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(共51张PPT)
劝学
立身以立学为先，
立学以读书为本。
---欧阳修
Xu学习无用吗？
养儿不读书，不如养头猪。
养女不学习，不如养头驴。
------民间俗语
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《师旷论学》
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎！”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之：少而好学如日出之阳，壮而好学如日中之光，老而好学如炳烛之明。炳烛之明孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”
——选自刘向《说苑》
《师旷论学》
晋平公老而叹暮，师旷劝其“炳烛”，暮夜烛火虽黯淡昏黄，毕竟强于抹黑走路的“昧行”，老而好学同样能够启开昏聩壅塞的心智。
所谓“炳烛之明”的深意也在于此：烛光虽黯淡，却可以洞幽察微；老而好学，更显得明智通达。
唐代颜真卿
《劝学》
三更灯火五更鸡，
正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，
白首方悔读书迟。
古乐府诗
《长歌行》
百川东到海，
何时复西归？
少壮不努力，
老大徒伤悲。
富者不用买良田，书中自有千钟粟。
安房不用架高梁，书中自有黄金屋。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
《劝学诗》
宋真宗赵恒
冬夜读书示子聿
陆游
古人学问无遗力，
少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，
绝知此事要躬行。
金缕衣
杜秋娘
劝君莫惜金缕衣，
劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，
莫待无花空折枝。
你还知道哪些激励人们学习的名人名言？
1.玉不琢，不成器；人不学，不知道。—《礼记》
2.学而不思则罔，思而不学则殆。 —孔子
3.勤学如春起之苗，不见其增日有所长
辍学如磨刀之石，不见其损日有所亏—陶渊明
4.业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。—韩愈
5.发 奋 识 遍 天 下 字
立 志 读 尽 人 间 书 —苏轼
6.心到、眼到、口到。——朱熹
7.君子之学，死而后已。——顾炎武
说一说
延伸拓展
在你的知识储备中有没有通过后天的不断学习让我们刮目相看的人和事,不断激励着你前行。试着与大家分享。
苏秦刺股
孙敬悬梁
匡衡凿壁
孙康映雪
车胤囊萤
苏老泉,二十七,始发愤,读书籍。
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意。以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。
梁启超:献身甘作万矢的,著论求为百世诗。
周汝昌:诗成掩卷去,脂斋余香沉。
劝 学
鼓励
学习（品德）
作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。
题解
荀子（约公元前313—前238），名况，字卿，战国末期赵国人，当时人们尊重他，称他荀卿。曾两度到当时齐国的文化中心稷下（今山东临淄）游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵（今山东枣庄东南）令。公元前238年失官，居家著书，死后葬于兰陵。
荀子是我国古代的思想家、教育家，朴素唯物主义思想集大成者，是先秦儒家的最后代表。
韩非和李斯都是他的学生。荀子的观点和孟子对立。
作者介绍
宇宙观
“行”对于“知”的必要和后天学习的重要。
“法后王”
“性恶论”
“明礼义而化之”
认识论
政治观
人性论
“制天命而用之”
荀子提倡“性恶论”，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
因此，他十分强调教育的作用和学习。
荀子思想概述
先秦儒家代表人物
早期——孔子
中期——孟子
后期——荀子
孔孟荀人性观
孔子——性相近
孟子——性善论
荀子——性恶论
《荀子》二十卷。由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。
《荀子》大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手，现存20卷，32篇，内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。
先秦议论文的发展
《论语》——语录体
《孟子》——语录体
《荀子》——专论体
生词注音
中（ ） 輮（ ）
舆（ ） 有（ ）
槁暴（ ） 砺（ ）
参省（ ） 须臾（ ）
跂（ ） 楫（ ）
生（ ） 蛟（ ）
跬（ ） 骐骥（ ）
驽（ ） 锲（ ）
镂（ ） 跪（ ）
蟮（ ） 螯（ ）
zhòng
róu
yú
yòu
gǎo pù
lì
cān xǐng
yú
qǐ
j
xìng
jiāo
kuǐ
qí jì
nú
qiè
lòu
guì
shàn
áo
本文的中心论点：
学
不
可
以
已
学习的意义(1)
学习态度和方法(3)
学习的作用(2)
