资源简介

(共41张PPT)
祭十二郎文
韩愈
反复诵读，积累常用的文言字词和重要句式。
梳理文章结构思路，体会作者对亡侄的深切哀悼与无限悲痛之情。
了解本文破骈为散的语言形式，鉴赏融抒情于叙事之中的手法。
学习目标
前人评价
读《出师表》不下泪者，其人必不忠；
读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；
读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友；（以上苏轼语）
读《报任安书》不下泪者，其人必不为人。（后人续）
韩愈（768—824）
____代文学家，字____，______ 人，世称_____。因官吏部侍郎，又称______。谥号“文”，又称______。
其散文与柳宗元齐名，并称“韩柳”，代表作是《马说》《师说》等。
唐
退之
河南河阳
韩昌黎
韩文公
韩吏部
了解作者
了解作者
自幼孤苦好学，锐意上进，贞观八年（792）中进士。元和十二年（817）迁刑部侍郎，因阻谏唐宪宗奉迎佛骨贬潮州刺史。穆宗时，官至吏部侍郎。韩愈一生，在政治、文学方面都有所建树，而主要成就是文学。他主张文章要言之有物,反对魏晋以来的骈文，提倡古文，开辟了唐宋以来古文的发展道路，韩愈也成了唐代古文运动的领袖人物
“古文运动”，主张恢复先秦，两汉的优秀散文传统，摒弃南北朝以来矫揉造作的骈体文，他主张文章要有充实内容，主张文章要“言之有物”，力求“文从字顺”。这些主张是进步的积极的，并对后世产生很大影响。宋代欧阳修、“三苏”父子、曾巩、王安石，明清两代归有光、唐顺之、方苞、姚鼐等许多著名散文家都是继承了韩柳的文学传统或受其明显的影响，在各自的散文创作中取得辉煌成就。
古文运动
后人对韩愈评价颇高，尊他为“唐宋八大家”之首。杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”；苏轼称他“文起八代之衰”。
韩愈的父亲韩云卿生子四人，长子韩会，次子韩介，季子韩愈。
十二郎，名老成，韩愈之侄。是韩愈二哥韩介的次子。韩愈的大哥韩会没有儿子，十二郎过继给韩会。
韩愈三岁丧父，依靠兄嫂为生，从小就和侄儿十二郎一起生活，彼此感情特别深厚。唐德宗贞元十九年，韩愈在长安任职，突闻十二郎死的消息，心情极其悲痛，于是写下了这篇哀恸欲绝的祭文。
了解背景
闻汝丧(ｓàｎｇ)
及长(ｚｈǎｎｇ)
不省(ｘǐｎｇ)
所怙(ｈù)
兄殁(ｍò)南方
省(ｘǐｎｇ)坟墓
归取其孥(ｎú)
丞相薨(ｈōｎｇ)
佐戎(ｒóｎｇ)徐州
汝遽(ｊù)去
万乘(ｓｈèｎｇ)之公
相殒(ｙǔｎ)其生
窆(ｂｉǎｎ)不临其穴
尚飨(ｘｉǎｎｇ)
注意下列字词读音
1.年、月、日，季父愈闻汝丧七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵:
叔父，古代兄弟排行以伯仲叔季为序
季父：
衔哀：
远：
羞：
含着，怀着悲伤
名词作状语，在远方
通‘馐’，美味食物
某年、某月、某日，叔父韩愈在听说你去世后的第七天，才得以含着哀痛向你表达诚意，并派建中在远方备办了应时的鲜美食品作为祭品，告慰你十二郎的魂灵：
开头几句是祭文开头的固定形式 ，说明祭奠的时间，对象，远奠的方式。首告闻丧以志哀，饱含深情至哀，确立了全文的情感基调。
文章开头告诉了我们什么？
表哀悼之情
2.呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳，既与与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾，两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时幼小，当不复记忆，吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。
孤：
省：
怙：
惟……是：
殁：
既：
就食：
世：
先人：
两世：
而已：
古人以幼年丧父为孤
知道
依靠
宾语前置
死亡
副词，不久，后来
谋生
通“逝”
韩愈已死去的父亲
两代
罢了
唉，我自幼丧父，等到大了，不知道父亲是什么模样，只好靠哥嫂抚养。哥哥在中年时死在南方，我和你都还小，跟随嫂嫂把灵柩送回河阳安葬。随后又和你到江南谋生，孤苦零丁，一天也没有分开过。我上面本来有三个哥哥，都不幸早死。继承先父的后代，在孙子辈里只有你，在儿子辈里只有我。子孙两代各剩一人，孤孤单单。嫂子曾经抚摸着你指着我说：“韩氏两代，就只有你们两个了!”那时你比我更小，当然记不得了；我当时虽然能够记事，但也还不能体会她话中的悲凉啊!
