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材料作文：青年成长类
1．作文
卡夫卡说：你必须走完全程，你怎么也逃不掉的。
就此你有怎样的认识？请自拟题目，写一篇作文，不少于800字。
2．阅读下面的材料，根据要求写作。
信息时代，我们在便捷地点赞、转发中，向朋友们表明“这就是我的想法”。对这一现象，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的认识与思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
3．阅读下面材料，根据要求作文。
毛姆说：当人们请你批评时，其实要的不过是赞扬。
对此，你怎么看？请写一篇文章谈谈你的看法。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
4．阅读下面材料，根据要求写作。
生活中，人们往往因为有所恃而失之于大意，反不如无所恃更有益。
对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
5．阅读下面文字，按要求写作。
当下社会中，有人遵循木桶定律，认为只有克服短板，才能避开成事暗礁；也有人认为只有经营长处，才能不断实现增值。
请就此写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
6．根据以下材料写作。
“有人说，人应该遵从自己的内心，做自己喜欢的事。有人却不以为然。”
对此你有怎样的认识和思考？请写一篇不少于800字的文章，题目自拟。
7．阅读下面材料，按要求作文。
中国古代哲学家庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯逐无涯，殆已！”这句话一般解释为：我们人生有限，知识是无限的，用有限的人生，追求无限的知识，是要疲惫不堪的。
你赞同庄子的观点吗？请写一篇作文，谈谈你的看法。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
8．有人说，文学艺术是基本生活得到保障之后的锦上添花，也有人认为不尽如此。你怎么看？请写 一篇文章，谈谈你的思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
9．作文。
有人说，人的一生充满选择的机会，这使人获得自由。
你对这种说法有怎样的思考？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
10．有人说：流水争先，靠的是绵绵不绝；青年人只要不下场，都会随着时代潮水浩荡向前。对此你有怎样的看法？请写一篇文章谈谈你的思考和认识。
11．有人说，人只有在行动的过程中才形成自身，塑造自我，人是自己行动的结果；也有人认为不尽如此。对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
12．有人说：一个人只有在独处时才能成为自己。对此你怎么看？写一篇文章，谈谈你的思考。题目自拟，不少于800字。
13．有人说，“时代的一粒灰，落到个人头上，就是一座山。”可也有人说，“就算世界倒塌了下来，一片的废墟也不会改变他的脸色。”对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
14．“位置”一直被我们赋予“空间所在处”之外的内涵：“天地位焉”“安身立命”“心安即家”，都是在诠释人的位置归属……有人说，相较于生活空间，我们更生活在位置里。
对此你有怎样的看法？请写一篇文章谈谈你的思考和认识。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
15．第一个登上珠穆朗玛峰的勇士，第一个发现石墨烯的科研大牛，第一个自驾横跨中国的女司机，第一个在一分钟内吃完十个汉堡的壮汉……在生活中，人们总是对这样的“第一人”津津乐道；但也有人对这样的关注不以为然。
请写一篇文章，谈谈你的看法。题目自拟，字数不少于800字。
16．航天英雄是偶像，奥运健儿是偶像，娱乐明星是偶像……有人说，崇拜偶像可以给年轻人以成长的标杆，对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。
要求：（1）自拟题目：（2）不少于800字。
17．作文
现代社会，人们似乎很容易产生各种焦虑：升学焦虑、分离焦虑、飞行焦虑……人们不断地努力，想要摆脱焦虑，但是诗人艾略特却说“焦虑是创造力的根基”。
对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：（1）题目自拟；（2）不少于800字。
18．有人说，人生的价值，不是用广度，而是用深度去衡量的；也有人认为不尽如此。
对此，谈谈你的看法，写一篇文章。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
19．正所谓“慈母多败儿”“严师出高徒”，有人认为严格的管教有助于孩子成才成人。请写一篇文章，谈谈你对此的思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
20．完成作文。
生活中，人们总在努力创设各种“连接”，而有人认为保持一定的“间隔”更为重要。
对此，你怎么看？请写一篇800字作文，谈谈你的思考。
参考答案：
1．
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
本题为引语式材料作文题。
材料中有两个关键词，一是“走完”，一是“逃不掉”，考生可以围绕着坚持“走完”和毅然“不逃”的勇气两方面来进行分析、构思。
“走完全程”的“全程”，可以代表某件事、某种困境、某个人生阶段……但从宏观上看，它更多是象征着人们的生活。每个人在自己的世界里都不可能是一帆风顺、没有丝毫波折的，生活中充满困难和失意，甚至还潜伏着一些意想不到、难以承受的打击。但是，人不能够从自己所处的生活中逃离，不能将自己应承担的责任和使命轻易卸下，不能遇到挫折和磨难就决定放弃；即使能短暂地逃脱片刻，但同时也失去了磨练本领、积累经验的机会，错过了总结教训、磨砺心志的人生历程，等下次再和生活中的困难相逢时，一样要重新面对、坚持前行。正如卡夫卡所说：“你可以避开这世界的苦难，你完全有这么做的自由，这也符合你的天性，但也许正是这种回避是你可以避免的唯一的苦难。”
坚持走完全程，不萌生退志，不半路放弃，需要坚毅的心志和无穷的力气；直面生活中的磨难，不萌生怯意，不感到恐惧，需要刚强的人格和无限的勇气。
考生可以从“直面生活”“勇敢应对生活中的磨难”“坚持奋斗”等角度入手进行写作。例如选择“坚持奋斗”作为论点，可以先提出论点，再从正反两方面进行论证，论述“坚持奋斗”所收获的成就和“半途放弃”所带来的负面效应，适当援引论据，再联系实际，论述在新时代条件下，青年应如何培养坚持不懈的品质，最后强调论点，总结全文。
立意：
1.坚持奋斗，拒绝放弃。
2.直面磨难，敢于挑战。
3.承担责任，笑对生活。
4.执着前行，有始有终。
