性”并非贬义，而是对中国人流传固守的一些东西的最好比喻。
读了上述材料，你有怎样的理解与感悟，请写一篇文章，谈谈自己的看法。
【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不写成诗歌。③不少于800字。
5．阅读下面的文字，根据要求作文。
表达赞美总是“YYDS”，好看的舞台一律叫“炸”，棋逢对手的高水平竞争都称之为“神仙打架”……当我们打开社交网站，放眼望去都是类似的流行语表达。网络流行语的广泛使用，有人认为它拉近了人的距离，让沟通更直接；也有人认为，它弱化了文字的深度，让表达更肤浅，甚至会让人出现“文字失语”。
对此，你有怎样的思考和体验？请写一篇文章，谈谈自己的看法。
【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
6．阅读下面文字，根据要求作文。
今年3月，安徽某地女孩小吴因为心情不好，从23层楼先后三次扔下冰块。好在楼下的人机智躲过，没有被砸中，否则非死即伤。法院对小吴做出判决，判处有期徒刑6个月。
山西太原退休民警乔秀文过着俭朴的生活，却慷慨解囊资助孤儿或贫困学生，救治贫病交加、生命垂危的陌路人。他还想方设法为孤寡老人送米、送面；为瘫痪老人按摩、陪其聊天；逢年过节主动打扫公厕卫生……
对于以上新闻，你有怎样的思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。
【注意】①角度自选，立意自定，文体明确，题目自拟。②不得少于800字。③不得抄袭套作。
7．阅读下面的材料，根据要求写作。
据外媒报道，出于新冠疫情期间对个人卫生状况的考虑，全球知名快餐品牌肯德基决定停用“吮指回味，自在滋味”广告语。该经典广告语已有64年的历史。
肯德基的这项决定引发网友热议。有网友赞同肯德基的做法，并称对于现在的情况来说，舔手指不是一个好行为。有网友反问，真的会有人因为这个标语就去舔手指吗？他们认为肯德基的做法不过是在变相“打广告”罢了。
读了上述材料，你有什么所思所想？写一篇不少于800字的文章。
【注意】①选好角度，确定立意，自拟题目。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③明确文体，但不得写成诗歌，不得抄袭、套作。
8．阅读下面的文字，按要求作文。
当下过春节，贴对联，祭祖祭天，燃放鞭炮，守岁祈福，给长辈拜年，走亲串友等许多传统仪式或文化活动逐渐被玩微信，集五福，抢红包，打游戏，追剧，手机聊天，当宅男宅女等许多自我娱乐的活动替代。
对此，有人感叹“年味”变淡了，“传统文化”正在逐渐消失，人心不古，令人忧心；有人认为，现代社会更注重自我，再加上科技发展了过年的内容和形式不应因循守旧，应该适应时代的发展，抛弃旧有传统；也有人认为，要保留过去一些好的过年习俗，并融入一些现代文化……
对材料提出的看法，你有怎样的思考？写一篇不少于800字的论述类文章。
【注意】①角度自选，立意自定。②标题自拟。③不得抄袭、套作。
9．阅读下面的材料，根据要求写作。
“节约”是节制、约束的意思。“节约”是古时的马具，将马使用的缰绳或皮条穿其而过，以此起到连接作用，使缰绳和皮条连为一体，达到控制马的目的。勤俭节约，一直是我们中华民族的优良传统。诸葛亮《诚子书》中说：“静以修身，俭以养德。”《朱子家训》有言：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”李商隐《咏史》有云：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”这些名言都在告诫人们要节约。
习近平总书记近日指出，餐饮浪费现象，触目惊心、令人痛心！你身边有没有浪费现象？
上述材料引发你怎样的感受和思考？班级召开 “我说节约”主题班会，请结合你的感受和思考写一篇发言稿。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
10．阅读下面的材料，根据要求写作。
今年是我国恢复高考40周年。40年来，高考为国选材，推动了教育改革与社会进步，取得了举世瞩目的成就。40年来，高考激扬梦想，凝聚着几代青年的集体记忆与个人情感，饱含着无数家庭的泪珠汗水与笑语欢声。想当年，1977的高考标志着一个时代的拐点；看今天，你正与全国千万考生一起，奋战在2017的高考考场上……
请以“我看高考”或“我的高考”为副标题，写一篇文章。要求选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
11．阅读下面的材料，根据要求写作。
在“珍爱生命，文明行路”主题班会上，大家就交通信号灯展开了讨论。
有人说绿灯最重要，毕竟一路畅通是大家共同追求的目标；有人说红灯最重要，保障安全才是马路上至高无上的准则；也有人说黄灯才是最重要的，路口的交通事故大多数发生在绿灯向红灯转换的时候，如果没有黄灯的警示，交通事故将会成倍增加……
你作为这次班会的主持人，需要在最后对大家的发言做一个总结。请结合上面的材料，完成这篇发言稿，表达你的感受和思考。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
12．阅读下面的材料，根据要求作文。
站立在960万平方公里的广袤土地上，吸吮着中华民族漫长奋斗积累的文化养分，拥有14亿中国人民聚合的磅礴之力，我们走自己的路，具有无比广阔的舞台，具有无比深厚的历史底蕴，具有无比强大的前进定力。
诺贝尔物理学奖获得者汉内斯·阿尔文博士说：“人类要生存，就必须回到25个世纪以前，汲取孔子的智慧。”截至2015年12月1日，已有134个国家和地区建立了500多所孔子学院，开设了1000多个中小学孔子课堂，学员总数190余万人。
近期，某地开展关于中学生传统文化认同的调查，在接受调查的青少年中，有20％喜爱与支持民族文化产品，28％喜爱外来文化产品，52％表示无所谓。
以上材料触发了你怎样的联想和思考？请根据材料写一篇文章，谈谈你的看法。
【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
13．阅读下面的材料，根据要求写作。
“新冠”无情人有情，抗疫终于取得阶段性胜利。整个过程也折射出了许多中华传统美德。有人认为，面对疫情首先要能独善其身；也有人反思，战胜疫情关键要靠兼济天下。
请结合材料内容，面向本校（统称“复兴中学”）同学写一篇演讲稿，体现你的认识与思考。
【注意】自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
14．阅读下面的材料，根据要求写作。
生活中，小到个人，大到国家，我们不时会遇到流言蜚语，甚至诽谤和抹黑。如何应对呢？有人说，嘴长在别人身上，耳朵在自己身上，根本不必听。也有人说，经受流言蜚语和赢得赞誉一样，是生活的常态，不如淡然处之。也有人说，面对恶意侮辱抹黑，不能做“沉默的羔羊”，必须勇敢反击。也有人说……
对此，你有怎样的看法呢？结合材料写一篇文章。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
15．阅读下面的材料，根据要求写作。
多国高中学生参加的“文化之旅·魅力中国”游学活动即将结束，中国学生文佳作为小组代表将在活动分享会上发言，为此，他采访了小组的几位成员。
欧洲的欧文说，他印象最深的是敦煌。在莫高窟的壁画和彩塑中，他看到了多种文化的影子，不禁感叹不同文化的汇聚交融成就了独具魅力的敦煌文化。
美洲的珍妮说，最让她震撼的是北京故宫。她看到了宏伟的皇家建筑、珍贵的中国文物，还碰巧参观了由几家世界著名博物馆联合推出的“灵感中国”特展，她惊奇地发现，中国元素正成为世界时尚艺术的流行素材和灵感来源。
非洲的西塞说，与中国同龄人一起生活是他最好的体验。打篮球，练武术，喝可乐，品中餐……共同的爱好、新奇的感受让大家成了好朋友。
请结合材料内容和自己的体验，以文佳的名义写一篇发言稿，表达你对文化交流发展的认识与思考。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息:不少于800字。
16．阅读下面的文字，根据要求作文。
有一位作家曾经说过：我认为“祖国”一词，其重心在“祖”字上。支撑它的，是那些古老和永恒的东西，是我们祖祖辈辈赖以生存的最信任的东西。若没有了祖上的山水、文化、遗存，若没有了祖上的文章、语言、习俗、礼仪，“祖国”何以安身？
作为每个新时代的中学生，你怎么看待个人与祖国的关系？打开“爱国主义”的方式又是什么呢？写一篇文章谈谈你的看法。
要求：明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。
17．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
某报为了发掘有温度和人情味的新闻，引导读者以温暖的视角看待社会，开设于《暖闻》专栏。编辑部收到三则新闻：
一位卖油条的青年多年坚持不用有害的“复炸油”炸油条，给顾客提供新鲜健康的油条，被网友称赞为最帅的良心“油条哥”。
一位老父亲从外地来医院看望儿子，看到儿子正在坐诊，忙得抬不起头，根本说不上话。老人家等了两个多小时后，只好挂了个号，和儿子见了一面。
某地举办珍品画展，一位男孩在探身观赏时不慎跌倒，损害一幅珍贵名画，主办方认为男孩只有12岁，又不是故意的，因此仅备案而未报案，希望男孩的心理不要受到影响。
从以上新闻中选择一则刊登在《暖闻》专栏中，你认为哪一则更合适？请结合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。
