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材料作文：人与自然
1．在抗击新冠肺炎的战斗中，我们取得了决定性的胜利，但是，疫情还没有结束，我们不能掉以轻心，我们愈来愈感到保护我们生存环境的重要。作为中职生能做些什么呢？请你以校团委、学生会的名义写一份倡议书，号召同学们以实际行动保护我们的生存环境，为社会贡献自己微薄的力量。
要求：（1）内容积极具体，切实可行；（2）格式规范，语言恳切；（3）不少于700字。
2．根据以下材料，选取一个角度立意，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（诗歌除外）。
2010年上海世博会有一个以“尊重·可能”为主题的展馆叫“2049”。展馆通过展示“害虫”白蚁筑巢的智慧，以色列节水灌溉技术的实践，垃圾“身份”的演变等故事，希望与参观者一起分享和理解人、自然和城市的相互尊重，探寻在通往“2049”的旅程中续写“尊重”故事的可能。
3．阅读下面材料，按要求作文。
张家界是我国首批5A级景区，世界自然遗产。美国电影《阿凡达》在国内热映后，影片中悬浮山“哈利路亚山”的原型——张家界“南天一柱”(又名乾坤柱)随即更名为“哈利路亚山”。
此举引起人们网上广泛热议——。
网评1：表示张家界已经走向世界。
网评2：张家界善于“借势”，提升自己。
网评3：张家界能透视人的心理且顺应之。
网评4：这种更名是文化的无知，缺乏文化的自信。
网评5：改的是名字，改不掉的是浮躁、短视、逐利。
这一“更名”事件你怎么看 自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。(诗歌除外，不透露个人信息。)
4．根据下面材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于 800字的文章（不要写成诗歌）。
草在结它的种子，风在摇它的叶子，我们站着，不说话，就十分美好。
5．阅读下面的材料，按要求作文。
有的人，习惯于俯视他人；有的人，习惯于仰视他人；有的人，则总是放出明亮的眼光，平视社会，平视别人，也平视自己。
这段话引发你怎样的体验和感悟？请选择一个侧面或一个角度，自选文体，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
6．阅读下面材料，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
当草地向牧民完全开放时，每一个牧民对自己有利的选择是多养一头牛。如果所有的牧民都这样做，那么草地将因过度放牧而枯竭，他们的牛都将被饿死。
7．根据下面的材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇800字左右的文章（诗歌除外）
“火灾芥末报警器”、“人类为什么会叹气”，这些课题匪夷所思并且看似毫无用处。然而，国际上却为这样的研究设立了一个奖项――“搞笑诺贝尔奖”，颁奖地点为哈佛大学。
该奖项专门奖励那些“乍看令人发笑，细看却发人深省”的研究工作，2000年获“搞笑诺贝尔奖”的物理学家安德烈·盖姆，就在2010年成为也真正的诺贝尔物理学奖获得者。该奖项的评委中有不少德高望重的学者和货真价实的诺贝尔奖获得者，2005年诺贝尔物理学奖获得者、哈佛大学物理学家罗伊·格劳伯更是负责在典礼结束后打扫会场十余年之久。
8．根据以下两则材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。（不要写成诗歌，不透露个人信息）
①人类登上珠穆朗玛峰的又一个纪念日，珠峰迎来了各种各样的登山者，包括富豪、王子、明星、记者……他们尽情享受着“征服”的快感。而有报道称，珠峰目前已成为世界最高的垃圾场，在人类首次攀登时的营地附近，冰川比20年前退缩了3英里。专家警告，如果情况得不到改善，人类的肆意无畏将会导致可怕的生态灾难降临。
②有个朋友在大漠游览，傍晚看见天边大而圆，温润而壮丽的落日，情不自禁地跪下，泪流满面，说从未见过这么大的落日，他被深深震撼，而最自然的反应就是跪下。其实，需要行礼跪下的又何止是对自然……
9．根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
17世纪英国大诗人弥尔顿在双目失明后，说了这样的一句话：“思想运用以及思想本身，能将地狱变为天堂，抑或将天堂变为地狱。”
10．阅读下面材料，根据要求作文。
生活中，我们往往把一些东西看得很重，把一些东西看得很轻。面对生活中的“轻”与“重”，你如何看待它们？
请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
11．人是群居的动物，人群密集处总显得热闹而繁华，但哲人们却总在说独居有无止境的好处。你对此是怎么看的？请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：（1）题目自拟；（2）不少于800字。
12．阅读下面材料，根据要求完成作文。
预测，是指事先推测。生活充满变数，有的人乐于接受对生活的预测，有的人则不以为然。
请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：1.自拟题目；2.不少于800字。
13．有人说，规律往往能将复杂的现象解释的简单清晰；也有人认为，无论是自然界还是社会生活，都无法用规律来简单解释。请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求:（1）自拟题目；（2）不少于800字。
14．阅读下面的文字，请自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
一位先哲说，人的一生应努力追求这样的境界：为人如山，处事若水。
15．阅读以下材料，完成作文。
高音喇叭声，鞭炮声，汽车行驶声等，是耳朵听到的有声的“声音”；浏览网页，看各种新闻，刷微博微信博客等，是心灵听到的无声的“声音”。对于这些无处不在“声音”，有人乐在其中，有人理性思考。而你对此有何想法？自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
16．阅读下面的文字，按要求作文。
我们常说人必须执着于理想，我们赞美“数十年如一日”的毅力与恒心，也常激励人们为了那“一朝功名”的目标，必须能够坚忍“十年寒窗”的寂寞与辛苦，我们一直生活在种种的执着之中。
而大自然是不执着的。天空里的水汽积聚多，云便成形；风吹过来了，云便飘动，变幻着各种不同的样子；风大了，云便消散无踪，一切的变化都顺应自然，毫不坚持某一种形态。因为不坚持，天空的云才能展现万般风貌；因为不留恋，树木才有春天的新生。
要求：①所写的内容必须在这个材料范围之内；②立意自定，文体自选，题目自拟；③不少于800字，不得抄袭。
参考答案：
1．【例文】
珍惜自然，和谐共生
——保护生态环境倡议书
同学们：
今天，校团委、学生会联合发起保护生态环境倡议书，希望每一个同学都行动起来，投入到保护生态环境的队伍之中。
生态环境，具有自然和谐之美；亲近自然，总能触发内心思绪。面对浩瀚的江水，我们会心胸开阔；面对小小鸟巢，我们会领悟生命的哲学；面对古老的树木，我们会感慨于那清晰的年轮……每一种感触，都来自于一种对生活的思考；每一种思考，都能拉近我们与自然的距离。留住自然之美，生活才能更加幸福。
然而，在欣赏自然美的过程中，有些人却不懂得珍惜，而是以自我的放纵破坏自然之美。犹记得，当年那个游客将双脚踩在丹霞地貌上时，美，便从身边消失了。
不可否认，生态环境其实很脆弱，一旦遭到破坏便很难恢复。然而，一些人因为环境保护方面观念不强，意识不够，破坏环境的现象便经常见诸媒体。前两年，贵州男子踢掉钟乳石的行为，惹得网友气愤，可是最终景区因为没有刑事追责的权力，只对这名游客处以500元的罚款，行政拘留10日，便没有了下文。还有一位游客在甘肃文县天池景区内游泳，事后仅作出书面道歉和保证，也不了了之。为什么？为什么没有相应的措施？如果总是不以为意，又怎能让游客心生敬畏？又怎能保护好我们生存的环境？
同学们，我们不希望再看到破坏环境的消息，积极推进生态保护和建设，不断积累更多生态财富，才是人民群众的迫切愿望，也是可持续发展的内在要求。对此，需要全社会做出共同努力，每个公民也须献策出力。君不见，在青海可可西里自然保护区，我们看到了无数无私奉献的志愿者，他们默默无闻，却以自己的行动诠释了建设美丽中国的丰富内涵，为时代树立了榜样。
生态环境保护的队伍，一直在壮大。近年来，随着党和国家对环境问题的重视，随着在环境保护方面的意识也不断增强，很多公民都积极行动起来，环境保护已经成为全社会的整体行动。致敬“造林愚公”林长礼老人，他为我们树立了可以镜鉴的榜样。昔日茅草荆棘交错，如今林场茂密展绿，年逾古稀的林长礼老人，用几十年的坚守，将人生价值演绎得淋漓尽致。一个人的生命价值，是通过其行动体现出来的。保护自然环境，提升生态文明，才能让绿水青山变成金山银山，才能让人与自然和谐共生。
亲近自然吧，保护我们赖以生存的环境吧。人类懂得珍爱自然，自然就变得更加美丽，更加充满诗意。此时，人类除了保护自然生态，还应该亲近生命之美。川端康成说：“美是邂逅所得，亲近所得。”让我们用心去感悟自然，便会发现广阔的自然中处处洋溢着姹紫嫣红。不是吗？亲近自然，利用自然，于是海风琴出现了，鸟巢建起来了，有了徐志摩的《再别康桥》，海子的《面朝大海，春暖花开》。
世间万物，都是大自然给与我们最好的礼物。有了这些礼物，畅游天空不再是未知的梦想，穿梭于流云间，与云朵问候也不再是奢望。
只要我们能够用心去保护家园，用爱去亲近自然，世界就会变得更加美好。同学们，让我们行动起来吧！
【详解】本题考查学生任务驱动作文的写作能力。
审材料：这是一道任务驱动型作文。从前面的引题材料来看，“我们愈来愈感到保护我们生存环境的重要”，这里重点强调的是“保护环境”。也就是说，作文围绕“保护环境”这一核心内容来写。如可以先谈保护环境的重要意义，再谈如何保护环境，或者是为保护环境应该如何去做，最后可以畅想保护环境给我们带来的好处等。写作的大前提是在抗疫斗争中取得了决定性的胜利，但是疫情还没有结束。
审任务：从任务来看，“中职生”这是一个特定的身份，需要从中职生这一身份出发，他们为保护环境能做什么；并且还要注意校团委、学生会的名义发出倡议，这是面对所有中职生发出的倡议，写作时也需要注意措词和用语，还要注意写作的格式；最后就是注意倡议的内容，号召同学们以实际行动保护我们的生存环境，为社会贡献自己的微薄力量。也就是说，这些实际行动应该是符合中职生的身份特点的，并且这些行动要切实可行。