2．略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道思辨性材料作文题。
材料讲述了因社交平台的日益便捷化，我们往往用点赞代替思考这一社会问题。随着科技的发展，社交平台极简的产品设计缩短了我们操作的路径，让我们越来越便捷地在一次次点赞、转发中，向朋友们表明“这就是我的想法”。但仔细想想，就会发现这里面的异常：你想说的话，总有人帮你说，而你需要做的，只是随手点赞、转发就可以了。于是，你的思考过程，也随着交互，一同简化。长此以往，我们很容易习惯性停止思考，丧失了判断事实、分析逻辑和表达观点的能力。看到问题之后，我们也应该知道，在众声喧哗中，这种拨开迷雾、独立思考的能力，尤为重要。在人们普遍用点赞代替思考的舆论场中，我们要如何保持自己独立思考的能力，清晰表达自己的观点呢？这也是写作中应该着重思考的问题。
所以，在挖掘出材料“用转发点赞代替思考”这一社会问题后，写作的重心也就应该转向我们应该做、或如何做一个善思考、敢表达、懂表达的独立思考者这一话题上。首先，以深入的积累阅读与学习代替肤浅、碎片化的某些“转发点赞”或许是前提。其次，看到某一现象、遇见某件事时，不要只顾着照搬他人的看法，或急着下结论，而要从原因、经过、发展等逻辑思维深入思考，看清表象背后的规律或深层问题，洞察逻辑之美，发现思想之真，或许更是一条没有尽头的道路。
立意：
1.以独立思考代替片面吸收信息。
2.拒绝“转发即我思”，丰富自己的知识网络。
3.思考后的我，才有我的思想。
3．例文：
表扬与批评并举
毛姆说：当人们请你批评时，其实要的不过是赞扬。中国也有句谚语：好孩子是夸出来的。足见人们对表扬的充分肯定，但爱默生却这样说:“非难比赞美安全。”可见爱默生更看重批评的作用。而我认为，表扬和批评都不可少！
表扬，可以激起人们的信心，使人们看到自己的长处，从而更好地保持自己的优势。但是单纯的表扬，不加批评，则容易使人自以为是，变得骄傲自大，失去判断是非的能力。历史上有此等经历的人不在少数，唐玄宗就是其中的一个。执政前期的唐玄宗知人善任，虚怀纳谏，使唐朝步入“开元盛世”，社会经济、军事、科技、文化都达到中国封建社会的最高水平。于是，大臣们的歌功颂德的奏章如雪片般飞来，坐在龙椅上的玄宗皇帝开始飘飘然起来，再也听不进任何批评意见。他开始不理朝政，任用奸相李林甫，使得忠臣遭到罢黜，小人受到重用，朝纲败坏，终于酿成了“安史之乱”，一个强大的唐王朝走向了衰落。
这也许正如科尔顿所说的，“赞扬，像黄金钻石，只因稀少而有价值”，那么，批评又何尝不是如此呢？
批评，可以使人们看到自己的不足，激发人们的斗志，使人们勇于向自己挑战。但是如果只是批评，则容易使人信心不足,认为自己一无是处，情绪低落,最终一事无成。从古至今，这样的例子不也是举不胜举么？三毛不正是因为老师对自己的怀疑和批评而失去对数学的兴趣吗？在当今的校园中，又有多少学生因为老师的批评而变得好学上进呢？
由此看来，表扬与批评，谈不上谁比谁更好，两者的结合才是最好的。面对真诚的表扬不骄傲，面对客观的批评不恼火，就像齐威王那样善于听取大臣的意见，闻过则喜，才能最终“战胜于朝廷”；就像唐太宗那样，能够接纳魏征的直谏，并能真诚地褒奖魏征，才有了“贞观之治”。如果他们一味沉迷于大臣的歌功颂德声中，或者永远板着面孔冷对所有的真诚的表扬，他们也不会成为贤明君王。而现代的教育，更需要表扬与批评的完美结合:单纯地夸奖培养不了好孩子，一味地批评，也不能造就人才。只有两者并用，才是最好的选择。
表扬是必需的，它能使人们树立信心，鼓起勇气；批评，也必不可少，它让人们懂得不断完善，不断进取。
不要轻信“表扬总比批评好”，也不要偏听“非难比赞美安全”，只有表扬与批评并举，才能不断拥抱成功，走向辉煌。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一则材料作文题。
材料只有一句话，那就是毛姆的名言，意思就是当人们请你批评指正的同时，其实他的内心还有一个渴望需要被看见，那就是赞扬。
这则材料，看似简单，实际上体现着赞扬和批评的关系，却蕴含着丰富的人生哲理和生活智慧。从请求批评的人的角度来说，当他请求批评的时候，其实他内心更希望得到别人的赞扬，这是人类一种非常普遍的心理。一个人做事，不是想得到别人的否定和指责，而是更希望得到别人的认可和赞扬，这样可以让他更有自信，更有动力，能够更加努力地去做完甚至做好一件事情。从被要求批评的人的角度来看，当别人请你批评的时候，你首先应该看到他所做事情中的闪光点和值得认可的地方，并给予及时中肯的赞扬，这样可以最大限度地激发他身上的创造力和积极性，也有利于事情的完成和他未来的发展。在赞扬的基础上，再对其不足和错误给予委婉的点评，这样别人更容易接受，于人于事都有益。也就是说，批评也要从赞美和谦卑开始，这是一个人人格魅力的体现，也是一种有效的批评，否则只能适得其反。
从“谈谈你的看法”可知，文体是议论文。考生可以运用层进式结构谈真正的批评应该是先从赞扬开始，这样做的意义和好处是什么，如何将赞扬和批评融合在一起。考生也可以就其中一个方面运用并列式结构来谈。总之，观点要明确，脉络要清晰。
立意：
1.求批评的背面是求赞扬，在认可中更有前进的动力。
2.求批评的潜在需求是求认可，这也是对自信的一种求证。
3.批评，也要从赞美和谦卑开始。
4.一味批评只会适得其反，赞美中的提醒才会事半功倍。
4．略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道思辨性材料作文题。
材料中。“有所恃”意味着这个人拥有较好的物质基础，或在某一方面占据优势。但占据如此有利条件，却并不一定能带来满意的结果。因为他可能会因为占据优势有所依仗而过于大意，失去为人处世的基本态度，或看不到可能颠覆自有优势的巨大隐患。而“无所恃”的人，则会因为劣势而更加谨慎、更加刻苦，从而克服现实局限，另辟蹊径实现目的。 其实，一个“有所恃”的人就是一个占据优势的人，一个“无所恃”的人则往往在某方面存在劣势。但，每个人都有自己的优势和劣势，优势并不一定代表成功，劣势也并不代表失败，关键在于你如何对待。如果一个人善于扬长避短，学他人之长，补自身之短，则不仅可以使优势更优，而且可以化劣为优，变短为长，勇往直前，立于不败之地，反之，如果以优势自居，就骄傲大意，看不到自己的短处，看不到隐藏的危机，那么优势也就会变成劣势。
所以，写作时可以先在概念上把“有所恃”和“无所恃”这两个较为陌生的概念转换为“优势”和“劣势”去讨论。然后从“福兮祸所依，祸兮福所伏”的事物两面性引出“不能因为占据优势就盲目大意”或者“充分运用劣势给人带来的警醒激励作用”等思路，指出我们对于外部条件的优劣性，要做到善于全方面、多角度看问题，不能被眼前的优势蒙蔽了双眼；对于内部条件的优劣势，则要注意正确认识自己、认清自己，而不汲汲于一时的优势或劣势。
立意：
1.看到优势背后隐藏的危机。
2.不因“有所恃”而骄傲大意。
3.在优势上小心踱步，在劣势上勇敢跳舞。
5．例文：
补“短”续发展，营“长”开天地
一只木桶，它能承水的上限由它的短板所决定，故有人认为“短板理论”乃真理。可还有人认为，只有经营长处，将优势最大化，才能不断实现增值。我认为，“补短板”与“营长处”同样重要。补“短”得以续发展，营“长”得以开天地。
补短板，弥弱点，续个人之长远发展，无畏困难险阻。