3.吾年十九,始来京城,其后四年,而归视汝.又四年,吾往河阳省坟墓,遇汝从嫂丧来葬.又二年,吾佐董丞相于汴州,汝来省吾,止一岁,请归取其孥.明年,丞相薨,吾去汴州,汝不果来.是年,吾佐戎徐州,使取汝者始行,吾又罢去,汝又不果来.
始：
其：
省：
从：
止:
孥:
明年:
去:
果:
佐戎:
罢去:
初次
代词，那，指初到京城
探望、凭吊
护送
留居
妻子和儿女的统称
第二年
离开
成为事实，实现
辅佐军务
被免职
吾念汝从于东,东亦客也,不可以久;图久远者,莫如西归,将成家而致汝.呜呼!孰谓汝遽去吾而殁乎!吾与汝俱少年,以为虽暂相别,终当久相与处,故舍汝而旅食京师,以求升斛之禄.诚知其如此,虽万乘之公相,吾不以一日辍汝而就也.
久：
成家：
致：
遽：
以为：
旅食：
诚：
万乘：
辍：
安家
使 …… 来
急、突然
动词，认为
在外地谋生
如果、果真
高官厚禄
停止，这里指离开
形作动，久居
我十九岁时，初次来到京城参加考试。四年以后，才回去看你。又过了四年，我去河阳凭吊祖先的坟墓，碰上你护送嫂嫂的灵柩来安葬。又过了两年，我在汴州辅佐董丞相，你来看望我，留下住了一年，你请求回去接妻子儿女。第二年，董丞相去世，我离开汴州，你没能来成。这一年，我在徐州任职，派去接你的人刚动身，我就被免职，你又没来成。我想，你跟我在东边的汴州、徐州，也是客居，不可能久住；从长远考虑，还不如我回到西边去，等在那里安下家再接你来。唉!谁能料到你竟突然离我而死呢 当初，我和你都年轻，总以为虽然暂时分别，终究会长久在一起的。因此我离开你而旅居长安，以寻求微薄的俸禄。假如真的知道会这样，即使让我做高官厚禄的公卿宰相，我也不愿因此离开你一天而去赴任啊!
先从身世和家世的不幸，写幼时孤苦
相依；后叙两人的三别三会，终于不得会
合而成永别,使作者悔恨无穷,抱憾终生。
生离之情
第一部分，写两人之间的深厚情谊。1—3段
生离之情
幼时为伴,未曾相离
三别三会,聚少离多
少强先殁,抱憾终生
应试归来（23岁）
墓地相会（27岁）
居住汴州（29岁）
离开汴州
徐州罢官
西归京城
1.第二三段侧重写什么情感？分哪几个层次？
2.作者写作此文的目的是为纪念十二郎，为什么要写自己的身世？
答：是为了表现自己和十二郎的之间的深厚亲情，从而表达自己的深深思念。
3.在这两段的叙述之中，你以为最动人的细节是何处
嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”
“抚汝指吾”的细节描写。表现嫂子对韩愈叔侄的殷切关怀，也体现韩家门衰祚薄、人丁不兴的困窘。
“韩氏两世，惟此而已”仅寥寥八字，却字字透出嫂嫂的焦虑、期待和悲伤。十二郎遽然辞世之时，韩愈又重提旧事，也流露出韩愈无尽的沉痛与凄凉。
4.去年，孟东野往 ,吾书与汝曰:“吾年未四十,而视茫茫,而发苍苍.而齿牙动摇.念诸父与诸兄,皆康强而早世,如吾之衰者,其能久存乎 吾不可去,汝不肯来,恐旦暮死,而汝抱无涯之戚也.”孰谓少者殁而长者存,强者夭而病者全乎！
　　
书：
诸父：
康强：
其：
抱无涯之戚：
孰谓：
夭：
全：
写信
伯父叔父辈
健康强壮
语气助词，表反问语气
忍受无穷的忧伤
谁知道
早死
形容词作动词，保全
第四段为何要写自己的身体状况？
作者自感眼花、发白、齿摇、体衰，不能久存；而十二郎少壮康强，又蒙“吾兄之盛德”，理当存全。孰料却偏偏相反，“少者强者而夭殁”。事情如此出乎意料，以至顿生下文真邪梦邪、信也不信也的种种怀疑。
用“反差”叙述手法抒人生无常之慨。
