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高中语文备考-《寂寞与成长》习作训练指导
作文训练是一项系统工程，要对重点环节实施重抓。下面以一道作文题的训练为例，对重点环节的训练要点作一简述。
阅读下面的材料，根据要求写作。
①1919年3月，李大钊在《晨报》上发表《现代青年活动的方向》一文，其中论及“在寂寞的方面活动”时指出，②世间一切光明，都从寂寞中发见出来。③一年中最华美的春天，从寂寞的冬天发见出来；一日中最光耀的曙色，从寂寞的暗夜发见出来。④热闹中所含的，都是消沉、都是散灭；黑暗寂寞中所含的，都是发生、都是创造、都是光明。⑤因此，“我们青年要耐得过这寂寞日子”。
以上论述具有启发意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
一、强化审题训练，吃透题意
新高考作文试题在命制上的一个最大特点就是都设计了新的情境，故有“无情境不命题”之说。只有强化对情境的审读研磨，才能吃透题意。那么，怎么审呢？要逐字逐句地审。审到什么程度？要审清命题者的意图。这就要求学生在审题时用足眼力，下足心力。只有这样，才能透过题面意思，揣摩题目的潜在意图。
上述文题共由五部分组成。
第①处是李大钊的建议——现代青年应该“在寂寞的方面活动”。第②③④处是李大钊对自己建议的论述。
其中，第②处是总论断，这里的“光明”可以指世间一切美好的事物；
第③处是例说，春天是从冬天中发见出来的，曙色是从暗夜中发见出来的，而“冬天”“暗夜”的特质都是“寂寞”；
第④处是对“寂寞”作用的阐释，“热闹……散灭”是从反面阐释“热闹”的消极作用，“黑暗……光明”是从正面阐释“寂寞”的积极作用。
第⑤处是李大钊的告诫——青年要耐得过寂寞日子。
以上只是逐字逐句审读，学生要吃透命题意图，还需在此基础上发出以下三问。
（1）情境中的五处内容都指向了哪个关键词？“寂寞”。
（2）对“寂寞”应该持什么态度？坚守（耐得过）。
（3）命题者为什么要将意旨指向“寂寞”？要疗救当今社会的时代病——浮躁。
二、强化思维训练，拓宽思路
“思维认知能力”是新高考要求学生必须具备的关键能力之一。学生只有想明白文题中蕴含的事理，才能将文章写通透。
其基本的思辨维度有三。
（1）是什么？它要求界定概念内涵，表明自己的观点。
（2）为什么？它要求将事物的内部结构和关系、运行规律、发展逻辑等讲清说透。
（3）怎么办？它要求从“知”走向“行”，拿出解决问题的办法、方案等。
上述文题可以从这三个基本维度展开思辨。
（1）什么是“坚守寂寞”？不受任何客观条件的影响，一心扑在自己所追求的学业、事业上，不计名利，久久为功。“甘坐冷板凳”“十年磨一剑”即是。
（2）为什么要“坚守寂寞”？因为它可以使人平心、静气，使人沉潜、厚积，使人得到磨砺、历练。
（3）什么时候需要“坚守寂寞”？起步阶段，筚路蓝缕，只有坚守寂寞，才能玉汝于成，否则就会沦为庸人；“高光”时刻，星光灿烂，只有坚守寂寞，才能层楼更上，否则就会成为一闪之流星。
（4）怎样才能“坚守寂寞”？一是需要坚守初心。只有“咬定青山不放松”，才能“任尔东西南北风”。二是需要志存高远。只有弘“大我”情怀，才能息“小我”机心。三是需要淡泊名利。只有“但问耕耘，莫问收获”，才能一心一境；只有持“功成不必在我，功成必定有我”之心，才能保持定力。四是需要坚定意志。只有“弘毅”，才能在寂寞中奔驰，行稳致远。
上述文题还有一个新的维度可以展开思辨：什么时候需要“坚守寂寞”？
常规的思路是在“起步阶段”“未名之时”，因为此时筚路蓝缕，只有坚守寂寞，才能玉汝于成，否则就会沦落到平庸之境地。