要求选好角度，确定立意，明确文体、自拟标题；不要套作，不得抄袭。
18．阅读下面的寓言故事，根据要求写作。
渔夫的誓言
吴学安
古时有个渔夫，是出海打鱼的好手。可他却有一个不好的习惯，就是爱立誓言。即使誓言不符合实际，八头牛也拉不回来，将错就错。
这年春天，听说市面上墨鱼的价格最高，于是便立下誓言：这次出海只捕捞墨鱼。但这一次渔汛所遇到的全是螃蟹，他只能空手而归。回到岸上后，他才得知现在市面上螃蟹的价格最高。渔夫后悔不已，发誓下一次出海一定要只打螃蟹。
第二次出海，他把注意力全放在螃蟹上，可这一次遇到的却全是墨鱼。不用说，他又只能空手而归了。晚上渔夫抱着饥饿难忍的肚皮，躺在床上十分懊悔。于是，他又发誓，下次出海，无论是遇到螃蟹，还是遇到墨鱼，他都要去捕捞。
第三次出海后，渔夫严格按照自己的誓言去捕捞，可这一次墨鱼和螃蟹他都没见到，见到的只是些马鲛鱼。于是，渔夫再一次空手而归……
渔夫没赶得上第四次出海，他在自己的誓言中饥寒交迫地死去。
读完《渔夫的誓言》，你得到怎样的启示？写一篇不少于800字的议论文。
参考答案：
1．例文：
走进“现场”，看见历史
在中国传统文学品类中，历史传记一直是个不可被忽视的门类。然部分历史传记，或片面追求客观，将历史写“死”了，或只讲求个性化色彩而成了稗官野史。我认为，正是因为兼具历史的客观性和充满文学意味的个性化色彩，历史传记才能最大化地发挥其作用，那些优秀的历史传记才得以光耀古今。
作为对历史的真实记录之一，传记文学的真实客观性是它与其他文学种类最大的区别。所以论及历史传记，首先要看的自然是其客观性。毕竟它的最终目的还是承载历史，再现历史。所以，史家才如此强调“无一字无来历”之重要性，并对传记中的历史细节如此孜孜以求。诸如我们熟知的司马迁著《史记》，虽然我们对于其中司马公的一些春秋笔法和评价性语句有诸多看法，但不能遗忘，当日之司马公，“考信于六艺”，坚持“古者卜人所以不载者，多不见于篇”，怪诞不经之语，舍而不取，为追求历史记录之客观性，有所不取；当日之司马公，也注意搜集逸闻轶事，注意纠正古史之谬误，注重实地之观察，“南登庐山观禹疏九江……北自龙门至于朔方”，为追求历史记录之客观性，实证而取。唯有如此，历史才不是戏说，也不是演义。
历史虽讲究客观，但历史传记毕竟是以人类之思想和人类之手笔写下的，因此无可避免的会体现写作者的个性。而从属于文学范畴的历史传记，唯有兼具历史性、思想性与文学性，才符合传记文学的文体本质，不至于跳出“文部”而跃入“史部”。此外，对于撰写生活年代相距久远、素无谋面的历史人物，在难以搜集到新的史料的情况下，是否允许文学性的想象与虚构？若不考虑这个问题，或许历史人物依然只是干巴巴的几个官衔名、生卒年，或许书中展现的也只是那几个熟悉的“脸谱”。因此，我们才强调，历史传记也需要适当展现出一定的个性色彩。
传记文学写法很多，但写好不容易。有些人写成了年谱，只剩一串串毫无情感跳动的数字；有的人写成了大事记，全是心惊肉跳。最终，他们都成了一笔呆板、没有起伏的流水账。因此，必须在传记文学中时时强调合乎逻辑的个性化色彩，才能让这份传记形成一个自行车的轮毂，从四面八方辐射中心，立体展示出传主的形象、性格、精神、情感等。我们只有抓住杜甫这个诗人的情感变化，才能真正读懂他的“悲悯”，而不只是一个“苦大仇深”的形象。我们只有抓住那些有趣的细节，才能真正看到龚自珍的可爱，看到他在那个过分循规蹈矩的时代里闪耀着的那颗自由的、健康的心灵。对读者来说，唯有注重一定的文学内蕴，体现其个性化色彩，传记文学才不显得枯燥，读者才有更多机会打通自己与传主、与作者的精神气脉。
当然，追求个性化并不意味着抛弃客观性。其实，历史传记的个性化色彩将简略至极的历史事件和人物血肉丰满化，呈现出一个鲜活的历史情境，这也是“艺术的真实”。这一“艺术的真实”，也恰恰是客观性的一种表现形式。
其实，华夏文明的延续从来都是鲜活的，不仅仅在于我们依然能看懂的传记文字，也在于那一张张鲜活的面孔、一样样鲜活的物件……走进具备客观之“鲜活性”的历史现场，才能看到历史的一针一线；跳出普遍性看到个性化之鲜活，才能看到历史的波澜壮阔与众生百态。也因此，唯有将历史传记的客观性与个性化色彩充分结合，历史才真正变得有意义。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料第一句话其实只是个引语，从记录历史的重要性，引出人们对于历史传记应该怎么写的讨论。第一种观点，认为历史传记应该遵循历史客观性，还原历史的本来面貌，这强调的是历史传记的“真实性”问题；第二种观点中强调的“个性化色彩”，其实彰显的是历史传记作为一种文学形式，其所体现的“文学性”问题。所以，这则材料讨论的，是对于历史传记这一杂交文体，应当强调“历史性”还是“文学性”的思辨话题。
“历史是步步为营，文学是天马行空。”中国社科院历史研究所研究员王春瑜如是说。因此，写作时也应当充分结合二者观点进行思辨性论证，而不可执其一端。历史传记作为一种融合历史与文学的特殊文体，它与一般的文学创作截然不同，而是必须尊重历史、尊重传主，在“春秋笔法”中刻画出一个真正符合历史客观性的人物。因此，传记文学创作才会强调细节真实，因为没有细节的真实就没有事件的真实和人物的真实。也因此，历史传记非常重视对传主的评价问题，认为不可草率、轻薄地下结论。为历史文化名人立传，需要对每位传主的精神进行概括和提升，这样的创作不仅具有史料价值，而且具有现实的针对性意义。回顾历史、光照现实，这是历史传记“历史性”的要义。但这并不意味着传记文学创作就没有想象的空间。对于撰写生活年代相距久远、素无谋面的历史人物，在难以搜集到新的史料的情况下，是否允许文学性的想象与虚构？传记中的人物若只是历史记载中的寥寥几笔，而没有细致入微地刻画、生动形象地展现，人物就不可能有血有肉，也就很难打动读者、打动后人。所以，唯有以史家之境界，诗家之笔墨，有血有肉地塑造传主形象，记录历史事件，才能让传记文学真正“兼具文学性、学术性、可读性与思想性”，成为鉴往知来的宝典。
立意：
1.让传记文学兼具文学趣味性与历史真实性。
2.历史人物有血有肉，方有精魂。
3.历史传记应充分融合真实性与文学性。
2．例文：
在冬奥盛会中读懂“中国式浪漫”
随着全国多地先后换上了银装素裹的“节日套装”，壬寅虎年的味道越发浓郁，北京冬奥的氛围感也一下子被拉满。当冬奥与春节相遇，当竞技与文化共舞，一个热词开始频繁出现在大家的视野之中，那就是“中国式浪漫”。
浪漫，一个自带意境的词语，不仅有玫瑰里的爱意与深情，更有千古诗词里的风骨与气魄，和民族复兴的壮志与豪情，中国人的骨子里向来都不缺乏浪漫气息。其实，浪漫无关于物质的丰富，更在于心灵的充盈。即使有情人相隔两地无缘得见，中国人亦有“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的爱情浪漫；即使深陷困顿，中国人亦有“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”的自我浪漫；即使朝不保夕，中国人亦有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的博爱浪漫。
这份浪漫源自于坚定的文化自信。这次冬奥会，当首钢滑雪大跳台与敦煌“飞天”的飘带“齐飞”，当冬奥制服与多彩的千里江山图“共色”……多层次文化盛宴正在徐徐打开。一身冰雪蓝的“瑞雪迎春”号冬奥列车载着5G超高清直播演播室一路驰骋；“凤舞九天”的太子城站直达冬奥会比赛核心区，成为新一代“打卡盛地”……让美感和科技相得益彰，在独具匠心的设计之中，中国优秀文化与奥林匹克精神珠联璧合，这样的呈现方式令人叫绝，这样的文化自信令人动容。
这份浪漫映衬出深厚的家国情怀。如果说优秀文化是浪漫之本，那么踔厉奋发、笃行不怠的奋进精神就是浪漫之根。从出使西域开辟丝绸之路的张骞，到首次在太空过年的神舟十三号“出差三人组”；从“杂交水稻之父”袁隆平的“禾下乘凉梦”，到感动中国的张桂梅的“赠人间以芬芳”；还有“双奥之城”北京用最美的中国姿态再燃奥运圣火……前进路上的每一处细节、每一次感动都承载着满满的“家国情怀”，这种情怀正滋养出无坚不摧、无往不胜的奋进力量。
这份浪漫展现了从容的大国担当。从自立自强的“争气路”到集大成者的智能化，冬奥中的京张高铁再现高光时刻；“绿色、共享、开放、廉洁”的办奥理念也为未来奥运会的举办提供了良好借鉴……中国始终在以更加开放的姿态拥抱着世界。北京冬奥的举办，又将是一次人类命运共同体的生动诠释。这份蕴含着中国人勇敢与担当的“浪漫主义”，也正在为世界发展提供着切实有效的智慧方案。
中国人的浪漫，从不是虚浮的风花雪月，而是深深刻在每个中国人的骨血里，在历久弥新的传承里，在勇于超越的信念里，在“一起向未来”的力量里。
【详解】本次考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料围绕“浪漫”这一关键词，展现了三种对于浪漫的不同思考。普通人对于浪漫的思考，着重体现在浪漫的产生条件。他们认为浪漫作为一种形而上的精神体验，必须依靠基本的生理条件或物质条件满足才能产生。一个人若是为艰苦所困、为基本的衣食住行而担忧，他就无法浪漫。由此可推知，本次冬奥的浪漫，体现的是我国人民的安居乐业。戴建业所讲的盛唐诗人的浪漫，不仅仅是讲浪漫主义这一种诗歌风格，更在于展现盛唐诗人那种昂扬、自信、放达的精神气质。而“只有在盛世才会有唐诗的浪漫”这一论断，更是从侧面反映了在冬奥中展现中国式浪漫的当下，亦是一个盛世中华的时代。而张艺谋导演对于浪漫的论述，则从民族文化的角度说明，本次“中国式浪漫”，体现的正是中华民族的文化自信。
由此可知，本次材料所讲述的，并非仅仅是浪漫思想或精神，而是要求思考“浪漫”之精神与现实中的人民生活、民族文化之间的关系。
