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材料作文：为人处世
1．阅读下面文字，根据要求作文。
没有对手就没有动力，我永远感谢对手。
我不是要打败别人，我是要展示最好的自己。
真正的强大，其实不是打败别人，而是对手因你而变得更强大。
读了上述三句话，你有怎样的感悟和思考？请写一篇文章，谈谈自己的看法。
【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不少于800字。④不得抄袭、套作。
2．阅读下面文字，根据要求作文。
德国古典哲学创始人康德一生都没有离开过哥尼斯堡，他每天按照固定的时间做固定的事情，终生未打破过这个规律。据说镇上的人们可以根据他的散步时间调时钟，他堪称“瑞士造手表”。而出生于瑞士钟表匠家庭的大哲学家卢梭却在16岁那年，背上行囊，开始“我要走就走，要停就停，爱走多少路就走多少路”的四处漫游。人是否需要按照固定的模式生活，两位思想家给出了不同的回答。
对上述材料，你有怎样的思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。
【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。不得抄袭套作。
3．阅读下面的材料，根据要求写作。
杨振宁先生曾对弟子翟荟说，做科研要“宁拙勿巧”。翟荟教授也说，“宁拙勿巧”是一种科研态度，一方面是说做科研不要投机取巧，必须诚实；另一方面是说做学问没有捷径可走，必须一步一个脚印。
俄罗斯谚语：“巧干能捕雄狮，蛮干难捉蟋蟀。”这句话道出了一个普遍的真理，即做事要讲究方法，巧干胜于蛮干。
读了上述材料，你有何看法，请写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
4．阅读下面的文字，根据要求作文，
心理学家的洞察是：每个人毕生追求的都是被看见，被看见的范围越大，越正式，那么他受到的刺激也就越大。事实是：我们常常期待被他人看见，却又常常处于不被人看见的困境；我们期待被他人看见，却又常常看不见他人。
对此，你有怎样的体验和思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。
【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。
②明确问题，不得写出诗歌。
③不得少于800字。
④不得抄袭、套作。
5．阅读下面的文字，根据要求作文。
心理学家福纳吉提出了“心智化”的概念，意思是指人们理解自己和他人的内心世界的能力。
当一个人的心智水平偏低的时候，往往会曲解他人的意图。有时候，人们内心的“主观事实”与客观发生的“外部事实”并不一致。有些陷入痛苦的人常常抱怨：“世界对我充满恶意！”可实际上，世界是无意的。
对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。
【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
6．阅读下面的文字，根据要求作文。
有一位老人，被称为中国科学界的“扫地僧”，经常脚踏布鞋，衣着简朴，他就是中国著名遥感学家、遥感领域的泰斗李小文。他外表不羁，仙风道骨，体现了传统知识分子的风骨、本色、随性。有人说，这实在是当下社会的一泓清流。
清流：①清澈的水流；②比喻有名望而不与世俗同流合污的人或健康的风气。
(《现代汉语规范词典》第3版)
读了上述材料，你有怎样的感悟和思考？写一文章要求：立意自定，题目自拟：明确文体，不得写成诗歌，不少于800字；不得抄袭、套作。
7．阅读下面的文字，根据要求作文。
几位摄影师去一个偏僻的山村采风。那儿山清水秀，民风淳朴；牛耕马拉，肩挑背扛，人们生活贫困。采风结束后，大家都完成了摄影作品，有的取题曰《苦难岁月》，有的命名为《世外桃源》。
以上材料引发了你怎样的思考？请联系生活体验和认识，写一篇不少于800字的文章。
【注意】①自拟题目，选好角度，确定立意。②不得脱离材料内容及含意的范围作文。③明确文体，但不能写成诗歌。④不得抄袭、套作。
8．阅读下面的材料，根据要求写作。
“节约”是节制、约束的意思。“节约”是古时的马具，将马使用的缰绳或皮条穿其而过，以此起到连接作用，使缰绳和皮条连为一体，达到控制马的目的。勤俭节约，一直是我们中华民族的优良传统。诸葛亮《诚子书》中说：“静以修身，俭以养德。”《朱子家训》有言：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”李商隐《咏史》有云：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”这些名言都在告诫人们要节约。
习近平总书记近日指出，餐饮浪费现象，触目惊心、令人痛心！你身边有没有浪费现象？
上述材料引发你怎样的感受和思考？班级召开 “我说节约”主题班会，请结合你的感受和思考写一篇发言稿。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
9．阅读下面文字，根据要求作文。
欲知平直，则必准绳;欲知方圆，则必规矩。——《吕氏春秋》
并不是自然界和人类要适合于原则，而是相反地，原则只有在其适合的自然界和历史时才是正确的。——恩格斯
事不凝滞，理贵变通。——《宋史·赵普列传》
根据材料写一篇文章，谈谈你的看法。
[注意]①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
10．阅读下面材料，按要求作文。
拿破仑说“侍从眼中无伟人”。
《圣经·马太福音》记载耶稣临刑前，有强盗也被执行死刑，强盗讥诮身边的耶稣不是什么神之子，如果是神之子，为什么你耶稣连自己都救不了呢。
鲁迅的挚友郁达夫视鲁迅为伟人，他悼念鲁迅时说：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”
孔子在最欣赏的弟子、德行位列第一的颜回心中，是令人“仰之弥高，钻之弥坚”的人。
对于上述言论，你有什么看法？结合上述的言论，写一篇文章。
【注意】①角度自选，文意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
11．阅读下面的材料，根据要求写作。
生活中，小到个人，大到国家，我们不时会遇到流言蜚语，甚至诽谤和抹黑。如何应对呢？有人说，嘴长在别人身上，耳朵在自己身上，根本不必听。也有人说，经受流言蜚语和赢得赞誉一样，是生活的常态，不如淡然处之。也有人说，面对恶意侮辱抹黑，不能做“沉默的羔羊”，必须勇敢反击。也有人说……
对此，你有怎样的看法呢？结合材料写一篇文章。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
12．阅读下面的文字，根据要求作文。
日本作家渡边淳一在《钝感力》一书中写道：“‘钝感’相对敏感而言，由于生活节奏的加快，现代人过于敏感往往就容易受到伤害，而钝感虽给人以迟钝、木讷的负面印象，却能让人在任何时候都不会烦恼，不会气馁。在各自世界里取得成功的人士，其内心深处一定隐藏着一种绝妙的钝感力。”
诺贝尔生理和医学奖得主利根川进博士曾说：“我带有某种迟钝，只能依稀看到对大家来说显而易见的东西。”
看了以上材料，你有怎样的思考和认识，请写一篇作文。
【注意】①角度自选，立意自定，标题自拟。②文体明确，不得写成诗歌。③不少于800字。④不得抄袭、套作。
13．阅读下而的材料，根据要求写作。
随着社会的发展，现代的人们越来越注重个体发展，甚至以“自我”为中心；但鲁迅先生说：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。
作为当代青年，对此你有怎样的体验和思考？
要求：围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。不少于800字。
14．阅读下面的材料，根据要求写作。
助人为乐，知足常乐，自得其乐，是有关“乐”的三种表达。
如果把“三乐”进行不同的排序，可能会获得不同的关系、意义和境界。比如，有人把三者排序为“自得其乐、知足常乐、助人为乐”，认为自得才能获得自由，自由才能知道知足的标准，知足后才有可能去助人。
那么，你对“三乐”是怎样排序的？对此你有怎样的理解和认识？请写一篇文章，阐述你的理由、观点和态度。要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
15．阅读下面材料，根据自己的体验和感悟，写一篇文章。
天津海河上桥梁众多，意义丰富。比如解放桥，1927年建成，因连接着各国租界，所以原名叫“万国桥”；抗日战争胜利后，当时的国民政府以蒋介石的名字命名此桥，叫做“中正桥”；1949年，天津解放后此桥正式更名为“解放桥”。海河上的每一座桥都有一段往事，关乎个人，关乎城市，关乎国家。桥，有形亦无形，此岸与彼岸之间需要架桥，心灵与心灵之间也需要架桥。
要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。
16．阅读下面文字，根据要求作文。
美国爱默生：与世隔绝是不切实际的做法，与人交往是在所难免的。
周国平：人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。
俄国列夫 托尔斯泰：与人交谈一次，往往比多年闭门劳作更能启发心智。思想必定是在与人交往中产生，而在孤独中进行加工和表达。
对于以上的说法，你有怎样的思考？写一篇论述类文章。
【注意】①题目自拟。②不得少于800字。③不得抄袭、套作。
17．阅读下面的文字，根据要求作文。
