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2022-2023学年八年级语文上册
第23课《孟子三章》课后训练
一、选择题
1．下列说法不正确的一项是（ ）
A．《孟子》是儒家经典著作，“四书”之一。
B．孟子，名轲，战国时期邹人。他是著名的思想家、教育家，儒家学派代表人物之一。
C．孟子认为，大丈夫要做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
D．《生于忧患，死于安乐》是一篇抒情散文。文章多用排比句，气势雄伟。
2．下列词语中加点字的读音，全都正确的一组是（ ）
A．畎亩（quǎn） 缥缈（piāo） 剖析（pōu） 流水溅溅（jiàn）
B．拂士（bì） 载体（zài） 友谊（yì） 莘莘学子（xān）
C．诸侯（liú） 隔河（gé） 刹那（shà） 少不更事（gēng）
D．筋骨（jīn） 广袤（mào） 提着（tí） 卓有成效（zhuó）
3．下列句子节奏划分不当的一项是（ ）
A．威天下/不以/兵革之利 B．公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉
C．人/恒过，然后/能改 D．所以/动心忍性，曾益其/所不能
4．下列句子中，标点符号使用不正确的一项是（ ）
A．新闻是我们了解世界的窗口。每天都有各种各样的新闻，通过报纸、广播、电视、互联网等渠道来到我们的身边。
B．浩瀚的大海可以作证：为了这一梦想成真，古老的中华民族，已经等了近百年。
C．“别让南京消失在人们的记忆中”，这是美国《波士顿环球邮报》发表的有关南京大屠杀长篇文章的标题。
D．“为医学而教的解剖学之类，怕于生物学也没有什么大帮助。”他叹息说。
5．下列句子没有语病的一项是（ ）
A．老师告诉我们：生活不会因你努力而感动，舍弃无效的努力，才是真正的勤奋。
B．2022年冬奥会志愿者招募启动后，使得报名人数持续增长，在报名者中，青年学生依然是主力军。
C．科学研究表明：人们在生活中获取的信息，大约85%左右都是通过视觉获得的。
D．傍晚时分，太阳突然渐渐地归入地平线，夕阳映照下的大理三塔愈加给人一种神圣祥和之美。
二、情景默写
6．默写
（1）孟子在《得道多助，失道寡助》中指出决定战争胜负的三要素的关系的句子（即中心论点）是“_________________，_________________”。
（2）何为浩然正气？是“__________________，_________________，_____________”（《孟子》三章）自我坚守的人格品质。
（3）《生于忧患，死于安乐》中用“_________________，________________”指出了亡国的两个条件，值得统治者警惕。
三、综合性学习
7．阅读下列材料，说说你的发现。
材料一 母虎抚养幼虎有三个过程。开始，它出去捕食回来，把最嫩的肉用爪子撕成碎片，喂给幼虎吃。后来，它捕食回来，自己把肉吃掉，剩下的骨头扔给幼虎啃。再后来，它捕食回来，自己把肉吃掉，把骨头扔掉。幼虎要吃，它就大吼一声，不让它吃。过儿天，幼虎饿得实在受不了，就离开母亲，自己找食吃，且不再回来。
材料二 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……
材料三 曾有这样的一幅漫画：父亲送儿子上大学，衣着时髦的儿子空着手，与别人谈笑风生；而父亲却肩扛手提，佝偻着身子帮儿子排队报名。漫画题为“如此爱心”。
四、文言文阅读
（一）阅读下面文言文，完成下面小题。
得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
【链接】
子贡问政，子曰：“足食，足兵，民信之矣”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
（节选自《论语》）
8．解释下列加点词语。
（1）池非不深也_________ （2）委而去之_________ （3）必不得已而去_________
9．用“/”给下面句子断句，标两处。
域 民 不 以 封 疆 之 界。
10．用现代汉语写出下面句子的意思。
（1）寡助之至，亲戚畔之。
（2）自古皆有死，民无信不立。
11．选文与链接材料强调的重点内容分别是什么？两者有何关系？
（二）阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正住，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
【乙】
单于使卫律①治其事②，张胜闻之，恐前语发，以状语武。武曰：“事如此，此必及我，见犯乃死，重负国！”欲自杀，胜、惠共止之。虞常果引张胜。单于怒召诸贵人议欲杀汉使者。左伊秩訾③曰：“即谋单于，何以复加？宜皆降之。”单于使卫律召武受辞④，武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉？”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武。驰召医，凿地为坎，置煜火，覆武其上，蹈其背，以出血。武气绝，半日复息。惠等哭，舆归营。单于壮其节：朝夕遣人候问武，而收系张胜。
（节选自班固《苏武传》）
【注释】①卫律：与下文的“胜”“惠”“虞常”都是人名。②其事：指虞常与张胜私下交易谋反归汉一事。③左伊秩訾：匈奴的王号。④受辞：受讯。
12．解释下列加点字在文中的意思。
（1）岂不诚大丈夫
（2）往之女家
（3）使卫律治其事
（4）恐前语发