写作时，可以由本次冬奥盛会展现的浪漫出发，展现中华民族的独特浪漫。并在此基础上，思考浪漫与现实、浪漫与国家民族之间的关系，并通过具体的人和事解读浪漫的内涵意义。当然，写作时，也应该结合本次冬奥会的“中国式浪漫”热点，延申拓展到更广阔领域的中国浪漫，展现我国在浪漫中展现的大国气象和文化自信。
立意：
1.中国的浪漫是中华文化与国人气质相融的完美体现。
2.中华文化尽显中国浪漫。
3.以中华文化为音符，谱中国浪漫之曲。
3．例文：
创新传承方式，彰显文化自信
原本高冷的传统文化走上了舞台，变得魅力四射，深受年轻一代欢迎。这启示我们，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，可以让传统文化焕发出新的生命力。
文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴则国运兴，文化强则民族强，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族的伟大复兴。我们要创新文化传承方式，唱响文化自信的最强音！
让传统文化活起来。不少优秀传统文化在历史长河中明珠蒙尘，加入现代元素，让传统文化与时俱进，可以让传统文化活起来。“伙计们，抄家伙！”一首融合现代摇滚和传统华阴老腔元素的《给你一点颜色》被谭维维唱响，迅速问鼎热搜榜。她在歌中唱出了陕北人民的豪迈质朴，唱出了黄土高原的厚重积淀，唱出了传统文化的无穷魅力。创新文化传承方式，让传统文化在现代舞台上复活，散发出诱人的光芒，可以增强国人的文化自信心、民族自豪感。
让传统文化走出去。文化的影响力超越时空的局限，因此我们要让中华优秀传统文化走出去，走上世界舞台。如今，孔子学院在世界多个国家成立，像星星之火，燃起燎原之势，在全世界掀起学习汉语的热潮。连特朗普的小外孙女都能流利地背诵中国古诗、唱中文歌曲，可见中华文化的魅力。让中华优秀传统文化走向世界，不仅有利于弘扬和传承中华文化，而且有利于世界了解中国，提高我国的文化竞争力，增强民族自信心。
让传统文化火起来。传承传统文化需要借助新技术手段，实现完美的“穿越”。从“萌萌”的故宫文创，到文化纪录片《如果国宝会说话》，再到文化综艺节目《国家宝藏》请来当红明星演绎文物背后的故事……近年来，原本躺在博物馆中高冷的“小众文化”有了温度和热度，真正走进了大众生活。借助新技术手段传承传统文化，能让古老的文明焕发新活力，进一步讲好中国故事。
创新传承方式，将传统文化与现代人的生活紧密结合，用老百姓喜闻乐见的形式来解读传统文化，用现代化的手段诠释传统经典，能激发人们对传统价值的认同感、文化发展的使命感，让传统文化精神落地生根、开花结果。
甲骨文手机表情包的走红，说明让优秀传统文化深入普通大众、重新焕发生机只是缺少一个契机。创新文化传承方式，定能使优秀传统文化绽放魅力，让我们收获满满的文化自信。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料由两个部分组成，第一部分是现象，即年轻一代用娱乐的形式来传承传统文化；第二部分是对前面所说现象的评价，主要有两种态度，一是肯定，“把传统文化与娱乐相结合是一件双赢的事”，二是否定，“娱乐的形式会消解传统文化”。围绕材料，考生需要思考如下问题：传统文化与娱乐相结合的意义是什么？传统文化与娱乐相结合的途径是什么？传统文化与娱乐相结合的过程需要注意什么？
无疑，传统文化与娱乐相结合来制作文娱产品其实是文化创新的一条探索路径，其出发点是好的，但实际操作过程中贯彻初心却很难，需要平衡文化与娱乐商业两者的关系，需要以真实性、严谨性为基础，融合创新性，在与时俱进的同时，守住传统文化的精髓，才能为文娱产品的品质提升带来实实在在的增益，为传统文化的传播与传承带来新的活力。能够传播新时代中国符号的绝不仅仅是博物馆里出土的文物、书籍课本里的传世佳作。大众化、商业化的国民IP是讲中国故事的最有感染力的传播者和讲解员。被广泛接受、频繁接触的文娱产品无疑是让年轻人走进中华传统文化最好的载体之一，也是弘扬民族文化、增强文化自信、助力中国文化符号走出去的有效途径。
由此可知，考生既可以肯定这种形式，也可以对这种形式进行质疑，当然也可以辩证对待这种形式。
“作为年轻一代的你有怎样的体验与思考”明确了写作者的身份，考生在行文中要明确青年一代在传统文化与娱乐相结合方面的责任。
行文构思上，可以由材料中的现象引出自己的观点，如“把握好时代脉搏，共同筑造文娱共同体”；接着联系近年传统文化与时代共同发展的事例，如故宫文创，如游戏中对传统歌舞的展示，如电视中对唐代歌舞的完美演绎，展现现代和传统相结合的无限美妙；然后指出顺应这种潮流，将传统文化和娱乐相结合是一件双赢互利的事，并列举具体事例进行阐释；最后联系自身，明确当代青年在弘扬传统文化、赋予优秀传统文化以时代内涵方面的责任，同时发出呼吁，呼应开头。
立意：
1.创新改良，永葆优秀传统文化活力。
2.寻找传统文化与新时代的结合点，立足当代中国现实，接地气聚人气。
3.借助新的传播方式，让传统文化重新焕发生机。
4.把时代脉搏，筑文娱共同体。
5.于娱乐之中传承传统文化。
6.用娱乐之木槌，敲响传统之“编钟”。
4．略
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料第一段通过文评人刘琼对女作家葛水平作品的评价，告诉我们，“土性”是对作品“赞美”，是“根性”。这里“土性”应理解为贴近百姓生活的真实，朴实而不做作，是一种扎根在大地上、来源于生活中的作品。
材料第二段说中国人的“土性”是对一些东西的固守，这里的“土性”也是赞美的，因此这里所说的固守的东西应当也是正面的，比如固守家国情怀，固守孝道等。这里的“土性”其实是一种“坚守”，无论世事如何变迁，传统中的一些东西不能丢弃，否则就是忘本，就失去了文化的根脉。
作文要求谈自己的理解和感受，无论谈什么，都要扣住“土性”来谈。可以阐述你对于“土性”内涵的理解，可以论述当下时代飞速变迁中“土性”的可贵，可以从传统文化的固守中看中国人的“土性”。如果写记叙文，可以选择身边一位“土性”的人，写他（她）的故事，写“土性”在他（她）身上的具体表现，写自己对他（她）坚守“土性”的赞美等。
立意：
1. 固守“土性”，守住根脉。
2. 通过“土性”看中国。
3.“土性”，我赞美的品格。
5．略
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。材料分为两层内容，一是介绍现在网络的流行语，如YYDS、炸、神仙打架等。二是评价这些流行语表达的利与弊。利在于拉近人的距离，让沟通更直接；弊在于表达肤浅，甚至让人出现“文字失语”。
从材料内容及写作要求来看，重点需要谈你对流行语的认识。从材料来看，流行语有利有弊，因此写作时也可以从这些角度立意。当然，写作时仅就材料的这些内容进行写作是不够的，需要有一些积累，也需要对流行语的流行有一定的认知和分析。
比如从利的角度分析，网络流行语更接地气，更有个性，更富有创造性，表达起来更直接和简洁等，更符合现在这个社会的发展节奏，更符合现在青年的个性发展要求等。如果分析其弊端，对汉语的交流和传播造成障碍，使表达更混乱；有些网络用语低俗，对青少年的成长造成一定的影响；表达肤浅，失去汉语的内涵和意蕴等。当然，在分析时适当举一些例子，更有说服力。
在写作安排时，最好安排成层进式，也就是说，分析其利与弊之后，可以给出一些解决的办法，如何使汉语更纯净，使网络语言发挥其正面的作用等。
立意：
1.净化网络用语，使汉语表达更纯净。
2.网络用语也要“取精去粗”。
3.网络用语是把双刃剑。
6．例文：
公德常在心中
我们播下一个动作，使收获一个习惯；播下一个习惯，使收获一个品格；文明已被人们放在心里的一个重要位置，时时刻刻在与文明交谈，千万不要把文明行为习惯看作小事。每个人的举手投足之间都传递着丰富的文明信息，让我们从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，养成良好的文明习惯，做文明学生，管住我们的口，不随地吐痰；管住我们的手，不乱扔垃圾；管住我们我们的脚，不践踏花草。
公德是最美丽的花儿，最圣洁的心灵，它让人问心无愧，心胸坦荡。有时公德是一种感恩。公德有时是一种爱心。公德，是春天的花儿，是植物的肥料。公德，是一种美德，是一种财富，更是一种智慧。做人要讲公德，有公德的人才是真正的人，高尚的人。脱离了低级趣味的人，对社会有用的人。
中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。
作为祖国的未来和希望，我倡议我们从我做起，从小事做起，从现在做起。在思想上积极追求上进，明辨是非；在学习上刻苦努力，精益求精；在生活上勤俭节约，节约水电，不攀比；在平时热心为同学服务，大胆创新；在行动上坚决反对有损民族形象的丑恶行为，讲文明，讲礼貌，守纪律，遵守社会公德和校规校纪。让我们积极行动起来，努力学习科学文化知识，树立正确的世界观、人生观和价值观。自觉把“八荣八耻”作为心灵的准则和行动的指南，弘扬社会主义荣辱观，为构建和谐社会贡献力量。
公德是我们拥抱在怀中的一道绚丽的彩虹，只要它一现身，便会带给我们雨过天晴的喜悦与欢欣不是吗？当我们和别人闹矛盾时，公德会让我们伸出热情的双手，主动和对方言和；当我们自暴自弃时，公德会帮助我们找回自我；当我们悲观失望时，公德会使我们振作，从而走出那愁云密布的黑暗；当我们受到挫折、失败时，公德会促使我们奋勇前行，坚信“失败乃是成功之母”；当时代的使命降临时，公德又会使我们抱定“天生我才必有用”的信念，勇敢地、毫不畏惧地承担起一切……可以说，公德是我们生活的立足点，也是我们生命的支撑点。