创新的思路是在“鼎盛阶段”“高光之时”，因为此时星光灿烂，只有坚守寂寞，才能层楼更上，否则就会成为一闪之流星。
三、强化升格训练，打磨力作
高中作文多为限时作文，因其为急救之章，故而难免有疏漏之处。学生可在老师批阅、赋分之后，再对自己的作文进行修改打磨，使之升格，这可强力提升自己的写作能力。
功下在本篇，可建模定式；用惠及后续，可对标发力。因其用心，故而入心。
文章基本的升格点有六。
（1）思想：更深刻。
（2）内容：更丰富。
（3）思路：更明晰。
（4）结构：更严谨。
（5）表达：更出彩。
（6）标题：更抢眼。
习于寂寞　志在光明（初稿）
里尔克曾言：“你要接纳你的寂寞。”何也？私以为，此言的背后是一条真理：寂寞，孕育出光明。①关于此理，李大钊早有洞见。那么，此理又从何处得来呢？且徐徐观之。
寂寞，常被人视作生活空虚的表现，实则不然。寂寞，指的是一种与热闹相对的独立自我的状态，是学者孤身探求真理时的冥思苦想，而非声色犬马后的无聊时光。也唯有此种寂寞，才会含着发生、含着创造、含着光明。
寂寞中蕴含着光明的种子。②美国女诗人艾米莉·狄金森大半生都将自己囿于家中，只孜孜不倦地写诗，这无疑是一条寂寞的文学之路。她何以有如此静气？皆因其心中有光明的种子。这种子在寂寞中生根发芽，足以消融黑暗。她曾写下诗句：“我本可以忍受黑暗，如果我不曾见过太阳。”③这阳光，便是她心中生发出的光明。诗的世界的光辉，在她的笔下流淌成文字，也带给世界一份光明。而须谨记的是，这份光明正是从寂寞中生发出根芽的！
寂寞会给予光明更璀璨的光辉。④泰戈尔有言：“只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。”如此理一般，经过寂寞的洗礼，新生的光明会拥有更强大的力量。陀思妥耶夫斯基告诫青年：“在很多情况下，舍身也许是所有的牺牲中最轻而易举的，而从自己风华正茂的生命中拿出五六年来埋头苦学，做点学问，哪怕只是为了十倍地增强自己的力量，以便为他追求的真理服务，为他心向往之且引为己任的大事业服务。”⑤可不就是此理吗？做学问是一种寂寞的潜行，但这寂寞的潜行可以给人赋能，使人拥有足够的力量来开辟光明的未来。
然而，寂寞却实在让人无法忍受其苦。光明是人人都渴望的，而光明前的漫长黑暗总会遭人厌弃。但正如有人说的，“孤独虽也会囿限囚禁我的灵魂，但又为我开拓浩瀚广阔的地界”，何不忍受这囿限囚禁之苦，而畅游于那方浩瀚广阔的地界呢？且挨过三冬四夏，暂受些此痛苦，雪尽后再看满山山花。待到山花开放，光明诞生时，三冬四夏的寂寞也不过“些此痛苦”罢了。
无数火光曾起于微寒，而光明也常常自寂寞中来。青年朋友们，我们当习于寂寞，而志在光明！
上述例文有三处地方可以进行升格。
一是固结构。画线①处的中心论点与画线②④处的两个分论点之间关联度不高，未能形成严谨的论证结构。
升格的步骤有三：
第一步，对中心论点中的“孕育”进行切割；
第二步，分别沿着“孕”和“育”的思路，对两个分论点进行深度提炼；
第三步，以设问句的形式铆定中心论点与分论点之间的关联。由此可将画线②④处分别升格为：②何以言“孕”？因为寂寞可生光明；④何以言“育”？因为寂寞可增光亮。
二是捋事理。画线③处是一则引用的材料，它所说的事理是“思想、眼界、格局等的跃升对人立身处世态度的影响”，它的逆否命题是“我见过太阳之后，已经无法再忍受黑暗”，这与“寂寞可生光明”的观点是不一致的，甚至与文题“坚守寂寞”的意旨在事理上是相悖的。
升格的办法是：替换。为保持原作风貌，可以换用艾米莉·狄金森的另一句名言：“你无法扑灭一种火。有一种能够发火之物，能够自燃，无须人点，当漫长的黑夜刚过。”它很好地阐释了“寂寞可生光明”之理，保持了与观点的一致性。
