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离，但许多节气仍旧被作为节日保留了下来。比如“四立”，也就是立春、立夏、立秋与立冬，历史
高三语文试卷
上一直糊是比较重要的节日。每逢节气之时，帝王都会来文武辉臣分别到都城的东、南、西、北
门郊外举行隆重的迎春、迎夏、迎秋、迎冬典礼。再比如冬至、夏至、济明，到今天仍旧是重要的
考生注意：
传统节日，尤其是济明，更是与春节、端午、中秋并称为我国四大传统节日。除作为节日的节气
1.本议卷共150分，考试附间150分钟。
外，事实上，从全国范围来说，几乎每个节气也都有自已牛富多彩的节气习俗活动。这些活
2.访将各题答案填写在答题卡上。
动，可大体归纳为如下儿个方面：恭祀神灵，以应天时：崇宗数祖，维护亲桥：除凶祛恶，以求
3.本试卷主要考试内容：高考金部内容。
平安：休闲娱乐，放松心情。此外，几平每个节气也都有自己特殊的饮食习俗，比较著名的如
冬至饺子夏至面、立春咬春与尝春等。遵循传统“天人合一，顺应四时”的理念，以二十四节
一、现代文阅读(35分)
气为中心，还形成了丰富的东生习俗，如立春补肝、立夏补水、立秋滋阴、立冬补阴等。与此
(一)现代文阅读1（本题共5小题，17分）
同时，围绕二十四节气，亦产生了数量众多的故事传说以及诗词歌赋等，集中表达了人们的
阅读下面的文字，完成1~5题。
思想情感与新神寄托。
线
材料一：
(摘编自王加华《二十四节气的历史功用与当代价值》)
垫
二十四节气在我国头有非常久远的历史。其最早起源于黄河流城，是人们长期对天文、气
材料二：
象、物侯等进行观察、探索并总结的结果，是我国古代先民所独创的一项优秀文化遗产。至迟到
从中国的色彩出发，能够湖源中圆人独特的挤感表达，以及那份流传千年的东方式审美中
纺
西周时期，人们即已测定了冬至、夏至、春分、秋分这最初的四个节气。此后，随首人们测量技术
独一无二的古老智慧。在中固传统哲学的意象思维中，“五色”与节气建立了对应关系，色彩与
的日益提高及对自然规律认识的进一步加强，到战国时期，完整的二十四节气基本形成，到泰汉
时间相连，在四季冷暖的时间感受中，草木枯荣的色彩变化被古人铭记在心，宣告着色彩加入
长
时期更是臻于完善而形成今天完整的二十四节气系统。二十四节气在传统中国人的生产生活
了人的生活。
中发挥了极其重要的作用。
夏季的节气，立夏是开始，小满与芒种关平农业生产，小暑和大署与气候有关，只有夏至的
首先，二十四节气是传统时期农业生严活动的基本时间指针，这也是二十四节气在传统时
命名，忠于日影，忠于阳光，千百年来，用文字将古老计时仪器的运行规律，锡刻进华夏民族的心
代最基本的功能与价值。农业生产作为一项人类依据自然节律与农作物生长规律而开展的经
灵深处。而赤色则以其饱满鲜明的特质成了夏至的代表色彩。陶拱《五色比象赋》曰：“青为山
济生产活动，其最基本的要求之一即在于把握农时，所谓“不违农时，谷不可胜食也”(《孟子·梁
兮烧嶷而争峻，赤为火兮艴炽而含焕。”枪炽”，亦光，赤红如火，光亮艳炽。
忠王上》)。而把握农时，也就是让农业生产的各个环节，具体如耕地、播种、灌溉、施肥、收获等，
阳光老不吝惜地洒向世间，万物有了浓于春色的生命色彩。所以，大地上塑造夏令的色彩
1抓
在连循自然节律的基础上，依次按相应的时问点展开。二十四节气，据太阳周年回归运动而来，
剡变成了绿色：立夏为缣碧，小满为豆青，芒种为鹅黄，夏至为绿沈。绿沈，即浓绿，是夏至的容
能比较准确地反映气候的冷暖变化、降水多赛等情况，故古代先民就以其作为把提不同农事时
颜。水中田田的莲叶是夏至，山上葱龙的枝条是夏至，地里油油的庄稼是夏至…
间点的基本依据，正所谓“种田无定例，全靠看节气”。
(摘编自《夏至里的天地密码》及《夏至是生命的颜色》)
其次，二十四节气亦是传统时代民众日常社会生活的重要时间节点。之所以如此，是由传
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是(3分)
统时代“以农为本”的时间生活特点所决定的。一年之中，受自然节律的影响，农业生产活动从
A.中国古代先民对于二十四节气的测定始于西周时期，形成于秦汉时期。
种植到收获也会表现出一定的节律性特征，即农事节律。与此相适应，乡村社会生活也会表现
B.二十四节气在传统时代最基本的功能与价值是服务于农业生产活动。
出一定的节奏性，从年初到年末，各种活动各有其时。农业生产活动有涨有落，于是乡村社会生
C.传统时代“以农为本”，所以二十四节气成为那时民众社会生活的重要时间节点。
活诸活动也必然会随之起起落落，一年四季各有其时，各种活动也就会巧妙配合而又有序地分
D.阴阳合历历法制度的逐步完普与推广，导致了部分节气与节日发生了分离。
布于时间与空间之中。而作为农事活动的基本时间指针，二十四节气也由此成为民众年度时间