让我们从今天开始，从现在开始，从自己开始，自觉地做公德建设的宣传者、实践者和捍卫者，逐渐具备良好的公民公德，长大后成为一个具有高尚的公德修养的响当当的中国人！
【详解】本题考查学生写作的能力。为材料作文。
【审题】第一段材料主要讲小吴高空抛物被判刑。高空抛物，抛下的不仅是物，还抛掉了自己的社会公德，抛掉了自己的人品。真正强大的人，一定是懂得控制情绪的人，也一定是对人世抱着善良之心的人。第二段材料主要讲乔秀文自己俭朴，却慷慨帮助他人。这正是有社会公德心的表现。我们当今以德治国、依法治国，每个人都需要助人为乐、扶贫助困，爱护公物等。
综合两则材料内容分析，最好从要有社会公德心的角度立意。可以围绕关键词“公德心”“爱心”等分析立意。
【立意】1.勿以善小而不为，勿以恶小而为之‘
2.人无德不立，国无德不兴；
3.做一个有公德心的人等。
【素材】1. 公德是社会意识形态之一，是人们生活、行为的准则规范，是做人的基本标准。有些人认为做一个有公德的人很难，其实只有你去做了，就会发现原来很简单。公德需要我们一同去遵守，一同去落实。如果人人都做一个有公德的人，那么这个世界将变得无限美好！
2. 假文盲的例子在我们的身边数不胜数，如果每一个人都对提示语或警告语视而不见，甘愿做一个假文盲的话，那么这个世界将会变成没有公德，没礼节的世界；如果每一个人都能遵守社会公德，互相尊重，那么这个世界将会变得越来越美丽！愿大家做一个有社会公德心的人！
3. 古往今来，沧海桑田。虽然时光在流逝，时代在变迁，但是公德建设的重要性不仅没有削减，反而与日俱增。人们常说：公德是石，敲出希望之火；公德是火，点燃希望之灯；公德是灯，照亮人生之路；公德是路，引导人们走向灿烂辉煌。现在开始，从自己开始，从大家开始，从社会开始，自觉地做公德建设的宣传者、实践者和捍卫者，做一个有公德的人吧。
7．例文：
担当是每个人的责任
孙中山先生曾经说过：“以我辈既以担当中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死。”简短的一句话，道出了每个人都应该具备的一种素质——担当。
近日，全球知名快餐品牌肯德基出于新冠疫情期间对个人卫生状况的考虑，决定停用“吮指回味，自在滋味”广告语。这一举动赢得了广大消费者的普遍赞誉，其原因在于肯德基的做法展现了企业的良知和责任。
勇于担当，是我们每个人的责任。责任不分大小，担当不辨轻重。每一个人，每一个集体，都要有自觉主动担负起责任的赤诚之心。
康德说：“既然我已经站在了这条路上，那么任何事情都不能阻止我走下去。”人的一生“路漫漫其修远兮”，如果已经选择了前进的方向，就要勇于担当起重任，不在失败和困难面前畏缩不前，如果集中精力，成功之日定会到来。索尔仁尼琴说：“一句真话，比整个世界都重要。”他曾被驱逐出境，流亡多年，但他一直担当着自己的重任，走在布满荆棘的路上，最终，他赢得了“俄罗斯的良心”，重归故土。失败者在困难面前只看到“黑云压城城欲摧”，而能成大事者看到的却是“甲光向日金鳞开”。只有敢于担当，不惧挫折，人生才会出现彩虹。
大丈夫应以天下为己任，在社会中，不同的角色有着不同的责任，在责任面前，我们不能退缩，应当用全部精力勇敢担起。保尔，奥斯特洛夫斯基笔下的这个人物，其实就是他自己的翻版，一个坚定的共产主义者。他面临如同高山般的困难，却一直坚持着与之搏斗。他把人类的解放作为自己的责任，因救人被抓，因战争带来痛苦，在严寒中工作，最后瘫痪在床，双目失明。他克服了这一切，割断了束缚生命的铁环，如同一个历经千辛万苦后成功登上山顶的勇士。这就是保尔，一个为人类的解放而奋斗的保尔，深深的印在了我们的心里。
林则徐勇于担当，终成一代民族英雄；巴尔扎克敢于担当，在困境中成功；还有像吴菊萍、吴斌这样的人，勇于担当，终成最美。然而再看看现实中的许多人，没有责任意识，不敢担当，从而有了“瘦肉精”、“地沟油”、“毒馒头”等食品。所以说，不管是个人，还是集体，都应该像肯德基那样，积极主动地担负起应该担负的责任，为自己，为社会，为国家，不畏困难，迈向成功。
让我们一起重读歌德曾经说过的那句话吧：“责任就是对自己要求去做的事有一种爱。”
【详解】审题指导：
本题考查学生的写作能力。
本题属于供材料式任务驱动型作文，任务驱动型作文的写作要求关键在于识别并完成任务，在任务的驱动下发表对材料的看法。写作考场作文的第一步是审题，即审读题干要求和审读材料内容。本题题干要求考生根据材料写一篇文章。材料重点在于引导考生关注并思考“疫情”特殊情况下，肯德基暂停广告的行为引发的不同看法。
通读材料，肯德基暂停广告的行为引发的看法中，第一种看法基于疫情肯定了企业的行为，可见企业的作法是符合当前社会的需要的，可考虑责任、担当角度的立意；第二种看法否定了肯德基的做法，广告语在现实生活中对人们会有影响，但肯德基的这种做法有小题大做之嫌，并无必要；这种所谓的暂停恐怕对疫情来说也没什么作用，大概还是别有居心成分居多，作为社会的一员，还是要行有所止。根据上述两种理解，结合当前社会疫情，可以确立写作主题和立意角度，审题难度不大。
关于文体控制，根据材料性质及任务导向，还是写成议论文为最佳选择，这样好立意、好展开，有话可说，而且还可以说得透彻。注意写作时文体意识一定要强，千万不能写成“四不像”的东西，要注意议论文的基本架构模式，要学会使用常见的论证方式，做到理例结合，力争使文章有思想、有内涵、有深度。
参考立意：
（1）有责任担当才能让企业长盛不衰
（2）行有所止，不可给社会添乱
（3）多赢才能成事
（4）如何看待一个企业的良心
（5）本着责任，做自己该做的
可用素材：
（1）人又不能太自私，不能想做什么就去做什么，因为有很多事情是即便你想做，但也不能去做的，因为每个人都有自己的责任，都有自己该做的事情。如果一个人无视自己的责任，只顾自己的感受，只做自己想做的事，这是一种自私的极端，错误的思想观念。我们常常看到的那种抛弃家庭，逃避自己的责任，贪图享乐，只顾自己的感受，释放自己的贪念的人就是自私的极端。
（2）一个不懂善良的人，心中自然就没有恶的概念，所以他在做恶的时候不认为自己是在做恶，因为他根本就不知道善和恶的区别。也许你会说你知道什么是善良，你认为善良就是帮助那些需要帮助的人，本质上这种想法并没有什么错。但善良也是尽你该尽的责任，敬你应该敬的人。天下需要帮助的人太多，不是每个人你都有义务去帮，因为我们没有这么大的能力，所以对我们来说，做好分内的事，尽好自己的责任，爱护自己该爱护的人，敬重自己该敬重的人，这本身就是一种善良。
（3）曹德旺说：“我始终都不羡慕别人，他们做他们的，但是我本着一种责任与感恩的心态。如果没有我们国家推动的改革开放，就没有我们企业家，更没有我的事业。从责任来说，总得有人来做汽车玻璃，为了国家的产业能够健全体系，我应该献身于我的事业。“
（4）古人云：“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。”人一旦没有敬畏之心，往往就会变得肆无忌惮、为所欲为，想说什么就说什么，想干什么就干什么，想玩什么就玩什么，甚至无法无天，最终吞下自酿的苦酒。
（5）在当今社会错综复杂形势下和形形色色的诱惑面前，我们面对天地万物，面对纷繁世事，面对手中权力，面对人民群众，面对党纪国法，面对自己内心，一定要装着一个“怕”字。只有心怀敬畏，才会牢记慎独二字，才有危机感，才能知房源、守规矩，踏踏实实干事、干干净净做人，守住自己的底线，终于职守，鞠躬尽瘁。
（6）孔子曾说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏君子之言，小人不知天命而不畏也。”这句话是说凡知道畏惧的人，必言谨身正，说话有分寸，行为不冲动，虽偶尔有些出格之处，但不会出现大的过失。
（7）我们要敬畏良心，中国人把良心看得很重，古人笃信“举头三尺有神明，不畏人知畏己知”。我们经常这样说“做人要有良心”；也经常这样提醒和被提醒：做这事对得住良心吗？甚至有过这样抨击或被抨击：你的良心被狗吃了！每每说这话或听这话的时候，都会心有敬畏。敬畏什么？敬畏良心。在五千年中国文化里，有一句震古烁今的台词：上要对得住天、下要对得住地、中间要对得住自己的良心！这就是对良心的敬畏。
（8）要敬畏规矩。敬畏，首要的就是敬畏国家法律、社会制度、公司规章。明朝理学家方孝孺曾说：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”这启示我们，对规矩，要有敬畏之心、戒惧之意，做到言行有度。如果目无法纪、我行我素，有令不行、有禁不止，终究会自食其果，更有甚者，给国家、社会、公司、家人带来危害。
（9）做人要讲规矩，多行不义必自毙，多行善事有好报。心存敬畏，就不会道听途说，懂得适可而止，懂得如何让取舍。心中没有敬畏的人，肆无忌惮地夺取利益，这是亵渎了生命，是要得到“天意”的惩罚的。所以说要做一个心存敬畏、行有所止的人，做什么都会顺风顺水，福气也会慢慢上涨。
行文结构：
文章可以以孙中山先生曾经说过的话“以我辈既以担当中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死”作为开头，然后简单评价材料，引出中心观点“勇于担当，是我们每个人的责任。责任不分大小，担当不辨轻重。每一个人，每一个集体，都要有自觉主动担负起责任的赤诚之心”。接下来引用康德、索尔仁尼琴的名言和文学形象保尔、林则徐事例加以论证；然后回到材料及现实，谈生活中不承担责任的现象，比如“瘦肉精”、“地沟油”、“毒馒头”等例子，再次加以提炼小结，点明中心“不管是个人，还是集体，都应该积极主动地担负起应该担负的责任，为自己，为社会，为国家，不畏困难，迈向成功”，最后，以“责任就是对自己要求去做的事有一种爱”结束全篇，言简意赅，含蓄隽永。