三是强逻辑。画线⑤处也是一则引用的材料，它与“寂寞可增光亮”的观点是一致的，但直接用于此处，则显得说教味太浓而论说力太弱。
升格的办法是将直接引用转变为化用论说，其步骤有二。
第一步，淘洗杂质，拎出干货。可以将“在很多情况下，舍身也许是所有的牺牲中最轻而易举的”一句删去，因为其中的“舍身”“牺牲”与该段的分论点无关。
第二步，添加关联词语，增强逻辑张力。由此可将原句升格为“陀思妥耶夫斯基告诫青年，要为自己追求的真理服务，为自己心向往之且引为己任的大事业服务，就要从自己风华正茂的生命中拿出五六年来埋头苦学，做点学问。陀思妥耶夫斯基为什么要如此谆谆教诲？因为只有这样，才能十倍地增强自己的力量”。“要……就要……；因为只有……才能……”等关联词语，连接起了“干大事业←有真本事←寂寞潜修”的逻辑推理链条，理直气壮，简洁有力。
习于寂寞　志在光明（升格稿）
里尔克曾言：“你要接纳你的寂寞。”何也？私以为，此言的背后是一条真理：寂寞，孕育出光明。关于此理，李大钊早有洞见。那么，此理又从何处得来呢？且徐徐观之。
寂寞，常被人视作生活空虚的表现，实则不然。寂寞，指的是一种与热闹相对的独立自我的状态，是学者孤身探求真理时的冥思苦想，而非声色犬马后的无聊时光。也唯有此种寂寞，才会含着发生、含着创造、含着光明。
何以言“孕”？因为寂寞可生光明。美国女诗人艾米莉·狄金森大半生都将自己囿于家中，只孜孜不倦地写诗，这无疑是一条寂寞的文学之路。她何以有如此静气？皆因其心中有光明的种子。这种子在寂寞中生根发芽，足以消融黑暗。她曾写下诗句：“你无法扑灭一种火。有一种能够发火之物，能够自燃，无须人点，当漫长的黑夜刚过。”这火光，便是她心中生发出的光明。诗的世界的光辉，在她的笔下流淌成文字，也带给世界一份光明。而须谨记的是，这份光明正是从寂寞中生发出根芽的！
何以言“育”？因为寂寞可增光亮。泰戈尔有言：“只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。”如此理一般，经过寂寞的洗礼，新生的光明会拥有更强大的力量。陀思妥耶夫斯基告诫青年，要为自己追求的真理服务，为自己心向往之且引为己任的大事业服务，就要从自己风华正茂的生命中拿出五六年来埋头苦学，做点学问。陀思妥耶夫斯基为什么要如此谆谆教诲？因为只有这样，才能十倍地增强自己的力量。做学问是一种寂寞的潜行，但这寂寞的潜行可以给人赋能，使人拥有足够的力量来开辟光明的未来。
寂寞固然百般好，却有人无法忍受其苦。光明是人人都渴望的，而光明前的漫长黑暗总会遭人厌弃。但正如有人说的，“孤独虽也去囿限囚禁我的灵魂，但又为我开拓浩瀚广阔的地界”，何不忍受这囿限囚禁之苦，而畅游于那方浩瀚广阔的地界呢？且挨过三冬四夏，暂受些此痛苦，待雪尽后再看山花。待到山花开放，光明诞生时，三冬四夏的寂寞也不过“些此痛苦”罢了。
无数火光曾起于微寒，而光明也常常自寂寞中来。青年朋友们，我们当习于寂寞，而志在光明！
强化“三练”，不仅可以悟出文道，而且可以增强笔力。
只要“练”“思”融通，学以致用，便可渐入佳境，铸就力作。
考生可以从以下角度立意构思:
1.“寂寞”在现代汉语词典中的意思有两种，一是指孤单冷清，二是指清静，寂静。考生可以就“寂寞”的概念入手，去探讨关于寂寞是什么的问题。从这个角度立意，考生要注意写自己的切身体验,这样才能写出真情实感，不仅选材更为方便，表达也更加真切感人，且可避免泛泛而谈的问题。考生还可以谈自己对寂寞的体验，并将其对自己的影响写出来，最后实现思想上的升华。