在东京奥运会脱颖而出的中国小将全红婵，之所以在小小年纪学会水花消失术，乃是她平日里刻苦训练，找缺点、补弱点的结果。一日上百跳的艰辛，一遍又一遍地找自己的弱点及不足，才让她一路披荆斩棘夺回金牌。被誉为六边形战士的马龙也是如此，不停地寻找自己的弱点，加以弥补，才造就了完美的“六边形战士”。个人如此，国家亦如此，中国曾在高新技术自主创新方面与发达国家不断拉大差距，所以，中国提出了“科教兴国”和“人才强国”战略，不断提高我国企业的自主创新能力，促进产业链转型升级，高新技术取得了长足进步。
营长处，发挥个人优势，开新天地于新时代展芳华。
中国飞人苏炳添，在身高和腿长方面不占优势，便发挥自己体力和弯道加速优势，不断突破个人极限。我国在抗击疫情过程中也体现这个特点，充分发挥在社会主义制度方面的优势，发挥党中央的集中统一领导和党员干部的先锋模范作用，由中央到地方制定起一套完备的防疫体制，发挥集中力量办大事的制度优势，用最快的速度控制住了疫情蔓延。营长处，保民生，打开了开复工复产的新天地。
“营长处”与“补短板”齐飞，补缺点与展优势并行，为国家发展蓄动力。
新中国成立以来，不断推进贫困人口脱贫，补上了人民生活难以保障这一弱点。不断推动社会主义现代化建设，发挥了中国共产党的领导这一显著优势。乡村振兴，区域协调发展不断深入推进，新发展格局推动创新驱动发展，国家发展稳步前进。
作为新时代青年的我们，既应注重找自己的弱点，弥补其不足。又要懂得发挥自己的优势不断开辟新天地，要稳稳接牢时代的接力棒，为国家发展完善自我，积蓄力量，补短以续发展，营长而开天地。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
“短板”即人的不足、缺点。根据木桶理论，木桶盛水量取决于最短的那块木板，于是有人认为只有克服短板，才能避开成事暗礁。这个观点不无道理，克服了短板，弥补了不足，消除了隐患，能力得到了完善，离成功就又近了一步。
“长处”指的是人的优势与亮点，也可以理解为可以挖掘的潜力。有人认为经营长处，发挥自己的优势，能不断增值。这种观点也不无道理，毕竟优势突出，更有竞争力，而且相较于克服短板，经营长处更能发挥自身优势，也更容易做到。
考生需要论述清楚如何处理二者的关系。比如，当短处、弱项成为阻碍我们成长的人性弱点时，我们就要去纠正；如果短处、弱项还构不成致命性的成长阻碍，就不妨将主要精力和资源都用于自己的优势领域，让自己的特长发挥到极致，以达到扬长避短、扬长补短、扬长克短的状态。而且“克服短板”与“经营长处”并不矛盾，最完美的做法应该是二者兼顾。
具体写作时注意不要泛泛而谈，谈“克服短板”时应给出具体办法，如何克服；同样，写“经营长处”时立意重在如何“经营”上。比如，可以写怎样正确“经营”自己的长处，让自己的人生焕发光彩；也可以写人为什么要经营自己的长处。文体上，可以写议论文，通过具体的事例论证人为什么要克服自己的短板，该如何经营自己的长处。也可以写记叙文，同具体的事件记叙，表明人克服了短板，或者正确经营自己的长处，可以让自己的人生焕发光彩。
立意：
1.补短板，除暗礁。
2.经营长处，为人生增值。
3.扬长补短，完美自我。
6．例文：
做自己喜欢做的事
“做自己喜欢做的事”，其实这句话说起来容易，做起来却很难。
有这么一个故事：两个老朋友在公园里散步，一个是州长，一个是亿万富翁。州长向老朋友抱怨说他被政务搅得心烦意乱，经常失眠，并慨叹当初要是他当作家的理想不被生活改变，该有多好。而亿万富翁则向老朋友诉说金钱使他失去了自由，并对当年一个人坐在海边看潮涨潮落、晚霞翻飞的惬意念念不忘。这时他们看到大哲学家罗尔带着孙女在草地上放风筝的愉快场景，异口同声道：“他们真幸福！”于是，州长和亿万富翁走上前求教罗尔：“幸福是如何获得的？”罗尔看了看他们说：“做你喜欢做的事！”说完，又放起了他的风筝。
原来，为自己而活，做自己喜欢做的事，竟然是成功的阶梯和内在动力；喜欢，也是幸福的源泉。有一次记者问爱因斯坦“你的成功是否是因为你的天赋”时，爱因斯坦风趣地说：“有天赋的人很多，而成功与否关键看你对从事的事业的热爱与勤奋。”热爱者，喜欢的另一种表达而已。你可能贫穷也可能富有，你可能平凡也可能伟大，你可能失败也可能成功，而所有这些都不是幸福的真正源泉。换句话说，不管你是腰缠万贯还是勉强糊口，不管你是达官显贵还是一介草民，只要你找准了自己的位置，只要你所做的是你所喜欢的，你就会全身心地投入，你就会体悟到其中的乐趣，从而不仅会使你走向成功，还会使你获得幸福。
人生苦短，来去匆匆，我们要想在短暂的生命之旅中有意义地存活，就必须淡泊名利，忘却世俗，脚踏实地地去做你喜欢做的事，为喜欢而活着。
如果上班时间不能做自己喜欢做的事，那就八小时以外去做。你可以看书、运动、听音乐，都可以作为一种消遣，只要你喜欢做，能按自己的心意而行，就可让身心彻底的放松，有助于解除疲劳，有助于心情平静而舒畅，从而体会生活的丰富多彩和快乐充实。做你想做的事，说你想说的话。不要随波逐流、不要害怕吃苦、不要一味地去依赖他人的帮助或馈赠，而应当依靠自己的辛勤劳动。真实地面对自己，尊重内心的感受，冲破世俗的罗网，冲破内心的矛盾，勇敢地做一次选择，这也是人生一大快事。有勇气和魄力、有意识和毅力的人，才能从生活的沼泽地中走出来。只有找到自己想做的事情，你才会改变现状。
人活一世不容易，活出一个真我，做自己喜欢做的事，让自己活得更潇洒，更自在，更快乐！
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道思辨性材料作文题。
材料中，前者“遵从内心，做自己喜欢的事”强调的是兴趣、自主和独立，指出人应该为梦想而活。而不认同这一观点的，其实也可以有多种解法，如“只做对自己有利的事”，这一观点可能是着眼于可期的效益的功利思想；或者“把不喜欢的事做好”，体现的可能是适应、责任和坚持。自己的责任，勇于承担；自己的工作，一一做好。无论喜欢与否，无论他人是否去做。
因此，写作时，应该抓住不同观点之间的核心，然后展开思辨性讨论。如对于“做自己喜欢的事”和“做不喜欢但对自己有利的事”，对于这一思辨关系，讨论的重点就应该在于赞扬梦想和纯粹内心的可贵。对于“做自己喜欢的事”和“把不喜欢的事做好”，就可以论述追求梦想和坚持责任的思辨关系。
当然，是否选择自己喜欢的事，其实跟我们高考后的专业选择和生涯规划也有莫大关系，因此，写作过程中也可以针对两者谈谈自己的生涯规划应该如何选择。比如可以写“着眼前景与追逐热爱并不冲突”，先举例说明追逐热爱的重要性，再举例说明着眼前景的好处，两者形成对照，对照说明追逐热爱与着眼前景并不冲突，个人可根据自身实际，选择自己目前最想要的东西即可。
立意：
1.坚持热爱，前途光明。
2.选我所爱，爱我所选。
3.着眼前景与追逐热爱并不冲突。
4.遵从内心，选己所需。
7．例文：
无尽海河拣灿珠
庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”的确，这无穷无尽的知识如汪洋大海，遨游其中，令人眼花缭乱，不敢久留。但是，若留意这浩浩海河中罕见的贝壳灿珠，咬准目标一网拾取，岂不皆大欢喜？因此我认为，我们无需畏惧知识的无限，而应该学会有目标地挑拣，这样，不仅能增长知识，增进智慧，还有利于品行的修炼和自身的完善。
什么是有目标地挑拣呢？在我看来，所谓有目标地挑拣知识就是给自己所需的知识构建框架，不断地往各个归类的区域添砖加瓦，查缺补漏。