【点睛】材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意。主旨单一的材料，据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。而任务驱动型作文，则是要在读懂材料或其他提示的前提下，弄明白此次作文的基本任务，目的性要强，观点明确，旗帜鲜明，行文要简练，少迂回含蓄。
8．例文：
守护春节文化
有人认为当今社会，科学技术发展了，过年的形式和内容不应因循守旧，应该适应时代的发展，抛弃旧有的传统。
而我认为我们要守护过年的传统仪式。
在科技发展的今天，人们自娱自乐的方式日见其多、如玩手机、抢红包打游戏等等。这些活动的最大特点，是让人沉浸在网络的世界里，脱离了现实生活和具体的人际环境。实质上它是以个人为中心而缺乏家庭意识和集体意识的表现。
这种思想和行为，如果体现在自己工作之余，用来放松调节，自然是无可厚非、有情可原的；但是，如果在过春节一家人一族人团聚的时候，依然是手机不离手，抢红包不抬头，视亲朋若无物，则是情理难容的。
从情感上而言，一家老少团聚，应当嘘寒问暖，交流情感。当下社会，由于人口流动性大，许多家庭分处天南地北，平时难得一聚，老人对子孙的嘘寒问暖，唯有在过年之时，得慰其愿。因此，年轻人应当放下手机，多陪老人谈心、做家务，共享天伦之乐。
如若手机不离手，冷落了对子孙望眼欲穿的老人的心，冲淡了盼望团聚的老人的心，冲淡了过年团聚欢乐的气氛，老人心中对此会作何感想？我们回家过年还有何意义？
从习俗上讲，春节是中国最重要的传统节日。它是一种传统习俗的展现，这些习俗是千百年来我们的祖先沿袭下来的，它包含着深厚的文化底蕴和深刻的哲学思想。譬如，贴对联，包含了对来年的祝福和企盼；祭祖祭天，包含着对天地的敬畏之情，对先祖的追念；给长辈拜年，则体现了尊老敬老的思想；等等。
所有这些传统习俗和传统的文化活动，都是对我们人格、修养和情感的一种文化洗礼和熏陶，正是在春节的这些传统习俗活动虫古代优秀的文化传统才得以被我们传承才形成了我们中国人的文化基因。所以，千万不要小看过年时这些看似繁琐无用的习俗活动，在这些活动的背后，站立着层层叠叠的历史与传统。
当然，像燃放鞭炮、三叩九拜等活动，我们也要与时俱进，加以改革；但从总体上说，我们要尊重守护过年的传统文化。
手机游戏，可以在过完年之后去打，去玩；在春节这样一个难得的亲人团聚欢庆的时刻，尽量不要玩手机或者少玩手机。
珍惜亲情，守护春节文化，让我们除旧迎新，开创美好未来。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
本题是一则材料作文题，所给材料紧贴现实，透过我们每个人都熟悉的年俗的变化，表现了社会的发展，折射出时代的变迁。新年俗跟传统年俗并非是完全的取代与被取代的关系。我们既要继承和弘扬优秀的传统文化，也要勇于拥抱新时代，勇于接受新生事物。消失的只是旧有的形式，改变的只是过年的仪式，但不变的是以“年俗”为主的深层文化内涵。
题目要求写论述类文章，写作时需要有一个明确的论点，然后运用典型材料，使用相应的论证方法进行论证。
参考立意：
（1）继承传统民俗，弘扬传统文化。
（2）新年俗是时代进步的体现，要做到与时俱进。
（3）年俗不论新旧，我们要弘扬优秀的富有特色的年俗，丢弃落伍于时代甚至带有迷信色彩的民俗。
（4）年俗无论怎么变，不变的是它深刻的文化内涵，不变的是亲情，是对家园的归属感，是对未来美好生活的向往。
参考素材：
1.从前，过春节时间比较长，从腊月的二十，俗称小年开始，春节就已经来到，这一天老百姓吃火烧、送灶君，祈求来年的富足。二十五磨豆腐，二十六割块肉，二十七杀小鸡，二十八帖花花，二十九灌壶酒，年三十包饺子等。大年初一到处作揖，即给人拜年，大年初二开始走亲访友，从大年初一到大年初五，这是春节最为隆重的时间段。从初六到正月十三，是春节的延续期，人们仍然陶醉在春节的气氛中，正月十四到十六是元宵节，是春节的另一个高潮，之后春节过完。
2.从前，春节是隆重的，刚到腊月，人们就开始“慌春节”，即心中就天天想着春节，腊月二十三之后，开始准备春节的吃的、用的，无论家境富足和贫寒，都要尽一切可能，让家人吃好、穿好、玩好。
3.从前，孩子们期盼春节的来。现在四十岁以上的人，都会有这样的感受，儿时渴望春节的到来。为什么那个时候的孩子都渴望春节的到来？因为那时，物质还不是很丰富，只有到春节才能够吃到好吃的，穿上新衣服。当然，家中的大人也会向孩子许诺，只要努力、听话，春节给你买新衣服、玩具等。
4.从前，人们过春节需要鞭炮声助威，需要烟火添彩。现在，随着人们环保意识的增强，很多老百姓不再钟情于鞭炮、焰火。没有鞭炮、焰火，似乎春节也不热闹。
5.现在的年味确是淡。虽然过春节还要准备，由于物质丰富，手中有钱，随手都可以买来，春节所用物品，不需要花费很多时间就可以办齐；平时，老百姓的餐桌不缺肉食品，也不需要到春节大吃；从前，走亲访友才穿新衣服，现在，谁也不再穿旧衣服、补丁衣服，平时穿的衣服和春节没有什么两样；从前娱乐单调，庙会、元宵节是人们娱乐的好地方，好方法，现在，有电影、电视、网络多种娱乐媒体，传统的庙会、元宵节没有往日的魅力。
行文结构：
例文题为“守住春节文化”，开头先抛出错误观点，在反驳中提出自己的观点：“我们要守护过年的传统仪式”，即本文的中心论点。然后，从“思想上”“情感上”“行为上”“习俗上”等不同角度论证，要守住春节文化的重要意义。最后，“珍惜亲情，守护春节文化，让我们除旧迎新，开创美好未来”，总结全文，点明主旨，照应开头。
【点睛】这是一道任务驱动型作文题。写作这类作文，首先要明确写作要求，弄清任务。如题干要求“你有怎样的感触与思考”就要求写作时学生有个性化的思考。第二要抓住材料核心事实，明确是非。第三，选好角度，围绕是非，确立观点。所谓“选好角度”，就是指要从核心角度、重要角度来立意，同时应兼顾自己擅长的角度，也就是自己积累了相关素材，有思想、理论上的准备的角度。在写作时，可围绕是非来设置分论点。这样确立观点，就准确、全面、有思辨性，符合高考对学生的考查要求。第四，围绕材料就事说理，类比论证展开写作。任务驱动型材料作文中的材料除了生发出观点外，还应把“分析材料、就事说理”贯穿在具体的写作中，这是任务驱动型材料的一个显著特点。
9．例文：
厉行节约，从我做起
各位同学：
大家好！我发言的题目是“厉行节约，从我做起”。
古人言“尽览前贤国与家，成由勤俭败由奢”，可见节俭是中华民族的传统美德，而在今天，“节俭”更显得意义深长。
我们从小就受到教育，节约要从小处着手，从一粒米、一滴水做起，然而，节约终究不只是小事，它在当今社会已经成了“可贵”的品质。有些时候，节约成了小气，被人笑话；更有些时候，节俭被当成贫穷。我想，我们需要在全社会改变那种所谓的虚荣消费心理和浪费观念，需要重新认识老祖宗留下的千年传统和良好美德。
勤俭节约是我们的传统，许多老一辈无产阶级革命家都是我们学习的榜样。周总理的睡衣穿了几十年，破了就补，补了又补，直到烂了，没法再补，就把整个背部换掉也不肯买件新的；无产阶级战士雷锋，脸盆用得油漆都落光了也舍不得丢掉。他们为什么要这样做呢？那便是为了替国家省下建设的资金！
有的同学会说，那时国家底子薄，所以需要勤俭，现在人们富裕了，应该享受一下了。这种想法是错误的！的确，改革开放以来，我国的社会主义建设事业取得了辉煌的成就，人们的物质生活比解放前好多了，但与发达的国家相比，还有较大的差距。我们的国家还不富裕，仍然需要发扬勤俭节约的优良传统。而现实却是餐厅里的剩饭剩菜，楼道里的长明灯，厕所里哗哗的流水声，废纸篓里仅写了几个字的纸张……我们在不经意中造成了许多浪费。
节约，是对家庭幸福的盘算，更是一份社会义务的担当。节约是一种远见，一种态度，一种智慧。小到一个人，一个家庭，大到一个国家，整个人类，要想生存，要想发展，都离不开“勤俭节约”这四个字。一个没有勤俭节约、艰苦奋斗精神作支撑的国家是难以繁荣昌盛的；一个没有勤俭节约、艰苦奋斗精神作支撑的社会是难以长治久安的；一个没有勤俭节约、艰苦奋斗精神作支撑的民族是难以自立自强的。
所以今天，我们应该大声倡议：让我们积极行动起来，牢固树立节约意识，“让节约成为习惯”、“让节约成为生活方式”，坚持从自己做起，从每一天做起，节约每一滴水、每一度电、每一粒粮，从一点一滴小事做起，只有时时处处、点点滴滴都节约，我们才能节约资源，也只有时时处处从我做起，这样我们的地球家园才会永远美丽富饶！厉行节约，从我做起！
我的发言完毕，谢谢大家！
【详解】审题：
这是一则含有任务驱动的材料作文。题目由材料和任务要求两部分构成。材料由三段话构成，第一段话是“节约”这个词的由来和其本义。“节约”是古代控制马的一种马具，其本义包括“节制”和“约束”两部分，节制靠自身，约束靠外力。第二段话是三句关于勤俭节约的名言，三句名言是有层次的，勤俭节约可以修身，可以持家，可以兴邦。第三段是习总书记关于餐饮浪费的警示，以及提醒同学们关注身边的浪费现象。任务要求部分给出主题和文体的要求，问题情境是“我”在“我说节约”主题班会上的发言稿，一定要注意联系“我”的实际,做到文中有我，同时作为发言稿，发言的主题要明确，语言要有一定的鼓动性。
参考立意：
杜绝“舌尖上的浪费”；
厉行节约，从我做起；
奢侈浪费真可耻，勤俭节约是美德；
惟日孜孜，无敢逸豫；
让节约成为民族精神；
……
行文结构：
议论文的结构较为常见的是并列式、层进式和对比式。此题可采用层进式的结构行文，首先通过分析材料由此自己的观点；然后采用层进的方式进行论述，层进式注意分论点的提取，此题首先拟定一个观点明确的标题为“厉行节约，从我做起”；然后借助有关名言开篇，引出话题“节俭”，接着在正文部分先举出周总理和雷锋节俭的事例，再联系现实中的浪费现象进行对比，指明提倡勤俭节约的重要性；最后发出倡议。