2.寂寞是一种心理状态，文题要求考生以“寂寞”为话题作文，就含有要求考生对这种心理状态进行解说的意思。据此，考生可以从寂寞的成因入手。为什么会寂寞呢 寂寞是因为心灵没有寄托。如果心灵有寄托，独自一人也不会寂寞;相反，如果心灵没有寄托，身处闹市也会寂寞。
3.有的人从寂寞中走向辉煌，有的人从寂寞中走向堕落，这就是说，寂寞对于人来说是有影响的。考生可以从寂寞的作用来立意:在寂寞中创造辉煌，因为寂寞能够让人更加深入地思考问题，能够让人摒除世俗的喧器，从而获得对问题更加深刻的认识。善于在寂寞中彻悟的人是伟大的人，是能够创造奇迹的人。
在具体写作时，考生要注重观点或者主旨的健康向上，不要无病呻吟，思想消极，而要从话题中找到一个合适的、正面的方向进行立意。本文题立意方向适合写记叙文、议论文或散文。
题目中，李大钊的建议和告诫都指向“寂寞”。“我觉得世间一切光明，都从寂寞中发见出来”是总体上的论断，“光明”可以指代一切美好的事物；“可是那一年中最华美的春天，不是就从这个寂寞的冬天发见出来的么”是他对总论断的例说；“热闹中所含的，都是消沉，都是散灭；黑暗寂寞中所含的，都是发生，都是创造，都是光明”是他从正反两方面对寂寞作用的阐释。
这道作文题有着很强的现实针对性。可以说，“浮躁”是当今社会的一种“时代病”，而“坚守寂寞”正是医治它的一剂良药。要将其中的道理论说通透，就必须考虑以下四个问题：①什么是“坚守寂寞”？那就是不受任何外部因素的影响，一心扑在自己所追求的学业、事业等方面，不计名利，久久为功，“甘坐冷板凳”“十年磨一剑”。②为什么要“坚守寂寞”？因为它可以使人平心、静气，使人沉潜、厚积，使人得到磨砺和历练。③什么时候需要“坚守寂寞”？起步阶段，筚路蓝缕，只有坚守寂寞，才能玉汝于成，否则就会沦为庸人；“高光”时刻，星光灿烂，只有坚守寂寞，才能层楼更上，否则就会成为一闪之流星。④怎样才能“坚守寂寞”？一是需要坚守初心，只有“咬定青山不放松”，才能“任尔东西南北风”；二是需要志存高远，只有弘“大我”情怀，才能息“小我”机心；三是需要淡泊名利，只有“莫问收获，但问耕耘”，才能一心一境，保持定力；四是需要坚定意志，只有“弘毅”，才能行稳致远。
习于寂寞 志在光明
里尔克曾言：“你要接纳你的寂寞。”何也？以我之见，此言背后隐藏着一条真理：寂寞，孕育出光明。对于此理，李大钊早有洞见。那么，此理又从何而来？且徐徐观之。（以两个设问句为驱动，推进论证，前者引出论点，后者为论述张本。）
寂寞，常被人视为生活空虚的表现，实则不然。寂寞，并非只是声色犬马之外的无聊时光，还可以是一种与热闹相对的独立自我的状态，是学者孤身探求真理时的沉思冥想。也唯有此种寂寞，才会含着发生、含着创造、含着光明。（从理论上展开对“寂寞”内涵的思辨和界定。）
何以言“孕”？因为寂寞可生光明。美国女诗人艾米莉·狄金森大半生都将自己囿于家中，孜孜不倦地写诗，她选择的无疑是一条寂寞的文学之路。她何以有如此静气？是因为她的心中有光明的种子，它在寂寞中生根发芽，足以驱散黑暗。她曾写下诗句：“你无法扑灭一种火。有一种能够发火之物，能够自燃，无需人点，当漫长的黑夜刚过。”这火光便是她心中生发出的光明，是诗的世界的光辉，在她的笔下流淌成文字，也带给世界一份光明。我们须谨记，这份光明正是从寂寞中生发出根芽的！（将中心论点中的“孕育”分割为“孕”和“育”，然后以两个“何以言”分别引出论证，可谓机智。）
何以言“育”？因为寂寞可增光亮。泰戈尔有言：“只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。”经过寂寞的洗礼，新生的光明会拥有强大的力量。陀思妥耶夫斯基告诫青年，要为自己追求的真理服务，为自己心向往之并且引为己任的大事业服务，就要从自己风华正茂的生命中拿出五六年来埋头苦学，做点学问。只有这样，才能十倍地增强自己的力量。做学问是一种寂寞的潜行，但这寂寞的潜行可以给人赋能，使人拥有足够的力量去开辟光明的未来。（化用陀思妥耶夫斯基的名言，运用关联词语，增强逻辑张力。）