2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)
生活的重要节点与时间坐标，在一定程度上成为民众日常社会生活的时间指针。
A.二十四节气让农业生产活动与社会日常活动形成巧妙配合，使得传统时代中国人的生
再次，对古代先民来说，二十四节气不仅是一种时间制度，而且是有着更为丰富多彩的生活
活井然有序。
内涵，是他们多彩生活的重要体现与组成部分。在早期观象授时时代，农事周期就是庆典周期，
B.“惊蛰”一到，动物就会从冬眠中苏醒过来。这一点，华夏大地的百姓在很早之前就都能
节气也就是节日。虽然此后由于阴阳合历历法制度的逐步完善与推广，节气与节日发生了分
推断出来。
【高三语文第1页（共8页）】
·23-35C·
【高三语文第2页（共8页）】
·23-35C.高三语文试卷参考答案
1.A【解析】本题考查筛选并整合文中信息的能力。“始于西周时期，形成于秦汉时期”不合文意，根据原文
“至迟到西周时期，人们即已测定了冬至、夏至、春分、秋分这最初的四个节气”“到战国时期，完整的二十四节
气基本形成，到秦汉时期更是臻于完善而形成今天完整的二十四节气系统”可看出。
2.B【解析】本题考查筛选并整合文中信息的能力。原文为“其最早起源于黄河流域”，故推断“华夏大地的百
姓在很早之前就都能推断出来”错。
3.D【解析】本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。材料二主要说的是节气与色彩有对应关系。A项有
颜色，没有对应的节气。B项写的是应时的雨水在芒种时节纷纷而至，田野里处处都有农人在忙着插秧。家
家户户吃着麦粒和豆煮的饭，处处都飘荡着采菱女采菱的歌声。交代了芒种时节的忙碌与喜悦，没有突显色
彩。C项中的“露从今夜白”是说从今夜就进入了白露节气，“白”指白露，也形容一种清冷之境，不是具体来
形容露水的颜色。只有D项写的是夏至时节，既有节气，又有颜色。
4.①论证结构上采用的是总一分式：先概括指出“二十四节气在传统中国人的生产生活中发挥了极其重要的作
用”，接下来分三个层面进行具体解说。②论证方法上采用了举例论证和引用论证。如第二段引用了《孟子》
和民间俗语，第四段有节日和节日习俗的举例等。（每点2分，意思答对即可）
【解析】本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。本题考查材料一在论证方面的特点，可以从论证结构和
论证方法两个角度进行思考并作答。
5.①二十四节气是古人对自然时间与农耕生产关系的精准把握，体现了中华民族传统农耕社会的生活经验。
②二十四节气里包含了丰富多彩的生活内涵（节日与习俗），体现了人们丰富的情感与精神追求，是华夏民族
珍贵的文化记亿与精神财富。③二十四节气表现草木枯荣的色彩变化，是中国人审美认知的一种表现。（每
点2分，答对两点即可)
【解析】本题考查筛选并整合文中信息、概括中心意思的能力。答题区间集中在材料一和材料二。材料一摘
编自王加华《二十四节气的历史功用与当代价值》，材料二摘编自《夏至里的天地密码》及《夏至是生命的颜
色》。按照题目要求，从材料中依次可概括出答案。
6.D【解析】本题考查对文章相关内容的分析的能力。曲解文意，第⑥段强调有些标志意义的墙是必须推
倒的。
7.A【解析】本题考查对文章艺术特色的鉴赏的能力。第③段不是强调“承重之墙”对于一个“家”的意义，而
是为了说明墙的“厚道”。
8.①“墙”的直立人格决定了“像墙的人”必然担负“承重使命”，也必然非常人所能真正理解，因而显得不可爱。
②“墙”不会随着时间改变其沉默理智的本性，这也决定了“像墙的人”可敬而不可爱。（每点3分，意思答对
即可；其他答案言之有理，亦可酌情给分)
【解析】本题考查分析理解文章关键句的能力。首先锁定相关段落第⑦段，然后找出相关句子“像墙的人将没
有爱人，也会使亲人远离…只有民族、国家这样庄严的概念可与之互喻”，并对这些句子进行分析概括
即可。
9.①以小见大，表现主题。墙是人们生活中再熟悉不过的形象，作者敏锐地捕捉到“承重之墙”那沉默而沉重的
特点，突出墙对于人的重大意义，进而联想到人类历史中形形色色的“墙”，凸显出墙对于人类的重大意义，进
而启发人们对“承重之墙”应有的敬畏态度。②由表及里，逐层深入。作者从家里的墙写起，接着铺垫自己对
墙的感受和态度，很好地唤起读者的生活经验，理解墙沉默而直立的特点，进而引导读者深人感受“标志意义
的墙”“像墙一样的人”“历史长河中的墙”的丰富内涵。③易于接受，易受启发。“墙”的形象来自日常生活，
让读者感觉遇见了老朋友，但经过作者深入挖掘提炼后，“墙”这个意象变得新颖而独特，给读者带来认识上
【高三语文·参考答案第1页（共4页）】
·23-35C·

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