【立意】1.保护环境从我做起；
2.把保护环境的工作落到实处；
3.保护环境不是空喊口号；
4.保护环境从一点一滴做起。
2．尊重自然，和谐共生
①以“尊重·可能”为主题的展馆 “2049”通过展示“害虫”白蚁筑巢的智慧，以色列节水灌溉技术的实践等故事，希望与参观者一起分享和理解人、自然和城市的相互尊重，探寻在通往“2049”的旅程中续写“尊重”故事的可能。这个展馆告诉我们一个道理：尊重自然，和谐共生。
②尊重规律，综合考量。上世纪60年代，美国一些养鱼场为控制水生植物藻类泛滥成灾，便引进外来物种“亚洲鲤鱼”以控制水草。然而，片面的处理问题终于受到大自然的惩罚。水草控制了，但鱼类疯狂繁殖成灾（因为美国人不吃亚洲鲤鱼），致使本土鱼类面临灭绝，政府花重金治理，但收效甚微。其实，当初的考虑有它正确的一面，用“亚洲鲤鱼”控制水草，防止鱼类供氧充足，也是绿色环保的，但只看有利一面，忽视不利一面，缺乏科学论证。因为自然是不人的意志为转移的，城市的发展要建立在尊重自然的基础上，只有尊重规律，科学论证，充分衡量事物的可控性，防患于未然，才能让自然服务于人类。
③权衡利弊，趋利避祸。2017年媒体报道：芬兰等国家早些年无意间将生蚝引入，由于其没有天敌，便大肆繁殖，而当地又没有吃生蚝的习惯，最终生蚝泛滥，生态环境遭到严重破坏，也给当地城市造成了严重的影响。当初芬兰人如果能前车之鉴，充分认识生蚝泛滥的严重后果，及早下手解决，相信事态未必如此。因此，无论做什么事，都应该放远眼光，权衡利弊，趋利避害。用科学的态度分析问题，实事求是的解决问题，才能避免“亚洲鲤鱼”“芬兰生蚝”类似事件的发生。
④人与城市、自然和谐共处是正道。，人类可从“害虫”白蚁筑巢的智慧中得到启发，运用相类似的原理管理城市；以色列节水灌溉技术的实践则体现的是城市充分尊重自然规律，从中谋求和谐共处快速发展之道；垃圾“身份”的演变的故事，让人们认识到城市发展与自然的关系，正视其中产生问题，寻求变废为宝的方法。
⑤在尊重的前提下，人类的干预也是有可能的。但不是毒杀与轰炸，应另辟蹊径。如“亚洲鲤鱼”事件中，政府搭桥，“鲤鱼”唱戏，专营“亚洲鲤鱼”，家炖鲤鱼、鲤鱼烧烤，中国吃货一定会欣欣然前往，络绎不绝。或将“亚洲鲤鱼”制作干品，廉价卖给亚洲，既缓解生态压力，又拉动城市发展，激经济增长，解决生态问题。中期大选又多一笔政治遗产，何乐不为？
⑥日月星辰，各有轨迹；万物生长，亦有规律，人类该在尊重的前提下，和谐共生，探寻在通往“2049”的旅程中续写“尊重”故事的可能。
【详解】审题：
这是一篇材料作文。材料作文的关键是分析所给的材料，根据对材料的分析来理解材料，确定立意，构思作文。本题，抓住关键词“尊重”，但要注意材料传达的其他含义。“希望与参观者一起分享和理解人、自然和城市的相互尊重”提示所谓的“尊重”是人、自然和城市的相互尊重，达到一个和谐共处的局面，“探寻在通往‘2049’的旅程中续写‘尊重’故事的可能”要传达的是可持续发展需要在三者之间寻找一个平衡，所谓的“2049”并不是具体的那一年，而是未来的一个代称。
参考立意：城市发展与生态建设；尊重自然，尊重城市发展。
结构：
材料作文的基本框架有如下五部分。（一）一个响亮的标题。一看标题就能知道作者的写作中心。平时注意积累优秀范文的标题，然后加以改造。能标新立异并能表明观点就更加理想了。本题参考答案用了“尊重自然，和谐共生”做标题，观点明确。（二）引述材料+表态+观点。开篇表明“这个展馆告诉我们一个道理：尊重自然，和谐共生”的观点。（三）分点分层阐述理由 。阐述具有条理性，就是分点；还要注意内容的层次性，如由浅及深，由表及里，有具体到抽象等。（四）提出呼吁。面对现实提出思考，引导读者由现实再次提出如何实现和谐共生。（五）点题，再次明确观点。
素材：
1.致力于“零碳排放”的城市。丹麦是人均GDP排名世界前十位的发达国家，首都哥本哈根更是全世界最关注的地方之一。随着全球气候变暖进程的加快，来参观访问的人络绎不绝，因为在清洁能源的开发利用及碳减排方面，丹麦已经走到了世界的前列。因为崇尚环保，注重健康，丹麦500多万人口就有自行车420多万辆。在哥本哈根，三分之一以上的市民骑车上下班。就连首相也经常骑车参加外事活动。有趣的是，在哥本哈根市内，所有交通红绿灯变化的频率是按照自行车的平均速度设置的。哥本哈根承诺，要在2025年建成全球首个“零碳排放”城市。
2.星野道夫，执一把摄影机记录下他眼中的自然。“给予我们鼓励勇气的，可能不是谁曾说过的话，而是那曾经看到的风景。”正如星野道夫所说，他一个用生命爱自然的摄影机的人。他拿起摄像机，行走在自己设置好的轨道上，他穿梭于阿拉斯加的山脉，行走于堪察加半岛的冰河。在他的镜头下，凶残的熊变得憨态可掬，高傲的天鹅也平易近人。星野道夫把人生看成是一场漂泊，沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住，对自然有最深的爱，所以才不眠不休;对自然有更深的理解，所以才不离不弃。数十载流年似水，磨不去他对自然的忠诚，他用生命幻化成最后的相片，是自然中最悲壮的风景。自然是一棵没有年轮的树，永远不老。任凭岁月磨灭，依然鲜活。正如星野道夫所做的他的心属于自然，他与自然共舞。他用他永不止息的步伐，告诉我们，应该尊重自然，和谐相处。
名言：
1.人们常常将自己周围的环境当作一种免费的商品,任意地糟蹋而不知加以珍惜.
2.大自然的每一个领域都是美妙绝伦的. ——亚里士多德
3.人只有按照自然所启示的经验来生活. ——叔本华
3．【例文】
重拾文化自信
美国电影《阿凡达》在国内热映后，影片中悬浮山“哈利路亚山”的原型——张家界“南天一柱”(又名乾坤柱)随即更名为“哈利路亚山”。对于张家界改名的做法我认为是错误的，就像网友4所说的那样，这种更名是文化的无知，是缺乏文化自信的表现，所以我们要重拾文化的自信。
文化有共性有个性，但对于民族文化来说，正如鲁迅所说“只有民族的，才是世界的”。是的，一个民族要立足于世界之林，文化是基石，是一个国家实力强盛的标志，是每一个国人的自信之源。
面对日趋激烈的经济竞争和那些渐渐被取代的传统文化，很多人对此都感叹不已。
近些年来，许多国家的母语都渐渐被英语所代替。就拿中国来说吧，上小学的娃娃，自己的母语还没有学利索，便学习英语，让中国人从起跑线上就丢失了自己国家的文化，持续到初中到高中到大学，英语各种考试等同于母语，甚至超越母语。就拿大学来说吧，好些专业没有了大学语文，但却先要有英语过级考试，才能获得文凭。如果细心地作一下调查，不知道有多少学子因为学英语困难而产生了厌学情绪，或考不上理想的大学。可是，毕业之后，又有多少人真正运用上了英语呢？能不能将已经成为“规矩”的英语过级考试改为选考呢？又能不能将大学语文纳入必学科目，将母语的考试列入过级必考而成为“规矩”呢？
在这个充满竞争的世界，重拾文化自信显得就犹为重要了。
不久前，网友陆续把一些中华民族的传统老规矩搬上了网络，希望它能重新走上文化舞台，有人说这是封建思想在作祟，在这个人人平等的世界，那些老掉牙的思想早应该被淘汰掉了。而有的人又说，中国的文化古老而又死板，不像外国文化先进。如果说前者的思想有激进之处，那么后者却是一种极度缺乏文化自信的表现。
一个人，一个民族，一个国家如果只觉得异族的文化更优秀，于是放弃自己的文化而依附在别人的文化下度日，那是典型的失去了文化自信。如此，迟早有一天，这个国家会像它的文化一样，从此消失在世间。因此，不管是好是坏，只要是自己的，都应该保留。对于那些过时了的，可以陈列在博物馆，对于那些还适应时代需要的就好好发扬。
如果说“笑不露齿，话不高声”过于拘束，但我们可以在特定场合不要目中无人地放肆，让言行举止午休总该可以吧？如果在公开场合“站有站相，坐有坐相”实在太累，你可以在家里随意放松。因此，不要说这些“老规矩”是死板的文化，我们是可以通过自己的努力将它变得更加灵活，更加的富有时代内涵的。
记住，民族要有自信心，必须要有文化自信。张家界本身就是我国首批5A级景区，是世界文化遗产，真的没有必要因为一部《阿凡达》而把经典改名，名是改了，但从中却丢了文化的自信，因此我们必须重拾文化自信，再造中华文明的复兴。
【详解】审题：
本题考查学生的写作能力。本题是一则材料作文，本材料选取了生活中的一个事件，即美国电影《阿凡达》在国内热映后，影片中悬浮山“哈利路亚山”的原型——张家界“南天一柱”(又名乾坤柱)随即更名为“哈利路亚山”，面对这一事件，网友给出了不同的评论，这些评论代表不同的观点主张。网友1、2、3是从正面对这件事进行评价，网友1认为张家界的做法已经和国际接轨，走向了世界；网友2认为张家界善于借助外界来提升自己；网友3则认为张家界能够善于抓住人的心理并且顺势而为。立意时可以把这三个角度结合起来，也可以分别从每个角度立意，对张家界的作风做出评价。而网友4和网友5则是站在不赞同的角度对张家界的做法予以评价，网友4认为张家界的行为是缺少文化自信的表现，张家界本身就是我国首批5A级景区，世界自然遗产，并没有必要跟风来改名；网友5怎认为这种做法是中国人的浮躁、短视、逐利的表现，究其根源也是没有认清自己的优势所在，所以我们还可以从网友4和忘忧5的角度进行立意，批判张家界的行为。这件事情客观地呈现在我们的面前．没有情感倾向，又多角度呈发散状，考生可以住一个角度或综合多个角度独立思考，发表自己的观点和见解，并且不要脱离材料内容（要求）。
参考立意：
1、要善于“借势”而提升自己
2、要重拾文化自信
3、经济发展不能只顾眼前利益，要有长垣眼光
素材：
1、习总书记曾多次在会议中指出“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。”当下党正带领各族人民为实现中华民族伟大复兴而砥砺奋进，如何提高文化软实力，建立文化自信成为了我们首要迫切解决的问题，为此需要国家、社会、人民各方的协同配合。
2、历史的花开了又谢，谢了又开，千年时光弹指一挥间悄然滑过，回想几千年前屹立于世界之巅的中国文明--那令人惊叹的四大发明，先秦诸子的百家争鸣以及一系列的科学成就，这些无一不昭示着中国文化曾经的繁荣与昌盛。而如今，经历过近代那场持续一百多年的耻辱的我们，却不再相信祖先代代传承至今的古老文化，转而把西方文化奉为经典，一味的批判中华文化的腐朽与落后。可是，请试想，假如中华文明真的没有与时俱进，那么为什么世界四大古文明如今只剩我们这一支还依然在迸发活力，为什么经历了如此多的坎坷，它依旧屹立于世界东方，岿然不倒。我们的文化一直都在创新啊，只是有些人不曾发觉罢了。就拿汉字来说，经历了小篆、隶书、楷书再到行书，到如今，简体汉字已被我们应用在生活的方方面面，设想一下，假如我们还要写那些壁画繁琐的字体来表达自己，那么生活中会平添多少不便!