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮（之）以（之）为轮，其曲中规。虽有槁暴,不复挺者，輮（之）使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
有学问、有修养的人
动词，停止
从
比
形成，凝结
合于
通“煣”，用火烘木，使其弯曲
即使、
通“又”
、通“曝”，晒
动词，靠近
磨刀石
广博地学习
每天，名作状
检查
反省
通“智”智慧
却
却
比
形→名，弯度
形→动，变直
圆规
、直
形→动，变锋利
过错
表并列
能够
...的原因
木
金属
表递进
找出第二段的中心句并概括：
　　君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
学习的意义
第二段用了什么论证方法
　　比喻论证
中心论点：
分论点 比喻句
学习的意义： 提高自己 改变自己 青，取之于蓝，而青于蓝。
学不可以已
冰，水为之，而寒于水
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
木受绳则直
金就砺则利
学习的
意 义
提高自己改变自己
青出于蓝
冰寒于水
輮以为轮
木受绳则直
金就砺则利
则知
明而
行无
过矣
提高
改变
学习的意 义
提高自己改变自己
完善自己
蓝 青
水 冰
直木 轮
木 直
金 利
加工
胜于
冷冻
寒于
輮
绳
砺
推
论
学习
引申
推
论
客观事物
变化过程
发展、提高
人
提高、发展
引申
人
知明而行无过
学习
客观事物
改变原来状况
变化过程
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝
跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非
加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而
闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟
楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善
假于物也 。
曾经
表修饰
提起脚跟
片刻
表修饰
快，这里指“洪亮”
明显，显著
借助，利用
船桨
名作动，游泳
横渡
通“性”，天赋，资质
外物
形→名，高处
使...快
表转折
长江黄河
无义
表转折
找出第三段的中心句并概括：
君子生非异也，善假于物也
学习的作用
作者是如何来阐述学习的作用的？
用了一系列比喻，比喻论证
分论点 比喻句
学习的作用： 弥补不足 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
登高而招，臂非加长也，而见者远
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
假舆马者，非利足也，而致千里
假舟楫者，非能水也，而绝江河
学习的作 用
弥 补
不 足
跂 而 望
不如登高
登高而招
顺风而呼
假 舆 马
假 舟 楫
见者远
闻者彰
致千里
绝江河
善假于物
跂而望 登高博见
登高招 见者远
通过学习
一般人
顺风呼 闻者彰
推
论
善假于物
弥补不足
（一般的自然条件）
假舆马 致千里
假舟楫 绝江河
善假于物
达到目标
推
论
君子
（在利用自然条件的
基础上改进创造）
善假学习
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；
积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，
无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，
不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽
木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，
筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹
六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
起
兼词， “于此”、“于是”
古代的半步
固定句式，没有用来…的（办法）
雕刻
雕刻
如果
定语后置的标志
方位词作状语，向上、向下
爪子和牙齿
表递进
因为心思
脚
表并列
藏身
形作名 善行
动作名，流水
知识小讲堂
什么是兼词？
兼词：是指古代汉语中，有的字代表了两个词的结合。这种字兼有互相结合的两个词的意义和用法，这样的字便成为兼词。常见的兼词有“诸”“焉”“曷”。
焉:于此。从这里（介词+宾语）
句子成分在句子中的位置是有规律的：
[状语]，（定语）主语 [状语] 谓语 〈补语〉（定语）宾语
例（调皮的）弟弟[在院子里]踢<伤>了(可爱的)小猫。
例： 蚓无爪牙之利，筋骨之强。
翻译： 蚯蚓没有爪牙锋利的，筋骨强劲的。
正常语序：蚯蚓没有锋利的爪牙，强劲的筋骨。
定语后置的格式：中心语+之+定语。
思考：第四段主要讲了什么内容？
学习的方法、态度
思考：第4段用了哪些论证方法来谈学习的方法的？
学习的方法、态度
积累
4个比喻
比喻论证
正反论证
坚持
4个比喻
比喻论证
对比论证
专一
2个比喻
比喻论证
对比论证
分论点 比喻句
学习的方法和态度： 积累 坚持 专心 积土成山，风雨兴焉。
积水成渊，蛟龙生焉
不积跬步，无以至千里
不积小流，无以成江海
骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折
锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者
学习的方法和态度
积累坚持专心
积土成山，风雨兴焉
积水成渊，蛟龙生焉
正面设喻
不积跬步，无以至千里
不积小流，无以成江海
反面设喻
学习要积累
（对比）
骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折
锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利…用心一也
蟹六跪而二螯…用心躁也
学习要恒心
（对比）
学习要专一
（对比）
反
正
反
正
正
反
全文思路
劝
学
是什么：学不可以已（中心论点）
为什么
怎么样：
学习的意义
学习的作用
提高自己
改变自己
弥补不足
学习的方法、态度
积累
恒心
专心
正反对比
类比论证
比喻论证
典范的议论文格式：《劝学》
一、提出问题：是什么
二、分析问题：为什么
三、解决问题：怎么办
一、观点：学不可以已矣
二、为何要学不可以已矣
1.学习的重要意义
2.学习的重要作用
三、怎么实现学不已矣
1.积累
2.坚持
3.专一
课文分析
论证方法
比喻论证
类比论证
对比论证
形象生动
说理透彻
气势磅礴
鲜明有理
关 于 设 喻
设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。
1.以日常生活中常见的事情或现象作为喻体
2.设喻形式的灵活多样
3.设喻与说理结合紧密，形式十分灵
①正面设喻：“青出于蓝”、 “冰寒于水” “輮木为轮” “金就砺则利”等从正面阐明了学习的重要性。
②正反对比设喻：如“积土成山”与“积水成渊”、 “骐骥一跃”与“驽马十驾”、“锲而舍之”与“锲而不舍”，通过正反对比来阐明学习的正确方法和态度。
③同类反复设喻：如：“跂而望”“登高而招”、“顺风而呼”，“假舆马”、“假舟楫”， 连用几个同类事物作比，来说明“善假于物”的重要作用，即学习的重要作用。
本 文 的 设 喻 特 点
3.设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：　　
①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。
②有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积小流”两个比喻从反面进一步论证。
1、每人写一个比喻句，阐述知识的重要性，比喻要恰当
知识如血液一样宝贵。人缺少了血液，身体就会衰弱；人缺少了知识就会枯竭。
空虚的头脑若以知识来充实，犹如雨水浇灌着干旱的土地，使他能恢复生气。
知识是生活的明灯，没有知识的生活，犹如在黑暗中远征。
没有知识的头脑，像不长谷物的荒地。
2、请同学们运用对比设喻的方法，阐述学习要勤奋或谦虚
谦虚的人像翱翔高空的雄鹰，知道天高地阔，学海无涯，因而刻苦好学，永不自满；骄傲的人就像井底之蛙，以为天空只有井口那么大，因而浅尝辄止，夜郎自大。
　　
勤奋的人，像一颗明珠，无时无刻不放出光芒；而懒惰的人，像生了锈的铁，毫无用处。
虚词积累
而（用作连词）
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（《劝学》）
君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
积善成德，而神明自得。（《劝学》）
青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）
①表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。
②表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。
③表示承接关系。可译为“就”、“接着”，或不译。
④表示转折关系。可译为“但是”、“却”。
锲而舍之朽木不折
（《劝学》）
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。（《劝学》）
余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）
缦立远视，而望幸焉。（《阿房宫赋》）
⑤表示假设关系。可译为“如果”、“假如”。
⑥表示修饰关系。即连接状语。可不译。
⑦表示因果关系。相当于“因而”。
⑧表示目的关系，可译为“来”、“用来”。
文言虚词——之
锲而舍之
青，取之于蓝
輮使之然也
筋骨之强
蚓无爪牙之利
非蛇鳝之穴无可寄托者
代词
助词，宾语前置的标志
结构助词，的
文言虚词——焉
神明自得，圣心备焉。
积土成山，风雨兴焉。
少焉，月出于东山之上，
盘盘焉，囷囷焉
语气助词，“啊、呢、了”
兼词，指示代词兼句末语气词，“于是、于此”。
作句中语气词，表示停顿，相当于“也”
作词尾，相当于”然“，翻译 为”……的样子“、”……地“
于
①青，取之于蓝。（从，介词）
②而青于蓝。（比，介词）
③君子生非异也，善假于物也。（对于，介词）
者
①假舟楫者，非能水也，而绝江河。（者，代词。组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。）
②虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。（者，助词，表停顿，并提示下文要说的原因。）

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