“从”“北”“化”这三个字都是由“人”而来的同体会意字(见下图甲骨文示例)，相随而“从”，相背而“北”，相转而“化”。这三字高度概括了人生的成长历程，包孕着国人从古自今的人生哲学与生命智慧;这三字也与每个人的求学、处友、从业等具体生活实践息息相关，深蕴待人处事之道。
对此，你有什么思考 写一篇文章，对上述的看法自选角度加以评说。
[注意]①题目自拟。②不得少于800字。③不得抄袭、套作。
18．阅读下面的材料，根据要求写作。
子思受邀回到高中母校宣讲成长经历及学习心得。他说自己在母校学习期间就非常喜欢儒家文化；现在，他正跟着研究生导师进行更深入的学习和研究。
有位同学向他提问：“对儒家文化，我们有所了解，像‘约之以礼’‘以德服人’‘推己及人’之类的道理，我也很认可；可是，在生活中真要那样做，会不会连公交车都挤不上去？”
如果你是子思，你将怎样回应这样的提问？
要求选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不少于800字。
19．阅读下面的文字，根据要求作文。
吴天明导演的遗作《百鸟朝凤》在上映前得到了张艺谋、李安、贾樟柯、韩寒等人的一致推荐。由于影片上映后，日均排片不足 2％，7 天累计票房仅 364 万，制片人方励下跪磕头，喊话院线经理增加排片，一时轰动。
某院线经理接受采访时表示，“《百鸟朝凤》的票房和排片都算合理，没有想看买不到票的情况”。他认为现在排片是市场选择的结果，并不是院线打压的结果。若用下跪的方式来求排片，感觉是把影院无情地推向了对立面。
对上述材料，你有什么所思所感？写一篇不少于 800 字的论．述．类．文章。
【注意】①观点明确，自拟题目。②角度自选，立意自定。③不得抄袭、套作。
参考答案：
1．略
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料共有三句话。第一句强调了对手对自己的激励作用，认为应当感谢对手；第二句是说要挑战自我，不断完善自我；第三句是说“强大”的真正内涵是让对手也变得强大。三句话表现的是“自己”和“对手”的关系，自己在对手的激励下不断完善自我，变得强大，又因为自己的强大而让对手也不断变得强大，这是一种“双赢”的良好关系。
这则材料具有现实启示意义。当前社会竞争激烈，我们究竟怎样看待我们和对手的关系，将决定着我们的行为和对待对手的态度。很多人把自己和对手当作竞争关系，采用不正当手段打压对手，其实这是一种短视行为，会两败俱伤，得不偿失；只有正确看待自己和对手的关系，认识到对手和自己是互相促进的，才会走得长远。同理，当前国际社会形式复杂，有些国家只顾自己利益，不断打压对手，比如所谓的经济制裁、打贸易战等，最终自己也受到影响。
写作时建议用递进式结构，先从材料分析中引出观点，然后分别从个人、企业、国家三个层面来分析论证，这样的作文有一定深度，容易写得出彩。
立意：
1.对手也是朋友。
2.正确对待对手，不断完善自我。
3.双赢，让我们一起变强大。
2．略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道思辨性材料作文题。
此材料分成两个层次，第一层次举了两个哲学家的例子，康德是“固定”生活模式的忠实信徒，材料的指向重在凸显康德恪守规矩、坚守规律且一生扎根一地的人生底色；而卢梭则是“随性”生活模式的践行者，材料的指向重在彰显卢梭随性自由、率性而为且一生漫游不定的人生信条。两位哲学家的生活模式刚好形成了些许的对比。
材料的第二层次是出题者的一句引导语——人是否需要按照固定的模式生活，两位思想家给出了不同的回答。很明显，是在引导考生对这两种生活模式进行思考。当然，除了材料本身可视的生活模式的表象之外，需要考生深挖的是这两不同生活模式下的深层次原因，考生能不能挖掘出更深层次的逻辑，是考生能否立意深刻且有思辨色彩的关键所在。无论康德终其一生践行“固定”模式，还是卢梭以“随性”模式一生漫游，都造就了他们伟大而成功的哲学家形象。这就需要考生挖掘康德和卢梭虽秉持不同生活模式但最终都成为了伟大的哲学家的背后那深层次的原因。
康德恪守规矩、坚守规律且始终如一，这只是他的行为表象，而本质上深层次的原因，则是不受外界诱惑的专一沉静、不厌其烦的规矩极简、不急功近利的久久钻研，这是固定一处的深挖精神，正是这种精神，决定了康德有大量的治学和钻研的时间，才成就了他的伟大。虽身处一地，但心系苍生，思接古今。
同样，卢梭的随性自由、率性而为且漫游不定，也只是他的行为表象，而本质上深层次的原因，则是他不拘于线性时间的随性灵动，是不泥于局部空间的率性应变，更是不囿于常规原则的破局创新，这是随性应变的创新人生，正是这种精神，决定了卢梭有大量的阅历和实践的经验，才成就了他的伟大。因漫游不定，故心载万物，思呈万变。
所以材料逻辑可以总结为：固定模式是身处一地，坚守常规，久久为功，而最终成功；随性模式是漫游不定，破除常规，创新应变，而最终成功。
这道材料作文题旨在引导考生在自己的人生道路上，我们应该秉持身处一地、坚守常规、久久为功而最终成功的康德固定模式，还是学习漫游不定、破除常规、创新应变而最终成功的卢梭“随性模式，亦或是两种模式兼而有之——在一定的条件下需要固定模式，而当条件发生变化的时候，又需要随性模式。这三种立意方向应该都可以。
如果选择第一种，比如可以这样写：在这个人心浮躁、急功近利的时代，在这个过度强调个性张扬、过度强调率性自我的社会里，我们要像康德一样，固守常规，坚守规律，深耕一隅，日复一日，年复一年，才能久久为功。论证康德式模式对人生的启迪意义。
如果选择第二种，比如可以这样写：在某些过度死板、过于讲究规矩的文化氛围里，在某些过于严苛条条框框的桎梏文化下，在某些过于暮气沉沉的守旧文化中，我们更要像卢梭一样随性而为，率性而变，突破常规，主动求变，去创造新生活，追求更宽广的人生价值。论证卢梭式模式对人生的启迪意义。
如果选择第三种，在呈现思辨的时候需要注意，思辨不是简单的非此即彼，一定是要在某种特定语境下或者特定条件下讲思辨才是有意义的，而不是简单地讲完A，再罗列B，这种简单的罗列是没有什么思辨色彩的。
立意：
1.规律给予人们规范而顺畅的生活。
2.自由给予人们开放而宽松的生活。
3.生活既需要固定规律，也可享受即兴发挥。
4.人生可以有阶段性的自由成长，更需要有长远的设定。
3．例文：
拙中得巧，清光自来
古语曰：“宁拙勿巧。”有人又云巧干胜于蛮干。巧意味着机数，拙则意味着踏实稳干。二者看似相悖，但巧有巧的简便，拙有拙的稳妥，二者结合，先是有“词劣而后工”般拙的积淀，再随着它“新去月婆安”，巧妙应变，也会悟得那条“人道是，清光更多”。是故在拙中觅巧，清光自然来。
老歌《笨小孩》近期刷屏网络，便是大众对拙这样持续努力的态度认可。无论是《阿甘正传》里的励志阿甘，还是《垫底辣妹》里逆风翻盘的女孩。全社会都在肯定这不怕重头再来的勇气，这沉心静气的心境。但他们，是有智慧地“拙”，是头脑请醒地拙。而反思当今，为何那么多人，在高中，是小镇做题家，不注意方法，肝脑涂地也换不来理想大学通知书；在工作里，被迫“乙里乙气”，带着乙方的“奴”姿态，仅被指挥付出全力，而不去主导局面，终究成了心底抑郁的、沉默的大多数。如阿麦克·韦斯的“后视镜”理论，只顾着当前之路，而忘记来因与去路。
这是“拙”的悲哀，而反之，“巧”又如何不是一样？
的确有人取巧夺胜：在改革开放初期，随意游深圳，获一身黄金，在文物并购低谷时二两拨千金，成顶级收藏家。但这样没有积淀的巧，不死守，很难出位。所以有明星乘直播快车敛财，终获诈骗丢脸一条龙服务进监狱，所以有《看不见的城市》云：所谓得巧而沉醉在城市者，终成欲望之奴。”
“拙”与“巧”孤立则均有风险，然合则有无穷的制胜潜力。
就文学领域而言，我们深知杜甫苦心孤诣，不成好文不罢休。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”来的是多么自然与灵巧，可反观时人授机取巧“萧萧搏黍声中日，漠漠春鉏影外人”，博黍与春鉏就是黄鹏与白鹭，“萧萧”与“漠漠”也来自名篇的寻章摘句。怎的，就让该诗默默无闻？这倒反衬出了杜甫深厚的文学功底与深谙平易近人的传唱之学。
而生活中亦存拙巧皆用的现象。近日，世界技工大赛中，中国农民工如盘古开天辟地般首次为中国夺得金奖。他顺利创新了新式砖以补建筑之弊，我们却不能不去看他走出巧思之路后三十年如一日的精心研究。靠搬砖以数量结算工钱，可他则是细细观察，暗悟“砖之道”。还有三个月在全网创造1200万粉丝的“张同学”，他巧妙地走着农村质朴生活的视频拍摄之路，而一个视频达200多个分镜头却让人不得不感叹他的努力与积淀。
拙中得巧，是一个人毫不放弃的咬牙坚持，还有从不麻木的敏捷。正如那句“机会总是留给有准备的人”一样，当你有了一直游到海水变蓝的努力，才有机会去选择哪一片海域，创造哪一方润土。
且就坚持安而后工吧，待到新春能有丰富的枝条荡漾，再斫去月婆娑，得那清光更多。“拙”中得“巧”，清光不误。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。材料的关键词是“拙”与“巧”“巧干”和“蛮干”等。材料一从“科研态度”的角度，提出“宁拙勿巧”的观点：诚实、不投机取巧、一步一个脚印、踏实肯干。注意的是，此处的“拙”做褒义解，相关的词条有：拙朴、拙诚、守拙、古拙、大巧若拙。“巧”偏向于贬义的“取巧”：用巧妙的手段谋取利益(多指不正当的)或躲避困难，类似的词语还有：投机取巧，奇技淫巧，巧言令色，巧舌如簧，巧立名目，巧伪夸饰等。材料二从“讲究方法”的角度，认为“巧干胜于蛮干”，即要学会使巧劲，用巧力，巧妙行事，灵巧变通。注意的是，此处的“蛮干”（不顾客观规律或实际情况去硬干）是贬义词，和前面的“拙”有所不同，所以不宜立意为“巧干不如蛮干”。
试题说“读了上述材料，你有何看法”，我们可以从某一则材料入手，也可结合两则材料。最佳角度应该是结合两则材料，辩证地思考“拙”与“巧”的关系，并结合现实谈自己的看法。“请写一篇文章”，没有限定文体，议论文和记叙文均可。“体现你的感悟与思考”，要求写出自己的感悟和思考，最好结合现实，使文章更有针对性，内容更充实。
立意：