13．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．单于怒/召诸贵人议/欲杀汉使者 B．单于怒召/诸贵人议/欲杀汉使者
C．单于怒/召诸贵人/议欲杀汉使者 D．单于怒召/诸贵人议欲/杀汉使者
14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？
（2）屈节辱命，虽生，何面目以归汉？
15．乙文苏武的行为符合孟子“大丈夫”的标准吗？请简要分析。
（三）阅读下面的文章，完成下面小题。
【甲】
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（《生于忧患，死于安乐》）
【乙】
孟子曰：“……国家闲暇，及是时，明其政刑。虽大国，必畏之矣。《诗》云：‘迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今此下民，或敢侮予？’孔子曰：‘为此诗者，其知道乎！能治其国家，谁敢侮之？’今国家闲暇，及是时，般乐怠敖，是自求祸也。祸福无不自己求之者。《诗》云：‘永言配命，自求多福。’《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’此之谓也。”
（节选自《孟子·公孙丑上》）
16．请解释下列加点词在文中的意思。
（1）曾益其所不能 曾： （2）般乐怠敖 怠：
（3）而后作 作： （4）入则无法家拂士 入：
17．将下面的句子翻译成现代汉语。
（1）人恒过，然后能改。
（2）祸福无不自己求之者。
18．【甲】【乙】两文都论证了“____________”（运用【甲】文中的原文填空）的观点，但两者运用的论证方法不同。【甲】文主要运用了____________和____________，【乙】文则主要运用了____________。
19．联系实际，结合【甲】【乙】两文内容，说说在和平年代国家应怎么做。
（四）阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（选自《富贵不能淫》）
【乙】
何易于尝为益昌令，会盐铁官榷取茶利，诏下，所在毋敢隐。易于视诏书曰：“益昌不征茶，百姓尚不可活，矧厚赋毒之乎？”命吏阁诏，吏曰：“天子诏何敢拒？吏坐死，公得免窜邪？”对曰：“吾敢爱一身，移暴于民乎？亦不使罪尔曹。”即自焚之。观察使素贤之，不劾也。
（节选自《新唐书·何易于传》）
【注】①榷：专卖。②所在：这里指盛产茶叶的地方。③矧：况且，何况。④阁诏：搁置诏书。⑤窜：被流放。
20．用“／”标出下面句子的朗读停顿（每句标一处）。
（1）行 天 下 之 大 道
（2）天 子 诏 何 敢 拒
21．解释下列句中加点的词。
（1）往之女家
（2）是焉得为大丈夫乎
（3）何易于尝为益昌令
（4）对曰
22．把下面句子翻译成现代汉语。
（1）公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
（2）观察使素贤之。
23．阅读【甲】【乙】两文，用简洁的语言概括孟子心目中“大丈夫”的标准，并说说【乙】文中何易于能否称得上“大丈夫”，结合他的所作所为简要分析。
参考答案
1．D
2．D
3．D
4．C
5．A
6． 天时不如地利 地利不如人和 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 入则无法家拂士 出则无敌国外患者
7．①人才是在艰苦环境中造就的。②自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。③应该加强挫折教育、苦难教育。
8． 护城河 放弃 去掉 9．域民/不以/封疆之界。 10．（1）支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他。
（2）自古以来，人都是要死的，如果没有民众的信任，那么国家就站立不住了。 11．选文强调“人和”（或“得道”），链接材料强调“取信于民”，后者是前者的重要条件之一。
12．（1）真正，确实（2）同“汝”，你（3）派（4）担忧，担心 13．A 14．（1）这怎么能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？
（2）丧失气节、玷辱使命，即使活着，还有什么脸面回到汉廷去呢？ 15．面对审讯，苏武考虑的是不能辜负国家的重托，他义不受辱，誓死捍卫国家尊严，符合孟子“威武不能屈”的大丈夫标准
16．（1）同“增”
（2）怠惰
（3）奋起，这里指有所作为
（4）指在国内 17．（1）人常常犯错误，这样以后才能改正。
（2）祸与福没有不是自己找的。 18． 生于忧患而死于安乐 举例论证 对比论证 道理论证 19．①国内要有坚守法度、尽心为民的官员；②国外要有势均力敌的国家和外来的隐患；③要及时修明政令刑法。
20．（1） 行 /天 下 之 大 道
（2）天 子 诏 /何 敢 拒 21．（1）到 （2）哪里 （3）曾经 （4）回答 22．（1）公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？
（2）观察使向来认为他贤能。 23．大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论是否得志，都不能放弃自己的原则；不能被富贵、贫贱、威武这些外因所迷惑、动摇。何易于能称为大丈夫，因为他为茶民和小吏着想，讲仁德，有仁心；焚诏书，不惧权势。

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