参考素材：
1.建国初期，有一首歌唱得好：“勤俭是咱们的传家宝，社会主义离不了。不管是一寸钢、一粒米、一尺布、一分钱，咱们都要用得巧。好钢用在刀刃上，千日打柴不能一日烧”。当时，国人都把勤俭节约作为做人和干事业的行为准则。然而随着我国国力的增强和生活的改善，有些人把勤俭节约的优良传统丢了。君不见，当前社会上超越现实、盲目攀比的畸形消费；斗富摆阔、一掷千金的奢靡消费；过度包装、极度美化的蓄意浪费；“长明灯”、“长流水”的随意浪费等现象比比皆是、不胜枚举。在这些不良现象中，“大款”、“公款”充当了主要角色。
2.毛泽东要求别人的自己首先做到。他一生粗茶淡饭，睡硬板床，穿粗布衣，生活极为简朴，一件睡衣竟然补了73次、穿了20年。经济困难时期，他自己主动减薪、降低生活标准，不吃鱼肉、水果。
3.朱元璋的故乡凤阳，还流传着四菜一汤的歌谣：“皇帝请客，四菜一汤，萝卜韭菜，着实甜香；小葱豆腐，意义深长，一清二白，贪官心慌。”朱元璋给皇后过生日时，只用红萝卜、韭菜，青菜两碗，小葱豆腐汤，宴请众官员。而且约法三章：今后不论谁摆宴席，只许四菜一汤，谁若违反，严惩不贷。
4.成功的人往往是俭朴的，因为他们懂得创业的艰辛。约翰尼·鲁卡斯是一位净资产数百万美元的富翁，一次电视主持人问他：“您购买一套衣服最多花过多少钱？”谁都没有猜出——399美元，包括给自己、妻子和三个儿子。这还是为了他结婚25年婚宴才这样“奢侈”的。比萨饼大王托马斯发财后，不租用豪华办公室，一直在他那厨房后面的小屋里办公，理由是“没必要”。怪不得那个青年凭着饭桌上的俭朴，凭着“饭后带走吃剩下的两个包子”就能与外商签下几百万的合同。那富有的外商正是为中国青年的节俭美德所吸引啊！
【点睛】任务驱动型作文题主要特点有三个方面：一是作文材料本身是有争议性的实事或时事；二是材料尽可能体现时代价值观多元化这一特点，要求学生就事论理，把理说清，话道明，并且分析事件要贯穿写作始终；三是带有明显的驱动任务。这些驱动任务包括文体、内容、思维、对象，考生要根据这些任务来写作，而不能脱离这些任务。写作这类作文，首先要明确写作要求，弄清任务。第二要抓住材料核心事实，明确是非。第三，选好角度，围绕是非，确立观点。所谓“选好角度”，就是指要从核心角度、重要角度来立意，同时应兼顾自己擅长的角度，也就是自己积累了相关素材，有思想、理论上的准备的角度。在写作时，可围绕是非来设置分论点。这样确立观点，就准确、全面、有思辨性，符合高考对学生的考查要求。第四，围绕材料就事说理，类比论证展开写作。任务驱动型材料作文中的材料除了生发出观点外，还应把“分析材料、就事说理”贯穿在具体的写作中，这是任务驱动型材料的一个显著特点。
10．父亲的高考
——我看高考
看到这个标题，我不得不想起一个人，他就是我的父亲。可以说，没有他对高考的执着，就没有我。——题记
父亲是山里人，1985年，父亲以第一名的成绩考上了山区一所重点初中。在村里人看来，父亲一定会很顺利的考上中专，吃上商品粮，成为国家人。
但是，父亲并没有考上小中专。自作聪明的父亲以为初中依然可以毫不费力的成为佼佼者。可是他错了，当他觉得自己已经成了班里的后进生时，他已经没有办法赶上去了。结果，父亲没有如愿考上小中专，而是上了一所极其普通的高中。那时候，成绩不好的才上高中，成绩好的都上中专去了。
父亲所在高中，真的是一所普通高中，普通的老师基本上不管他们。在那样的学校，父亲可以随便旷课，随便不考试。父亲曾说，有段时间，他们白天到山上去玩，晚上翻墙头偷西红柿茄子。有人报告给老师，老师说，反正也考不上个学，由他们去吧。这样的学校，这样的老师，父亲的命运可想而知。
1991年，父亲参加高考，尽管属于班里的前几名，但是依然距离最低录取分数线36分。那一年，与父亲同岁，但比父亲高一年级的小伙伴在县中复读考上了兰州大学。小伙伴的成功刺激了父亲，父亲也要复读，也要考大学。
父亲也选择了县中去复读。复读时，父亲英语差。他知道，如果不把英语补上去，根本没有希望考上大学。当时老师从初中第四册开始复习，父亲一个单词一个单词地背，一条语法一条语法地记。听不懂，他就先背过，然后慢慢领会。渐渐地，父亲的英语有点起色了。
父亲数学地理不错，再加上英语有了进步，按照平时的成绩，考个师专没有任何问题。可是，1992年高考，父亲在考场上出了点意外。考完数学，父亲在宿舍嚎啕大哭。父亲说，那是他第一次因为考试而哭泣。
父亲再一次落榜了，倔强的他再一次踏进复习班的大门。复读第二年，父亲的成绩继续进步。到年底时，居然考到了全校第一。当时师生们都预言，父亲一定能考上重点大学。
但是，命运之神又一次耍弄了父亲。在考场上，父亲仿佛灵魂出窍，居然犯了一个至今都无法相信的错误。这个错误直接导致了他的两大强科发挥失常，父亲再一次泪洒考场，以一种极其悲催的方式结束了第二年的复读生涯。
第三次落榜，父亲脆弱的自尊心受到了强烈的打击，他甚至想到自杀。但是，父亲没有自杀，否则我也不会在这里讲他的故事了。
父亲知道，他没有选择。多年的上学让他的体能远不如村里的伙伴，农活儿他干不了。更主要的是，他不甘心就这样结束他的求学生涯。
在家里躺了一个多多月后，父亲顶着巨大的压力，冒着无数颗白眼，第三次踏进了复读班的大门。那一年，父亲不再张扬，默默地向命运发起最后一次挑战。他知道，如果第四次落榜，他绝对没有勇气再复读了。
1994年7月7日，父亲第四次踏进考场。那一次，他终于如愿以偿的考上了大学；那一年，他终于可以在乡亲们面前挺直腰杆了！
记得班主任老师曾让我们观看电视散文《我的高考》，当主人公安永全通过千辛万苦拿到录取通知书时，他激动的大喊：“我考上了，我考上了！”那一刻，我想到了父亲
母亲曾经嘲笑父亲复读三年。父亲说，他如果没有复读三年，就不会遇到母亲，自然就不会有我。虽然是一句玩笑话，但确是真的。没有父亲近乎疯狂的执着，真的就没有我们现在的家庭，就没有我！
高考可以改变一个人的命运，父亲就是明证。没有高考，就没有我，向父亲致敬！
【详解】试题分析：这道作文题是一道给出材料的半命题作文。写作时可以从以下一些角度立意：（1）高考一直影响着我的中学生活。（2）从我几年来为高考所付出的汗珠和泪水的角度写。；（3）从高考为国选材，推动我国的教育改革和社会进步的角度进行分析。 （4）从牵动全社会神经的角度进行分析；（5）分析高考的利与弊，大胆提出自己的看法；等等。
点睛：此命题着意于引导考生在社会历史的大背景下审视个人发展，激励一代青年将个人理想融入国家和民族的事业。命题者意在启发考生在宏观语境中聚焦个人经验，表达对“高考”的独特体会和理解，呈现他们的酸甜苦辣尤其是勤学奋进中的豪迈之情。应该说，这道题符合新课标对高中生写作能力的要求，紧贴考生生活和思想实际，难度适中。阅读试题时要特别注意“请以‘我看高考’或‘我的高考’为副标题写一篇文章”中的“副”字。构思时必须先确定好副标题：是写“我看高考”呢，还是写“我的高考”。如果确定写“我看高考”，重点就在“看”，要谈对高考的看法，最适宜写议论文；如果确定写“我的高考”，重点就在“高考”，要写出我和高考的关系，可写议论文，也可写记叙文，还可写抒情散文。只有先在思想中确定了这一点，才能接下来进一步思考文体问题和选材问题。
11．例文：
认识交通信号灯，珍爱生命，文明出行
同学们：
刚才大家的发言都有道理。交通信号灯，道路更有秩序，社会更文明。拿一二线城市来说，这些地方，经济高度发达，商业贸易往来极其频繁。有了交通信号灯，使得行人和车辆之间产生一种默契，一种规则。即使车辆多，人多，但是，一切都会井然有序的进行着，车辆舒畅地穿梭于城市的交通轨道，人们自由自在地在街道上行驶着，充分展示了该城市一种文明的风貌。作为一名中学生，倡导“珍爱生命，文明出行”的交通习惯，营造文明、和谐、有序、畅通的交通环境，是我们义不容辞的责任和义务。
其实，每一种交通信号灯都有不同的作用。我们要非常了解这些信号灯的功能和含意，这样在遇到不同的交通灯时，我们才能做到遵守交通规则，安全、文明出行。
下面由我总结一下各种不同交通信号灯的意思。
交通信号灯由红、黄、绿三种颜色的灯组成的，这就是我们常说的红灯、绿灯、黄灯。绿灯信号是准许通行信号。按《交通安全法实施条例》规定：绿灯亮时，准许车辆、行人通行，但转弯的车辆不准妨碍被放行的直行车辆和行人通行。所以，绿灯最重要，它能够保障我们在前行的路上一路畅通无阻。
黄灯信号的含义介于绿灯信号和红灯信号之间，既有不准通行的一面，又有准许通行的一面。黄灯亮时，警告驾驶人和行人通行时间已经结束，马上就要转换为红灯，应将车停在停止线后面，行人也不要进入人行横道。但车辆如因距离过近不便停车而越过停止线时，可以继续通行。已在人行横道内的行人要视来车情况，或尽快通过，或原地不动，或退回原处。所以，黄灯很重要。路口的交通事故大多数发生在绿灯向红灯转换的时候，如果没有黄灯的警示，交通事故将会成倍增加。
红灯信号是带有强制意义的禁行信号，遇此信号时，被禁行车辆须停在停止线以外，被禁行的行人须在人行道边等候放行。机动车等候放行时，不准熄火，不准开车门，各种车辆驾驶员不准离开车辆。自行车左转弯不准推车从路口外边绕行，直行不准用右转弯方法绕行。所以，红灯很重要，它能保障我们的生命部首伤害。
所以，每一种交通信号灯的作用都很大，对我们安全出行都很重要。我们要做一名“珍爱生命，文明出行”的文明交通参与者。行人横过马路时不闯红灯，黄灯亮时不争道抢行，红灯亮时停止前行，静静等待，绿灯亮时快速行。这样，遵守交通规则，养成文明的出行习惯，我们的安全和生命就多了保障。愿我们共同的努力，携起手来，摈弃闯红灯、抢黄灯的陋习，文明出行，让交通更通畅，生命更安全。
谢谢大家！
【详解】命题方式：任务驱动型作文
审题要点：