为何要有目标地挑拣知识呢？
首先，有目标地挑拣知识，就不会像沙滩上瘫卧无措的咸鱼“烟涛微茫信难求”，浑浑噩垂，毫无方向，而可以如指导航海的灯塔于海浪中搜寻任务对象。联系日常的学习，不少同学是否存在盲目使用题海战术的现象呢？五花八门的教辅书籍扰乱了我们的心绪，随之涌来的各类题型更是让人晕头转向，若不懂得专项突破，针对性地刷题，那岂不是在做无用功？相反，阅读课外书籍时，摒弃囫囵吞枣的习惯，读一类自己感兴趣的书，读一类自己渴于探究某方面知识的书，不仅能渐渐培养出来求知若渴的好习惯，也可以将某个领域的知识系统地一层一层修筑成闳宇崇楼。
其次，有目标地挑拣知识，在收获了知识的同时，也获得了一份内心的从容与恬静。正如在一个没有路标、人满为患的购物广场购物，购物欲望就会随着混乱的排队秩序、无厘头摆放的商品逐渐消退。同样，复习一门学科的知识，也会因没有思维导图的构建，知识点零碎散落，时间越长就坚持越难，心情也愈加暴躁，复习效果自然不佳。胡适说：“怕什么真理无穷，进一寸有进一寸的欢喜。”求知本应是一个充满欢喜的过程，有目标地挑拣那些我们乐意了解的知识，即使它们再琐碎繁重，也可以化为我们前行的源源动力，让我们在获得知识的同时变得从容恬静，丰盈一颗强大的内心。
最后，有目标地挑拣知识，更有利于我们把知识转化为智慧。白岩松在一次演讲中说到：“现在的年轻人，知识获取无限，离智慧很远，什么都知道，什么都不知道。”无限获取知识，表面上看是学习的勤奋，可实际能够投入应用的又有多少呢？我们学会有目标地挑拣，才能做到胸有成竹，带着一双慧眼，在五花八门的信息海洋里，搜寻到对自己真正有用的知识；用一颗慧心去体验知识的价值和力量，真正意义上地去汲取知识的精华，将学到的技巧与本领应用到实际问题的解决中去。
那么，怎样才能做到有目标地挑拣知识呢？
首先，要学会给知识分门别类。就像我们平时衣柜里的抽屉一样，哪个抽屉，抽屉里的哪个方格，究竟放什么类型的衣服，一目了然，既好记又方便找寻。其次，要有判断是非信息的能力，培养谨慎细心的求知态度。知识的涉及范围广，获取渠道也多。所谓“筛”，就像一个漏斗，过滤不需要的，保留有价值的，有效地利用知识资源。
无尽海河拣灿珠，拣的不仅是璀璨的知识与文明，更是探求真理的执着与坚定信念，是思维的高度，生命的广度……路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。知识是无限的，但运用正确的方法，有限的生命也丰盈跳跃了起来，具有强大的张力。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一则材料作文题。
材料选取了庄子的一句名言，并对其进行了字面上的解读：人生是有限的，但知识是无限的，用有限的人生追求无限的知识，是难以实现的。
对于庄子的这句话，考生可以赞同，也可以持不同意见，还可以辩证分析，考查的是学生的思辨能力。庄子的这个观点一定程度上体现了求知的消极态度，但要注意的是，庄子并不认同以自己的全部时间去追求知识，这并不意味着庄子反对求知。我们可以理解为：求知不能好高骛远，而应合理地遵循规律；掌握世间万物的规律，会比广泛地索求更加有用。同时，庄子主张的是“至知，无知”，即知识不能简单地说“越多越好”或“越少越好”，而是要区别清楚，要选择顺应真理的知识，剔除悖离真理的知识，这样才能利用好有限的时间不断充实自己，形成正确的价值观。另外，生命有限，知识无限，我们无法用有限的生命穷尽无限的知识，但可以在求知路上享受过程，感受喜悦，取得进步，获得满足。
从“谈谈你的看法”可知，文体是议论文。考生可以认同庄子的观点，可以运用层进式结构谈人生有限，我们无法用全部的时间追求知识；既然如此，我们应脚踏实地，选择对我们有用的知识，不断提升自我。也可以否定庄子的观点，运用并列式结构谈我们如何用有限的生命去享受求知的过程。总之，观点要明确，脉络要清晰。
立意：
1.以生命之线绘知识的圆。
2.学海无涯苦作舟。
3.学无止境，活到老学到老。
4.凭有限的生命，拾取学海的宝贝。
5. 学海无涯，享受过程。
8．略
【详解】本题考查学生写作的能力。艺术可以是表达思想的媒介，可以是改变我们生活的技艺，更是记录了人类社会每一步的足迹。艺术与文明相伴相生，甚至可以说，艺术是人类文明的第一缕曙光。
审题：
这是一道思辨性材料作文题。
试题给文学艺术奠定的基础是什么呢？是基本生活得到保障之后的锦上添花。而认为不尽如此的那些人，所持的观点则可能是文学艺术应当植根于生活，与生活同生同长，而非之后的锦上添花。面对这一问题，我们就需要思考，艺术对于生活的真正价值是什么？其实切入点就是审美，审美的满足对于一个人幸福的提升很重要，而审美给我们带来最大的赋能是什么呢？那自然是审美的感知伴随着美德的感知，而美德的感知能够让我们对于客观世界产生更多的共情和互助，共情和互助能够帮助我们的，自然就是集体价值的觉醒。社群之间的交流，美德之下的共情，其实媒介都是这些文学和艺术，所以艺术的真正价值在于，它可以是表达思想的媒介，可以是改变我们生活的技艺，更是记录了人类社会每一步的足迹。艺术与文明相伴相生，甚至可以说，艺术是人类文明的第一缕曙光。所以，若是认同前者观点，可以重点论述文学艺术的精神价值；而持后者观点的，也可以从功利主义的视角，去对于文学艺术的实用性进行剖析。
由此，写文章时，可以根据以下几个逻辑去走。首先第一个就是表层逻辑，表层逻辑我们要强调的，是确实这样一种对于文学的判断和认知是具有合理性的。也就是在极端的情况之下，确实文学对于我们生活的赋能是极少数的，如果人们连基本的生存都满足不了的话，去过度苛求文学艺术是一种理性主义泛滥的结果。这样的行为本身是用文学艺术作为一种自我麻醉的工具，而这样一种抛弃于客观的理想主义只会让我们陷入更大的困窘之中，所以我们会认为在这种情况下，将基本生活作为优先，是一个非常具有必要性的认知。
在此基础上，就需要进一步从深层逻辑去进行思考。对此，可以从两个层次去论述。首先，仅仅将艺术视为锦上添花的存在本身是非理性的。而这个非理性的根源就在于，艺术并不是锦上添花，而是我们生活中的必需品之一，因为文学艺术能够为我们带来传承和审美的赋能。而无论是传承带来的经验累积，还是审美带来的美德感悟，都会对于我们人生产生非常大的影响，最终能够对于社会的发展带来变化和改进。所以从某种意义上来说，文学艺术不应该是一种锦上添花，而应该是一种必需品，是一种能够给我们客观生活带来实质性影响的价值。所以对于这样一种事物，我们认为它仅仅只是一种锦上添花，是对于它的一种忽视。其次，一个理性的人会怎么做。作为真正的理性个体，确实我们不会对于客观世界的肯定价值进行过度的批判，我们了解物质生活对于我们生活的重要性，但是我们也知道的是客观物质生活对于我们生活的影响于赋能之中所具有的边界。我们会在一个相对有边界的范围内去追求物质，同时，我们也要有对于客观世界的否定，批判和超越价值。这些认知，既能够给我们社群带来赋能，同时也能让我们找寻到自己的人生意义和价值，这样才不再是一个“单面人”，而是一个丰富而完整的个体。具体的论证思路完成后，再进行适当的总结，强调一下自己的观点即可。
立意：
1.文学艺术应植根于生活。
2.生活与精神一体相随。
3.先满足基本需求，才能谈精神。
9．例文：
以昂首之姿面人生之机