3、孔子学院在全球三十多个国家开办，无数的外国人慕名进入;"中国年"在俄罗斯成功举办，吸引了大批外国游客前往游览;中国的功夫之乡每年也都吸引大批外国人前来拜师学艺。这一切都证明了中国文化对于世界的吸引力。文化是一个国家的软实力，一个国家的文化强大了，这个国家才会真的强大。试问，一个只有GDP支撑的国家，又能在复兴之路上走多远!
4、刘邦称帝后问百官:“你们老实告诉我,为何我能得天下,而项羽却失去天下,请不要保留!”底下的人答道:“你平常虽然傲慢无礼，动不动就发脾气，但是你赏罚分明, 属下攻城掠地之后，你都会论功行赏，所以将士都愿意为你效命。反观项羽，他虽然表面上非常仁慈，可是事实上他却是刚愎自用。他将所有的好处往自己身上揽，最后弄到众叛亲离。这是你得天下项羽失天下的理由。”刘邦说:“你们只知其一却不知其二。就运筹帷幄这类策略规划工作而言，我的能力远不如张良；就安抚民心，提供粮饷供前线官兵作战这类行政作业而言，我的能力远不如萧何；再就统率大军，冲锋陷阵的带兵术而言，我的能力远不如韩信，这三人都是人中豪杰。我之所以能得天下，那是因为我能器重他们的专长。至于项羽，他连一个范增都不能重用，这是他失去天下的主要理由!”
结构层次：
第一层：由材料引出重拾文化自信的观点。
第二层：阐释观点，进一步指出重拾文化自信的重要性。
第三层：举现实生活中常见的现象，指出面对日趋激烈的经济竞争和那些渐渐被取代的传统文化，很多人对此都感叹不已。
第四层：进一步举例子，指出在这个充满竞争的世界，重拾文化自信显得就更为重要。
第五层：最后总结全文，联系材料来说明重拾文化自信的重要性。
【点睛】材料作文写作策略
①引:怡当地引用材料，开头既要引述材料，在论证时还要回扣材料(不能全部照抄)，对材料进行分析后，或摘要或概述，三言五语即可
2议:是对材料中提供的信息进行分析议论，对人物关系的分析，对结果的预测，对原因的追问等，目的是为了提出观点做铺垫，这部分不能太长，百字左右即可.。
3提:提出论点(或观点)，文字简炼，一两句话就可以，观点明确
④联:这是文章的关键，可由材料推开去，可联系历史人物、历史故事，可联系现实生活，今人今事;可以正面举例也可以反面证明;可以摆事实，也可以讲道理.最少要举两个例子，一古一今或一正一反，多角度多侧面得把中心论点阐述得深刻有力，三四百字即可.
5深:深入分析.怎样深入分析 分析原因，说明好处(或危害)，找出症结
6结:收敛全篇，总结全文，宜对论述的问题有所深化，不要故作惊人之语，强调精炼有力，不要画蛇添足
4．大美而无言
草结籽，风摇叶，伫立静默，自有岁月的静美。
细碎的美好常打落于纷繁的尘世俗物中。当阳光初拂大地，轻化开草叶尖的露水，青涩的籽粒开始饱满，新黄，脱落，风声轻轻在草叶厮磨，我们人总是在忙碌着，忙碌着供养自己的生活。我们感受不了美，在这种日常中！——有人这样叫喊着。于是旅行，出走，远足是每个人梦中的梦，彼方是最滋润灵魂的净壤。一时，西藏不只是朝圣者的圣地，更是被俗世缠身者的极乐世界。哦，西藏，你看那人的脸，由精侩变成了暂去尘俗的愉悦。然而，即使你的手拂过那圣洁的转经筒，匍伏于石塔之下，你的心仍是停不住叫嚣的。抵达目的地，先两张自拍，再“咻”地传上微博朋友圈，此时的你，注重的哪是灵魂的洗涤呢，难道不是外人歆羡的眼光与评论带给你的小小骄傲吗？
伫立于静默中，倾听草在结它的种子，风在摇它的叶子，这样简单而美好的享受，竟然在很多人的生命中不知所踪！
想起薛定谔写到他如何体悟吠檀多派思想的时候，描述了一个人平躺在大地上，静静感受山川与自己身体的韵律奇妙地合契，感受到山川难以名状的精神与自己的合一。只是去感受，抛弃人类自矜的智慧与言语，用本能去感受验证，你才能看见世界揭开它的面纱，给你澄清的笑靥。
蒙田曾说：“语言是我们灵魂的解释者。”然而，若是缺乏灵魂，语言只是辞藻的堆砌，浮华或粗鄙而聒噪。如果“言”只是摇唇鼓舌，只是哗众取宠，那在美出现的那刻，不如沉寂。关上手机，相机，甚至关上自己的炫耀欲，渴望焦点的心态，在自然面前化作最谦卑的行者。
说到底，“大美”与“不言”实在相互依存。“不言”的沉静使人谦牧，谦牧使得人放低姿态，用精神和与万物融通。无论是起伏的阿尔卑斯还是波澜的红海，本质上便再与那草尖的柔弱无甚差别了。“大美”不是指自然地辽阔雄浑，而是“物我浑一”的天人之境。
木心有语：“不自然就是不自由，不自由就是不自然。”那便是了，莫让“言”的浮躁捆住了你的自由，再去细品自然吧。
那时再细碎的美都在不言中在你面前展现，无论草尖，还是山巅。
【详解】审题：
本题考查学生的写作表达能力，所给材料出自顾城的《门前》。“草在结它的种子”为静之美，“风在摇它的叶子”为动之美，“我们”是静静的旁观者，“美好”是积极肯定的价值取向。考生在明白这些之后，可以从生命的成长与创造，去阐述对“美好”内涵的理解；也可以从草和风这些自然之美去解读天性的美好，无拘无束的生命个体的美丽；也可以去从人的角度，阐述静观无言给人带来的享受，静观自然之美，“万物静观皆自得”、无言之美、诗意人生境界、和谐之美等。材料具有一定的开放性，可以对于“美好”“自然”“爱情”“静观”等方面进行个体解读。
立意：
1.生活之美处处有
2.珍惜生命中的美好
3.用心发现平凡之物的美
4.静默之美
素材：
1.大画家列宾要为著名诗人马雅可夫斯基画像。到了约定的那天，他将原来的漂亮头发剃掉了，成了一个大光头。询问之后列宾才明白，原来马雅可夫斯基认为，一个人的内在美比外在的相貌更重要；剃光头就是为了让画家能够将自己的内在性格气质更加鲜明突出地描绘出来。
2.日本学者今道友信曾经从“义、善”的角度考察美的价值。在《论语》中有“告朔之讫羊”之说。“义”字是指一个人在祭祀中双肩扛着羊献给神。“善”是把羊放在盘中献上去。这就达到了义和善的境界。但如果不仅如此，而且献上的羊比其他人的更大，则就达到了“美”，也就是说贡献更大，“美”更在义和善之上。后引申到人遵守社会的道德规范，勇于牺牲个人利益来保存社会利益，这就是美。所以说美比义和善在价值上来得更高了。
3.周总理也非常喜爱海棠花，他白天常常在繁忙的工作之余，抽几分钟散步观赏；夜间工作劳累了，有时散步走到甬道旁的海棠树前，总是抬头看了又看，从它那里得到一些花的美色和花的芬芳，得以稍稍休息，然后又去继续工作。
4.培根说：仔细考究起来形体之美要胜于颜色之美，而幽雅行为之美又胜于形体之美。最高的美是画家所无法表现的，因为它是难于直观的。这是一种奇妙的美。曾经有两位画家——何皮雷斯和丢勒滑稽地认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人身上最美的特点，作画合成一张最完美的人像。其实像这样画出来的美人，恐怕只有画家本人喜欢。美是不能制订规范的，创造它的常常是机遇，而不是公式。有许多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。
结构层次：
本文的题目是《大美而无言》，是一篇抒情性议论文。文章的题目化用庄子的名句“天地有大美而不言”，使文章富有文化底蕴。文章开始化用材料“草结籽，风摇叶”，得出观点：岁月静美。作者铺陈了“草叶尖的露水，青涩的籽粒”，说明生活之美，但是接下来作者笔锋一转，写到现代人很多人因为忙碌，却看不到这样简单而纯粹的美好。作者批驳了一些去西藏，貌似洒脱实则仍被世俗羁绊的人们，和下文薛定谔的事例形成对比，证明美好就在身边，就在沉默不言之中。文章引用了蒙田和木心的话，让文章如散文一样飘逸，运用实例对比论证，让文章入木三分，十分犀利。
5．平视世界 领略美好
读到过一句影评：“世界就像是一座悬浮于半空的城堡。”对这“城堡”，有人选择在地面仰望，满心卑微；有人选择在高空俯视，满眼空旷。其实最好的视角，还是与这世界保持平视，以不卑不亢之心看待。
尼采有言：“处世之道应该是，不要爬上山顶去，也不要站在山脚，从半高处去看，这个世界真美好。”
我赞成他的话。萧伯纳大概也会同意，因他说过：“人可以爬上最高峰，但他们不能在那里久住。”在高处俯视苍茫大地，是会让人产生高瞻远瞩、傲视苍生的冲天豪情。可在高处待得久了，少人叨扰，所见只有猎猎寒风，茫茫云海，是否也会在心底产生“高处不胜寒”的悲哀？若选择在山脚费力踮脚仰视世界，久之则不但可能脖颈酸痛、心神疲乏，原本的谦卑也会变成真正的卑微，觉得自己处处低人一等，心都要跌落到尘埃里。其实，何必如此？
从半高处去看，意味着平视这个世界——上可与圣贤智者高谈阔论，下可与和乐世人共享繁生。况且，处在一个独特的位置，自己也能拥有独特的视角，何乐而不为呢？
