资源简介

(共17张PPT)
系维着私人的道德
统编版必修上第五单元《乡土中国》第5章
单元提示：
本章讲在中国差序格局下，缺乏团体道德，难以找到一个笼统的道德观念，道德依附于差序的人伦存在。
系维着私人的道德
内容摘要：在“团体格局”中，道德的基本观念建筑在团体和个人的关系上，在同一个团体的人是“兼善”的。
在差序格局中，从己向外推以构成的社会范围是一根根私人关系，每根绳子被一种道德要素维持着。社会范围是从“己”推出去的，而推的过程里有着各种路线，最基本的是亲属，亲子和同胞，相配的道德要素是孝和悌。向另一路线推是朋友，相配的道德要素是忠和信。
梳理本章的逻辑关系
简要说明中西社会为什么会产生不同的社会格局——而不同的社会格局引起了不同的道德观念，用以维持不同社会的生存和绵续——西方团体格局的道德体系的特点是这样的①②③④——但介绍西方的团体格局是陪衬，目的是要阐明中国的差序格局中道德体系的特点，因为很多地方二者正相反（过渡）——中国的差序格局中，道德体系的特点是这样的⑴⑵⑶⑷
差序格局，就是中国乡土社会以己为中心，以血缘、地缘关系为主轴，具有差等次序（亲疏远近）、可伸可缩的社会结构（人际关系格局）。
回顾概念
自我
家人
族人
熟人
陌生人
差序格局
团体格局
以己为中心
私，自我主义
推
人伦（差序）
亲属，地缘，权势
越推越薄
可伸缩
界限模糊
差序格局
若干人组成
有清晰界限
有法律等规定
不同网络
克己修身
推己及人
社会格局
活动：根据第五章《系维着私人的道德》快速总结“差序格局”的道德体系特点。
出发点自己，根根私人联
没有超观念，仁相不清晰
也无兼爱念，也无脱序伦
标准常常变，全凭关系攀
团体格局，由若干人在职责对等并相互独立的基础上组成的一个个有清晰界限（群己、人我关系明确）、有法律等规定（讲求权利与义务）的社会格局。
明确概念
团体格局
出发点：己；克己修身
推
朋友线：忠信
亲属线：孝悌
差序格局
受宗教影响
平等
公道
网络：每个结都附着
着道德——仁
系维着私人的道德
代理者
私人联系
可伸缩
道德体系
团体和个人关系
团体超个人，如同神控徒
宗教观念重，规范和来源
亲子私联否，分子关系等
执行代理者，保障不侵权
公道和爱护，滥用失资格
活动：体会团体格局中，道德体系有什么特点？
系维着私人的道德
团体格局中象征着团体的神是无私的
差序格局
每个人在神面前平等
神对每个人公道
否定亲子联系
人人共有“天父”
人人互相尊重权利
团体也要保障个人权利
产生了宪法
没有超乎私人的道德观念
每条私人关系的线附着一种道德要求
孝悌忠信都是私人关系的道德因素
也没有不分差序的“兼爱”
没有对团体的“义务”观念
君主也要完成私人道德
没有笼统的道德观念
所有价值标准不能脱于差序人伦而存在
道德与法律根据对象与自己的关系而伸缩
导图展示
1、什么是道德观念 它包括哪些内容？道德观念是由什么决定的？
（1）道德观念是在社会里生活的人自觉应当遵守社会行为规范的信念。
（2）它包括行为规范、行为者的信念和社会的制裁。
（3）它的内容是人和人关系的行为规范，是依着该社会的格局而决定的。
问题探究
3、倒数第2段中，为什么说“在差序格局的社会中，一切普遍的标准并不发生作用”
中国的道德和法律，都因之得看所施的对象和“自己”的关系而加以程度上的伸缩。
4、怎样理解孔子“仁者，爱人，爱有差等”和墨子“兼相爱，交相利”“爱无差等”的说法
提示：墨家的“爱无差等”是墨家伦理思想。即主张不分远近、亲疏、贵贱地爱一切人，是墨子“兼爱”思想的具体体现。和儒家的“亲亲、尊尊”“爱有差等”的思想不同。
1．团体格局中道德体系有什么特点？
①在团体格局中，道德的基本观念建筑在团体和个人的关系上，团体超于个人，控制各个人行为，如同神对于信徒的关系。
②团体格局中的道德体系不能离开宗教观念，宗教虔诚和信赖不但是道德观念的来源，而且是支持行为规范的力量，是团体的象征。
③在团体格局中，亲子间个别人和私人的联系被否定，团体的代表——神必须是无私的。以确保每个人人格的平等，每个分子和团体的关系是相等的。
④在执行团体的意志时，需要有代理者，如政府。代理者要保障个人权利，不侵害人民权利，要防止滥用权力，要在公道和爱护的范围内行使权力，否则就失去了代理的资格。
四、回顾总结
2、试着归纳中国传统乡土社会“差序格局”道德体系的特点。
①“差序格局”中道德体系的出发点是“克己复礼”“壹是皆以修身为本”（即“克己修身”）。
②从己向外推构成社会范围内的两种私人练习。一是：亲属线，与之相配的道德要素是孝悌；二是：朋友线，与之相配的道德要素的忠信。
③孝悌忠信中都附着着“仁”。
④传统道德中没有不分差序的兼爱，所有的价值标准也不能超脱于差序的人伦而存在。
⑤中国的道德和法律，都因之所施的对象和“自己”的关系而加以程度上的伸缩。（道德与法律根据对象与自己的关系而伸缩）
第5章：《系维着私人的道德》思维导图
关键词积累
团体格局：由若干人组成的，有一定界限的团体。
差序格局：由亲属关系和地缘关系所决定的有差等的次序关系。
道德观念：是在社会里生活的人自觉应当遵守社会行为规范的信念。
系维着私人的道德：一个差序格局的社会，是由无数私人关系搭成的网络，这网络的每一个结都附着一种道德要素。
系维着人民的宪法：在道德体系发生权力的观念下，为防止团体代理人滥用权力，发生了宪法。
1．孟子为什么要骂墨子“无父无君”？
因为墨子讲兼爱，同一团体里的人是平等的，不讲究亲疏远近，和儒家提倡的人伦差序恰恰相反。

2.贾雨村攀附贾家后得以官复原职，在应天府任上审理薛蟠打死冯渊的命案，得知薛蟠属于“护官符”上的四大家族，便胡乱判了此案；这个现象表明了什么？
作业
明确：传统社会中并没有超越团体的法律道德。

展开更多......

收起↑