有人说，人生像是一条充满分岔路的康庄大道，在一次次的选择中人得以自由；也有人说，所谓选择的机会只是假象，无法改变人生不自由的本质。而我相信，当我们以主体的火种面对选择，做出选择，自由早已彰显。
选择的机会蕴藏着可能性，这种未知与不确定使人获得自由。屈原在与世同浊和众人皆醉我独醒之间选择了后者，他是痛苦的，但他也是自由的。选择抛洒热血或是隐居深山，这是人的自由，是上天赋予我们的自由意志的高贵权力。
不仅如此，选择的机会还代表了希望，让人不只是按照既定路线浑浑噩噩地生活，而是充满目标与美好希望地生活，这是精神上的自由。把最好的葡萄放在最后吃的人更乐观，因为他为自己保有了选择的权力，而不仅仅是回忆。选择所带来的希望促使一代又一代有识之士奋勇向前，或许自由的火光也因此迸发。
然而，有人却会反问，是否所谓选择机会所带来的自由，只是一种抽象的幻想？苏格拉底对道德、原则的坚守促使他必然牺牲自己的生命，而非出于选择。如爱因斯坦这样的科学家也会怀疑、甚至否定自由意志：如果月亮有思想，它也会认为自己出于自身意志选择绕地球运转！
何况在这个工具理性的时代，人更像是庞大的工厂中的一颗零件，缺乏选择的机会。阿伦特的平庸之恶理论告诉我们，没有人选择作恶，却可以酿造史无前例的惨案。这时，我们是否还有自由？我们是否还需要自由？
我想，答案是肯定的。人毫无防备地被抛入这个澄明之境中，起于一片虚无。并非在某种外加的条件，而恰恰是我们自己的选择塑造了我们现在的自己。人生有无穷的变数和选择，人也必然以主体性去面对，用人的自由选择前方的道路。生活像是一座黑暗的高塔，若任由摆布地盲目向前，只会不知西东，失去自由。此时，能够照亮前路的只有自己手中的火把，用人的主体性面对无尽的选择，将火种保留心中，步履弥坚，方见自由已于一次次的选择中显现。
所以，我不禁呼吁人的回归，在无尽物化的时代中重燃火把，有如不顾艰险、冲出铁笼的革命者，自己做出选择，以昂首之姿坚定向前，这不必使人获得自由，这便是自由。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料关键词是“选择的机会”与“自由”。“人的一生”提醒讨论的范围，这是与人生哲理相关的题目。“充满”，是说选择的机会很多。“选择的机会”，中心词是“机会”，定语是“选择”。
要点有三个：一个是“选择的机会”，“选择”虽是修饰限定语，但是和中心词“机会”同样重要，因为它与另一个关键词“自由”的关联度更大。所以，应该围绕“选择的机会”来写，而非单讲“选择”或者“机会”。
二是要关注“充满”，因为选择的余地是大是小，可选项是多是少，直接影响自由度。
三是前半句基本属于一个事实判断，但是整个句子是一个推论，简化一下就是：充满选择的机会使人自由。
“人的一生充满选择的机会”，思辨的余地在于是否认可这一判断。如果认可，就不必纠缠于此，可以侧重去写这一事实会不会导致“自由”；如果不认可，就必须说明理由，而且仍旧要指出和自由的关系。
简单说来，应该先交代是否认可“人的一生充满选择的机会”，然后还要回答“充满选择的机会会不会使人自由”，并且给出理由。也就是说，不管选择怎么写，整篇文章都应该有较大篇幅呈现论证的过程。
可以考虑这些方向：
1.“自由”主要的意思有两层，一个是不受限制，一个是自己做主。
2.只要有“选择的机会”，就意味着不完全是被动的，就不是彻底受限的，就有某种程度的自由。
3.选择的机会越丰富，越有助于自由。
4.“选择的机会”，其中“选择”是主动还是被动很重要。即使给出了选择的机会，假如都是强加的，也很难说是自由。
5.人要获得更大自由，就要争取更多选择的机会，尽力化被动为主动。
行文构思上，可以先指出人生的特点，即“充满选择的机会”，然后分析这一特点和“自由”之间的关系，接着从如何去做的角度分析怎样抓住这些机会而获得自由，最后联系当下，明确青年人的态度，收束全篇。
立意：
1.选择越多，心越自由。
2.选择越自由，世界越完美。
3.努力是为了拥有自由选择的机会。
10．略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料第一句以“流水”为喻，只有不断坚持、奋力向前，才能绵延不绝；也可以理解成每个水滴都奋力向前，前浪后浪接续努力，就能推动时代大潮绵延不绝。第二句针对青年人，强调只要你能坚持住，能够跟随大环境前进而不被淘汰，就能抵达你想到达的彼岸。两则材料综合起来，强调了两点，一是“坚持”“不放弃”，而是“顺应时代潮流”“借助环境的力量”。材料的核心意思就是紧随时代潮流，坚持向前不放弃。
文章应该围绕坚持、不放弃、跟随时代潮流前进等角度进行写作。每一个人都会遭遇这样或那样的挫折或坎坷，但我们不能自暴自弃，而应该与这些困难挫折斗争，这样才不会被时代淘汰，而成为伟大时代的一部分。
我们都是普通人，要前行只有依靠环境的不断推动。不少人希望一马当先，奔涌向前，没有意识到自身的渺小和前路的坎坷，难免跌跤或干涸。意识到自身的普通，才会与大众融合，获得不绝的力量。在这个世界上，普通的人居多，但是这个时代也是由普通人构成的，普通的人也能成就伟大的时代。因此说，普通人面对选择，不应该放弃，也要相信滴水终成汇成海洋。综合分析就是普通人不要放弃，战胜困难，为伟大时代添砖加瓦。
写作时可以写成议论文。首先由材料引出观点，然后先论述青年应努力跟上时代潮流，不断努力奔跑。比如奋战在脱贫攻坚一线的青年干部，还有疫情期间响应国家号召奔赴一线的白衣天使等。接着写不放弃、不下场就一定能抵达胜利的彼岸。可以写张桂梅的坚持、华为的坚持和努力。最后写小水滴也能推动流水不断前进，无数普通人的努力换来了如今的国家富强。每个青年都应当认识到自己的力量，坚持奋斗不放弃，就会实现理想、不负时代。
立意：
1．不放弃，向前奔跑。
2．坚持不下场，胜利最终会属于我们。
3．成就伟大时代，我们在场。
11．例文：
用行动塑造自我
形成自身，塑造自我是我们一生的必修课。我们都想成就更好的自己，都想让自己的人生充实、精彩而有意义，那我们就需要用行动来塑造自我，在不断的雕琢中，向世人呈现更好的自己。
塑造自己，要勇于反思自己，勇于面对暗淡的过去，在反思后行动，成就更好的自己。我们要对自己有清醒的认识，知道自己想要什么，知道自己的弱点在哪里，要勇于从灰烬中站起，挣破种种禁锢而洗尽铅华。2015年俄罗斯喀山游泳世锦赛的冠军宁泽涛，曾是一个相当怕水的孩子。为了克服恐惧，锻炼自己，他毅然选择了学游泳。敢于正视自己的不足并不断挑战它，是宁泽涛成功塑造自己的关键。每个人都有可能失败，有的人勇敢地反思自己，正视自己，最终脱离了平庸而变得优秀；有些人不懂反思，没有塑造自己的勇气，只一味自怨自怜，多年过去，仍是一无所成。
塑造自己，是即使很痛很累也坚守着自己的信念。为了有朝 日的花丛里蹁跹，遍体鳞伤也要破茧成蝶；为了傲立岩峰，即使千疮百孔也要顽强地扎根贫瘠，蜕变至虬枝铁干、傲骨铮铮。五岁时，她模仿电视里的演员将自己的足尖踮起；十五岁时，她凭借出色的表演成为旧金山芭蕾舞团的成员。她，就是被美国《时代》周刊评选为“亚洲英雄人物”的谭元元。我们只看到了她在台上的风光，却没有看见她在台下日复一日付出的汗水。无数次跌倒而又咬牙重新站起，即使脚趾磨得都是 茧也不放弃，超乎常人的毅力和坚持使她完成了自己的蜕变，聚光灯下， 舞翩跹。