1.既要脚踏实地，又要讲究方法。
2.踏实做事，灵活处事。
3.诚实为人，不投机取巧。
4.脚踏实地，宁拙勿巧。
5.讲究方法，提高效率。
4．例文：
让别人“看见”自己
在生活中，有许多人才华横溢，但他们不事张扬，不被众人所知，却又总是哀叹自己命运不济，怀才不遇。他们就像在寂静无人的深夜里悄无声息地绽放的美丽花朵，遗憾的是没有人欣赏到它的美丽，然后便花落无痕，悄无声迹。
有的人为人比较低调，喜欢默默做事，不喜张扬。低调本来就是好事，可是过于低调，过于沉默，反而会让你不被看见，得不到理解和尊重，也得不到别人的认同。
上世纪，英国某公司准备拍摄电影《飘》。男主角已经确定好了人选，但女主角的演员一直没能确定下来。令导演很是着急。
毕业于英国皇家戏剧学院的费雯丽得知了这一消息，她认为自己非常适合演这个角色，但怎样才能让自己被导演选中呢？于是，费雯丽决定毛遂自荐。一天导演刚刚从外景地选景回来，正在为女主角的人选烦恼。
这时，他看见了穿着女主角那样的裙子的费雯丽，缓缓走上了楼梯。导演大叫：“天啊！那不就是我要找的斯佳丽吗。”于是，费雯丽通过毛遂自荐为自己赢得了女主角的机会。她也凭借这一角色，在影视界占据了一席之地。费雯丽勇于表现自己，使自己获得了成功。
适时表现自己，使自己冒出尖来。当然，许多人不会像费雯丽那样走运，可能不会因为一次表现就一举成功。
在我们身边也常有这样的人，他们在工作中非常卖力，勤奋、忠诚、并且多才多艺，为公司付出许多时间和精力，按理应该是前途光明的。但事实并非如此，他们什么也没有得到，比他们略逊一筹的人却不断地获得升迁和加薪，其原因是他们不懂得适时地表现自己，老板从来就没有注意过他们。
平庸的人往往只会等待机遇前来敲门，智慧的人则往往敢于坚定地叩响机遇之门。在现实生活中，许多人太想在谦虚谨慎的等待中被伯乐发现，而不愿毛遂自荐开创一片崭新的天地有时尽管才华横溢，也只能在无谓的等待中消耗殆尽。很多时候，人的失败实际上就是观念的失败，人的悲剧，本质常常是不能超越自我的悲剧。
一定要表现自己！要想成功就需要有耐心，有恒心，一次表现不行就多表现几次，在一个地方表现无效，就在多个地方进行表现。表现多了，被发现，被赏识的可能性就会增加，也就会达到推销自己的目的。
有时一个人的失败并不是因为他不勤奋或才能不够，而是因为他没有抓住机遇。要想得到机遇的垂青，首先要亮出你自己，让它知道你是谁，千万不要犹豫。当你勇敢地亮出你自己时，机遇之神就已经降临到你的头上。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。材料第一句话，说的是被看见会受到激励。这强调了“被看见”的积极作用，也隐含有“不被看见”的消极作用。“事实是”后面是语意的重点：“我们常常期待被他人看见，却又常常处于不被人看见的困境”，说的是期待和现实的落差。期待被看见却常常不被看见，也许是绝大多数人的现实处境。“我们期待被他人看见，却又常常看不见他人”是把目光投注到了我们自身。说的是我们每个人其实既是客体也是主体，当我们是客体时，我们期待被看见，当我们是主体时，却又看不见他们。
针对第一句话，我们可以从为什么层面探讨其心理机制，比如“被看见”满足了心理需要，从而激发了潜能。当然，这个维度要深入相对有难度。另一个维度可能比较容易把握：既然“被看见”有如此作用，那么作为师长、领导、管理者就要努力去“看见”，去发现孩子、学生、部下或员工的优点和长处。针对第二句话，我们可以试图去探讨其中的原因，不外乎两方面。一个是对方的原因，我很出众，而对方却盲目，或者视而不见；一个是自身的原因，我确实很一般，泯然众矣被人无视也怪不得别人。而心理学界的另一个洞察却是，个体的自我认知常常高于他人对自我的认知，通俗一点说人常常自视甚高。正因如此，古往今来有那么多的怀才不遇壮志未酬，现实生活中有那么多牢骚满腹时不我遇。然后我们再尝试去思考，面对这种期待和现实的落差，我们该如何自处？首先，我们得努力让自己优秀，方能脱颖而出，成功吸引他人注意，被看见和关注；其次，想方设法提高看者的视力水平或注视方向，甚或主动抛弃那个看不见你的寻找一个能看见你的人或环境；再次，正确评估自我能力和现实处境，有必要就降低自我的期待，接受不被看见的现实。
根据对材料的理解，我们应当指出，某种程度上，造成我们自身现实困境的是我们自己。若我们希望自己能被他人看见，是不是首先得能看见他人。所以，是自己造成了自我的困境，也只有自己才能完成自我的救赎。从“求看见”到“去看见”，由客体而主体，完成了视角的转换，也实现了境界的飞跃。以上可见，此题围绕“看见”与“不见”，都有各自侧重的视角，又有层级的逐步提升。我们可以围绕一点深入，也可以多点涉及。
立意：
1.在看不见时安心，在看得见时努力。
2.不被看见时依然能做好自我。
3.看得见他人才能让自己被看见。
5．略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
本题为引语式材料作文题，材料介绍了“心智化”概念，并对“心智”偏见的心理现象作了说明。
“理解自己和他人的内心世界”并非易事，人若是在情感和心理上封闭自我，先入为主地“拒人于千里之外”，是不可能理解他人的，而他人也不可能理解自己。之所以会有“曲解他人意图”的现象发生，是因为“心智水平偏低”，这是材料中所包含的因果逻辑。而所谓的“心智水平偏低”的真正内涵，其实就是人的主观意识太强，强到了毫不自知自觉，偏执地认为自己掌握了事情的“真相”的地步。概言之，就是过于“以自我为中心”。破解的出路就是加强沟通，增进交流，从而实现个人与他人的互相理解，有了理解才会消除误解，才会以正确而阳光的心态看待他人和世界。
作文可以围绕“理解与沟通”“个人与他人（世界）”“主观与客观”“恶意与善意”来辩证分析，作文要体现出正确的人生观和世界观，要体现出新时代青年应有的精神面貌。
立意：
1.人不能以自我为中心。
2.理解是双向的。
3.我们要以阳光的心态看待他人和世界。
4.只要人人献出一点爱，世界便是美好的人间。
5.理解缔造和谐家园。
6．例文：
且把清流汇成大海
泰斗级遥感专家李小文因其“扫地僧”的形象被誉为当下时代的一泓清流，受人尊崇。他的形象实为中国广大科学家的形象：潜心科研，心怀国事，不求虚名浮利。而当今社会最缺的就是，让这样的一泓泓清流汇成一汪蔚蓝的大海。
清流之所以谓之清流，是因为世俗污浊、风气日下，逆流而上的人便凸显了出来。社会日益浮躁，追求虚名浮利的人一抓一大把，甚至连高才生也不能幸免。前两年盛行的“金融潮”因北大一名学姐的“后悔信”而走向高潮，不少本科生便盲目地转学金融专业。然而各行各业，若人人只是为利而学，怕是谋不到几分利。这样一比较，在故宫修复文物的、在太空舱背后默默工作的匠人们简直是清得不能再清的清流。长久的劳作、烦琐的程序、精密的要求和“与世隔绝”的环境没有阻挠他们，反而是他们前进的动力。这样的清流，我们需要！崔永元曾问过敲打人心的问题：现在的社会怎么了？诚信正直不应该是为人的底线吗？现在却成了众人推崇的好人。的确，在现代社会，不祸害社会好像就是好人。但我们需要去发现这个时代真正的清流，并大力弘扬。90多岁高龄的陈琳教授仍在讲台上辛勤耕耘，家境丰厚的田家炳先生不断捐建学校立志扶起中国教育，解决了数亿人民温饱问题的袁隆平教授只领走国家颁给他的百万奖金中的一元钱……古往今来，中国不乏清流，扪心自问，为什么清流成不了大海？
试问，当初屈原追寻美政失败投江自尽时，是否也发自肺腑地问过这个问题？试问，当初林则徐睁眼看世界却不被国人接受而离世时，是否也发自肺腑地问过这个问题？试问，最初的最初，屡屡受挫的圣贤孔子，是否也发自肺腑地问过这个问题？
习近平总书记在2018年中国首届国际进口博览会上说：“中国经济是一片大海，而不是一个小池塘。狂风骤雨可以掀翻小池塘，但不能掀翻大海。”若是我们中国这一泓泓清流汇成了大海，“芬兰的清正廉洁”“美国的高端芯片”“日本的诺贝尔奖神话”等都可以是中国的。可能未来的某一天，会有“中国的清正廉洁”“中国的高端芯片”“中国的诺贝尔奖神话”！
这是的时代，也是最坏的时代。中国人要有中国人自己的脊梁。脊梁骨上，那一块块坚挺的骨骼，就是我们的一泓泓清流，它们组合在一起，就是“大海中国”。
古有孔子、屈原，今有李小文、田家炳，往后自是我们这当代青年。自身是清流，才能汇聚更多清流，且把清流汇成大海，还看今朝！
【详解】本题考查学生的写作能力。
【要点】对于材料作文，考生写作时应全面理解材料，真正吃透材料，总结出材料的主旨，紧扣材料，从材料的主旨出发，选好角度，确立一个具有相当新意、深意的观点，才能胜出。在平时复习中要注意积累各类型材料作文的特点及审题立意的方法，熟练掌握并使用“主旨领悟法”“关键把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“细节切入法”“多向发散法”等审题立意、提炼观点的技巧。本题所给的材料根植现实生活，具有时代特色，导向积极，彰显正能量，有新意，比较接地气，易于引发考生的联想、思考。审题时可采用“主旨领悟法”，由此可得出正确立意。
【审题】这是一篇材料作文。
所给的材料是介绍中国著名遥感学家、遥感领域泰斗级专家李小文朴实、风骨、本色、随性的传统知识分子品行。作文要想准确立意，认真分析材料是关键。材料的关键词是“清流”。考生应围绕“清流”，深刻阐述或生动表现清流与个人、社会的关系，表达正确而鲜明的思想。审题立意时不能混淆概念，把“不忘初心”“大道至简”“保持纯朴的本色”等与“清流”等同起来，这些只是“清流”的某些表现形式。“清流”除了具备这些特点，更应当有“不与世俗同流合污”“荡涤社会风气”等本质内涵。
写作时，还应关注材料中反映的问题与现实的联系。朱熹读书时曾感慨道：“问渠那得清如许，为有源头活水来。”其实，读书需要源头活水，个人、社会、国家也需要汩汩清流。人有了它，就能心清志明；社会有了它，就能风清气正。今天的中国正在迈向民族的伟大复兴，无论是个人还是国家，都需要清流常注、清风常沐。从这个层面看，这个作文题响应了时代的呼唤，充满正能量。