苏轼是平视世界的代言者。他曾对弟弟子由说：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”他的平视使他的视野更为广阔，更加参透了世界的美。所以，他活得快乐，无所畏惧，“像一阵清风度过了一生”。世人对他的才华的追捧没有让他得意忘形，黄州猪肉的土腥味没有让她失意忘形。直至被流放到惠州那蛮荒之地，他仍是那个“报道先生春睡美，道人轻打五更钟”的苏轼。他眼界高远，却又“接地气”；他身处百姓之中，却又脱俗。他始终是他，平视世界的视角使得古今不再有文人可以取代他的位置，他也因此成为中国历史上一个重要而独特的文化符号。
以写作《枕草子》而著称于世的清少纳言，经常对她所认为的“鄙陋”之物加以批判，一副孤傲的模样。而同样以写自然人事闻名的德富芦花，却愿用平和的目光看待万物，既甘于做“美的百姓”守拙于野，又敢于就“大逆事件”陈词于前，这便是平视的智慧。
平视世界，以不卑不亢的心态领略世界的美。既不目空一切，也不计较尘埃，从半高处看去，四围山色中，必有好风景。
【详解】审题：本题考查学生的写作能力。本题是一篇材料作文，写作之前一定要认真审读材料。需要注意的是，审读材料不只是简单的把材料看一遍，更应该是一个理解、分析材料的思维过程。材料中提到“仰视”“俯视”“平视”三种不同的为人处事的方法态度，很显然出题者倾向的是“平视”，这是作文的立意方向。这就需先理解关键词“平视”的含义。何为“平视”？现代汉语词典》解释：“两眼平着向前看。” 百度百科解释：①两眼平着向前看。②谓平等地看或轻视。③谓可平起平坐，不屈居于下。如果仅是选择“两眼平着向前看”，这样立意太过肤浅；如果选择第二个义项，其“轻视”一项不妥，从题中的材料我们可以看出，在此处“平视”应是褒义，故应选择“平等地看”和“平起平坐，不屈居于下。”因此，“平视”应是在自己和对象之间选取最为平等的方式来相处、认知。所以可以写平视的必要性和重要性，可以和“仰视”“俯视”对比来写；也可以谈平视的对象，如自己、他人、社会。根据要求“这段话引发你怎样的体验和感悟”，此文适合写成议论文。
参考立意:平视不只是角度，更是高度。它是不带色彩的客观，是超越功利的公正，是抛却杂念的单纯。
平视社会，人与人平等看待，才能创造和谐幸福的环境。
面对权贵、富贾、名流，不谄媚、不依附，保持自己独立的人格。面对平凡、卑微、愚钝，不颐指气使，恃“强”压弱。
身居高位、名噪一时，不居高临下。也不因自己平凡、卑贱而妄自菲薄。做到不自卑，不自鄙，不自傲，不自亢。
可用素材1、著名的媒体人白岩松所说：“管别人处在怎样高的位置，都不应该仰视；不管别人处在怎样低的位置，都不应该俯视。平视是一种尊重。”
2、在人类对微观世界的认知历程中，在牛顿，伽里略的经典力学理论统治了世界近三百年的＂光环＂下，天才物理学家普朗克和玻尔勇敢地遮住权威的光环，用理论分析，用实验证明，把＂量子＂＂微粒＂＂能级＂等概念带入微观世界，解决了经典力学力所不及的难题并更正了牛顿数不胜数的理论谬误。正是因为他们敢于平视权威，普朗克和玻尔才能被载入史册，成为人类认知事物历程中的里程碑。
3、沃森和克里克不仰视孟德尔的经典遗传学的权威，才能够构建dna模型与＂中心法则＂，开启近代分子生物学的大门。
4、平视这个词最早出自于《礼记》的《曲礼下》：大夫衡视，衡，平也。平视，即视面。古时候的人对你看谁、你是什么的地位，你怎么看人是有严格规定的。
比如说：“天子视，不上於袷，不下於带”，只能看脖子这一块。“国君绥视，大夫衡视”，只有大夫才能够平等地对视。“士视五步”，只能看五步之远。这就是说：“若臣视君，目不得取看於面，当视面下袷上”。
可见我们的老祖宗对人什么地位，怎么看人是有讲究的。
5、现在有手机，大家都玩自拍，最佳的角度不是平视，是45度角，这样才拍出每个人的美。这里面我要引出一个单词，这个单词叫观照。不是关心的关，是观察的观，叫观照。这个观照是什么意思？是用心去看。这个观照是佛家的哲学。这个观照是指静观世界，以智慧来照见事理。这个观照也是道家修行的方法论。观照般若，观照有度，观照初心。念初心，如是观照。观照用心灵照见万物。平视自己的内心，就是一种观照。观照般若，五种般若之一，这是平视这个世界的前提。
6、屠格涅夫有篇著名的散文诗叫《乞丐》，写他在街上遇到一个衰老的乞丐，很想有所施舍，可搜遍全身口袋也没找到一钱一物。于是，只好紧握着乞丐伸出来的手说，请别见怪，兄弟，我什么也没带。乞丐也握了握屠格涅夫变冷的手，微笑着说，您能握着我的手叫兄弟，这也是一种施舍，同样让我感激不尽。
7、萧伯纳在莫斯科度假时遇到一个可爱的小姑娘，并同她一起玩耍。临别时，萧伯纳对小姑娘说，回去见了你妈妈，就说今天同你玩的是世界大作家萧伯纳。不料，那位小姑娘学着萧伯纳的口吻说，回去见了你妈妈，就说今天同你玩的是莫斯科小姑娘娜塔莎。这件事对萧伯纳的震动很大，他感慨地对朋友说：“一个人无论有多大成就，在人格上他与任何人都是平等的。”
8、人生天地间，原本并无尊卑贵贱之分，因世俗社会的打磨和熏染才变得势利起来。见到比自己地位高的人，要么仰视，要么鄙视；见到比自己地位低的人，要么俯视，要么漠视。这种心态一旦固化，在处理人际关系时，就会自觉不自觉地流露出来。《法门寺》里的贾桂，明武宗让他坐到身边的椅子上说说话，贾桂回答说，奴才站惯了，不想坐。正是因为这种心态作怪，人与人之间要做到平视，往往不那么容易。
在高山大川面前，人们仰视或俯视，这是欣赏视角的需要；在人际关系中，人们要坚持平视，并使之成为习惯，这是维护自己和他人尊严的需要。惟平视才能客观、公平，惟平视才能达观、无私。平视，于己是一种自信，对人是一种尊重。所谓“在人之上，要把别人当人；在人之下，要把自己当人”，这也应当成为做人的一条道德底线。
参考结构：平视世界 领略美好
第一部分，引入一句影评“世界就像是一座悬浮于半空的城堡”开启文章，并指明两种人不同的态度，然后自然引出观点“最好的视角，还是与这世界保持平视，以不卑不亢之心看待”。
第二部分，承接第一部分，多角度具体阐释要平视世界的原因是可以收获美好。这一部分分成三个层次。第一个层次引尼采和萧伯纳的名言，指出俯视与仰视的弊端。人在高处待得久了，会产生“高处不胜寒”的悲哀；若长久仰视，可能脖颈酸痛、心神疲乏，原本的谦卑也会变成真正的卑微。自然得出从半高处去看世界，上可与圣贤智者高谈阔论，下可与和乐世人共享繁生。第二个层次举苏轼平视世界的例子，证明苏轼平视世界，使得古今不再有文人可以取代他的位置，他也因此成为中国历史上一个重要而独特的文化符号。第三个层次以清少纳言的孤傲与德富芦花的平和形成对比，再一次证明只有平视世界才能收获美好。
第三部分，回扣观点，指明做法。既不目空一切，也不计较尘埃，从半高处看去，四围山色中，必有好风景。
6．范文：
持续长久的发展
如果所有牧民都选择多养一头牛，那么草地将因过度放牧而枯竭，他们的牛都将被饿死！这说明什么呢？可持续长久的发展理念多么重要！
丹麦人将不够尺寸未长大的小鱼放回河里，等待小鱼长大了以后再捉。早在两千多年前，我国孟子就说过:“数置不入挎池，鱼鳖不可胜食也。”
人们已经开始重视起人与自然的关系了，这也成为全球关注的焦点。然而，早在春秋战国时代，中国古代的学者就很有先见之明，已经提出了至今仍适用的解决方法。
可持续发展是全世界都应该深思的问题。全球资源的可开采量正以飞速的速度减少。据统计，以目前的探明量，全球的石油资源还能用55年左右;按目前的能耗水平，地球上煤的开采只能维持约200年。如果这些资源都用完了，我们的子孙靠什么生活呢 人类的未来又在什么地方呢
然而，却还可以听见不和谐的声音，哥本哈根气候会议被媒体宣称为最后一次拯救地球的机会。在会议上，太平洋岛国的总统声泪俱下，如果问题得不到解决，全球气候按照现在的继续上升的话，没过几年，他的国家将被淹没在一片汪洋之中。而环保主义者也在会场之外喊着口号，希望有效的政策能够尽快颁布。一方面，我们看见了群众的努力，但是另一方面，会议的结果却是令人失望的。大国之间都不肯放弃眼前的利益，谁都不肯后退一步，打着环保的旗号，却没有像人们所期待的那样让国家首脑联合起来，背后仍旧与利益隔不开关系。如果他们能够像丹麦人或者孟子那样冷静的想一想，治理环境所产生的好处从长远来抗是对国家的发展百利而无一害的。放弃眼前的，得利的却是更加的回报，何乐而不为呢
当然，也可以看见人们积极的努力。韩国北部的一个小镇盛产柿子，每年到丰收的时候，总会留一点柿子在树上，即使熟透了也不会摘下来。这是为什么呢 其实那都是留着给喜鹊的食物。有一年冬天特别得冷，喜鹊找不到食物都被冻死了，想不到春天来了，喜鹊 吃的食物虫子泛滥成灾，结果导致那一年柿子颗粒无收，刚长出来就被虫子吃掉。农民从此就定下了这样一条规矩，这样春天来到的时候，喜鹊忙着捉虫子，维持了生态的平衡，收成也一年比一年好。可持续发展的理念被运用到了实际当中，不仅对生态环境的保护起到了积极的作用，而且对今年给喜鹊的食物换来了来年的大丰收。
可持续发展的观念几乎人人都知道，但是真正去做的人寥寥无几。所以说，提倡可持续发展不仅是在口号上，更是要落实到行动上。从古代先贤的萌芽思想，到现代成熟的管理体系，对于我们的行为，更应该从长远考虑，从身边做起，追求持续长久的发展!