塑造自己，是卸去生命中不必要的重担，在生活的行囊中添上更有意义的事物。戴勉在《达 芬奇论绘画》中曾说过：“塑是加法和减法的艺术。”是的，有人抱怨生活把自己压得喘不过气，殊不知生活的沉重皆源于自己的手。除去糟粕，添上新趣，不也是在塑造自己吗？
在成长中，我们面对 次次突如其来的挑战，在黑暗中咀嚼只属于自己的酸甜苦辣，然后在不懈的奋斗中缓慢拔节，雕琢成 个全新的自我。我们反思过去，在当下挥洒汗水；我们目光坚毅，泰然面对未来。我们用行动艰难地塑造自己，无论路有多远也乐此不疲。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
本题是一道引语式材料作文题。
材料提出了一个问题：人应怎样塑造自我。材料给出了一个明确的答案和一个不明确的答案。明确的答案是人只有在行动的过程中才形成自身，塑造自我，人是自己行动的结果，这个观点强调了“行动”是“形成自身，塑造自我”的唯一条件，其实“行动”的过程中确实能够形成自身，塑造自我，不要拿还有时间和机会去麻痹自己，也不要拿明天和后天来哄骗自己，如果你不行动，就不会有进步和提升的可能。有一句话说：“不要做思想上的巨人，行动上的矮子。”一个人的想法再好，计划再完美，再有改变的勇气和决心，如果不去行动，那么一切都是空想和空谈。当一个人真正想要改变自己时，他会毫不犹豫地去行动，因为在行动的过程中能够更好的形成自身，塑造自我。但是这个回答并不科学，因为人“形成自身，塑造自我”的过程中只有“行动”还不够，还需要其他的东西作辅助，题干中的观点其实是互相补充的，缺一不可，我们可以强调某一点，但不能否定另一点，如“行动”需要有目标、有梦想作为指引，我们不能只有眼前的行动，没有目标指引的“行动”就会像无头苍蝇，而合适自己的目标，会指引“行动”的方向，会促进行动有更好的效果，能让自己变的更好。如我们除了行动，还要自我反思，在自我反思中清楚“自己哪里做得不好”“哪里需要改进”“哪些优点要继续发扬”等等，以形成更好的自我。
写作中，如果把文章写成议论文，则可运用举例论证的方法充分说理，如可举宁泽涛的事例，宁泽涛曾是一个相当怕水的孩子。为了克服恐惧，锻炼自己，他毅然选择了学游泳。有记者曾问他内心有没有软弱的时候，他说：“其实我也会哭，但是不会让别人看到，有时就在水里面哭。”敢于正视自己的不足并不断挑战它，是宁泽涛成功塑造自己的关键。
立意：
1. 用行动塑造自我。
2. 塑造自我需要不断反思自己。
3. 塑造更好的自我，需要有目标的行动。
12．略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料选自唯意志主义创始人叔本华曾说过的话，“一个人只有在独处时才能成为自己。谁要是不爱独处，那他就不爱自由，因为一个人只有在独处时才是真正自由的。”但他强调愉快独处的前提是一个人得有丰富的精神思想,“一个精神丰富的人在独处的时候，沉浸于自己的精神世界，自得其乐；但对一个精神思想能力比较弱的人，接连不断地聚会、看戏、出游消遣都无法驱走那折磨人的无聊。”
由此，写作的思路也就很明显了。一个人在独处时才能成为他自己，是因为一个人独处时，他可以充分地自由思考，而不必被他人所裹挟。这是写作时应该对材料进行的阐释。但在此之外，还可以更进一层，指出，真正的思想自由并不在于是否独处，而是应该时时刻刻积累自身，让自己有丰富而正确的知识，让自己有准确判别信息准确性、正确表达自己观点的能力。此外，一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮，并不能真正融入自身。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。只有将这两者充分结合，我们才能做到不管身处何时，都能保有自由而独立的思想，都能自由而畅快地表达自己的观点态度，从而成为真正的我们自己。
立意：
1.不放弃任何一道思想的闪光，不放弃任何一个自己。
2.用自己的眼睛看世界，不论何时都是我自己。
3.失去自我的源头是独立思考的空白。
13．略
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
首先分析两个“有人说”。第一个句子，意思是时代的一件微不足道的事情，对于个人来说，也是一件重如泰山的大事。此句实际上是强调“个人”与“时代”的关系，在滚滚的时代洪流面前，个人真的是太渺小了，个人的力量很难与时代抗衡。这就启示我们，个人的发展离不开时代的大环境，要学会顺应时代潮流，否则有可能遭遇灭顶之灾。
第二个句子，“世界倒塌”是一件很严重的事，然而“一片的废墟也不会改变他的脸色”则体现了一种处变不惊的大气和沉稳，这是一种“不屈”的品格。这让我们想到了一句俗语——勇者无惧。的确，面对时代的种种危险，只有克服内心的恐惧，拿出“狭路相逢勇者胜”的勇气，你才会有任凭风吹浪打，胜似闲庭信步的淡定和坦然，才会拼出自己向往的人生。
这两则材料貌似对立，实则辩证统一。考生应当全面分析“个人”在“时代”中应当如何把握自己的思想和行为，做到既顺应时代潮流，又不惧时代变化，勇敢实现人生价值。建议考生论述时将两个句子当做两个分论点，最后再综合起来辩证论述。
立意：
1.与其盲目蛮干，不如顺应时代潮流。
2.在时代洪流中勇立潮头。
3.迎接时代挑战，我辈从不畏惧。
14．略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料题。
材料中，“空间所在处”可以理解为我们所在的地理空间，或者我们所处的平台，所生活的社会环境。总而言之，这是我们当下的处境，是我们身体所处的环境。而材料中的“位置”，则可以理解为“心灵的位置”“目标的位置”“理想的位置”。如材料中的“天地位焉”“安身立命”“心安即家”。“天地位焉”意为达到了中和，天地便各归其位，万物便生长发育了。这里的“位置”，就不仅仅是天和地的空间位置，而是代表了秩序和规则。“安身立命”也不仅仅是指身体的安全，而是生活有着落，精神有寄托（重在后者）。“心安即家”则出自苏轼的诗句“此心安处是吾乡”，诗句里的主人公虽然不能回到生她育她的故乡，但是，只要如今所处的地方，能让自己心灵安宁，乐居此处。那么，此处便是新的家乡。地理空间和“位置”可能是同一的，这时的人们所处即所想。可是更多时候，两者并不能时时保持一致。这时，人们虽在此处的地理空间，心中却有一个更高的位置，时时吸引他们向前看，明白自己心中的位置。
写作时，毫无疑问应当承认我们所处的地理空间的基础性。因为不管你承认与否，你总是站在某个地方，处在某个平台或环境里，你的前途、命运，就会被你站立的地方所影响。穷乡僻壤还是繁华都市，和平安宁还是动荡危险，公正清明还是黑暗险恶，文明开放还是愚昧闭塞，你所处的地理位置、空间环境，可能成就你，也可能会限制你。但同时，更应该指出：不管所处的地理位置是好是坏，我们心中都应该有一个不同的“位置”。就如身处异乡，但心中有一个心灵的归宿；身处逆境，心中仍有一个想要努力实现的目标；身处污浊现实，心中仍有一片理想净土……而如果身陷囹圄，站在废墟中，仍心忧天下苍生的位置，就更为可贵了。
立意：
1.心有所向，就是位置。
2.让位置高于当下处境。
3.站在自己的位置，关心他人的位置。
15．例文：
“第二”又何妨？
人们只记住了世界最高峰珠穆朗玛峰，却不知道第二高是哪一座。人们只记住了第一个登顶珠峰的英雄，却遗忘了第二个是谁。若没有茨威格，人们也只会记得第一个到达南极的探险家阿蒙森，而不会去关注那第二个——斯科特。