【立意】1. 坚守清流本色；
2.“清流”当“逐流”而上；
3.创造清流畅通的风气。
【素材】1. 清流之所以谓之清流，是因为世俗污浊、风气日下，逆流而上的人便凸显了出来。社会日益浮躁，追求虚名浮利的人一抓一大把，甚至连高才生也不能幸免。前两年盛行的“金融潮”因北大一名学姐的“后悔信”而走向高潮，不少本科生便盲目地转学金融专业。然而各行各业，若人人只是为利而学，怕是谋不到几分利。这样一比较，在故宫修复文物的、在太空舱背后默默工作的匠人们简直是清得不能再清的清流。长久的劳作、烦琐的程序、精密的要求和“与世隔绝”的环境没有阻挠他们，反而是他们前进的动力。这样的清流，我们需要！
2. 清流古已有之。“有些人默不作声，做的却是静水流深的事。”鲁迅先生便是近代灰暗历史中一泓鲜亮的清流。在众声寂寂的黑暗现实下，他写下了《好的故事》；在封建遗毒肆虐的现实中，他以笔为剑，用一篇篇犀利的文章揭开了封建道德的一层层遮羞布。作为反封建、引领新文化的旗手，鲁迅先生不可谓不是一泓清流。90多岁高龄的陈琳教授仍在讲台上辛勤耕耘，家境丰厚的田家炳先生不断捐建学校立志扶起中国教育，解决了数亿人民温饱问题的袁隆平教授只领走国家颁给他的百万奖金中的一元钱……古往今来，中国不乏清流，扪心自问，为什么清流成不了大海？
3.普普通通的于世俗中沉浮的我们似乎难以拥有如此高尚的理念，但是每个人都有办法挖开自己内心的源头，使自己成为一泓清流。源头需要有水的积淀，也要有吸取水的能力。无论是汲取高深的知识，还是聆听共青团的“青听”节目，我们都能从中得到良好、深厚的积淀，从中得到源头活水的补充。同时，源头活水不仅要有量，更要有质，如修竹之有节也、松柏之有心也，只有以端正的“三观”居天下之大端，我们才能在纷杂世界中不“改柯易叶”，在不变初心的同时成为一泓弥足珍贵的清流。
7．范文示例：
世界因你的存在而美丽
“一千个读者就有一千个哈姆雷特。”当年延宕王子哈姆雷特在文学的画廊里甫一诞生，便迎来了人们的种种不同的议论和解读，莎士比亚于是油然慨叹出了这句广为传诵的美学名言。
为什么同样的事物在不同人眼里意会如此不同？原因其实很简单，每个人的成长环境、生活经验、个性爱好、学识修养、思想观念等等都会不同，这就决定了人们观察事物的角度、思维方式和审美趣味都会有所不同，有的基至差异很大、判若云泥。所以同样一部《红楼梦》，“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”（鲁迅语）；所以同一个女孩，你可能觉得她既无容貌，又少风姿，平淡庸常，乏善可陈，典型的路人一枚；可是在暗恋他的男孩眼里，却是貌比西施，娇俏动人——那在你看来颇以为恶的满脸雀斑在他眼里却是春天的花朵、天上的星星。所谓的“情人眼里出西施”道出的正是这一美学真谛。
沿着这样的思维路径，我们再去审视材料里的几位摄影师的不同摄影作品，于是，一切都柳暗花明、豁然开朗了。我们大概可以这样猜测，拍摄《苦难岁月》的作者，或许自己幼时也经历过生活的贫困和磨难，或者虽未曾经历但各种原因使得他对民瘼有过特别的关注和体验，所以这个偏僻的小山村最能揪住他震撼他、入他的眼、入他的心的是当地的荒凉、贫穷、落后、苦难；而另一位摄影师，多半对现代文明带来的种种问题——如环境污染、道德败坏、人性异化、诗意绝迹等等深恶痛绝，所以这片遥远偏僻的土地在他眼里俨然是陶渊明笔下民风淳朴、人情和美的世外桃源了。
当然，从美学追求的角度而言，尤其对于我们这个过于崇尚实用理性的民族而言，我们需要培养一种真正纯粹的、诗意的、超越于俗世和功利之上的美学情怀和精神——这是催生一切伟大作品的重要环境和土壤。然而，站在更宽泛的层面和角度，我想说的是，这个世界之所以美丽，是因为它的丰富多彩、千差万别。
百年前，大哲学家罗素曾言：参差多态乃是幸福的本源。诚哉斯言！正是拜这参差多态所赐，所以虽然是贫穷苦难的土地，依然会有人发现那里的诗意和美丽。
所以，我要说，这个世界因为你的存在而美丽。
【详解】审题：
本题考查学生的写作能力。这是一道材料作文。
（一）题意解读。
材料两句话，第一句话说的是几位摄影师去的山村是偏僻的，那里“山清水秀，民风淳朴；牛耕马拉，肩挑背扛，人们生活贫困”；第二句说的是采风之后的摄影作品，有的取题《苦难岁月》，有的命名《世外桃源》。材料中，不同的人看到同样的风景，为什么产生了截然不同的感受？“同样的风景”，指的是“一个偏僻的山村的风景”。“不同的人”，指的是“两位对生活心态迥异的摄影师”。材料中的人看到的都是“山清水秀，民风淳朴；牛耕马拉，肩挑背扛”是风景，即人所看到的客观世界的面貌。但是摄影作品《困难岁月》和《世外桃源》截然不同的命名，体现了人的截然不同的感受，即一个认为此处的生活很糟糕，一个认为此处的生活很好。基于上述分析概括为：两个心态迥异的摄影师看到同样的山村风景，产生了一好一坏的截然不同的感受。综上，题意可以表述为：一个人的心态决定他对外界的感受。
可以就“苦难岁月”写，也可以就“世外桃源”写，写时可以兼顾一方，可以不兼顾。
参考立意：
心态决定看世界的角度；
良好的心态、积极的态度面对人生；
心态、境界不同，就会看到不同的风景；
良好的心态和境界高雅的人，看到的世界就是美好的风景；
……
行文结构：
本次作文拟题为“世界因你的存在而美丽”，由“一千个读者就有一千个哈姆雷特”开篇，接着用“为什么同样的事物在不同人眼里意会如此不同？原因其实很简单，每个人的成长环境、生活经验、个性爱好、学识修养、思想观念等等都会不同，这就决定了人们观察事物的角度、思维方式和审美趣味都会有所不同，有的基至差异很大、判若云泥”的设问提出自己的观点。然后分析论证推这两幅作品的作者的经历、心态。然后推及论证“我们需要培养一种真正纯粹的、诗意的、超越于俗世和功利之上的美学情怀和精神”，最后用“这个世界因为你的存在而美丽”点题的方式收束全文。
参考素材：
爱柯夫，一位美国汽车业的超级巨星，曾为福特公司创造了上亿美元的销量，但由于老板的妒贤而被开除，但他没有灰心，仍旧以积极的态度面队生活，他以平常心来到濒临倒闭的克莱斯公司，经过多年努力，终于带领公司度过了难关。仅1984年一年，便为公司取得了24亿美元的利润，成为了美国巨头。试想一下，如果爱柯夫在被福特公司开除后心灰意冷，一掇不振。结果又会是怎样的呢 恐怕难以想象，然而他并没有灰心，没有失望。而是以积极的态度面对他所遭遇的这一切，重新振作起来，终于向世界证明了他的成功。
拿破仑，一位法国的英雄。他曾被放逐到厄尔吧岛上，在此期间，他没有萎靡堕落，他仍旧动察着王朝复辟后的每一点举动。路易十八的暴行注定不会得到军队的拥护和人民的支持。他始终抱着这样一种心态:军队需要拿破仑这样一位皇帝来唤醒他们，需要他这样一个有才智的领导者。他的人生就是抱着这样积极的心态才有了转折，东山再起，没用一颗子弹就重新拥有了法国，和那高呼“皇帝万岁”的被他深爱的勇士。
曾听说过台湾漫画家蔡志忠说:如果拿橘子来比喻人生,一种橘子大而酸，一种橘子小而甜，一些人拿到大的就会抱怨酸，拿到甜的又会抱怨小，而我拿到了小橘子会庆幸它是甜的，拿到酸橘子会感谢它是大的”。我很赞成这位漫画家的态度，我也始终相信积极的人生态度最终会帮助人取得成功的。
“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”便是一个典例。悲秋是中国古诗文中的常见话题，每年秋天，都是一般的“落木萧萧”，一般的“雁字回时”。悲秋者之“悲”，悲的是心境，一个个满怀惆怅，或思乡或绝望或伤感或叹惋，看着秋景的双眼也自蒙上一层滤镜。刘禹锡却不，他性子直，心境也亮堂豪爽，他眼中哪怕病树沉舟也会于不久的将来变为万木千帆。自此也不难明白为何他独言“秋日胜春朝”，悲者心悲则满目皆悲，豁达如刘梦得者，才可凭着如秋日长空般明朗心境，看出“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”。
放眼现今，刚过去不久的新冠疫情中，不少人的“眼中风景”暴露了他们的心境格局。除夕将近，疫情却来势汹汹。许多官员乱了阵脚，虚假上报刻意隐瞒，在他们眼中，新冠疫情是揭掉他们乌纱帽的隐患。部分奸商投机倒把，贩卖伪劣医护用品，在他们眼中，新冠疫情是帮助他们大赚一笔的噱头。而以钟南山为代表的正直之士、逆行者们，敢言敢做冲在前线，在他们眼中，新冠疫情是伤害百姓的敌人！那遮掩逃避者，是心境短浅自私的人；那坑害买家者，是心境肮脏狭小的人；那最美逆行者，是心境博爱忘我的人。一样的疫情前，或惊惶或欢喜或无惧，这感受的不同，正取决于观者心境不同啊！所以，同样的新冠，在不同的心境影响下，是截然不同的“风景”，所谓眼中所见皆为心生，这眼中的“风景”其实就是心中感受。
世界都一样，风景各不同。不同的人看到相同的风景，会产生截然不同的感受，这是为何？大概心境不同而风景各不同吧。正所谓“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”心境高远开阔，思想情感跟着升华，眼界的定位、出发点自不与苟且之辈相同，恰似站在峰顶与站在谷底，看一样的事物，又怎会感受相同？恰如悲观者与乐观者，看一样的风景，又怎会感情一致？心中自有方圆天地，心境不同则眼界不同，当你的心境给客观事物蒙上主观色彩，感受便各自不同。世界都一样，心境各不同，这便是不同的人，看到同样的风景，却产生不同感受的原因。
【点睛】材料作文准确审题立意的方法：①从抓关键句入手。有的材料为突出中心，有时会在材料中设置关键句（开头句、结尾句、反复出现的句子），抓住这些关键句，就能把握材料主旨，准确理解材料，正确立意。②从分析原因入手。任何事物的产生、变化和发展，都有其内在或外在的原因。因此，阅读分析材料的因果联系，从原因切入立意，是行之有效的方法。③从材料情感倾向入手。有的材料在叙述、说明或评论某个事物时，明显地流露出作者的情感倾向，这样我们可从材料的情感倾向入手来审题立意。④从辨明关系入手。任何事物是相互联系的。事物间的关系主要有依存关系（如学与问）、主次关系（如奉献与索取）、取舍关系（如自卑与自强）和条件关系（如继承与创新）等。