任务驱动型作文的写作要求关键在于识别并完成任务，在任务的驱动下发表对材料的看法。写作考场作文的第一步是审题，即审读题干要求和审读材料内容。本题题干要求考生以班会的主持人的身份对大家的发言做一个总结，要求写一篇发言稿。材料重点在于引导考生读懂交通信号灯，提高人们文明交通意识，规范交通行为，养成自觉遵守交通规则的良好行为习惯。这就要求考生要把握材料的内容，明确材料的中心话题“珍爱生命，文明行路”，在此中心话题的指引下进行立意作文。
审题过程：
本次作文是由材料+写作要求组成的任务驱动型作文。首先申请材料。材料的主题是“珍爱生命，文明行路”，还有同学们对三种不同的交通信号灯的重要性有自己不同看法，并各自说出了自己认为最重要的那种交通灯的理由。写作要求考生以主持人的身份作总结发言，表达你的感受和思考。其实，每一种交通灯都在发挥着自己不同的作用，严格遵守这些交通信号灯出行，这会给我们的生命多了安全保障。文明要尊重交通信号灯，遵守交通规则，做到文明出行，珍爱生命。所以，作为主持人的发言，要肯定每一位同学的发言都有道理，但是要指出其看法不能偏颇，要全面了解每一种信号灯的不同作用，要明确每一种交通信号灯对文明出行、珍爱生命都很重要。
参考立意：
认识不同的交通信号灯，遵守交通规则，做到安全出行，珍爱生命；
遵守每一种交通信号灯的意义对我们的生命安全都很重要；
……
行文结构：
议论文的结构较为常见的是并列式、层进式和对比式。此题可采用层进式的结构行文，首先通过分析材料由此自己的观点；然后采用层进的方式进行论述，层进式注意分论点的提取，如此题可围绕“我们要认清不同的交通信号灯，遵守交通规则，做到安全出行，珍爱生命”这一中心论点，接着介绍不同交通信号灯的意思是不同的，然后阐述每一种信号灯都很重要，严格遵守交通灯的指挥是文明出行、珍爱生命的保障。结合现实中乱闯红灯现象，重申中心论点。最后以呼吁大家都遵守交通规则，尊重信号灯的指挥来总结全文。
参考素材：
在十字路口，四面都悬挂着红、黄、绿、三色交通信号灯，红绿灯是国际统一的交通信号灯。红灯是停止信号，绿灯是通行信号。交叉路口，几个方向来的车都汇集在这儿，有的要直行，有的要拐弯，到底让谁先走，这就是要听从红绿灯指挥。红灯亮，禁止直行或左转弯，在不碍行人和车辆情况下，允许车辆右转弯；绿灯亮，准许车辆直行或转弯；黄灯亮，停在路口停止线或人行横道线以内，已经继续通行；黄灯闪烁时，警告车辆注意安全。
2012年，全国共发生交通事故472.7万起，其中涉及人员伤亡的道路交通事故20.4万余起，造成59997人死亡、224327人受伤。其中有709名小学生和615名中学生因交通事故死亡，分别占全国交通事故死亡总人数的1.18%和1.03%；有3494名小学生和3451名中学生因交通事故受伤，分别占全国交通事故受伤人数的1.56%和1.54%。
行人闯红灯的危害：1．妨碍交通，影响车辆的正常行驶；2．容易引发事故，危及他人和自身的生命安全。对行人闯红灯的处罚措施：1．批评教育，让其意识到闯红灯的危害性；2．当场给予警告并罚款。
安全出行是大家共同的心愿，交通安全连着千家万户。良好的道路交通环境，需要我们每位同学养成良好的文明安全意识和文明行车意识，全社会迫切需要形成“车让人，让出文明;车让车，让出安全;人让人，让出和谐”的文明交通氛围，交通安全是家庭幸福的基础，是社会和谐的保障。
对交通法规的忽视就是对安全的忽视、就是对生命的忽视。交通安全，需要我们大家对交通法规的自觉遵守、对交通秩序的自觉维护和对交通管理工作的大力支持!遵章守纪，就是尊重生命，尊重自我。当我们能做到这些的时候，我们的社会便向文明的彼岸又靠近了一步。重视交通安全，是我们每个人的义务，更是我们每个人的责任。世界上最珍爱的莫过于生命，而生命对每个人却只有一次。生命是如此珍贵，需要我们时时珍惜。让我们每个人自觉遵守交通规则，增强自我保护意识，珍惜和尊重我们彼此的生命，让我们安全出行，共同撑起一片生命的晴空。
一部指导安全行车的 《交通法规》并不是一纸简单的文字规定，它是人们从长期的交通实践中由几代人乃至数十代人的经验与血的教训中孕育而成，是指导每个驾驶员安全行车的宝贵财富，从广义上说，《交通法规》是每个交通参与者的宝贵财富。有一句交通安全宣传语说得好：“交通法规生命之友”。《交通法规》的作用是体现在方方面面的。
做一名“珍爱生命，文明出行”的文明交通倡导者。大力倡导六大文明交通行为，即机动车礼让斑马线、按序排队通行、有序停放，文明使用车灯，行人、非机动车各行其道，行人、非机动车过街自觉遵守交通信号灯等文明交通行为。从自身做起、从出行做起、从现在做起，做文明人、走文明路、行文明车，当文明交通的宣传使者，自觉遵守公民基本道德规范，共同创建安全畅通、文明有序的道路交通环境。
【点睛】任务驱动型作文题主要特点有三个方面：一是作文材料本身是有争议性的实事或时事；二是材料尽可能体现时代价值观多元化这一特点，要求学生就事论理，把理说清，话道明，并且分析事件要贯穿写作始终；三是带有明显的驱动任务。这些驱动任务包括文体、内容、思维、对象，考生要根据这些任务来写作，而不能脱离这些任务。写作这类作文，首先要明确写作要求，弄清任务。第二要抓住材料核心事实，明确是非。第三，选好角度，围绕是非，确立观点。所谓“选好角度”，就是指要从核心角度、重要角度来立意，同时应兼顾自己擅长的角度，也就是自己积累了相关素材，有思想、理论上的准备的角度。在写作时，可围绕是非来设置分论点。这样确立观点，就准确、全面、有思辨性，符合高考对学生的考查要求。第四，围绕材料就事说理，类比论证展开写作。任务驱动型材料作文中的材料除了生发出观点外，还应把“分析材料、就事说理”贯穿在具体的写作中，这是任务驱动型材料的一个显著特点。
12．【范文】
认同传统文化，方能鹏程万里
近期，一项调查显示，青少年中有近八成人对传统文化不认同。反观国际范围却是另外一番景象，诺奖得主汉内斯 阿尔文博士曾说：“人类要生存，就必须回到25个世纪以前，汲取孔子的智慧。”
作为时代青年，我们不仅要对传统文化高度认同，更要知行合一，践行传统文化。
传统文化的温度，是母亲的温度。
传统文化之于我们青年，就如同母语的存在。关于母语，英文里的一个说法mother tongue，直译就是“妈妈的舌头”。从妈妈舌头上发出的声音，是生命降临时听到的最初的声音，是浸润着爱的声音。传统文化就如同母语的呼唤，在它深情的吟唱和诵读中，我们张开眼睛，看到万物，理解生活，认识生命。所以我们一定要认同传统文化，只有在传统文化中浸润得深入长久，才有资格进入它的内部，感知它的种种微妙和玄奥。
传统文化的存在，是阿里巴巴的宝藏。
960万平方公里的广袤大地，五千年深厚的文化积淀，13亿劳动人民的智慧结晶，凝聚成了我们现在的传统文化。而正如《后浪》演讲中所说“人类积攒了几千年的财富，所有的知识、见识、智慧和艺术，像是专门为你们准备的礼物”，我们这些时代青年的存在恰逢其时，科技繁荣、文化繁茂、城市繁华，现代文明的成果被层层打开，可以供我们尽情地享用。而其中最华丽富裕的便是传统文化的存在，它就如同阿里巴巴的宝库，期待着我们的开启；而那把神秘的钥匙，那句“芝麻开门吧”的咒语便是对传统文化的认同，便是对传统文化知行合一的实践。
传统文化的传承，是时代青年的不竭动力。
传统文化的存在，是我骄傲的强大生命力。五千年的漫长历史，灾祸连绵，兵燹不绝，而承载传统文化的一个个方块汉字，化作一块块砖石，当它们排列衔接时，就仿佛垒砌了一个广阔而坚固的壁垒，牢牢守卫一代又一代青年，庇护着他们呼吸沐浴着它的气息，勇往直前。而每一个时代的有为青年，都会在传统文化的河流中，泅渡，游憩，俯仰，沉醉，吟咏，创造出新的辉煌。
认同传统文化，热爱并且毫无保留地践行它，应该被视为每一个人的职责，尤其应该是当代青年价值观的基点。每个青年都可以走出天高地阔的景象，但传统文化将是他的出发地，将是他不断向前伸延的生命坐标轴线上那一处不变的原点；而传统文化在任何时代都会为时代青年提供不竭的动力。
【详解】本题通过材料考查学生的分析、整合、写作能力。材料作文一方面要求学生整体感知材料，从材料中提炼出主旨；另一方面要求学生根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。提炼观点的原则有两个，一是要做到准确，并力求新颖，离材料中心最近的是最佳观点；二是力争所选观点要有话可说、有例可证、有理可议。
【审题】本题考查写作能力。这是一道任务驱动型作文，旨在考查青少年对于传统文化的认知，引导考生在当前的社会发展场景中重新认识中国传统文化，体会中华传统文化的精神和内涵，筑牢或者重新构建正确的符合当前社会发展的、切合社会主义核心价值观的中华传统文化价值观。本次作文共有三则材料。第一则材料指出，传统文化的养分让我们的民族更有力量，更有自信，未来更加美好。第二则材料先引用诺贝尔物理学奖获得者汉内斯 阿尔文博士的话指出中国传统文化的价值，再用数字阐明中国文化在世界范围受到重视。第三则材料却从反面告诉我们，我们中国人自己，尤其是作为祖国未来的青年——中学生，对自己的文化却并不看重。纵观三则材料，无疑是提醒我们，是到了该重视传统文化的时候了，尤其应该让青年们认识到传统文化的价值和意义。
【立意】让传统文化为青年助力；认同传统文化，复兴大国梦想；认同中国传统文化，构建人生广阔舞台；吮吸传统文化芬芳，汲取人生前进动力；传统文化伴我成长。
【结构】这是一篇典型的议论文，题目是“认同传统文化，方能鹏程万里”。开头从材料三和材料二的名言入手，然后亮出观点，作为时代青年，我们不仅要对传统文化高度认同，更要知行合一，践行传统文化。主体部分有三个分论点组成，分别是：传统文化的温度，是母亲的温度，传统文化的存在，是阿里巴巴的宝藏，传统文化的传承，是时代青年的不竭动力。文章最后指出，认同传统文化，热爱并且毫无保留地践行它，应该被视为每一个人的职责，尤其应该是当代青年价值观的基点。传统文化在任何时代都会为时代青年提供不竭的动力。