去年，孟东野到你那里去时，我写给你的信中说：“我年纪还不到四十岁，但视力模糊，头发花白，牙齿松动。想起各位父兄，都在健康强壮的盛年早早去世，像我这样衰弱的人，难道还能长活在世上吗 我不能离开(职守)，你又不肯来，恐怕我早晚一死，你就会有无穷无尽的忧伤。”谁能料到年轻的却先死了，而年老的反而还活着，强壮的早早死去，而衰弱的反而还活在人间呢
5.呜呼!其信然邪 其梦邪 其传之非其真邪 信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎 汝之纯明而不克蒙其泽乎 少者强者而夭殁,长者衰者而存全乎 未可以为信也！梦也,传之非其真也,东野之书,耿兰之报,何为而在吾侧也 呜呼!其信然矣!吾兄之盛德,而夭其嗣矣!汝之纯明宜业其家者,而不克蒙其泽矣.所谓天者诚难测,而神者诚难明矣.所谓理者不可推,而寿者不可知矣.
信然：
盛德：
夭：
嗣：
纯明：
克：
蒙：
而：
何为：
业：
理：
真的这样，信：真的，确实
美好的品德
继承人
纯正明智
能
蒙受、承受
表转折，反而
为何
使……早亡
继承……的事业
天理
唉!是真的这样呢 还是在做梦呢 还是这传来的消息不可靠呢 如果是真的，那么我哥哥有(那么)美好的品德反而早早地绝后了呢 你(那么)纯正聪明反而不能承受他的恩泽呢 难道年轻强壮的反而要早早死去，年老衰弱的却应活在世上吗 实在不敢把它当作真的啊!如果是梦，传来的噩耗不是真的，可是东野的来信，耿兰的报丧，却又为什么在我身边呢 啊!大概是真的了!我哥哥有美好的品德竟然早早地失去后代，你纯正聪明，本来是应该继承家业的，现在却不能承受你父亲的恩泽了。这正是所谓苍天确实难以揣测，而神意实在难以知道了!也就是所谓天理不可推求，而寿命的长短无法预知啊!
揣摩第5自然段中的‘邪’、‘也’、‘乎’、‘矣’的用法，体会它们在表达感情上的作用。
三个“邪”,表示不愿相信十二郎的死是真的，所以用反诘的语气，强化作者极度震惊的心情。
三个“乎”四个“也”，表示作者不愿相信而事实俱在的矛盾心情
五个“矣”，表示不得不信这一噩耗的无奈
作用:
第一可以加重语气，使表达的感情更强烈；
第二可以押韵和增强文章的节奏，从而增强作品的感染力，更能打动读者的心。
6.虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣；动摇者或脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也？死而有知，其几何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。
虽然：
毛血：
日：
志气：
几何：
其几何离：
其：
即使这样
人的体力、体质
一天天地
精神
多少日子
没有几天的分离
不久死后即可相会
表假设，如果
即使这样，我从今年以来，花白的头发，全要变白了，松动的牙齿，也像要脱落了，身体越来越衰弱，精神也越来越差了，过不了多久就要随你死去了。如果死后有知，那么我们又能分离多久呢 如果我死后无知，那么我也不能悲痛多少时间了，而(死后)不悲痛的时间却是无穷无尽的。
7.汝之子始十岁，吾之子始五岁，少而强者不可保，如此孩提者又可冀其成立邪？呜呼哀哉！呜呼哀哉！
8.汝去年书云:“比得软脚病，往往而剧.”吾曰：“是疾也，江南之人，常常有之。”未始以为忧也。呜呼，其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而至斯乎？
始：
孩提：
冀：
成立：
比：
往往：
剧：
是：
未始：
抑：
斯：
才
幼儿、儿童
希望
成人自立
近来
时常
（疼痛）剧烈
这　
未曾　
还是，或是　
此，指死亡　
你的儿子才十岁，我的儿子才五岁，年轻强壮的尚不能保全，像这么大的孩子，又怎么能希望他们成人立业呢 啊，悲痛啊，真是悲痛!