这种“记得第一，遗忘第二”的现象，乃至由此衍生的“只认第一，不认第二”心理，在我们的社会上还较为广泛地存在着。这在一定程度上影响了人们的行为选择。
我们常说“不想当元帅的士兵不是好士兵”，但也不是所有的士兵都能当元帅。当我们不能成为“第一人”时，是否甘为“第二人”？“第二人”究竟具有什么样的价值？自然界中，在胡蜂凭借“身高马大”袭击蜜蜂蜂巢时，一只工蜂会冲上去死死缠住它，更多的工蜂则会紧跟而上，工蜂最终靠集体力量战胜胡蜂。第一只冲上去的工蜂格外可敬，但其他工蜂的壮举同样可贵。毫无疑问，正是众多“第二人”，成全和光大了“第一人”的价值，共同铺就了通向胜利的道路。
“风行草偃，从化无违”，社会道德的拔节既需要“风行”，也离不开“草偃”。江苏南京，听到电台播发有人抢劫奥迪车的消息，多名出租车司机协助警方围追堵截，成功将涉案车辆拦截。河北保定，“良心油条哥”刘洪安拒绝用剩油炸油条，他带了这个头，越来越多的油条店不再重复使用剩油，“良心经营”之风蔚然。无数事实表明，正义所以能战胜邪恶，光明所以能战胜黑暗，善美所以能战胜恶丑，就在于众多的“第二人”一起汇成正能量的洪流。
做“第二”当然不是盲从，而是一种正向价值的选择，择其善者而从，择其不善而改，向着正能量靠拢。“上梁”歪则跟着歪，别人送礼请吃自己也不闲着，这样的盲从只会使得违纪违法绵延不断。如果第一个人哄抢交通事故中散落的物品，“第二人”站出来制止而不是抢得更猛，是不是就能隔断哄抢的传播链？正是诸多“第二人”择定的价值，共同熔铸出道德向上拔节、人心砥砺前行的中坚力量。好风气要靠每个人来坚守，每道“梁”都顶得住，无论是政治生态还是社会风气，才不会出现裂痕和塌方。
“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”人生一世，做何种人，成何种事，很大程度上取决于自己。无论从事什么职业，无论身处什么环境，只要能见贤思齐、起而行之，第二也是有价值的。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料中列举了探险界（首登珠峰第一人、自驾横跨中国第一女司机）、科学界（第一个发现石墨烯）、生活界（第一个在一分钟内吃完十个汉堡）等领域的一系列“第一人”。并对此展开讨论：是否有必要关注第一人？第二或其他是不是也值得我们关注。所以，本次作文题关键词是“第一(或首创)”，写作中可围绕着关键词选择其中一个角度来谈，也可以多角度展开。
所以，写作时可以对“高度赞扬第一”或“充分最终第二”这两方面展开思考。写作中应当指出，那些在正道上敢于吃螃蟹的第一人，永远值得我们去尊敬（违法犯罪或有害社会健康的第一人当然不算）。但是只关注第一，而忽略第二或那些在第一背后默默奉献的人的做法，是不应当被提倡的。所以，写作时要注意，即使要肯定第一，也不能孤立、片面为之，否则会偏题；至少要兼顾第二，行文中要同时提及第二，表明对“第二”的立场与态度。第二重要，为什么；第二为什么不该忽略；对这两个问题的解答合理与否，直接关系到立意的正确性。
立意：
1.敢为人先，勇争第一。
2.第一背后的无名英雄同样值得我们关注。
3.是第二成就了第一的辉煌。
16．例文：
莫被流俗遮慧眼，追寻偶像需理性
总有一些令人瞩目的人在每个时代引领着我们，他们就是我们的偶像。20世纪60年代的标志偶像是雷锋、焦裕禄、革命先烈；20世纪80年代的标志偶像从单一走向多元；到了21世纪，互联网飞速发展，谁都有可能成为偶像，而这个时代正好属于我们。站在青春的岔路口，面对纷繁芜杂的偶像崇拜，我们应该选择谁作为自己的偶像，我们应该怎样追寻偶像呢？
追寻偶像，需要擦亮眼睛，不要被流俗遮蔽慧眼，让人生止步于肤浅和庸俗。
偶像寄托着人们对美好事物和完美人格的追求和向往，一个时代有一个时代的偶像。青年学子，应该选择怎样的偶像呢？颜值控、拜金奴曾泛滥一时，佛系、躺平和丧文化也悄然兴起。演艺明星，妆容精致，生活奢华，收入诱人。可浅薄地追星之后留下的只有虚无，年少成名、一夜暴富也只是神话。疫情时代，钟南山、李兰娟、陈薇……成就了我们的定疫神针；医护工作者疲惫的笑脸、笨重的脚步成为我们内心最温暖的力量。袁隆平院士逝世，举国悲恸；洪水袭击中原大地，一方有难八方支援的身影又激荡着我们的灵魂。谁是我们追寻的偶像？心中有大爱，忠于祖国，奉献人民的人才是真正的偶像！
追寻偶像，需要有清醒的头脑，辨清追寻的方向，以偶像的优点为榜样，不断完善自我。
有了偶像，我们应该追寻偶像的哪些方面？狂热的偶像崇拜，往往使我们产生晕轮效应，陷入盲目崇拜的泥潭。杜甫以李白为偶像，写了大量诗歌来表达自己对李白的欣赏，却没有疯狂地迷恋，全盘学习。李白的诗歌清新飘逸，乐观洒脱，充满浪漫主义情怀，杜甫以李白的诗歌为师，使自己的诗歌在沉郁悲怆中多了几分豪放辽阔。以偶像的优点为榜样，不断完善自我，这才是真正的“追星”。
追寻真正的偶像，真正地追寻偶像，我们青年学子要拨开迷雾，找准方向，做到心中有信仰，肩上有担当，手上有行动。
“清澈的爱，只为中国”，戍边烈士陈祥榕的深情告白，化身为寸土不让的守护行动；“执着的追求，闪光的青春”，时代楷模黄文秀的青春格言落实为扶贫攻坚、建设家乡的务实行动；“英雄本色，本真生活”，北大学子宋玺用自己的文韬武略、永不服输的精神，化作亚丁湾护航行动。追寻偶像，我们不但追寻偶像献身祖国、服务人民的高尚情操，还要追寻他们实现理想的过程中坚定的信念、坚韧的品格，更要追寻他们为实现理想百折不挠、九死不悔的行动。
莫被流俗遮慧眼，追寻偶像需理性。让我们在流俗中抛却低级趣味，告别庸俗和浅薄，跻身时代建设的洪流，拿出“功成不必在我，功成必定有我”的干劲，活出偶像的风采！
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料第一句话，展示了航天英雄、奥运健儿、娱乐明星这几类不同的偶像；第二句话，以“崇拜偶像可以给年轻人以成长的标杆，对此，你怎么看？”这一问句，对于偶像之作用展开了提问与思考。偶像，作为风流人物的代表，在每个历史年代，都会应运而生，成为社会与时代精神面貌的一个缩影。而不同的偶像，也会因他们身上各种不同的特质，影响不同的人。而好偶像与坏偶像对于人所起的不同的作用，也会对社会产生极大的影响。因此，如何引导偶像崇拜，也是一个值得探讨的问题。
写作时，可以指出，在这个经济飞速发展、信息化与个性化并存的年代，几乎每一个人都会有自我的“择偶”标准，有人敬仰革命领袖，有人欣赏文坛巨匠高尔基，有人崇拜篮球之王乔丹，有人迷恋影坛明星刘德华等。选择偶像，关键在于背后的精神风貌与价值取向，这是同学们要着重思考的问题。。
立意：
1.偶像情结折射出时代和大众文化的烙印。
2.偶像崇拜是人们精神的一种寄托。
3.偶像的言行举止会影响一代人或一个时期，不可小视。
4.崇拜偶像不能迷失了自己。
5.偶像能起到榜样的作用，成为偶像，需要巨大的人格魅力。
17．例文：
强大内心，克服焦虑
狄更斯说：这是最好的时代，也是最坏的时代。“有80后”摩拜创始人套现15亿，也有无数人苦读成功学书籍，但事业还是没有起色。大势所趋，社会越浮躁浮夸，焦虑焦灼之风越盛。
同龄人正在远远把你甩在身后，“出名要趁早”，这样的话现在被很多人拿来自嘲或激励自己。事实上，年少有为不代表成功，大器晚成也值得期待。过分攀比只会带来焦虑，只有内心真正强大才能克服焦虑，免陷于盛行的焦虑之风中。