不过，纵然寂寞百般好，却不是所有人都能忍受其苦。光明是人人渴望的，光明前的漫长黑暗却总是遭人厌弃。但正如“孤独也去囿限囚禁我的灵魂，却又为我开拓浩瀚广阔的地界”所说，何不暂且忍受这囿限囚禁之苦，为畅游于浩瀚广阔的地界而努力？“且挨过三冬四夏，暂受些此痛苦，雪尽后再看梅花。”待到梅花开放，光明到来之时，三冬四夏的寂寞也不过“些此痛苦”罢了。（符合生活逻辑，有说理味而无说教气。）
无数火光曾起于微寒，无限光明也自寂寞中来。青年朋友们，我们当习于寂寞，而志在光明！
点评
本文的功力显现于理性的思辨。作者摆出“寂寞，孕育出光明”的中心论点之后，用两个“何以言”分别引出对“孕”和“育”的思辨。在分層论述的过程中，作者结合艾米莉·狄金森的言行和陀思妥耶夫斯基的告诫，分别对“寂寞可生光明”和“寂寞可增光亮”展开论证。全文着眼于事理、着力于逻辑，层次清晰，既入木三分，又丝丝入扣。寂寞中沉淀光明下立足，立意高远，论据充实。
守得寂寞
有的人会在“寂寞”中一天天地沉淀起来，最终厚积薄发；有的人会在“热闹”中一天天地消沉下去，最终烟花散尽。所以，志存高远者，当守得寂寞。
在现实生活中，有些人把“寂寞”当作一个贬义词，认为它是被人排擠、冷落后的心境，抑或是无所事事之人的生活状态。而我细品大师之言后，蓦然发现，非也。寂寞实乃凝神静气之利器、砥砺沉潜之良策。那么，怎样才能守得寂寞呢？（在“拨乱反正”中阐释“寂寞”的内涵。）
守得寂寞，需要有一颗“板凳要坐十年冷，文章不写半句空”的沉潜心，沉到生命的最深处、历史的最深处，潜到学术的最深处、文明的最深处。在北京居住了十四年的鲁迅，埋头抄了十年古碑。正是这十年的沉淀和深潜，让这位“精神界之战士”的思想发生了质的跃升，他最终“在沉默中爆发”，从“寂寞”走向了“呐喊”，踔厉风发，笔似投枪，直刺向旧世界“吃人”的本质和国民的劣根性。（理论论证，思辨深刻，说理通透；举例论证，以议带叙，逻辑性强。）
守得寂寞，更要有一颗志存高远、坚如磐石的弘毅心。在寂寞中潜行、深耕、开拓，既需要战胜内心的孤独感，又需要战胜阻碍前行的无力感。如果乱了心、慌了神儿，意志摇摆不定，怎么能够守得寂寞呢？20世纪的中国，科学家们隐姓埋名数十载，最终造出了“两弹一星”，创造了中国奇迹，为国防建设事业做出了巨大贡献。今天的中国，屠呦呦日日在一方操作台前重复枯燥的实验，最终提取出青蒿素，摘得了诺贝尔奖。他们在寂寞的暗夜中孜孜以求、追寻光明，实现了人生价值。若不能“到死心如铁”，怎么能“试手补天缺”？耐不住“寂寞沙洲冷”，又何以迎来“山花烂漫时”？（举例之前有思辨，故而能深入；举例之后有生发，故而能升华。）
“真的猛士”已经在寂寞中蹚出了成功之路，吾辈青年自当接续前行，守得寂寞，心向光明。（薪火相传，明责任，敢担当。）
点评
本文字里行间激荡着一腔家国情怀，从钱理群教授论述中国的未来、鲁迅先生“在沉默中爆发”，到科学家隐姓埋名造出“两弹一星”、屠呦呦摘得诺贝尔奖，可谓一脉贯通。“铁肩担道义，辣手著文章”，这种对正确价值观和爱国精神的弘扬，让文章显得立意高远、熠熠生辉。
让寂寞伴我们成长
　　每当夜幕降临时,我总是感到寂寞悄然无声地弥漫开来,笼罩了整个城市。华灯高照又怎样,整个城市在华丽的灯光下只会越发清冷……(我们成长中处处有寂寞)时常听同学说,寂寞是一朵没有香味的花,寂寞是一座没有风景的山。寂寞不利于我们的成长。(这两句话写的是一些同学对寂寞的态度。但把这两句话放在一起要表达什么意思呢 这两句话之间有什么联系呢 如果关系不大,可把第一句话删去,这样更简洁。)