【详解】本题考查材料作文写作的能力。材料作文是根据所给材料和要求来写文章的一种作文形式。材料作文的特点是要求考生依据对材料的分析整合来立意和构思，材料所反映的中心就是文章立意来源，不能脱离材料所揭示的中心来写作。
分析材料“草地向牧民完全开放”是好事，每一个牧民能选择“多养一头牛”也是好事。但结果却是“草地将因过度放牧而枯竭，他们的牛都将被饿死”，可见草原开放要有度，牧民养牛也要有度，否则，最终对草地和牧民都将是灾难。由此可思考开放草地和牧民养牛都不能只顾暂时，不考虑长远。适当的节制，才能更稳步地发展。考生由此可确定立意。
立意：
可持续发展；
有舍才有得；
放下，是为了更好的拥有；
莫专注于眼前小利，要用长远眼光看问题；
不能盲目跟风；
留一点余地，才能稳步向前。
素材：
1.春秋时期，晋文公率军在城濮与楚国对峙，他问狐偃如何胜强大的楚军。狐偃献计用欺骗的办法。他又问雍季如何处理，雍季说用欺骗的办法只能是把池水弄干捉鱼，到第二年就没鱼捉了，打仗还是要靠实力。晋文公用狐偃的计策打败了楚军，但在论功行赏时雍季却在狐偃之上。他说：“我们怎么能认为一时之利要比百年大计重要呢？”
2.马云说：“要当伟大的淘金者，就不要光看到山边零碎的金子，等你捡满了口袋，那么就等于放弃了山顶的金矿。”
3.不能盲目跟风，人云亦云。就好比一个人在一个地方开了一个加油站，大家觉得有利可图，纷纷效仿，在附近开设许多加油站，结果只可能适得其反。若是变通思维，在一个加油站附近开发相关的副业，反倒能够达到共赢的局面。
4.有一年，宰相向太宗建议：不满十八岁的青年男子，只要身形高大、体格强壮，都可以应征入伍。唐太宗采纳了这个建议，但奏章却多次被魏征驳回。唐太宗非常生气，于是召集众臣，准备当面训斥魏征。谁知魏征毫无惧色，并说道：如果把湖水淘干，可以把鱼逮得一干二净，可是明年就没有鱼了；如果把森林烧光，林中的野兽就无处藏身，但明年就没有野兽了。现在把不够十八岁的强壮男子都收入军队，不留任何余地，那么以后的租调杂徭将从哪里去征取呢？说得唐太宗恍然大悟，于是接受魏征的意见并重奖了他。
结构：
材料作文一方面要求学生整体感知材料，从材料中提炼出主旨。考生要辨析，选择自己最有话可说、有素材可写、有能力写好的立意、有把握驾驭的文体。如写“留一点余地，才能稳步向前”这个立意，考生要先简析材料，指出开放草地要不能“完全放开”，牧民养牛也不能“全都多养一头”，留一点余地，才能更好地发展。接着用孟子《寡人之于国也》中的“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也”来论证，然后可用阿里、格力、诺基亚等企业的发展和当今各大景点的过度开发、工作对身体的过度透支等做正反对比论证。最后联系实际，进一步呼吁“留一点余地，才能稳步向前！”
【点睛】材料作文审题立意的几种方法：1、关键词句法：即在材料中寻找开头句、结尾句、反复出现的词句等，抓准这些关键词句，就能更好地把握主旨，确定立意；2、以果溯因法：分析材料的因果联系，从原因入手立意，是行之有效的立意方法；3、情感倾向法：材料中往往有表明感情倾向的形容词、动词、关联词，把握住这些词的内涵，可以选择出最佳角度立意。
7．可笑和伟大之间的距离
从“乍看可笑”到科学巅峰，从搞笑诺奖到货真价实，从名不经传到万众瞩目……可笑和伟大之间，距离究竟有多远？
看到企鹅王摇摆着胖胖的身体滑行在雪地，苏联科学家据此而发明了“企鹅王”牌越野汽车；看到水母和墨鱼在海底悠游，科学家据此而产生了利用反冲原理助推火箭的灵感；利用野猪鼻子来测毒的可笑创意让世界上第一批防毒工具问世；小草能划破手指，鲁班据此而做出了世界上第一把锯子……所有的伟大成就都孕育在看似可笑的想象力中。人类的想象力，承载着思维的火花，照亮着迷茫未知的前路，鼓励着无休无止的探索。可笑和伟大之间，隔着的是热情勃发、自由生长的想象力。
想象力是灵感的温床，在这个多彩的世界，想象力带来的思维突破是所有创新的来源。爱因斯坦说：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。”唯有不受拘束、天马行空的想象力，能拓宽我们的头脑空间，使我们的思维跳出现有认知范围，引导我们去考虑那些看似不可能实现的目标。唯有自由热情、横冲直撞的想象力，能将我们的梦想送到更高远的地方，让我们在理想的晨光里计划着未来的航程，激发出惊人的灵感，从而给予了梦想实现的可能。正如贝弗里奇所说：“科学家必须具备想象力，这样才能想象出肉眼观查不到的事物如何发生，如何作用，并且构思出假说。”
想象力的发酵是到达伟大的必经之途，是所有人类成就的生产工厂。历史上很多科技发明的出现，都证明了科技每一次进步都离不开想象力的支撑，想象力作为人类创造精神、创新能力的动力和源泉，在每次科技革命中都推动着人类社会的发展。儒勒·凡尔纳以独特的想象力把现代科学和小说艺术完美地结合，用诗意的语言进行描绘，开创了科幻小说的先河，被誉为“现代科幻小说奠基人。”可笑的念头、看似无用的想象背后，蕴含着强大的科技力量。毕达哥拉斯天真而可笑的地想象“因为球形是最美好的，所以也许宇宙中一切天体包括地球都是圆的”，16岁的爱因斯坦也曾提出令人发笑的问题：如果我追着一束光跑，我会看到什么？可笑与伟大之间，隔着的不是山海，而是充满生机的想象力。
法国作家雨果说：“想想就是深度。科学到了最后的阶段，便遇上了想象。”就连伟大的革命家列宁也说过：幻想是极其可贵的品质。如果这个世界每一个“可笑的”想法都被嘲讽，每一个“看似无用”的构想都被打击，每一个“匪夷所思”的灵感都被扼杀，我们的未来，恐怕无法乐观。
刻在没过肯尼迪宇宙中心大门上的人类誓言是：只要我们能梦想的，我们就能实现。
可笑和伟大之间，所隔的只有想象力。
【详解】本题主要考查写作的能力。是一篇材料作文。这类作文题表面上一般不含有观点，内容上不予限制，形式上往往也是体裁不限。它仅仅只是提供了一段材料，即规定了表达的中心内容，而不限制取材范围和表达方式的作文形式。开放式命题与以往的命题作文相比较，它的好处是给考生写作的空间更大。发挥的余地更广。
1.审题：写作材料作文，最关键的就是要理解材料的核心含义，如果对材料的理解出现偏差，与之相应的写作角度、立意都会偏离正轨。这则材料可以概括成两个部分的内容：一是国际上设立了一个“搞笑诺贝尔奖”，专门奖励那些匪夷所思并且看似毫无用处，“乍看令人发笑，细看却发人深省”的研究工作。一是该奖项的评委中有不少德高望重的学者和货真价实的诺贝尔奖获得者，如物理学家安德烈·盖姆和罗伊·格劳伯。综观材料内容，可以看出材料中蕴含着强烈的反差：“搞笑诺贝尔奖”是“匪夷所思”的，是“令人发笑”的，但同时也是“发人深省”的，是被众多有份量的学者、专家认真对待的。只要理解到了这种“偏差”，这篇材料作文的立意也就不再困难。
那么，这个“偏差”如何去提炼呢？我们细读材料后，可以试着去问自己一些问题并自己尽量给出答案：
（1）“搞笑诺贝尔奖”的得主在10年后也是货真价实的诺奖得主，这说明什么呢？
答：说明搞笑诺奖是鼓励学者进一步研究的手段和方法，搞笑诺奖是支撑学者进步、突破的跳板。
（2）从搞笑诺奖到真正的诺奖，是什么实现了这种跨越？
答：坚持不懈的努力，不满足于“搞笑诺奖”的精神。
（3）国际上为什么要设立一个搞笑诺奖，还把颁奖地点定在哈佛大学？
答：认可“令人发笑”的价值，认为“令人发笑”之作中也有科学；为了肯定、鼓励学者们继续研究。
现在再回头看，我们会发现这篇材料作文的立意角度呼之欲出：我们不要嘲笑和忽视一些看似毫无用处、令人发笑，细看却发人深省的课题，也许，那就是人类的思想火花。
对“乍看令人发笑”的认可和探索，蕴含着真正的科学精神：自由、热情、发现、探索、兴趣、理想、坚持、尊重、鼓励、启迪、教育……我们只需要挑选一个自己比较熟悉的角度，即可进行写作。
2.参考立意：
①自由之光照亮科学的未来②热情是最燃的助推剂③鼓励是跳跃到成功的撑杆④要勇于探索⑤要善于发现……
3.行文结构：选定角度后，开头确定立意，引出观点。然后分层论述，采用正反论证，先是肯定自己挑选的角度在社会、国家的重要性，再从反面论证假如没有这样的精神，我们会面临何种困境。最后，联系生活实际，深化主题。
4．写作素材：
（1）美国的莱特兄弟是人类历史上第一架动力飞机的设计师，他们为开创现代航空事业做出了不巧的贡献。年幼时，这对兄弟俩就已经显出对机械设计、维修的特殊能力。一天，出差回来的父亲给莱特兄弟带来一件礼物：一个会飞的蝴蝶。父亲轻轻地给玩具上了上劲，小东西便在空中飞舞起来。小兄弟俩觉得它飞的不够远，于是仿造玩具的样子又做了几个更大一些的。这些仿制品有的能够飞越树稍，有的飞了几十米远，但兄弟俩的一个尺寸很大的仿制品却遭到了失败。这激起了兄弟俩制造飞机的念头。
　　莱特兄弟造飞机的想法得到了斯密森学会的赞赏。副会长写了一封热情洋溢的信件，并寄来了好多参考书藉。兄弟俩大受鼓舞，一有时间，他们就钻入书堆内如饥似渴地饱读着航空基本知识。
　　1900年10月，他们的第一架滑翔机试飞了，但是，试飞的结果不尽人意，飞机只能勉强升空而且很不稳定。于是，他们制造了一个风洞，以便通过实验修正数据，设计飞机。后来，兄弟俩设计出的第三架滑翔机获得了成功，无论是在强风还是微风的情况下，它都可以安全而平稳地飞行。滑翔机的留空时间毕竟有限，但假如给飞机加装动力并带上足够的燃料，那么它就可以自由地飞翔、起降。于是，兄弟俩又开始了动力飞机的研制。
莱特兄弟废寝忘食地工作着，不久，他们便设计出一种性能优良的发动机和高效率的螺旋桨，然后成功以把各个部件组装成了世界上第一架动力飞机。