克服焦虑，要使内心强大充实，让焦虑的杂草无处可生。
心灵强大，静观形势，不焦躁，才能迈向成功。19世纪的美国一直固守孤立主义，与焦躁、一直混战的欧洲不同，美国静静地发展着，因为他们知道自己实力弱小。美国克服焦虑，镇定地发展经济，最后在世界大战中夺得了世界霸权。没有资本的原始积累，谈什么工业革命？同样，20世纪的中国，坚持改革开放，步伐坚定，以大国心态不焦躁不激进，平稳地在经济、文化、科技、创新等方面取得了不凡的成就。坚持不懈的奋斗中，以强大的心态勇立世界发展之潮头。
国家发展的强大心态给我们以时代的启示。那么对于个体，常陷入各媒体信息影响的我们，克服焦虑迫在眉睫。
焦虑时，给自己以鼓励，强大内心，才能不惧怕失败。马克思辩证否定观认为事物总是自己否定自己。只有强大的心灵才能使自己净化，以平常心去对待焦灼之风，以积极向上的态度去对待事业，以不屈不挠的精神去对待失败，以不卑不亢的表现去对待对手，那么就会像孟子所说“然而未王者，未之有也”。
认清所处环境的焦躁，用强大的内心去远离焦虑，才有视野上和内心中的净土，才能感受时代发展的美好。
习近平主席说，世界好，中国才能好；中国好，世界才更好。那些抨击中国浮躁的人，眼中丝毫看不到浮躁之外的净土，自己首先焦虑了。近年来，中国经济发展模式的改变，产业升级的加快，经济进入新常态的阵痛，也是一条克服焦虑、适应中国模式、适应中国特色社会主义的道路。不要因为焦躁的氛围就人云亦云，不肯自己思考。前路漫漫，坎坷总是有的，中国在时代浪潮前该何去何从？每一个中国人都应该思考。而当下的中学生，肯定也要努力克服焦虑，用强大的心灵去思考、去体会，没有平时平心静气的研究试题，就没有考试的高分。只有不骄不躁，以平稳强大的心态去面对生活，才能收获胜利的果实。
只有强大内心，才能变压力为动力，不焦不躁。只有内心强大，不焦虑，才能有思考，不迷失，才能适应时代潮流。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料首先指出现代社会中人们普遍存在的焦虑心理，并由此给出人们不断努力想要摆脱焦虑的结果。而与此同时，材料也引用诗人艾略特的话，对焦虑给出肯定性的评价，认为焦虑也能促进人的创造力发展。因此，本则材料的重心，在于讨论我们如何看待焦虑和利用焦虑的问题。
焦虑指的是对亲人或自己生命安全、前途命运等的过度担心而产生的一种烦躁情绪。其中含有着急、挂念、忧愁、紧张、恐慌、不安等成分。它与危急情况和难以预测、难以应付的事件有关。事过境迁，焦虑就可能解除。所以，写作时首先可以对“焦虑的原因和内容”展开讨论，思考面对什么情况应该正视焦虑、面对什么情况又应该化解掉不必要的焦虑。其次，可进一步深入，思考“面对焦虑我们应该怎么去看待、怎么去处理”。在此过程中，可充分借用艾略特的理论“焦虑是创造力的根基”，指出我们应当将焦虑转化为动力，而非压垮我们的稻草绳，让焦虑为我所用，助我奋进。
立意：
1.焦虑并不永恒，破除困境便可破除焦虑。
2.把焦虑转化为前进的动力。
3.不要被焦虑压垮。
18．略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
本题为引语式材料作文题。
材料引述一句颇有哲理的话并表述了人们对这句话的不同态度。
这句话是“人生的价值，不是用广度，而是用深度去衡量的”。广度：谓事物的范围，宽宏的气度，亦指气度宽宏的人。佛教语，犹普度，谓普遍渡人于彼岸。深度：表示一个人的学识、修养很高，深浅的程度，向下或向里的距离，（工作、认识）触及事物本质的程度，事物向更高阶段发展的程度。此句话已经表明了观点，亮明了态度，认为人生的价值要用深度去衡量。
要求考生谈看法，写一篇文章。这句话有的人赞同，有的人认为不尽如此，这要求考生要有思辨能力，可写赞同的，认为人生的价值用深度去衡量；也可写反对的，认为人生的价值用广度去衡量；还可综合二者，辩证分析，广度意味着“博”“宽”“广”，深度意味着“精”“透”“深”，“广度”可拓展人的视野，增加知识面，但是广而不深，浅尝辄止，只是“三脚猫”功夫肯定是不行的，还要有“深度”，要精要透，古语说“知之深则行愈达”，认识越深刻越能指导实践的发展，人生的价值应该是广度和深度共同作用下才得以完美的体现。
行文思路：由引述的名言提出观点：人生的价值要用深度去衡量。先指出深度的意义，然后用三个分论点论述，最后强调“深度”，当是每一个人一生不懈地追求的目标。
立意：
1.在于精而不在于多，在于深而不在于广。
2.深而且广，完美人生。
3.人生的价值要用深度去衡量。
4.广度深度让人成功。
19．略
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道材料作文题。材料给的非常简单，先由两则俗语“慈母多败儿”、“严师出高徒”引出，然后指出，有人认为严格的管教有助于孩子成才成人。从写作意图来看，就是让考生对观点发表自己的看法，你可以认为严格管教不利于孩子成才成人，也可以认为严格管教有利于孩子成才成人，当然你也可以有第三种观点，那就是需要严爱相济，这样更有利于孩子的成才成人。
写作时，可以选择其中的一种观点，比如你认为严格管教更有利于孩子成才成人，在文章的开篇可以简明扼要的引出观点，接下来进行论证。论证结构可以安排成并列结构，如果是并列结构就选择古今中外的事例，比如孟母三迁中的孟母，严格教育自己的孩子的颜之推，还有就是曾国藩，这些人都是严格教育孩子的典范，事实也证明他们的做法是正确的，孩子们最终都成才成人。最后总结，照应开篇的观点。论证结构也可安排成正反对比式，因为现实当中因为对孩子不严格管教，最终教育不成功的例子也非常多，正面反面的例子进行比较，更有助于证明观点。
写作本文，不要把这几种观点放在一起论证，这样就会观点不明确，论证缺乏力度。
立意：
1．严格管教不是孩子成才成人的必要条件。
2．严爱相济更有助于孩子的成才。
3．“慈母多败儿”此话不假。
4．严师确实可以出高徒。
20．略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
从材料来看，提出了连接和间隔两个关键词。这两个词具有相对性，也就是说可以理解成一个“连接与间隔”的关系型话题。有了这个话题，写作的范围基本确定“连接与间隔”可以出现在人际交往中，也可以出现在现实生活中，还可以出现在工作中；从个人到国家也都有着“连接与间隔”。国与国之间可以有连接，比如经济和文化之间应该有连接，如果没有连接那就会固步自封，国家就没有发展和进步。当然如果只是“连接”而没有“间隔”，任由外来文化浸润、渐染甚至是侵袭，那么自己的文化地位就可以不保，所以说，必要的“间隔”还是需要的，但是不能只强调“间隔”而否定“连接”。
因为“连接”和“间隔”是对立型的，因此说，选择其中的一个角度写作就可以，但是为了使自己的论述说理更严密，在最后可以适当的点拔一下另一个角度。比如说，如果选择“连接”来写，在大谈“连接”之后，要在最后点明“连接”是必需的，但是适当的“间隔”也是必要的，如果不间隔，可以会有什么危害等，这样的写作更具有严密性。
立意：
1.文化需要连接。
2.连接更有利于发展。
3.连接与间隔并行。

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