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第3章 再论文字下乡
学习目标
用自己的话语概括章节主要内容
辨析概念，学会在阅读中提炼自然段的中心句；
学习用思维导图梳理文章结构；
能够运用文中的观点分析乡土社会现象。
第3章 再论文字下乡
主旨：从时间格局中说明乡下人没有文字的需要，进一步为被指作“愚”的乡下人辩护。
摘要：时间上的阻隔有“个人的今昔之隔”“社会的世代之隔”两个方面。前者，乡土社会中人所需要记忆的氛围很固定；后者，在乡土社会里，语言足够传递世代间的经验，全部文化可以在亲子间传授；因此并不需要文字。
【内容概要】
乡土社会中，由于面对面接触的时间和空间格局，产生了有语言而无文字的社会环境。因而乡村人并不是愚到字都不认得，而是没有用字来帮助他们在社会中生活的需要。所以只有中国社会乡土性的基层发生了变化，文字才能真正地下乡。
1、文字发生在人和人传情达意的过程中时间阻隔上的问题。
2、时间阻隔的两个方面:个人的今昔之隔、社会的世代之隔。
3、4、记忆、概念(词)打破今昔之隔。
5、人靠记忆学习文化(社会共同经验的积累)。
6、词是人的生活和时间关联的最主要桥梁。
7、从时间格局上看，乡土社会是没有文字的社会(有语言无文字)。
8、记忆有选取，为了生活。
9、因为乡土社会是一个生活安定的社会(世代黏着)，所需记忆和现代都市不同。
本章各段意概括
10、世代经验无需不断积累，只需老是保存11、写日记的事，印证乡土生活的重复性。
12、乡土社会不怕忘，因为有着深入生理基础的生活习惯。
13、乡土社会中无需文字这样的象征体系来帮助记忆。
14、乡土社会中的生活如同放映同一影片(生活定型)。
15、在乡土社会中语言足够传递世代间的经验了(无需文字)。
16、在乡土社会，在面对面的亲密接触中，没有用字来帮助他们在社会中生活的需要。
概念辨析
①时间阻隔：时间阻隔包含两个方面，一方面是个人的今昔之隔，一方面是社会的世代之隔。学习可以打破今昔之隔，要依靠自身的记忆。如果记忆消失了，遗忘了，我们的“时间”就可以说是阻隔了。
②空间阻隔：乡土社会是一个稳定的、没有陌生人的熟人社会，有话可以当面说明白，不必求助于文字，所以不存在空间阻隔。
③“记”:带有在当前为了将来有用而加以认取的意思，
④“忆”:是为了当前有关而回想到过去经验。
⑤“文化”:是依赖象征体系和个人的记忆而维护着的社会共同经验。
⑥“词”:是象征体系中最重要的，但词却不一定是文字，也可以是语言。
探讨重要问题
1.阅读下面文段，回答问题。一个小白老鼠在迷宫里学得了捷径，它所学得的是一套新的生理反应。和人的学习不相同的是它们并不靠一套象征体系的。人固然有很多习惯，在本质上是和小白老鼠走迷宫一般的，但是他却时常多一个象征体系帮他的忙。这一段运用了什么研究方法？有何作用？
这是比较研究的方法。以小白老鼠的学习与人类的学习做比较，说明人学习的特点：依靠记忆，凭借语言（词）。
2“谁也不能剪断时间，像是一条水，没有刀割得断。但是在人却不然，人的当前是整个靠记忆所保留下来的‘过去’的累积。”这句话的内涵是什么？请简要分析。
这里强调从“过去”获得经验积累，打破时间阻隔。个体不仅是当下的孤立存在，还蕴含着过去，是过去的延续。这种“过去”也不仅仅是个体本身的过去，还包括全人类的过去。获得过去的经验需要学习。
3.结合本章有关内容简要分析，从时间角度看，乡下人为什么无文字需要？
乡下人所处的乡土社会是历世不移的，人不但在熟人中长大，而且还在熟悉的地方上长大。在这种社会里，语言是足够传递世代间的经验的。当一个人碰着生活上的问题时，他必然能在一个比他年长的人那里问得到解决这问题的有效办法，用不着文字。时间里没有阻隔，拉得十分紧，全部文化可以在亲子之间传授无缺。