8．例文：
厉行节约，从我做起
各位同学：
大家好！我发言的题目是“厉行节约，从我做起”。
古人言“尽览前贤国与家，成由勤俭败由奢”，可见节俭是中华民族的传统美德，而在今天，“节俭”更显得意义深长。
我们从小就受到教育，节约要从小处着手，从一粒米、一滴水做起，然而，节约终究不只是小事，它在当今社会已经成了“可贵”的品质。有些时候，节约成了小气，被人笑话；更有些时候，节俭被当成贫穷。我想，我们需要在全社会改变那种所谓的虚荣消费心理和浪费观念，需要重新认识老祖宗留下的千年传统和良好美德。
勤俭节约是我们的传统，许多老一辈无产阶级革命家都是我们学习的榜样。周总理的睡衣穿了几十年，破了就补，补了又补，直到烂了，没法再补，就把整个背部换掉也不肯买件新的；无产阶级战士雷锋，脸盆用得油漆都落光了也舍不得丢掉。他们为什么要这样做呢？那便是为了替国家省下建设的资金！
有的同学会说，那时国家底子薄，所以需要勤俭，现在人们富裕了，应该享受一下了。这种想法是错误的！的确，改革开放以来，我国的社会主义建设事业取得了辉煌的成就，人们的物质生活比解放前好多了，但与发达的国家相比，还有较大的差距。我们的国家还不富裕，仍然需要发扬勤俭节约的优良传统。而现实却是餐厅里的剩饭剩菜，楼道里的长明灯，厕所里哗哗的流水声，废纸篓里仅写了几个字的纸张……我们在不经意中造成了许多浪费。
节约，是对家庭幸福的盘算，更是一份社会义务的担当。节约是一种远见，一种态度，一种智慧。小到一个人，一个家庭，大到一个国家，整个人类，要想生存，要想发展，都离不开“勤俭节约”这四个字。一个没有勤俭节约、艰苦奋斗精神作支撑的国家是难以繁荣昌盛的；一个没有勤俭节约、艰苦奋斗精神作支撑的社会是难以长治久安的；一个没有勤俭节约、艰苦奋斗精神作支撑的民族是难以自立自强的。
所以今天，我们应该大声倡议：让我们积极行动起来，牢固树立节约意识，“让节约成为习惯”、“让节约成为生活方式”，坚持从自己做起，从每一天做起，节约每一滴水、每一度电、每一粒粮，从一点一滴小事做起，只有时时处处、点点滴滴都节约，我们才能节约资源，也只有时时处处从我做起，这样我们的地球家园才会永远美丽富饶！厉行节约，从我做起！
我的发言完毕，谢谢大家！
【详解】审题：
这是一则含有任务驱动的材料作文。题目由材料和任务要求两部分构成。材料由三段话构成，第一段话是“节约”这个词的由来和其本义。“节约”是古代控制马的一种马具，其本义包括“节制”和“约束”两部分，节制靠自身，约束靠外力。第二段话是三句关于勤俭节约的名言，三句名言是有层次的，勤俭节约可以修身，可以持家，可以兴邦。第三段是习总书记关于餐饮浪费的警示，以及提醒同学们关注身边的浪费现象。任务要求部分给出主题和文体的要求，问题情境是“我”在“我说节约”主题班会上的发言稿，一定要注意联系“我”的实际,做到文中有我，同时作为发言稿，发言的主题要明确，语言要有一定的鼓动性。
参考立意：
杜绝“舌尖上的浪费”；
厉行节约，从我做起；
奢侈浪费真可耻，勤俭节约是美德；
惟日孜孜，无敢逸豫；
让节约成为民族精神；
……
行文结构：
议论文的结构较为常见的是并列式、层进式和对比式。此题可采用层进式的结构行文，首先通过分析材料由此自己的观点；然后采用层进的方式进行论述，层进式注意分论点的提取，此题首先拟定一个观点明确的标题为“厉行节约，从我做起”；然后借助有关名言开篇，引出话题“节俭”，接着在正文部分先举出周总理和雷锋节俭的事例，再联系现实中的浪费现象进行对比，指明提倡勤俭节约的重要性；最后发出倡议。
参考素材：
1.建国初期，有一首歌唱得好：“勤俭是咱们的传家宝，社会主义离不了。不管是一寸钢、一粒米、一尺布、一分钱，咱们都要用得巧。好钢用在刀刃上，千日打柴不能一日烧”。当时，国人都把勤俭节约作为做人和干事业的行为准则。然而随着我国国力的增强和生活的改善，有些人把勤俭节约的优良传统丢了。君不见，当前社会上超越现实、盲目攀比的畸形消费；斗富摆阔、一掷千金的奢靡消费；过度包装、极度美化的蓄意浪费；“长明灯”、“长流水”的随意浪费等现象比比皆是、不胜枚举。在这些不良现象中，“大款”、“公款”充当了主要角色。
2.毛泽东要求别人的自己首先做到。他一生粗茶淡饭，睡硬板床，穿粗布衣，生活极为简朴，一件睡衣竟然补了73次、穿了20年。经济困难时期，他自己主动减薪、降低生活标准，不吃鱼肉、水果。
3.朱元璋的故乡凤阳，还流传着四菜一汤的歌谣：“皇帝请客，四菜一汤，萝卜韭菜，着实甜香；小葱豆腐，意义深长，一清二白，贪官心慌。”朱元璋给皇后过生日时，只用红萝卜、韭菜，青菜两碗，小葱豆腐汤，宴请众官员。而且约法三章：今后不论谁摆宴席，只许四菜一汤，谁若违反，严惩不贷。
4.成功的人往往是俭朴的，因为他们懂得创业的艰辛。约翰尼·鲁卡斯是一位净资产数百万美元的富翁，一次电视主持人问他：“您购买一套衣服最多花过多少钱？”谁都没有猜出——399美元，包括给自己、妻子和三个儿子。这还是为了他结婚25年婚宴才这样“奢侈”的。比萨饼大王托马斯发财后，不租用豪华办公室，一直在他那厨房后面的小屋里办公，理由是“没必要”。怪不得那个青年凭着饭桌上的俭朴，凭着“饭后带走吃剩下的两个包子”就能与外商签下几百万的合同。那富有的外商正是为中国青年的节俭美德所吸引啊！
【点睛】任务驱动型作文题主要特点有三个方面：一是作文材料本身是有争议性的实事或时事；二是材料尽可能体现时代价值观多元化这一特点，要求学生就事论理，把理说清，话道明，并且分析事件要贯穿写作始终；三是带有明显的驱动任务。这些驱动任务包括文体、内容、思维、对象，考生要根据这些任务来写作，而不能脱离这些任务。写作这类作文，首先要明确写作要求，弄清任务。第二要抓住材料核心事实，明确是非。第三，选好角度，围绕是非，确立观点。所谓“选好角度”，就是指要从核心角度、重要角度来立意，同时应兼顾自己擅长的角度，也就是自己积累了相关素材，有思想、理论上的准备的角度。在写作时，可围绕是非来设置分论点。这样确立观点，就准确、全面、有思辨性，符合高考对学生的考查要求。第四，围绕材料就事说理，类比论证展开写作。任务驱动型材料作文中的材料除了生发出观点外，还应把“分析材料、就事说理”贯穿在具体的写作中，这是任务驱动型材料的一个显著特点。
9．例文：
规则与变通
俗话说：“不以规矩，无以成方圆。”规矩在当今社会是很重要的，但是在不脱离其规矩的本质下，变通也很重要。
变通，是应对矛盾的措施之一。近几年来风靡全国乃至全世界的广场舞大受非议，广场舞这项大妈们的运动在各大广场如火如荼，却带来一系列的噪音、交通堵塞的后果。面对一方面是跳舞的益处，一边是扰民的问题，大妈们改变招数，戴上耳机或选择适当的时间来跳舞，这无疑是一种变通。无须违背规矩后便停止其活动，而是采用一种折中的方法，将其矛盾顺利的解决。若是大妈们停止舞动，或许她们的老年生活也会失去了些许光彩，但在规矩的基础上加以变通，不也是一种双赢吗？
懂得变通，这是对于生命的挽救。医院的规定是病人须先交钱才能为其动手术，而那些得了急病又家庭贫困的人的生命不就会因为钱的原因而拖延，乃至死亡，这是过去到现在很多人因病致死的原因之一。很多医生也是因这项规定对病人束手无策。正是因为这种规定的僵化，才会致使许多人耽误病情，这是对生命的不尊重。如果医院能够将其规定加以变通，或许便不会有那么多人就这样死去，连生的机会都无法获得，只有少部分懂得变通的医院才使病人再一次获得生存的机会。
学会变通，你将会收获到不一样的精彩。德国一名九岁的小孩为寻找他的母亲，在帮助别人的时候要求别人也要帮助十个人。他想，即使他找不到母亲，母亲也会受到他人的帮助。这个小孩为了寻找母亲，并没有像大多数人一样四处招贴广告等较为普通的方法，而是将其变通，变成了一种帮助的正能量传递下去。他相信自己的母亲终究会被帮助到的。这种变通的方法，既有益于自身，又对他人产生了影响，这是许多人都无法收获到的不一样的精彩。
每种事物都具有相对稳定性，在一定的规矩允许的范围内，学会变通。只有这样，我们才能够与时俱进，才能够创造出属于自己的东西，才能更好地立足于社会。
因此，在强调规矩重要的时候，更要懂得变通其实也很重要。仁者双管齐下，你便有可能创造出属于自己的辉煌。
【详解】本题考查写作能力。这是一则名言类素材。欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩，出自《吕氏春秋·不苟论》，意思是：要知道平直，一定要依靠水准墨线；要知道方圆，一定要依靠圆规矩尺。而恩格斯的话，则告诉我们，规矩、原则并不是死的，一成不变的，而要在适合的条件下才会起作用。事不凝滞，理贵变通，出自《宋史·赵普列传》，则更直白地强调了“变通”的重要性。由此可见，话题应是“规则与变通”。这是一对看似矛盾实则对立统一的话题，很考查考生的思维能力。考生要论述清楚什么情况下需要严守规则，什么情况下可以灵活变通；并论述不守规则或不知变通的后果；特别要明确，如何做到既紧守规则又能根据情况灵活变通。
参考立意：
1.既要守规则，又要知变通；
2.规则下的变通；
3.坚守原则是本分，灵活变通是智慧。
参考素材：
1. 今年毕业的研究生开始求职之旅。他收到一家大公司的面试邀请。去了后，面试官问：“‘李’字少一横，是什么字？”面试者面面相觑，不知怎么说。“少一横不是字啊，她们默默地思考答案。”90后女孩美佳说：“面试官，这不是字。去了一横的那几个字都不认识。是不是故意考验我们？”面试官笑了，示意她听听别人怎么说。第二个是85后女孩胡一菲。“面试官，‘李’字少一横不是字，但多一横的话，就是季节的“季”字。我觉得既然少一横不行，不如多一横，人生还是要学会变通的啊！”面试官点点头。最后是曾小贤，他说：“答案很简单，是孙子的‘孙’字。”面试官笑了说：“你的答案很不错，很霸气，恭喜你被录用。”
2. 我认为，不管做什么都应在遵守规则中灵活变通。固守成规不改变，终不能长久；只知变通而违背规则，则难以理喻。时代越发展，社会越进步，各行各业越需要规则的约束，才能朝着正确轨道前进，而不是以创新之名，行我行我素之事。任何时代发展都是蜕变与传承的结果。我们要做的是在承传的基础上的创新。