（2）戴尔在少年时期就想象力丰富，奇思妙想迭出。读高三时，戴尔经常听到同学们谈论想买电脑，但由于售价太高，许多人买不起。但戴尔继续想到：“为什么不由制造商把电脑直接卖给用户呢？我如果把制造商的电脑比以商场上便宜的价格直接卖给用户，肯定会受欢迎。”戴尔知道：IBM公司规定，经销商每月必须提取一定数额的个人电脑，而多数经销商都无法把这些货全部卖掉；而如果存货积压太多，经销商会损失很大。于是他找到经销商，他们为了周转资金，当然是求之不得，于是按成本价把积压的电脑卖给了戴尔。戴尔把电脑拉回宿舍，加装配件，改进性能。这些经过改装的电脑，价格便宜，性能先进，很受欢迎。戴尔见到市场需求巨大，于是在当地刊登广告，以市场零售价的八五折推出他那些改装过的电脑。经过和父母协商，父母同意戴尔在暑假试办一家电脑公司，如果办得不成功，到9月就要继续回学校读书。得到父亲的应允后，戴尔拿出全部积蓄创办了戴尔电脑公司。戴尔仍然专门直销经他改装的IBM个人电脑，第一个月营业额便达18万美元。 高中毕业的时候，戴尔公司每年营业额已达7000万美元。后来，戴尔停止出售改装电脑，转为自行设计、生产和销售自己的电脑。
（3）父母对孩子的安全总是格外担心，为了让孩子在遇到危险时能够第一时间呼救，父母往往会给孩子配上手机。在手机屏幕越做越大的潮流下，有一家叫Clubit New Media 的公司反其道而行之。近日，该公司创造出了“世界上最小的手机”--Zanco Tiny T1。Tiny T1体积小于人的拇指，如一般U盘大小，重量轻于一枚硬币。功能方面具备具有电话和短信两种，也支持连接手机网络，并能在 2G 网络下运行。Clubit New Media 的CEO Robert表示，这对父母来说是个好消息。因为孩子使用这种手机，既保证了父母与孩子的通讯需求，也不用担心孩子沉溺于手机网络或遭受到网络欺凌。
（4）为了提高破案率，科技界想了很多办法。在12月初的世界互联网大会上，搜狗发布了一项极具想象力的“唇语识别”技术。该技术目前在开放的口语测试级上可以达到50%-60%的准确率，在限定场景中可以达到90%，远远高于2016年谷歌和牛津大学共同研发的唇语识别技术。看似不起眼的“唇语”技术，在未来将会实现100%的准确率及应用，这样，就再也不用担心有监控录像的犯罪现场只有画面没有语音证据了。
（5）化学家凯库勒在比利时的根特大学任教时，一天夜晚，他在书房中打起了瞌睡，眼前出现了旋转的碳原子。碳原子的长链像蛇一样盘绕卷曲，忽见一蛇抓住了自己的尾巴，并旋转不停。他像触电般地猛醒过来，整理苯环结构的假说，又忙了一夜。对此，凯库勒说：“先生们，我们应该会做梦！……那么我们就可以发现真理，……但不要在用清醒的理智检验之前,就宣布我们的梦。”凯库勒从梦中得到启发，成功地提出苯分子的结构学说。但这并不是偶然的。这是由于他善于独立思考，平时总是冥思苦想有关的原子、分子结构等问题，才会梦其所思；更重要的是，他懂得原子价的真正意义，善于捕捉直觉形象；加之以事实为依，,以严肃的科学态度进行多方面的分析和探讨，这一切都为他取得成功奠定了基础。
【点睛】新材料作文 “五步成文法”即,“引”“析”“提”“联”“结”。
1、“引”——定向剪裁，概述材料。
所谓“概述”，就是不能将题目所给材料原文照搬，而是对准自己立论的指向剪裁材料，使材料为我所用的“定向剪裁”。应抓住材料的核心内容简要叙述，引述时应注意：
①要有针对性。即所引的材料一定要符合题旨的需要，能为中心(论点)服务;同时根据中心(论点)的需要，恰当地处理好所引材料的详略。
②要概括。即对所引用的材料，根据中心(论点)的需要，以最为浓缩的精要语言对它进行高度地概述，而省去不必要的过程和细节描写。
2“析“——分析材料，突出感悟点。
“析”，就是围绕议论的中心对引录材料内容的寓意进行扼要分析。要求分析得准确，切合事理，语言精要。“析”的目的是为中心(论点)的提出创造理论的条件。
3、“提”——提出论点，纲举目张。
“提”，就是通过材料的分析之后，顺势提出中心(论点)。根据内容的需要，有时也可以将“析”与“提”两部分的观点“合二为一”。中心(论点)是全文内容的“神”，材料组合的“纲”，起统帅作用。因此，中心(论点)的提炼，必须做到：扣材、准确、稳妥、鲜明、简洁。
4、“联”——联想联系,论证论点。(主体部分)
“引”“析“后，作文就完成了对材料的处理。“联”是运用材料提供的道理来类比社会生活，议论社会生活的过程。可以联想类似的道理(从道理上论证)，也可以联想相关的社会生活现象(从事实上论证)。这部分是作文的重点，既要放开思路，又要概括力强；既要重点突出，又要尽量正反结合。
表述观点(分论点)的角度：
(1)原因：从为什么的角度思考
(2)结果：从结果会怎么样的角度思考
(3)态度：从应该以什么态度去对待的角度
(4)方法：从如何去做的角度思考
5、“结”——重申材料，深化论点
结尾呼应开头，或进一步强调论点，或提出解决问题的办法，或提出希望要求。
8．【例文】
敬畏自然
跋涉五千年的历史，回想无数个美丽传说，红尘滚滚，世事沧桑。不论是远古大禹治水等风花雪月，还是如今的长江筑坝等短雨残阳，人类与自然的搏击已度过了无数漫长的岁月，但始终没有完全驾驭和征服它。无数个事实已经证明，渺小的我们只有敬畏它、顺应它、珍爱它，才能守住美好和谐的生态环境与生存家园。
我不信迷信，但我似乎懂得什么是天道。人们常说：人定胜天。可是天意、自然规律是万万不能违背的，否则必将会遭到自然的惩罚。大自然虽然不像人一样有思维有情感，但是在某种意义上，它是有感情、有灵性、有个性的，甚至能创造许多不可想象、令人惊愕、叹为观止的奇迹。
登过两次泰山，除了喜欢日出东方那磅礴的气势，更喜欢那悬崖峭壁上的松。“咬定青山不放松，立根原在破岩中”。虽然翘崖荒凉，但是松树浑身彰显了锐不可当的霸气，虽历尽风霜雨雪，依然保持矗立与挺拔；虽然翘崖高耸，但还像自然的旗帜，舞动着风云变幻，洋溢着铁骨铮铮。骄阳下，它用茂密平展的翠绿证明着自己的威严，用挺拔笔直的身躯映衬着自己的高度；严冬里，它更用骨子里绝世的霸气，高高挺起自己永不萎缩的脊梁与精神。
见过雪山苍鹰，也许它没有孔雀奢华艳丽，没有仙鹤修长秀美，也没有夜莺歌声婉转。但当你看到它，心灵定会震撼，不是别的，当然是那种咄咄逼人的霸气。不论是敏锐伶俐的双目，还是尖利直钩的鸟喙；不论是雄浑张扬的羽翅，还是光亮华丽的毛色；不论是纤细笔直的双脚，还是寒冷尖锐的指甲，浑身上下无处不使你有震惊与敬畏之感。它虽筑巢于绝壁陡崖，但鸟巢宽大结实；它虽孤独自立，但不会骄傲自满。反而，若它仰面长鸣，可以惊天动地，威震江湖，并用自己不屈的头颅，在蓝天上书写着自尊、傲气与凛然。
见过无数个小溪，条条溪流恰似“叮当”悦耳的音符，夹杂着风雨的流声，组成了曲曲动听的歌谣。它从皑皑雪山流下，带着点点凉意，透着丝丝清新，润泽着沃土草木，哺育着万千生灵。如年少的孩童携着双手，欢笑跳舞，用无穷的生机与年幼的稚气歌唱着自然的美丽。每一条河流宛如一段段风格各异的曲调，有波涛的翻滚，浪花的击拍，涓涓的细流，或深沉地诉说，或欢快地奏鸣，或高调地畅想，灵气与梦幻组成美妙绝伦的生命交响曲。
请不要总是强调人定胜天，天人合一才是最大的和谐。大自然，人类最亲密的朋友。揣着一颗敬畏的心投在你的怀抱，我们终于读懂了难以理解的天书，我们的灵魂才得以净化升华。你用喜怒哀乐告诫人们，什么是和谐与美好，什么叫自尊和自强，什么是罪孽与惩罚！
【详解】本题考查材料作文的写作。试题是由两则材料构成的，第一则材料是关于珠穆朗玛峰的，人们喜欢“征服”，各种各样的登山者争先恐后攀登这座山峰，却给它带来的很多垃圾，对它的环境和生态造成了破坏；第二则材料写的是有个朋友在欣赏落日时，情不自禁地给落日下跪，原因是落日让人震撼。从这两则材料看，第一则批判了“人类的肆意无畏”，并指出其危害，第二则告诉我们，人对自然应怀有敬畏之心，材料最后“需要行礼跪下的又何止是对自然……”一句，提供一个写作范围，所敬畏的不只是自然，还包括生命和规则，也可以是其他等。
综合对材料的分析，立意点应该是“敬畏”。 “敬畏”意思是“又敬重又畏惧”，严肃对待，不随意。“敬”，是一种心理态度。有一个成语“敬若神明”，可以让人体会到“敬”字中举过头顶之态以示“虔诚”的含意。举过头顶，说明所敬之事的高大和重要。“畏”，惧，可以引申出“谨慎”的含意，小心翼翼的样子，重视而不敢有丝毫怠慢。“敬畏”一词是事物在心理上的重要程度，以及对待事物的态度。“敬畏”——敬重并非常真诚，非常认真地对待。比如“敬畏生命”、“敬畏自然”、“敬畏事业”、“敬畏诺言”……
参考立意：“敬畏”的对象很多：可以是人（个人、群体），可以是某种物质存在，如自然、生命等；也可以是精神层面的东西，如真理、法律、道德、正义、历史、传统等等。可由此确定写作对象，形成自己的写作方向。如：“敬畏生命”“敬畏责任”“敬畏尊严”“敬畏文化遗产”“敬畏民意”“敬畏法律”“畏惧心中的道德律”“畏惧规则”等。
文体选择：可以记一个敬畏的人，突出其值得敬畏的性格和思想，写成记叙文。如果写议论文，一定要阐明你敬畏的理由；也可以反过来论述，不敬畏会怎么样，讲述分析说明不得不敬畏。写记叙文，要通过细节把人物描写得栩栩如生；写议论文可采用举例加对比的论证方法。
结构示例：文章开头一定要引述材料，把两则材料结合在一起进行分析，然后在此基础上推出写作的中心论点——“敬畏”。对“敬畏”的含意稍加解释，指明“敬畏”的对象，全文采用并列式结构，从几个不同的角度分析“敬畏”，中间可引用名言强调“敬畏”的重要性及意义，可以使用一些反面的事例谈出没有“敬畏”之心产生的危害，最后联系现实，总结全文，强化论点。
素材积累：
1、意大利一位女科学家独自背上行囊穿越了塔克拉玛干沙漠。在她走出沙漠的那一刻，双脚跪地，表情漠然。当记者问她在征服了沙漠后为什么要跪下来时，她告诉记者：“我在感谢塔克拉玛干沙漠允许我通过!”这位女科学家自始至终对沙漠抱着一种敬畏的态度，这是一种非常虔诚的态度，即使她走出了沙漠，仍要感谢大自然给予她这个机会。
2、传奇的历史是自然最美的回忆。秦始皇横扫千军，焚书坑儒，却逃不过自然的规律。“六王毕、四海一”的气概纵然万般畅快淋漓，莫不成一城陵墓，寂寞终生。或许董仲舒的君权神赐才能道出这千军万马的俑像背后隐蔽的秘密。所以古人畏惧，历代君王将相畏惧，而更多的人们任凭时光游走，也绝不摒弃一份敬畏的心情。
3、海子又何尝不渴望淡泊呢？纯真的诗人，不设防的真挚的赤子之心，使海子傲然物外，使一些无病呻吟者汗颜。海子无时不做着“面朝大海，春暖花开”的遥远的梦，梦想着做一个幸福的人，喂马，劈柴，周游世界。在那个思想依然禁锢的时代，这种淡泊注定无法为海子找到真正的真我与自由。海子死得其所，为淡泊而生，为淡泊而死。这是一个终究不曾“淡泊”之人，但他真正值得我们去仰视，去敬畏。