1.第二、三章与第一章有着怎样的联系？
第二、三章分别从空间、时间角度论述了文字对于乡土社会的作用极其有限，对其原因的论述进一步阐释了乡土社会的内涵与特征，是对第一章内容的有力补充和论证。
合作探究
2.综合《文字下乡》《再论文字下乡》两篇内容，你认为，从基层上看，中国乡土社会没有文字的原因是什么？
原因是乡土社会中没有用文字来帮助人们在社会中生活的需要，具体体现为：
①乡土社会里，人与人面对面接触，语言是表意功能比文字更加完善的工具，而且还有表情、动作等象征体系帮助表达，根本用不着文字传情达意。
②乡土社会里人的生活是定型的，语言足够传递世代经验，根本用不着文字帮助记忆。
【课堂测试】
依据文本内容，选出正确答案。
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A.人类的学习是依靠记忆能力，经过反复磨练，改造自身那些不学而能的生理反应，适应新方法
的过程，就是要打破个人的今昔之隔。
B.人类的学习过程和小白老鼠走迷宫本质上是一样的，人凭借记忆打破今昔之隔，从而学得一
套新的生理反应，找到新捷径，养成新习惯。
C.人类的学习有别于动物，依靠“词”的帮助，通过时间的选择累积，可以从个别的、片刻的情境中获得普遍的、对于未来的认知。
D.人类的学习就是累积自己的、别人的乃至社会共同的“过去”，沟通个人和社会的今昔，是“当前”生活不可或缺的基础。
B
1.B
解析：“人类的学习过程和小白老鼠走迷
很多习惯，在本质上是和小白老鼠走迷宫一般的”，与小白老鼠走迷宫本质上一样的是“人类的习惯”，并非“人类的学习过程”，选项张冠李戴。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A.我们通过不断的学习，把具体的情境抽象成普遍的概念，从而从过去走到当前，从当前走到今后，在和时间的接触中，克服阻隔，延续历史。
B.人类依靠独特的抽象能力和象征体系，发展了学习的能力，保留且互相传递了过去的累积，形成了共同经验，这构成人类文化赖以维持的基础。
C.动物的学习简单地依靠本能，在具体情境里不断“试错”，得到的仅是片刻的、个别的经验，不能实现累积，不能相互传递。D.我们必须不断发展记忆，累积个人和群体的经验，以此形成文化，这样才能维持人类的生存促进社会的发展，享受当前的生活。
2.D解析：“才能维持人类的生存”无中生有，文中没有相关表述。
D
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A.所谓时间上的阻隔包含个人的今昔之隔和社会的世代之隔，人靠记忆留住过去，打破时间阻隔；而其他动物因为不存在时间阻隔问题，所以只存在简单记忆。
B.每个人的“当前”包括他个人“过去”的投影，也包括民族“过去”的投影。认识这一点，可以让我们更好地理解自己，更好地认识我们的时代。
C.传统经典源于我们民族的共同经验，我们学习传统经典，可以在社会的世代之间构筑桥梁，实现文化的传承。
D.社会共同经验的累积就是文化，人类当前的文化是靠记忆保留下来的历史累积。“以史为鉴可以知得失”，说的也是历史的文化价值。
A
3.A
解析：“其他动物因为不存在时间阻隔问题”错误。原文第4段的表述是“在一个依本能而活动的动物身上不会发生时间上阻隔的问题”，故应是“依本能而活动的动物”，而不是“其他动物”。
文字
庙堂性
解决空间阻碍
传情达意
但表达不完全
解决时间阻碍
记录个人、社会变化
需要象征体系：词
但不一定要文
乡
乡土性（熟悉社会）
面对面
语言更直接、完善
特殊语言
不流动
经验今夕、你我相同
语言足够
无需文字
亲子传授
下
考虑文字语言基础
愚：非文盲，无用字需求

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