3. 固守成规而不做改变，终不能长久；只做变通而违背规则，则会使社会难于治理。现代人处于繁杂的时代，是站在巨人的肩膀与前人的发明创造中生活。这种舒适享乐的态度与环境使人本该灵活的头脑变得思维僵化，固然有情可原。但是，一个人的思想或许只是影响个人的面试与就业，千万中国人汇聚而成的思想意识才决定了几千年的文化兴衰。华夏五千年悠悠历史，流淌至今，继再延续。从封建王朝到如今的新中国，既是一种变通之法的蜕变，更基于一种人文规则的传承。
4. 学会变通，我们就要合理的分析自己所处的环境。每个人的经历都是独一无二的，世上没有两个人的经历是一样的，世上没有两个人在相同的境遇中，所以我们就要针对自己所处的环境，结合自己的实际情况，进行有利于自己发展的变通。就像是鲁迅，处在中国危机之际，他清楚的认出到自己所从事的职业医生并不能医治好当时的中国，而通过文学作品可以影响人们的内心世界，改变中国的命运。所以他选择了变通，弃医从文，从而在一定程度上影响了中国，也改变了自己的命运，让自己活的更有价值。所以学会变通，我们要具体情况具体分析，通过变通找到更好的适合自己的发展途径。
参考结构：题目是“规则与变通”，这是一则并列结构的作文。开头开门见山提出论点：规矩在当今社会是很重要的，但是在不脱离其规矩的本质下，变通也很重要。主体部分先以广场舞扰民事件的变通处理方式得到双赢为例，论述变通，是应对矛盾的措施之一。再以医院先收治病人再让其缴费的变通为例，论述懂得变通，这是对于生命的挽救。再以德国小孩寻找母亲的同时帮助别人为例，论述学会变通，你将会收获到不一样的精彩。最后强调，变通才能与时俱进，才能够创造出属于自己的东西，才能更好地立足于社会。在强调规矩重要的时候，更要懂得变通其实也很重要。
10．例文：
你的眼界决定你看人的高度
“侍从眼中无伟人”，是因为侍从自己本身的眼界狭小，无法触及顶层人物的内在；强盗讥诮耶稣不是神之子，是因为强盗自身黑暗的内心，不能看出耶稣的伟大；而郁达夫和颜回因为自身德行的高尚、眼界的开阔，自然眼中有伟人。而这一切，都是因为你的眼界决定你看人的高度。
也许各自所受教育不同。一些人没有高尚追求，眼界狭窄，只是为了自己的利益，这样的人眼中自然出不了伟人；而有些人却能够积极探索未知的世界，开阔自己的眼界，在他们的眼中，就能够感受到伟人的存在。
“一个伟人的离去，会使素未谋面的人感到心慌。而这，就是伟人的价值。”这是英国《每日邮报》为霍金的离去而写下的语句。霍金，无疑是我们这个时代的伟人，他用残缺的身体撑起了物理学的一片天。同样，鲁迅用笔作为击败敌人的利器，将蒙昧中的人们唤醒，没使中国沦为没有希望的奴隶之邦；令颜回“仰之弥高，钻之弥坚”的孔子，则以他伟大的教育思想影响了一代又一代的人。毫无疑问，鲁迅与孔子都是不折不扣的伟人。
为什么在郁达夫、颜回的眼中，鲁迅、孔子都视作为伟人，原因除了这些伟人自身拥有的魅力外，更主要的还在于郁达夫和颜回欣赏、评价人的眼光。如果颜回遇上耶稣，他可能只会感慨耶稣的伟大，感叹耶稣为百姓做的贡献，而不会像海盗一样质疑耶稣。
想起每次观看《朗读者》，我都会被董卿的气质折服。那种气质是一种岁月沉淀下来的精致，是任何金银珠宝都无法衬托出来的。董卿说她爱读书，书是开拓她眼界的法宝。正是由于董卿的内心充盈，眼界开阔，她才可以不卑不亢地采访，并打心底里敬重采访对象。
你的眼界决定你看人的高度。从门缝里看人，自然会把人看扁。只有你平视别人，别人才会平视你。我们这个时代并不缺少伟人，缺少的只是发现伟人的眼睛。开阔我们的眼界，用知识武装我们的头脑，用谦逊的态度去对待每一位人，自然，你就会发现身边的“伟人”。
承认别人的优秀真的不难，你的眼界决定你看人的高度！
【详解】审题指导：
本题考查学生的写作能力。从题干要求来看，这是一道材料作文题。动手写作文前，要读懂材料，抓住主旨，注意材料的特点，单则材料要从整体上把握其主旨，多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心，比喻性材料要理解其比喻意义，含哲理性寓言材料，要把握其寓意，所谓抓住主旨；其次要选择角度，准确立意，主旨单一的材料据材料立意即可，蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。
“综合理解材料，选择立意角度”，这就要求考生必须把握住上面四则材料的共同点和不同点。四则材料，依次阐述了侍从眼中的拿破仑不是伟人，强盗眼中的耶稣不是神之子，郁达夫眼中的鲁迅是伟人，颜回眼中的孔子是圣人。事实上，拿破仑、耶稣、鲁迅和孔子可以说即便是到了现在都是被我们公认为伟人的，但导致前两则材料中的拿破仑、耶稣并没被侍从、强盗看做伟人，跟侍从、强盗的认知、眼界有关；后两则材料中的鲁迅、孔子被郁达夫、颜回视作伟人，跟郁达夫、颜回的自身修养有关。因此，带着什么样水平的眼光看待别人，别人也就成了你眼中相应层次的人。而这也规定了写作立意的核心：视野与高度。
“体裁为论述文”，非常明确地告知考生需要写的是一篇议论文。材料有四则，但材料在叙述的时候还是有比较明显的倾向性，否定和肯定态度明显。因此，考生可以站在正反两个角度来阐述自己的观点。
“选择立意角度”，意味着考生可以自选角度。虽然这四则材料如果从单则材料来看，都可以有自己的解读。如第一则材料，可以理解为近距离感受伟人，你会觉得伟人也是一个不完美的人，不能算作伟人；第二则材料，可以理解为耶稣对上帝的绝对信服，即使付出生命也在所不惜；第三则材料，可以理解为伟人与国家民族的关系；第四则材料，则可以理解为孔子和颜回师生之间的互相欣赏，尤其是颜回要以孔子为学习目标。但要把四则材料放在一起来解读，它们彼此的关系无非是：相同或相似、相反或相对、相关或交叉。第一种情况需要明确它们的共性，并作为观点；第二种情况需要厘清它们彼此的区别，然后选其中一点作为观点进行主要的阐述论证，另一点作为正反论证的有益补充；第三种情况则是前两种情况的综合。
“题目自拟”，给了考生发挥的空间，考生可以在自己理解的基础上，抓住最有感触的对象或内容，写出自己深刻的思考。如从郁达夫、颜回方面入手，也可以从侍从、强盗方面入手，写出自身修养或眼界高低跟他们看到的人如何定位的关系。如曹操与刘备的“煮酒论英雄”，苏轼与佛印关于“像什么”的玩笑故事，毛泽东和朱德的“朱毛”革命友谊故事等等，都可以作为作文立意时的参考材料。
四则材料，涉及到的对象依次是侍从与伟人，强盗与耶稣，郁达夫与鲁迅，颜回与孔子，从材料叙述的角度，这些对象可以划分为两大组，侍从、强盗、郁达夫与颜回是第一组，伟人、耶稣、鲁迅与孔子是第二组。第一组中，侍从与强盗可以看作一类，郁达夫与颜回是一类；第二组中，伟人、耶稣、鲁迅、孔子可以理解成伟人之类。因此，材料一和材料二同类，材料三和材料四同类，而这两者之间，又是相对的关系。
既然在写作要求里提到“综合理解材料”，那就意味着最佳立意是整合四则材料的关系而确定，需要从评价人（侍从、强盗、郁达夫和颜回）和被评价人（伟人、耶稣、鲁迅和孔子）两个角度理解和分析。而对只符合一则材料的解读应该排除或是尽量少涉及。
因此，侍从面对拿破仑那样的人不觉得伟大，强盗面对耶稣尽显嘲讽之意，可以与自身素养就很高的郁达夫、颜回在面对鲁迅、孔子时的态度形成对照，从而提出自己的观点。
参考立意：
（1）你的视野决定你看人的高度
（2）什么样的眼光，就有什么样的世界
（3）心中有“佛”，看人就是“一尊佛”
（4）要自信，不“他信”
（5）能不能做个“伟人”，看你的眼界
可用素材：
（1）大视野非常重要。在古代，中国的知识分子都讲究游历，游山、游水、游学，同时游些人际关系。李白与杜甫都是这方面的典范，他们的伟大诗歌都植根于他们广泛、漫长的游历生涯。这并不是个别现象。古诗《游子吟》也从侧面告诉我们，这几乎是当时的青年知识分子最终走向官场的必由之路。今天，我们也经常把一些留学生叫作“海外游子”，很多人把孩子送到国外去读书，其实读书仅是一方面，到国外开阔视野、增长见识，也是目的之一。
（2）一个生活中的小笑话：有次回老家，我去一个老乡家吃饭，闲聊时我无意中提到了中关村。这位老乡态度很不屑：中关村？不也是一个村吗？有什么新鲜的！我觉得放在全国，咱们村也是个大村！我们村确实很大，有一万多人，但这位老乡的眼界实在太小了些。
（3）要成大事业首先要有大胸怀，而大胸怀离不开大视野。我们经常会看到这样的情况：某个人，在一个小地方他能够如鱼得水，但到了大地方，却像个傻瓜一样。无他，只因他没有见识过。百度创始人李彦宏的早年经历颇有启发意义。他在一次演讲中说，他在上了北大之后，除了努力学习专业知识外，还听了各种各样的讲座：气功、哲学、电影……作为当时唯一的理科生，他参加了学校的“五四辩论赛”。后来又参加了合唱团，国庆时还到天安门广场去跳集体舞……这样，他得以接触到各种各样的人，每个人都有他们自己的思路，每个人都不一样，每个人都很精彩。
（4）有人说，人的生命是一个长方体，它有长度、宽度和高度。长度决定着一个人的年龄，宽度意味着一个人的视野，高度标志着一个人的境界。年龄对每个人来说，都是一种自然规律，谁都无法抵御生老病死。我们不能改变生命的长度，但是我们能改变它的宽度。一个人的视野越宽，不仅能看到现在的事物的表象及隐藏在背后的规律，而且可以看到过去的及未来的事物的表象与规律。视野较宽的人，一般来说心也比较宽，遇事看得远、不纠结，这就为人生的高度即境界提供了可能。这样的人，本身就是一种成功。
（5）开阔视野，读书只是一个渠道，重要的是要学会看待周围的世界和这个世界上的人，包括我们自己。要对社会有深入的认识，要对人性有相应的把握能力。把这两点与自己的鸿鹄之志结合起来，人就不难扩大自己的边界，获得更多人的助力。
（6）孔子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。亦是此意。志也，权也，判断也、选择也。志、权、判断和选择，任何情况下都是独立、自由的。
迷信物，沉溺物，降服于物，以物有超越、压倒人心之神圣、客观、必然性，否认人判断选择之独立、自由，此之谓小人役于物。役于物之状态，必然是迷信之状态、他信之状态，而非自信之状态。