4、曾经看到过戈壁滩上的胡杨树林，它们虽然长得不好看，可是却让我们非常震撼，一棵棵都非常自然、完美，这才是生命最最本原的姿态，它们伫立成一片，死了也不肯轻易拜倒，这种生命，是在其它生命里很难看到的，所以我敬畏胡杨，敬畏它的坚忍的意志和它不屈的傲然。
5、你是否敬畏那些在城市里踽踽而行、离乡背井的民工 他们如同尘埃，充盈在城市的冰冷与漠然里。暗淡的月光下，喧闹而繁忙的建筑工地上，他们的肩膀因勒进绳索而凸起的青筋，他们口中发出的沉闷的呐喊，干瘦的脸颊在一次次用力时近乎狰狞的表情。他们出卖着故土赋予自己的蛮力和耐力，用自己的生命来换取现实的温饱。
6、在非洲大陆四周的广阔海域中，生活着一种大马哈鱼。它的孩子出生后，最先得到的食物却是自己亲生母亲的肉体。小马哈鱼吮吸、撕咬着母亲的血肉，显示出求生的本能和没有余地的残忍。此时的大马哈鱼却没有作出丝毫的反抗，只是忍受着巨大的痛苦在海水里翻腾，直至变成一具尸骸，旋转，下沉，悄无声息地，埋葬在沉默的大海深处。看完这个故事，我很是震撼，紧接着产生的是一种莫可名状的敬畏之感……
【点睛】材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，选择角度，准确立意。主旨单一的材料据材料立意即可；蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。
9．万物静观皆自得
繁荣的社会、紧凑的生活；街道上人来人往，每一个无不是踩着匆忙的脚步，每天面对工作，都显得战战兢兢这些就是现今这科技精进的时代中，人们生活的步调。但是，如果偶尔将脚步放慢一些，偶尔东张西望一番，是不是能发觉平时怎么样都不会去注意到的事物呢，是不是可以体会到平时忽略的快乐呢？
生活在城市中的人们，不管是怀抱着目标努力苦读的学子们，或是已踏出步伐为事业奋斗的社会人士，是一心向着理想、追逐未来的人，而压力也会源源不绝的来到。在生活周遭都围绕着许多必须全神贯注才得以应付的事情之下，人们的精神，人们的关注便无暇拨一些出来，去发现一些比成绩、比金钱还更美的东西了。”好鸟枝头亦朋，落花水面皆文章。”这句人人琅琅上口的诗句，不晓得作者是抱着如何的心绪写下的？而这种意境，在今日又能被多少人所了解、顿悟？在街道两旁的行道树上，常有白头翁飞出飞没，一些较低矮的房舍屋檐下，家燕筑巢，不时舞动那一身体面的“燕尾服”，再走到市郊，水田里白鹭优雅的站立，天空还有孤傲洒脱的苍鹭，飞划过一片蔚蓝，这些鸟儿，不就是最自然可爱的朋友了吗？常常我们骑着脚踏车赶着上学，只顾着往前冲，而不记得要减速，转个头、睁大眼、仔细聆听，甚或是要到处嗅嗅，我们可是融合在一派奥妙之中啊！路旁的紫花酢酱草、凋落在风中轻舞的枯叶、晾衣的妇女，还有那踏着悠然步伐对你微笑的陌生老人，都是些虽然微小细碎却又构织成一幅动人大画的物啊！人们常身在美中而不自知，常抱怨生活平凡单调，或是忙得喘不过气来，可是一旦发现了这些美，人生就变得不同了！惊讶如我，在我看见了这些像虹一般可人的事物后，却实是被震慑住了呀！也像那兴奋的小孩指着天空道：“看！是彩虹！”如此的雀跃。
然而一切最重要的就是要保有一颗能时时体会万物的心，若是没有，那么再美的景象，都不再令人感动。能放下杂念，让心沉静，才可看见真正的艳丽。若不是有着与自然结合、与美为伍的心灵，翁森又怎能写出率真自然的佳句来？”春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。”如果怀着欣赏一切的心思，那么一年四季，每月每日每时刻，都像假日一般快乐。走到大都市，停在一旁的空出租车，伫立着的邮筒，或绿或红，看似平凡无奇且经常接触的事物，能因一颗心的变而显得活跃；走到乡间，老妇搓洗着衣物的斑皱的手，孩童被泥巴沾染了的身弓，污脏的脸庞，也许一般人难接受，但只要心境转换，看似不起眼或不太雅致的事物，都能变得活泼可爱。只要有“心”，只要能懂得“静”，其实美丽，是常在身边的，而那些带来压力的原因，也就变得微不足道；只要能适时静听、静看，愉悦的生活、潇洒自在的生活，其实掌握于自己。
科技如此腾达的这个时代，什么是最重要的？“人生归有道，衣食固自端。”就连崇尚自然隐逸的陶潜也认为要先好好的活着，才能实行自己的理想，然而富足的社会中，种种食、衣、住、行等生活必备之物大都已足够，那么除了事业，除了理想之外，人们的心思是不是还有其它更多的东西呢？这些虽不影响我们太大的事物，微小细腻，但却能丰富我们的心灵，使我们的心眼看清澈明亮，人们又何尝不愿花一些的时间，一些些的心思去关注，去欣赏呢？打开心眼，细细体验，这个世界，还有什么不美的呢，还有什么不快乐的呢？
【详解】本题考查学生的写作能力。这是一则材料作文。材料作文应先辨清材料的表达方式，是叙事类、说明类、说理类，还是描写类；然后针对不同类型的材料采取不同的应对策略进行立意。比如本次作文，这是一则名言类材料，考生需要分析名言的意思，再围绕材料发散引申，然后找到最佳的立意方向。
【审题】首先理解材料的内涵。本题所提供的材料是英国大诗人弥尔顿的一句话，“思想运用以及思想本身，能将地狱变为天堂，抑或将天堂变为地狱”，这段材料的核心关键是一个人快乐与否，完全取决于一个人的心态；双目失明对于米尔顿而言可以说是极大的打击，但他认识到一个人处于何种境界主要取决于自己的态度，即如何对待决定拟的处境是天堂还是地狱。因此可以围绕“快乐与否取决于心态”进行立意。接着分析文体，材料没有限定文体，考生可以选择自己擅长的文体作文，如写作记叙文，要有精彩的细节描写，有真实的情感抒发；如写作议论文，要有明确的观点，有充足的论据，有清晰的思路。写作本文不应急于拟题,而应该首先确定主题的方向。可以拟写诸如《快乐的源泉》、《挡不住的快乐》、《快乐涌向心头来》等题。在选择素材时切忌泛泛而谈，要把这一渺茫的话题切入生活的具体细节中，即分析一下到底是什么事（人）让你快乐，这样我们才能由点到面，以小见大，这样，我们既可以议论，又可以记叙，尤其适合用散文诗的笔调去进行描绘。
参考立意：快乐的源泉；快乐与否取决于心态；万物静观皆自得；天堂或地狱的转换，本身在于思想自身的精神层面的超越。
行文结构安排：首先拟一个隐含或者直接点明观点的题目，比如“万物静观皆自得”。然后开篇分析现实生活的忙乱让人失去从容之态，失去快乐之源。正文先分析现实生活中被人忽略的美，接着分析如何才能看到这些美，感受到这些快乐。结尾部分收束全篇，呼应开头。
素材：
1.拿破仑拥有了一般人拥有的一切—荣耀、权力、财富等等，然而他却说：“在我的一生中，从来没有过快乐的日子。”而海伦·凯勒是个又盲又聋又哑的残疾人，可她却说：“生活是多么美好啊！”
2.英国诗人弥尔顿发现是天堂还是地狱取决于运用思想与否，即一个人快乐与否取决于你的思想。拿破仑虽然拥有一切，但是却不快乐。海伦·凯勒是个残疾人，但是发现生活很美好。
3. 身在都市，一切的生活是如此地繁忙。拼凑时间吧！让自己的心思澄明的像一面镜子，映照自己的现在、过去、未来，想想自己的一切。走入自然，看看徜徉在天空的鸟，悠游海水的鱼；看看宽广的天空，辽阔的原野。相信，这会让你的心灵有所获益的。
4. 生命苦短,便这既不能阻止我们享受生活的乐趣,也不会使我们因其充满艰辛而庆幸其短暂。——沃维纳格
5. 一切的和谐与平衡，健康与健美，成功与幸福，都是由乐观与希望的向上心理产生与造成的。——华盛顿
6. 人生要有意义只有发扬生命，快乐就是发扬生命的最好方法。——张闻天
【点睛】材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。
10．范文：
把握生活的“轻”与“重”
生活于我们不是一片平原，它时而重峦叠嶂，时而小桥流水，正如一些事物对我们重若泰山，另一些则风轻云淡。唯有把握好生活的轻重，理性面对，我们才能自由徜徉于山水之间。
学会“看重”，人生才有可能获得境界的飞跃，登上高峰。“看重”是重些什么？对爱因斯坦而言，是对科学之美的深入挖掘；对塞林格而言，是对文学麦田的守望；对梵高而言，是让艺术散发向日葵般的光芒。看重的事物对每个人都是不同的，而在它们的身上都体现对理想的不懈追求，而最终他们也成为各自领域中的一块里程碑。可见，唯有对理想倾注身心之“重”才有可能让人生站上新的高峰，而这条道路是充满着艰险与负重的。“我担心我配不上我所受的苦难”，而陀思妥耶夫斯基做到了，他将他的苦难与其一生都倾注在了书写底层的命运之中，他的人生因而完满。面对生活之“重”，我们若想达到理想的高度，必要背负与之相应之“重”，而结果必会让我们的生命绽放光彩。
同时，学会“看轻”，人生才能变得自由。人生而不自由，生活赋予了我们许多枷锁，世俗的功名利禄，荣辱得失，这些往往都成了通往理想之路的绊脚石，学会看轻，我们才能自由前进。王维行到路穷时，坐看云起时；李白不愿摧眉折腰事权贵，一骑白鹿游访青崖；托尔斯泰放下贵族身份，来到林间回归自然本真。他们放下了牵绊自己的事物，在理想之路上自由前行，如此这般的洒脱，人生怎不叫大自由呢？雨果有言：“心灵是人类的枷锁。”若要解开这束缚，我们还得学会一份看轻，让心灵真切地看到比起那些琐碎的事物，真正的重要的事物在何方，如此一来，人生之路将更加清明。
说到底，看重与看轻终究是统一的，看清一些事物，看重一些事物，都是为了人生能行到更远处，更高处。孟子的舍生取义便是这个道理，为了生命活出其应有的价值，我们必得舍去一些事物，才有可能获得更珍贵的事物，而其中的评判标准，是我们的人生理想与追求，把握了这般轻与重的关系，何愁人生不能更高、更远？
孰轻？孰重？用一颗充满理想与热情的心去看清，让风景洒满人生之路！
【详解】本题考查材料作文写作的能力。材料作文是根据所给材料和要求来写文章的一种作文形式。材料作文的特点是要求考生用关键词句法、以果溯因法、情感倾向法等把握材料中心内容，分析整合出恰当的立意，构思和选材都不能脱离材料所揭示的中心来写作。