你去年来信说：“近来得了软脚病，时常(发作)疼得厉害。”我说：“这种病，江南人常常得。”没有当作值得忧虑的事。唉，(谁知道)竟然会因此而丧了命呢 还是由于别的病而导致这样的不幸呢
9.汝之书，六月十七日也；东野云：汝殁以六月二日。耿兰之报，无月日。盖东野之使者不知问家人以月日？如耿兰之报，不知当言月日？东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之耳？其然乎？其不然乎？
以：
盖：
如；与：
乃：
以：
在
大概
相当于 而
给
才
连词，表目的
汝之书，六月十七日也。
东野云，汝殁以六月二日
耿兰之报无月日
文章虽写明日期，却是明明白白的告诉读者，作者没能知道十二郎的死期。对于彼此挚爱、血肉相连、相依为命的人，死不知日，奠不知时，该是何等的痛苦。十二郎死虽不知时日，却有人祭奠。将来自己能否有人祭奠都不能确定，无论是何种境况都是悲痛！
你的信是六月十七日写的。东野说你是六月二日死的，耿兰报丧时没有说日期。大概是东野的使者不知道向你的家人问明日期，而耿兰报丧竟不知道应该告诉日期 还是东野给我写信时，才去问使者，使者胡乱说个日期应付呢 是这样呢 还是不是这样呢
先写对十二郎之死的悲痛，再详叙死因和死期。
☆第二部分，写十二郎之死。（4-9）
死别之情
10.今吾使健中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。彼有食可守，以待终丧，则待终丧而取以来；如不能守待终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。
吊：
彼：
取以来：
遂：
兆：
抚慰
他们
接孤儿和乳母来
马上、立即
墓地
现在我派建中来祭奠你，安慰你的孩子和你的乳母。他们有粮食能够守丧到丧期终了，就等到丧期结束后再把他们接来；如果不能守到丧期终了，我就马上接来。剩下的奴婢，叫他们一起守丧。如果我有能力迁葬，最后一定把你安葬在祖坟旁，这样以后，才算了却我的心愿。　
11.呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀。敛不得凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明，而使汝夭。不孝不慈，而不得与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤！“彼苍者天”，“曷其有极”！自今已往,吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊、颍之上，以待余年。教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。
敛：
凭：
窆：
相养以生：
吾实为之：
尤：
曷其有极：
其：
幸：
长：
殓，给死人穿衣入棺
临
葬时下棺入穴
互相照顾着生活
实在是我造成得灾难
抱怨
什么时候才有尽头
语气词，表揣测
希望
养育
　 唉，你患病我不知道时间，你去世我不知道日子，活着的时候不能住在一起互相照顾，死的时候没有抚尸痛哭，入殓时没在棺前守灵，下棺入葬时又没有亲临你的墓穴。我的行为辜负了神明，才使你这么早死去，我对上不孝，对下不慈，既不能与你相互照顾着生活，又不能和你一块死去。一个在天涯，一个在地角。你活着的时候不能和我形影相依，死后魂灵也不在我的梦中显现，这都是我造成的灾难，又能抱怨谁呢 天哪，(我的悲痛)哪里有尽头呢 从今以后，我已经没有心思奔忙在世上了!还是回到老家去置办几顷地，度过我的余年。教养我的儿子和你的儿子，希望他们成才；抚养我的女儿和你的女儿，等到她们出嫁，(我的心愿)如此而已。
　　
呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！尚飨！ 　
尚飨：
同“享”，死者的魂灵享用祭品。
希望
唉!话有说完的时候，而哀痛之情却不能终止，你知道呢 还是不知道呢 悲哀啊!希望享用祭品吧!
☆第三部分，写对十二郎及其遗孤的吊慰，
交代迁葬及教养遗孤等事。（10-12）
祭奠之情
1.概括段意：分哪几个层次写的？
第十段写对十二郎子女家属的安排及改葬之事；
第十一段写自己对不能与十二郎同生死的悲痛之情，以及替他教子养女的愿望；
最后一段再次表现其内心的哀痛。
2.这几段从哪些方面体现出了作者对十二郎的深厚情谊？
问题：
替他处理家务后事；
替他教子养女；
反复表现愧疚之意。
思念之情
痛悼之情
骨肉之情
追悔之情
人生无常
宦海沉浮
至情之文,千古绝调
本文写得极度悲痛，请思考作者在悲侄之死的同时，还抒发了哪些悲情？

展开更多......

收起↑