【素材】1.树立文化自信，向传统文化致敬。当前存在一些媒体缺乏社会责任，为了博取观众的眼球，提高经济效益而热衷炒作，故意宣传一些错误的价值观念，对西方文化全盘肯定，鼓励人们过洋节、信洋教，导致青少年缺乏对传统文化的根本认识，缺乏应有的民族文化认同感。但事实上借用一句歌词“外国的月亮并没有比较圆”，我们的传统文化有其自身独特的特点，我们应该对其有信心，树立文化自信是我们向传统文化致敬的基础。培养文化自尊，向传统文化致敬。陶渊明的经典之作《桃花源记》被再创作，杜甫的照片被涂鸦，《静夜思》等原本体现诗人情感的古诗词被改变的面目全非……看到这些的时候我们可能会感到一时的新鲜好玩，但是热闹之后我们也会思考这样戏谑传统文化到底是向传统文化致敬，还是文化自尊的缺失 向传统文化致敬需要我们从心底里热爱我们的民族，尊敬我们的传统文化。
2.自“五四运动”以来，民众形成了一种错误的文化认同，认为中国事事不如人，对传统文化全盘否定，这是源于民众缺乏文化自觉。所谓文化自觉是指文化的自我觉醒，自我反思，自我创建。文化自觉是一个艰巨的过程，借用费孝通先生的话，我们要做到“自美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。即认识自身的美，吸收他人的美，与他人之美相融合，最后共同构建一个美丽和谐的世界。
3.开拓创新是滋润传承传统文化之田的甘泉。“问渠那得清如许，为有源头活水来”，创新让传统文化跟上时代的步伐：清明的祭祀扫墓是一种传统仪式，现在利用互联网的方式进行网络祭祀，既符合现代人的生活习惯，又能对先人遥寄一份哀思，还有利于环境保护;端午的吃粽子、赛龙舟是一种传统习俗，利用手机游戏的方式重新感知，在键盘之间粽叶飘香、擂鼓阵阵;新春佳节“爆竹声中岁岁除”是一句经典写照，电子礼炮的出现，既能够呈现节日祥和之气象，又能对生态环境以礼相待……创新，让传统文化的传承焕发勃勃生机。历史悠久的中华民族传统文化，作为中华民族的精神传承，是集东方智慧之大成，在世界文化中都占有重要的一席之地。作为中华儿女，我们不能只关注外来文化，而忽略了我们的传统文化，而应当注重中华传统文化的传承，让文明的记忆代代相传，生生不息。
【点睛】作文写作方法：（1）抓题眼，把握表意重心。文章表意的重心就是最能体现文章中心的关键性词语，只有抓住了关键性词语，才能体现文章的特色，写出更好的作文。一般来说，偏正短语结构重在修饰语部分。（2）明限制，确定选材范围。限制的内容大致有时间、地点、对象、内容、数量等，审题时要弄清楚，作文时则不能越“雷池”半步。没有限制的内容，题目上没写，需要自己去想。因为只有想到没有限制的内容，才能找到选材的广阔天地，扩大选材的范围。（3）展联想，深入挖掘主旨。充分发挥想象和联想，以题目为载体，向深层次挖掘，使自己的作文有深度，这也是得高分的重要一环。（4）巧构思，化抽象为具体。（5）炼语言，注重个性化表达。语言是作文最外在最鲜活的东西，无论是平实朴素的，还是充满文学韵味的，锤炼语言，使表情达意确切、形象、简约而意韵丰富，应是不懈的追求。
13．例文：
善其身，济天下
同学们：
大家好！
“独善其身”，“兼济天下”；全民“抗疫”，“新冠”何惧？
“新冠”横行，湖北武汉率先沦陷，接着全国各地惨遭肆虐，如今世界各国深受灾难。“岂曰无衣？与子同袍”；一方有难，八方支援；武汉告急，全国动员。为了武汉，全国人民齐上阵，天下仁者伸援手。民间普通百姓自发捐赠，各地白衣天使奋不顾身，国际友邦人士奉献爱心。一曲曲动人的“抗疫”战歌唱响大江南北，一个个动人的“抗疫”传奇传遍天涯海角。因为这是一种美德，叫做“兼济天下”。
看，钟南山从广州坐镇武汉，用自己的八旬高龄，演示医者仁心；李兰娟从杭州三进武汉，用自己的血肉之躯，诠释视死如归……
同时，在武汉“抗疫”主战场，我们还目睹了火神山雷神山的奇迹，领略了武汉人识大体不屈服的精神。如果没有李文亮的吹哨预警，没有年三十开始的76天封城，没有800多万人民的前赴后继，如今的武汉会是怎样的结局？武汉人坚守了“独善其身”，为全国全世界“抗疫”赢得了时间，积累了经验。
对！武汉的表现，弘扬了又一美德“独善其身”！再看全国，我们坚决步调一致，坚定同心同德，坚信智慧勇气。我们不仅“独善其身”，维护了文明古国的尊严，我们还“兼济天下”，展示了礼仪之邦的风范。
但我还想问：每个人是否都能“独善其身”？早在2003年非典告诉我们：野生动物是传播病毒的主要途径。可是，有些市场，为什么还有野生动物暗中交易的领地？有些“人类”，为什么还有野生动物公然上桌的恶习？“独善其身”要从每一个“自我”做起，管好自己的嘴，立好自己的身，为你我他，也为天下所有人！
“新冠”在武汉已声名狼藉，在中国也难以藏身。但是，仍在世界各地为所欲为。如果大家都能“独善其身”，不“甩锅”，有作为，“新冠”在全球何来立锥之地？试想，如果没有武汉自己的吹哨者逆行者医务者，用血肉之躯筑起“抗疫”长城，湖北武汉怎么获得新生？如果没有华夏自己的手足情民族情爱国情，用民族精神铸就“抗疫”堡垒，中华民族怎么免遭欺凌？那么，如果没有各国自己的自信心自律心友爱心，用智慧勇气建立“抗疫”体系，世界各国怎么走出困境？援物援手援军固然必不可少，自信自律自强必定更为可贵。面对疫情，各国自己才是真正的主力军！
“独善其身”是一种自律修养，“兼济天下”是一种坦荡胸怀。我们要存“独善其身”之心，也要立“兼济天下”之志。“太平世界，环球同此凉热”！
谢谢大家！
【详解】本题考查学生写作文的能力。审题是高考写作的第一步，也是决定作文成败的关键，是考生写作的重中之重。虽然高考写作时间很有限，但“磨刀不误砍柴工”，必须舍得花5分钟来审清题意。不同类型的作文在审题上有不同的侧重点。立意力求新颖、高远而深刻。没有统帅的军队是乌合之众，而没有主题的文章则是无根之木。立意是否正确直接关系到作文的成败，立意是否新颖、高远、深刻是拉开作文档次的关键。要使立意深刻高远并非要宏大叙事，而是要能以小见大，见微知著，要能用看似不起眼的生活小事，甚至是一个动作、一句话、一次微笑、一个眼神等来揭示重大的思想意义，反映震撼人心的主题，来反映考生正确而高尚的人生观与价值观，让“作文”与“做人”相统一，才能提高作文的思想格调与社会价值，才能用笔下的文章启发人、感染人。
审题：这是一道任务驱动型作文题。从材料所给信息看，材料关键词是“独善其身”和“兼济天下”，“面对疫情首先要能独善其身”和“战胜疫情关键要靠兼济天下”所表达的实际上就是中华传统美德的两个方面，题干要求考生结合材料内容写作，因此考生在全面解读材料的基础上应明确自己的态度及取舍，可以写“我”对“抗疫”中折射的传统美德的认识和理解，也可以结合现实的不好现象表达我对“抗疫”的辩证思考。根据题干要求，考生要明确任务，任务一：文体确定，演讲稿；演讲主题核心确定，“中华传统美德”。任务二：演讲身份确定，复兴中学学生；演讲对象确定，复兴中学师生。
参考立意：
（1）国家有难，匹夫有贵；
（2）做好自己，致敬英雄
（3）面对疫情，不能兼济天下，那就独善其身
（4）既要独善其身，更要兼济天下。
参考素材：
（1）首先，要耐得住寂寞，最简单的就是安安稳稳的做“宅女”、“宅男”， 钟南山爷爷说过“在前线工作着的医务人员，用生命在为我们打仗，这个难关能不能快速渡过，不仅仅是靠医务人员，还要靠我们自己，每个人都不出去，就能拖死耗死这场瘟疫，你们出门玩一次,就是在拖大家后腿一次。”是啊，哪有什么岁月静好，只是有人在替我们负重前行，我们现在的暂时安稳，是那些医务人员用生命在抵抗病毒，我们要做的就是不拖国家的后腿，利用这些时间查漏补缺，迎接我们的高考。
（2）新冠肺炎的袭来让一切都变得那么不平静。人们的担忧，社会的恐慌，笼罩着这一场没有硝烟的战场，但时时刻刻又有种温暖人心、点燃希望的温情散发着永远的芬芳。没有从天而降的英雄只有挺身而出的凡人。春节期间，本该是万家团圆的欢喜时刻，在大爱面前医护人员们选择了坚定的离别，整装待发，赶赴疫区的第一线。偌大的行李箱里除去必备的医疗器材，就是不少的成人纸尿裤。因为一旦脱下防护服就意味着需要重新换新的，为了节约物资他们不得不身穿长达九个小时的工作服。这些平凡的人是丈夫，是妻子，是父母心疼的孩子，也是孩子眼中的大树，但他们更是英雄，是最美的逆行者。
（3）爱因博大而变得高贵。年过八旬的医者钟南山爷爷，曾在非典中担当大任，如今又挂帅出征，不知疲倦的拼搏在科技前沿，积极研究有效治疗方案。已经73岁的李兰娟院士每天睡不到三小时，为了让全国的人民安心，繁重的工作之余，接受了白岩松的专访在深夜为全国网友答疑解惑。
（4）什么叫逆流而上？在生与死的考验面前与最爱的人道一 声珍重，在危急时刻“我自己愿意来的，我愿意承担这一切”，这样简单的一句话足以展现爱的光芒，正是因为有了这些，逆行者才有了我们每个人昂首阔步的前行。
（5）那么作为一名普通人我们能做些什么呢？第一听党指挥，尽量减少外出。因为疫情严重性事关公共安全,宅在家不乱跑就是我们能做的最大贡献；第二拒绝野味，敬畏自然。没有买卖就没有杀害。保护野生动物的迫切性早已不单是保护生态环境这么单一。同样是地球上的生物，我们更应将自身置于其中，因为命运共同体我们同呼吸；第三积极宣传疫情防护措施，召大家捐献物资共渡难关。
结构示例：
开头有称呼，最后有结束语“谢谢大家”，符合演讲稿的格式；开篇“独善其身，兼济天下”明确表明态度，观点鲜明；正文部分采用并列式结构，分两层，第一层写全民抗疫具有“兼济天下”的特点；第二层写抗疫表现出来的“独善其身”的特点。最后，作者由中国的疫情写到世界的疫情，使主题得到升华，然后总结全文，进一步强调“独善其身，兼济天下”是传统美德，同时发出号召，表现力强。
【点睛】

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