行文结构：
文章可以先从分析材料说起，提出自己的观点“这一切，都是因为你的眼界决定你看人的高度”；然后再紧扣材料，作简单分析，揭示两种人眼中有无伟人的原因；接着从被评价人的角度，从伟人自身分析能成为伟人的原因；接着再从评价人的角度，论证眼中有伟人需要眼光；为了让论证深刻、有说服力，接下来可以举出一些名人如董卿的例子，论证开阔眼界的的重要性；接下来再从自身角度，提出解决办法；最后以一句“承认别人的优秀真的不难，你的眼界决定你看人的高度！”收束全篇，首尾呼应，提出结论。论证过程宜采用层进式结构，做到理例结合，谈具体的做法，不能空洞说教，要有理有据，让人心悦诚服；整个论述过程要能够深入浅出，有引有议，做到有观点、有主张、有评价、有建议、有温度。
【点睛】材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意。主旨单一的材料，据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。而任务驱动型作文，则是要在读懂材料或其他提示的前提下，弄明白此次作文的基本任务，目的性要强，观点明确，旗帜鲜明，行文要简练，少迂回含蓄。
11．例文：
保持战略定力，行稳致远
有人群的地方就有流言蜚语，就有诽谤甚至故意抹黑。人与人之间，国与国之间都是如此。只要我们坐得正，从人生和战略角度考虑分类对待，保持战略定力，才能行稳致远。
淡然处之流言蜚语，谣言就会不攻自破。面对不实的流言，淡然处之，便可行稳致远。流言蜚语是搬弄是非者在熟知人群中散布流传的，只要淡然面对就无伤大雅。淡对流言，让流言不入耳更不入心，才能坚定自我，行稳致远。譬之以水，即如鲁迅所言：“纵令一湾浅水，可以学学大海：几滴秽水，任他们从头顶泼来就是；几粒石子，任他们从背后掷来就是了。”流言好比秽水、石子，尽管难看难听，但并不能造成内心的损害，更不能改变一个人一个民族坚定的信念。由是观之，淡看流言，方能行稳致远。
若对流言耿耿于怀，斤斤计较，只会自乱阵脚，迷失了前进的方向。一旦让流言占据自己的生活，会成日怀疑自我，亦可能沉浸在对流言的反驳中无法自拔。重视每一句流言，反击每一句流言，不仅浪费大量时间精力，也容易让自己在此过程中忘了初心，负了韶华。
对于恶意诽谤者，我们必须选择恰当的机会在适当的场合予以澄清，让诽谤者无地自容。诽谤属于歪曲和捏造事实诋毁攻击他人的行为，是出于自私利益目的贬低他人抬高自己的恶劣行为品质。四川女孩李子柒，做视频本为谋生，但其中的文化内涵深入人心而走红，面对质疑，她以一视频自证清白，并未受诽谤之众左右。在坚定中奋起，是面对诽谤时可取的。
对于抹黑者，我们必须保持战略定力，旗帜鲜明地反对和揭露故意抹黑者其背后的险恶阴谋。但凡故意抹黑他人者，必有其背后险恶的不正当利益诉求，他们通过抹黑他人迷惑不明真相的人群。就如美国故意抹黑我国，先是抹黑中国大量窃取美国的先进科技，后又通过发动全面贸易战、科技战妄图阻止我国的快速发展。一系列抹黑不成，又通过新冠疫情首先爆发于武汉，再新冠病毒源头尚无定论的情况下，把新冠病毒说成是“中国病毒”、“武汉病毒”，意图纠结其敌视我国的少数国家向中国割地索赔，美国甚至想赖掉我的上万亿美金的债券。面对美国的抹黑，我们必须给予坚决回击，向世界揭露其背后的恶毒的战略目的，唤醒全世界共同警觉，团结起来共同阻止美国的险恶用心。
我们处于矛盾纷繁的世界中，小到个人大到国家，任何时候首先做好自己的事情，为人处世公平公正，始终保持清醒的头脑和长远的战略定力。对于恶意抹黑者，我们必须态度鲜明地揭露抹黑者的恶意目的，坚决予以回击。只要我们保持战略定力，就会行稳致远。
【详解】本题考查写作能力。
命题方式：
审题要点：写作考场作文的第一步是审题，即审读题干要求和审读材料内容。本题题干要求考生对“流言蜚语”的看法。这就要求考生要把握材料的内容，抓住关键词，明确材料的中心话题，在中心话题的指引下进行立意作文。
审题过程：
所给的材料属于思辨型议论文材料。材料的第一句话是说“流言蜚语，甚至诽谤和抹黑”普遍存在于生活中，第二句提出怎样应对生活中的“流言蜚语，甚至诽谤和抹黑”，第三句分别列出人们面对“流言蜚语，甚至诽谤和抹黑”的几种不同看法或态度：一种是根本不必去听；一种是淡然处之；一种是勇敢反击。当然，材料中“……”表明还有其它不同的看法。
给材料提示，注意关键词：（1）生活中，小到个人，大到国家。个人、国家；（2）流言蜚语，甚至诽谤和抹黑，三种不同层次的关键：流言蜚语（个人层面，属于人民内部矛盾）、诽谤（人民内部矛盾或国与国非战略层面矛盾）、抹黑（国与国层面战略性矛盾）。
参考立意：
淡然地面对流言蜚语；
保持战略定力，行稳致远；
对于恶意诽谤者，必须选择恰当的机会在适当的场合予以澄清；
面对抹黑，不仅要坚决回击，还要揭露其背后的恶毒目的；
高姿态面对流言蜚语，不屑理睬；
……
行文结构：
议论文的结构较为常见的是并列式、层进式和对比式。此题可采用层进式的结构行文，首先通过分析材料由此自己的观点；然后采用层进的方式进行论述，层进式注意分论点的提取，如此题可围绕“保持战略定力，才能行稳致远”这一中心论点，接着分析论证“淡然处之流言蜚语，谣言就会不攻自破”，然后论证“对于恶意诽谤者，我们必须选择恰当的机会在适当的场合予以澄清，让诽谤者无地自容”，进一步论证“我们必须保持战略定力，旗帜鲜明地反对和揭露故意抹黑者其背后的险恶阴谋”。最后拔高论点，总结全文。
参考素材：
印第安纳大学心理学家唐纳·埃德的研究表明，一个人对谣言的反应决定该谣言的命运。埃德花了三年时间听取了79个女孩的谈话。他发现，如果听到谣言的人支持或保护被非议的人，这种谣言的诋毁作用就消失了。正如古希伯来箴言所说，“没有木头，火会熄灭；没有谣言，争吵就会平息”。
电视主持人凯瑟·李·吉福德在生活中通常都遵循相同的早间仪式。早餐之前，甚至在她的脚落地以前，她就祈祷：“上帝啊，请帮助我。别让我的嘴伤害到任何人。”在她的自传《不敢相信我如此说》中，她就写到了这一点。正如她的许多追随者所知，凯瑟·李说话很快而且滔滔不绝。每天早晨，在她的节目中，热情活泼的女主持人都会拖出一条椅子，谈起丈夫和儿子的故事，而且似乎永远都会说下去。通过这些闲谈，这位女主持人将她的日常生活给我们勾勒出来，她有信心将这些呈现在公众面前。奇怪的是，凯瑟的这种直言不讳却使她免受流言蜚语之害。撇开她的明星地位不说，小报的专栏作者基本上都没有针对她。在她所处的那个充满是非的圈子里，她能将闲言碎语化于无形。
如果你够直率，你也可以粉碎当地的传闻。一旦你突破了自我，你就不会激起诽谤者行动了。虽然这个策略并不适合每个人，但是做一个开放的人可能会使流言蜚语者远离你。流言蜚语者通常对于城府深的人比较感兴趣。而一旦你将自己的秘密告诉了流言蜚语者却可以使你获得私生活的平静。
1985年春，罗马天主教的一位大主教在罗得岛的普罗维德斯发现他自己成了传闻的主角——尽管这是毫无根据的，但是这则传闻却危害颇深。当地的小道消息说，这个主教因为性方面的不轨行为已被逮捕并被警察提审。事实上，这不是真的。但是主教相信传闻最终将会消失掉，因此他就忽略了这一点。然而，传闻并没有平息，它的势头更猛了，而且每个人都添油加醋。俗语说“坏事传千里”，这位大主教没有做出反应来澄清谣言，他任由谣言散布而不加制止，他的沉默意味着承认。最后，当主教被迫在当地新闻发布会上揭露传闻没有根据时，传闻实际上早已消失了。如果你是一起严重的传闻的受害者，你应当立即行动。为了帮助你这样做，你应当考虑建立一个可靠的同盟。
钱锺书所说：“流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。”
有个佛陀，他在路上碰到了一个人 ，那个人一路上都侮辱他，而佛陀却面不改色，反而问那个人：“如果有个人送你礼物，而你却不想接受，那么这个礼物属于谁呢？”那个人答道：“当然属于那个送礼的人。”佛陀又说：“如果我不接受你的侮辱呢？这侮辱属于谁呢。” 结果那个人羞愧的走了。 流言飞语如过你不去在意它，它就不属于你。
【点睛】任务驱动型作文题主要特点有三个方面：一是作文材料本身是有争议性的实事或时事；二是材料尽可能体现时代价值观多元化这一特点，要求学生就事论理，把理说清，话道明，并且分析事件要贯穿写作始终；三是带有明显的驱动任务。这些驱动任务包括文体、内容、思维、对象，考生要根据这些任务来写作，而不能脱离这些任务。写作这类作文，首先要明确写作要求，弄清任务。第二要抓住材料核心事实，明确是非。第三，选好角度，围绕是非，确立观点。所谓“选好角度”，就是指要从核心角度、重要角度来立意，同时应兼顾自己擅长的角度，也就是自己积累了相关素材，有思想、理论上的准备的角度。在写作时，可围绕是非来设置分论点。这样确立观点，就准确、全面、有思辨性，符合高考对学生的考查要求。第四，围绕材料就事说理，类比论证展开写作。任务驱动型材料作文中的材料除了生发出观点外，还应把“分析材料、就事说理”贯穿在具体的写作中，这是任务驱动型材料的一个显著特点。
12．【例文】
多一份“钝感力”
“钝感力”一词其实是日本作家渡边淳一的发明。按照渡边淳一自己的解释，“钝感力”可直译为“迟钝的力量”，即从容面对生活中的挫折和伤痛，坚定地朝着自己的方向前进，它是“赢得美好生活的手段和智慧”。对周遭事务不过于敏感的能力。“钝感力”不等于迟钝，它强调的是对困境的一种耐力，是忍气吞声对抗外界的能力。它仍是一种积极向上的人生态度。
钝感，是心理学名词，与“敏感”意思相对，词性相同，两者互为反义词。钝感是人的动作活动反应慢度的标尺，是用来描述人活动速率的。钝感系数越高则对外部反应越迟钝，同时其敏感度也会越低，人的思维只有钝感系数与敏感系数想平衡才更容易保持较为理性的思维，否则反之。
现代人尤其年轻人太敏感反而容易受伤，所以要修炼“钝感力”(迟钝的能力)。　由于生活节奏的加快，年轻人刚刚入世会遭遇许多烦心事，过于敏感往往就容易受到伤害，而钝感虽给人以迟钝、木讷的负面印象，却能让人在任何时候都不会烦恼，不会气馁，钝感力恰似一种不让自己受伤的力量。看看如今在各自岗位里取得成功的人士，其内心深处一定隐藏着一种绝妙的钝感力。