审读材料，“我们往往把一些东西看得很重，把一些东西看得很轻”。我们看重了什么，又看轻了什么？追问之下，学生基本可以想到，在这个社会，我们看重了名利，看重了速度，看重了面子，看重了效率。这里不光是个人，还包括了团队、社会和国家。我们看轻了环境，看轻了自然，看轻了内心的需要，看轻了一路上慢慢的欣赏，看轻了专业以外的兴趣爱好。如此分析之下，面对生活中的“轻”与“重”，该如何正确看待它们？最好的解决方法自然是两者兼顾，共同发展。考生写作始终注意“轻”与“重”的辩证关系。
立意：
权衡“轻”与“重”，均衡发展；
轻重之间，高下立见；
别做颠倒轻重的人；
轻重兼顾，两翼并举；
……
素材：
1. 有时，在重视一些东西时多一份对轻的关注，更能转化为一种优势，成为目标实现的推进器。作为家居行业的翅楚，宜家成功的秘快除了其高质量的产品，更是源于其他品牌所忽视的人性化的客户体验。宜家因为更周全的考虑而获得了市场的认可。机械动力学家刘希拉虽在科研领域成果丰硕，但他不忘人文情操的陶冶，五十年的小提琴爱好在他质朴的科学家本色上更洒了上一层深厚人文底蕴的光辉。与其相似的，还有指挥家吴鹏功成名就也不忘社会事业，作家贾平凹笔耕不缀也不忘深入基层采风。他们关注了同行忽视的东西，让本业之外的东西为他们丰厚人生价值，成为业内的精英。
2. 在法国启蒙思想的催生下，罗伯斯庇尔看清了民主革命的方向，但他一昧追求变革而枉顾社会民意，终被送上断头台；与之相反，英国宫廷政变既充满历史的进步性，同时又结合实情，轻重兼顾，促成一场不流血的光荣革命。所以，多一份对轻的兼顾，是综观全局的智慧。
3. 现实生活中，我们把功名事业看得很重，却把道德底线看得很轻，在利润最大化同时，染色馒头、假疫苗的层出不穷，亦葬送了消费者的健康；在职称高升的同时，抄袭论文、以假乱真也让人们为师道尊严隐忧。我们把经济利益看得很重，却把生态环境看得很轻，在城市化进程同时，大片征地，绿水青山不复存在：在经济突飞猛进同时，灰色雾霾为城市的主色调。
结构：
材料作文一方面要求学生整体感知材料，从材料中提炼出主旨；另一方面要求学生根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。考生要始终注意“轻”与“重”的辩证转化关系，在对哪些对象应持看轻还是看重的态度，在何时可以转化。如果写“轻重之间，高下立见”立意，可用司马迁的“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”引出观点：看轻外在名誉地位，看重内在精神品格。然后联系古今中外的例子，对比写看重与看轻之间不同的言行带来的不同结局、影响，进而呼吁要看重内在精神品格，看重家国理想。然后联系现实，表达对现代人过分注重物欲功名的批判，进一步呼吁要看重精神需求，看重个人的社会意义。最后可再引诗句，简洁收尾。
【点睛】材料作文审题立意的几种方法：1、关键词句法：即在材料中寻找开头句、结尾句、反复出现的词句等，抓准这些关键词句，就能更好地把握主旨，确定立意；2、以果溯因法：分析材料的因果联系，从原因入手立意，是行之有效的立意方法；3、情感倾向法：材料中往往有表明感情倾向的形容词、动词、关联词，把握住这些词的内涵，可以选择出最佳角度立意；4、寓意揭示法：对寓言、童话、漫画等寄寓性材料，须透过材料表象，“由物及人”、“由物及事”地联想与材料内容相类似的人生哲理、社会现象等，挖掘其内涵，从而确立论点；5、辨明关系法：审题时要明确材料中人物或事件或行为的主次、轻重，思考其对比或关联关系，从而准确把握材料最佳立意。
11．【例文】
以独居之心群居
人类是一种群居的动物，正是因为群居，人类得以生存，而哲人却反其道而为之，他们说了许多独居的好处，正是因为独居，他们得以伟大。
我看来，毋庸置疑，群居有群居的好处。许多古语及案例都告诉我们诸如“人多力量大”的事实。当一个人无法解决一件事的时候，往往一群人可以成功战胜困难。因为人各有所长，就像零件一样，只有互相配合才能得到一加一大于二的效果。但不可否认，独居也有其妙处。独居强调的是一种精神与思考。可以说人是一种同时具有工作与思考能力的零件。群居有时会忘记自我，忘记自己的思考以及与自己内心对话。相对而言我更加赞同后者的观点，正如哲人所说的独居带来的好处是无止境的。
当然，我不算哲人。与许多哲人不同，我认为独居还应当结合群居。独居的条件其实是比较苛刻的，但我所谓之独居，并非像鬼谷子之类的独自在深山老林中。而是如同《饮酒》中的，“问君何能尔，心远地自偏”这样的独居，可以让我们的心灵沉静清澈，但同时又避免了与世隔绝、“问今是何世”的无知。哲人所谓的独居，正如他们独自一人思考一样；而哲人终日在思考，从赫拉克利特到笛卡尔，从老子到朱熹，从自然到人类社会。而我所谓的独居，正如佛教的至理名言一样，“以出世心入世”。正是这样，可以让我们在思考的过程中，又发挥了“作为零件”的社会职能与功效。那么可以说这是一种“以独居之心群居”。
然而纷繁社会中，“以独居之心群居”不是一件容易事。正如佛教讲究的入世，又谈何容易。但是，这其实是一种可行的策略。许多人说，要在社会中保持自我，守住初心不被社会潮流所裹挟。而我认为恰恰相反。思想是社会带给我们的，我们的“独居之心”不应成为路中央的“钉子户”，而是同社会一起向前并适当调节自我，成为黄河奔流到大海中最清澈的一滴水滴。
因此，以独居之心群居是一种顺应社会却又能够思考自我的思想。有如“以出世之心入世”一样，世界并不污浊，佛却更加清澈。
【详解】命题方式：材料作文
审材料立意：
这则材料是关系型的话题,讲述的是"群居"和"独居"的关系。侧重在转折后的一句"哲人们却总在说独居有无止境的好处"。此则材料侧重于思想点拨，关键词也显而易见——群居与独居。群居是人类的生活习性，它能够带来热闹，让人们创造丰富多彩的生活，但它也容易让人产生依赖感，耐不住寂寞。独居也有好处，它将外界的诱惑与刺激关在门外，使我们“六根清净”，有利于我们反观自我、思考人生。独居之处在他人看来是凄凉孤独之处，但身处其中的人往往自得其乐，此间感受“不足为外人道”。于独居之处，精神得以明亮，灵魂得以诗意的栖居。对于现代人而言，独居更具有哲学与美学的意味。
立意角度
常规角度：群居加强人们彼此之间的交流，独居让思想沉淀；群居让人更快地学会生活，独居实乃精神丰盈之道。
核心角度：独居是一种人生修炼；缺乏群居的生活是一种缺陷，缺乏独居的生活则是一种灾难。
材料作文的写作结构：
一、题目：紧扣中心观点，简洁明了。如：以独居之心群居
二、第一段：简洁引述作文材料，简要分析，得出中心观点，语言准确明白，力求有文采。中心观点要用一句话简要论述，要用肯定的陈述句，如在两者难以兼顾的情况下，我们应该怎么做才能做到：以独居之心群居
三、中间部分：举例论证要充分，不能一个例子过长，要举两个例子以上。
1．举例：所举事例要和材料构成类比关系，属于同一前提下，才能充分证明观点。论述时，不必面面俱到，把事情的详细经过具体的叙述下来，而是要有侧重，突出能证明观点的部分。
所举事例可以是古今中外的名人（如苏轼、林肯、钱锺书、某个明星等），也可以是当今社会上的热点事件，感动中国人物的事例众人皆知，说服力强，但要注意别落入俗套。
事例还要准确，不要出现常识性错误：如：《出师表》中的刘表向皇帝上书请求回家奉养祖母刘氏。
最好不要用无名无姓的事件或者童话故事。如：从前有个人……；有一只小猴子……。这样的例子说服力不强。除非是你实在想不到合适的例子了，否则不要用。不得不用时，也要尽量往后放。
2．论证：在一个事例叙述过之后，要有适当的分析论证，即对该事例进行简要分析，分析要紧密联系中心观点。同一个事件的举例与论证最好在一个段落内。
3．多个论据之间的衔接：论据与论据之间，要有适当的内容来衔接，不然，会显得连贯性不强。可以用承上启下的过渡段来衔接两个论据，也可以用小论点的形式来衔接每个论据。小论点要成排比句，可单独成段，也可放在论证段落的第一句。另外，还要注意论据之间的逻辑性，要层次清晰，逻辑严密。
注：对于某个观点，如果你同时能想到两三个或者更多大家都很熟悉的论证事例，没必要每个事例单列一段来论述分析，可一句话一个事例，多个事例放在一个段落内，用排比句列出并分析论证。这样的段落可以在你已经举了两个论据后，论证部分的最后一段采取这样的形式，使文章详略得当，内容充实。
四、结尾段：总结全文，再次点明中心观点，简洁有力。
素材积累
1. 赫胥黎笔下的“美丽新世界”极力消灭孤独，人们的闲暇时光沉浸在娱乐和唆麻毒品带来的迷醉中，很少有人愿意从这种集体癫狂中出走，也就很少有人会反思，会发现现实中人性的堕落。人人都是生活在社会襁褓中的巨婴。
2 .在创建苹果公司之前，乔布斯困惑于是去出家，还是留在美国开展事业时，他找到乙川弘文。乙川弘文鼓励他的学生投身事业，他认为只有在生活中参禅和悟禅，才堪称是当代禅宗本色。追求精神成长并非独居不可，心境开阔，自然能在喧闹中体会他人不及的风景。
3 .亚里士多德在《政治学》中有说“离群索居者不是野兽就是神灵”，大多数人既不是野兽也不是神灵，而是介于两者之间，不能忍受孤独也很自然。美心理学家曾测验人能承受多少孤独，尽管实验报酬很高，却几乎没有人能在这项孤独实验中忍耐三天以上。即使实验结束后让他做一些简单的事情他也会频频出错，精神也集中不起来了。
4..杨绛先生有诗云：唯有王城最堪隐，万人如海一身藏。只要有一颗淡泊的人心，无论身处何等喧闹的尘世，都能获得平静，都能达到不同寻常的精神高度。不是所有文人，都有一个富春山，而在尘世小园甚至宦海沉浮中的士大夫，未必就没有高尚的节操。为什么非得用“独居”来表现自己的高洁情怀与众不同呢？刘震云说，有些作家，白天睡觉晚上写作，我不和上帝闹这个别扭，上帝给我们太阳，我们却浪费电。不错，通过“独居”来冷静自己，和通过黑夜来掩饰自己的浮躁，不是一样矫情而虚伪吗？
【点睛】材料作文的审题要点 ：
第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点： 单则材料要从整体上把握其主

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