生存的这个世界有许多竞争，所以必须要有顽强的意志。而要保持甚或加强自己的生存能力，钝感力又是必不可少的。与其有锐利的敏感度，不如对于大多数事物不要气馁，这股迟钝的顽强意志，就是得以生存在现代的力量，也是一种智慧。有意识培养自己的迟钝能力，在遭受挫折之时能很快放下，继续前行，才能在经受一次次挫折，不停留在这些伤痛上，赢得下一次的辉煌。犯一次错误改正容易，不断的犯错误还能不气馁就难了。
钝感力听上去会给人非常负面的感觉，但可以将它解释成“有意义的感觉迟钝”，不因为眼光浅短而喜忧、保持信念往前走。跌跤了不怕，关键是能再爬起来。
在目前竞争激烈、节奏飞快、错综复杂的现代社会中,如何处理好生存和成功的问题？如何求得自身内心的平衡及与他人和社会的和谐相处？如何处理好复杂多变的人际关系，来享受愉快而有意义的人生？多一份钝感力不失为一种智慧。
【详解】此题考查材料作文的写作能力。对于材料作文，考生写作时应全面理解材料，真正吃透材料，总结出材料的主旨，紧扣材料，从材料的主旨出发，选好角度，确立一个具有相当新意、深意的观点，才能胜出。
【审题】 钝感是对外部世界的感受状态，理性的认识，要谈出钝感的积极意义，围绕“钝感力”展开论述。“钝感力”是一种“迟钝的力量”（不过于敏感），它是一种抗击打的良好心态，它能调节心理，保证个体不受外界的消极干扰，对目标有执着和坚持，对挫折和伤痛有忍耐和超脱，平和包容，坚强柔韧，积极乐观。
【立意】重剑无锋；大智若愚；难得糊涂；凡事淡然处之，豁达开朗的处事智慧；从容淡定的态度对待生活；坦然面对挫折和伤痛；要有困遇的一种耐力。
【结构】题目切题《多一份“钝感力”》，第一段引用材料，得出观点“‘钝感力’不等于迟钝，它强调的是对困境的一种耐力，是忍气吞声对抗外界的能力。它仍是一种积极向上的人生态度”。第二段解释“钝感力”是什么；第三段分析社会现实“现代人尤其年轻人太敏感反而容易受伤，所以要修炼‘钝感力’”；第四段怎么办，“生存的这个世界有许多竞争，所以必须要有顽强的意志”。最后强调“多一份钝感力不失为一种智慧”。
【素材】1．我倒觉得，在快餐、快递、快信息的时代里，在敏锐于价值与美之外，我们还应学会慢条斯理，“故意”迟钝，迟钝于声名，迟钝于功利。北大才子周浩，在慎重考虑后，毅然决然地退学选择了技校，他后来成为国际技术大赛上的明星。这位九零后的年轻人，是仅凭青春的放荡不羁，仅凭骄纵任性而放弃北大求学资格的吗 满怀激情的他，莫非就只是因为凭北大生的身份“下嫁”技校而成为社会焦点的 不是的，我相信他只是迟钝于北大的耀眼光环而敏锐于内心与众不同的真实声音。
2．在信息采集快捷、成果唾手可得的时代里，我们更应学会点“迟钝”，享受人生的精细过程。奥斯卡金像奖获得者李安导演，潜心构思筹划多年，创作出《断背山》等名作。试想，如果李安导演选择心急火燎的创作方式，如果他敏锐于并过分在乎世人的功利取向，李安安能成名导 他的诸多作品恐早已埋没在万千影视作品中。
3．在这个追求速度与成功的社会环境下，人们日渐浮躁，人人渴望变得精明而灵活，能在社会生活中游刃有余，此时，钝感力便打破了人们的常规认知，给激进的人们一清醒剂，告诉人们，其实世间还有两全法，还有一条路可以通向成功，过于精明敏感，有时反而会阻挡我们前进的步伐。日本也《朝日新闻—时代周刊》这样评价道，“钝感力是生存在这个时代所必须的才能”，可见，钝感力于当代的意义，于人们更好生活的意义。
【点睛】材料是作文观点的重要载体，是写作内容选择和立意的依据，应全面理解材料，真正吃透材料，选好角度，确立一个具有相当新意、深意的观点。提炼观点的原则有两个，一是要做到准确，并力求新颖，离材料中心最近的是最佳观点；二是力争所选观点要有话可说、有例可证、有理可议。在平时复习中要注意积累阐释类材料作文的特点及审题立意的方法，熟练掌握并使用“主旨领悟法”“关键把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“细节切入法”“多向发散法”等审题立意、提炼观点的技巧。
13．【例文】
勿过度“自我”
“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”这是鲁迅先生的胸怀：有抱负、无私、心怀百姓。作为当代青年的我们，应该追求先生这种境界，关注现实，关注身边的人，当然应该注重个体发展，但不能过度“自我”。
过度“自我”会影响“自我”发展。随着社会的发展，越来越多的人注重个体发展，这种现象本身自然符合当今社会发展的需要，因为我们的教育本就提倡“多元发展，扬长教育”。但凡事皆有度，如果只以“自我”为中心，一味追求个体发展，对社会变得冷漠、自私，我想这样的个体发展，也只能算是无源之水、无本之木了。时间久了，这样的个体自然也会被别人否定，到那时还怎么谈个体发展呢？
古有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹。正是因为他能够拥有“都和我有关”的情怀，心怀百姓，心系天下，为国家的前途、民族的命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出力，才被朱熹称为“有史以来天地间第一流人物”；他所倡导的先忧后乐思想，也便成了中华文明史上闪烁异彩的精神财富。但如果他完全以“自我”为中心，只想自己的贪图享乐，而置百姓的叫苦不迭于不顾，这样的范仲淹是肯定不会得到我们的尊重和爱戴的。
今有离开繁华的都市前去贫困山区支教的教师。他们有些人在贫困山区一待就是十几年。他们注重个体发展，让自己成为一位优秀的人民教师；但他们更愿意付出，舍“自我”为大家，忍受艰苦的环境，心甘情愿地为贫困山区的孩子提供优秀的教学资源。正是他们注重了个体发展，但没有以“自我”为中心，才使他们那种“都和我有关”的社会责任感引领着一批又一批的有志青年传递着他们这种奉献的精神。
不可否认，马云的成功，有他注重个体发展的作用；但我们更不可否认的是，马云个人价值的实现是以当今社会的发展为前提的。正是由于马云的个体发展为社会做出了巨大贡献，才使当今社会反过来又促进了他的个体发展。这是一对互惠互利的双赢关系，也是“注重个体发展”和“都和我有关”这两者完美结合的典型例子。
因此，作为当代青年的我们，在注重个体发展的同时，应不以“自我”为中心，更好地关心周围的人，关注我们的社会，积极为社会做出贡献，实现自身的价值。我想，这样勿过度“自我”的人才是真正幸福的人。
【详解】本题考查考生的写作能力。这是一则新材料作文。材料中的两段话以分号为分界线，第一段话体现了“注重个体发展”这个核心，第二段话体现了鲁迅先生所说的“都和我有关”这个核心。两段话之间用了“但”来连接，表明我们审题立意的核心应该以第二段话为主，适当兼顾第一段话。“作为当代青年，对此你有怎样的体验和思考”，要求考生必须把握住上面材料中“注重个体发展”和“都和我有关”这两个核心，来谈自己的“体验和思考”，即考生必须对两个核心的关系做一番独到的思考。在厘清两者关系的基础上，考虑到两段话之间用了“但”来衔接，考生还是应该将世界与我有关的角度作为最佳着力点，倒推回来再对“注重个体发展”这个角度进行思考。本题引导语规定了写作者的身份为“当代青年”。“体验”侧重感性述说，“思考”侧重理性表达，文体倾向适宜写议论文。明确了这些之后，再进行立意作文即可。
【审题】材料中的“随着社会的发展”，给第一个核心“注重个体发展”提供了存在的背景，符合“存在即合理”的逻辑，因此，我们必须分析这种现象存在的利与弊。但“甚至”一词的表述，非常明显地指出“以‘自我’为中心”是一味追求“自我发展”，是一种自私的做法，对这种做法我们应该持抛弃的、反对的态度。材料中的第二个核心是鲁迅先生说的“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”，这句话出自《且介亭杂文末集·这也是生活》一文，是鲁迅先生病逝前一个月在病中的状态下所展示出来的思想，我们可以理解为先生在病中仍然心系社会、关心人民疾苦，这是一种胸怀天下的高度责任感的体现，而这一点也恰恰是我们当代青年应该具备的优秀品质之一。
因此，本文的最佳立意应该是辩证看待“注重个体发展”和世界“和我有关”两者之间的关系：（1）“注重个体发展”的目的是为了更好地关注世界，以天下为己任，明确自己今后肩负的重任。（2）拥有世界“都和我有关”的情怀，具有责任担当精神，则有助于我们更好地进行“个体发展”。
参考立意：
须心系天下，防故步自封；发展个人，融入世界；世界与“我”息息相关；做好自己，才能更好地关注世界；做好自己的同时，还要关注世界；关注世界，做更好的自己；在社会发展中发展个体；勿过度“自我”，做关注世界的“大我”。
行文结构：文章首先厘清了“注重个体发展”和“都和我有关”这两者的关系，提出了“勿过度‘自我’”的观点。然后分析论证，运用范仲淹、支教教师和马云三例，分析论证时紧扣观点。最后的回应观点，收束全文。
素材：
1、人，力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰：人能群，彼不能群也。——荀况
2、谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。集体什么时候都能提高你，并使你两脚站得稳。 ——奥斯特洛夫斯基
3、个人之于社会等于身体的细胞。要一个人身体健全，不用说必须每个细胞都健全。
——闻一多
4、人不可能孤独地生活，他需要社会。 ——歌德
5、我们知道个人是微弱的，但我们也知道整体就是力量。 ——马克思
6、在点评《赢在中国》真人秀比赛的一位选手时，阿里巴巴创始人马云说道：“你自己很善良，也很有激情，也很幽默，也会讲很多的故事……但你的团队离开你的时候。你要想到

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