　　真的是这样吗 我却不这么认为。我认为寂寞是一扇窗,只有坚定者才能孤独守望;寂寞是一盏灯,只有坚韧者才能轻轻点亮。(点出自己对寂寞的看法。)
　　翻开历史的长卷,会发现能在寂寞中扬起风帆的人总能抵达理想的港湾。(这是本段的中心句,也是分论点)周文王被纣王拘押后,因为寂寞,反复推演,终于将先祖留下的两仪四象发展成八卦和《易经》。(这个材料可以证明分论点)他演《周易》,卜辞闪耀着光辉,文采像玉石的花纹一样,含蓄华美,义理又很精到深刻。(这是讲周文王的文采等,已与论点偏离了)周公旦是一个多才多艺的人,振兴发展周文王美善的功业,制作诗歌,辑录《周颂》,修改润色古籍群书。(这是讲周公的才学,已与分论点没什么关系了,应删去。另外本段只举一个例子来印证自己的观点,显得单薄了点。)
　　寂寞在我们的成长中如影随形,要健康成长,就要选择寂寞。因为伟大航程的完成需要的是甘于寂寞、甘于孤独、甘于困苦的精神。尽管通往成功之路充满艰辛与寂寞,但开满鲜花的地方从来都不乏成功者的身影,正因如此,人类文明才能大步向前。
　　在成长的路上,寂寞就如一股强劲的风,可以让弱者停滞不前,甚至樯倾楫摧;对于强者来说,寂寞则是推动理想之帆的动力,让他们破浪前行。(讲了寂寞对于不同的人所起的不同的作用。)
　　在成长路上,有的人拒绝寂寞,是因为他们在寂寞的放大镜中找不到一点自己的影子。有的人选择寂寞,因为他们在寂寞的反射镜中不断完善自我。有的人害怕寂寞,于是他们整天打打闹闹,殊不知,他们在拒绝寂寞阴影的同时,也拒绝了成功的阳光;而有的人以积极的心态享受寂寞,于是他将影子甩在身后去追赶心中的太阳。
　　我们怎能忘了,屈原选择了寂寞,在汨罗江畔吟唱“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”;曹雪芹选择了寂寞,在孤独中写下“满纸荒唐言”的《红楼梦》;李白选择了寂寞,高歌“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,寄情山水品读寂寞。由于甘于寂寞,于是他们彪炳史册,诗文千古流传。(此段从正面论述了选择寂寞,甘于寂寞在人的成长过程中所起的作用。但只从一个方面论证,说服力还不够强,如果再举反面事例论证,就会更有力量。另外文章到这里也算是证明了第二段的观点,但联系本文的标题“让寂寞伴我们成长”,总感觉少点什么,给人一种意犹未尽之感。)
寂寞之我见
对于寂寞，不同人，总是有不同人的理解。有像梁实秋先生一样，说寂寞是一种清福，但凡有片刻寂寞，都要好好享受的。也有人认为寂寞是扰人的，悲凉的，需要找些事情来排解，不然就不舒服的。更有人说，一个人想念另一个人才叫寂寞，只有一个人，只能叫孤独。
其实，于我来说，寂寞，不过就是一种情绪罢了。我不像任何一个人，把寂寞理解成一个样子，因为我想象不出，寂寞的样子。
感到寂寞，也是常有的事情，就像我提到了多次寂寞，觉得这个词语都变得陌生了，我就感到了片刻的寂寞。这个时候，我以为，寂寞，是面对一个原本熟悉，却突然陌生的东西。其实，这倒也是真事。一个原本与你相互懂得的人，在多年以后见面，却变成了另一类人，真的会感到寂寞吧。
寂寞，也许就是一瞬间。就在朋友离开对面的椅子的一瞬间，寂寞扑面而来，而当你拿起咖啡杯，享受在浓郁的咖啡香味的时候，寂寞又随着热气，飘散而去。寂寞，就在一个咖啡杯从桌面上，拿到嘴边的时间，存在了。
寂寞，也是很很久的东西。当你到了一个新的地方，又或者当你周围的人，一个个远去的时候，寂寞的感觉，就十分长久并且明显了。重要的不仅仅是人走了，而是懂你的人，你熟悉的人，会让你感到快乐的人，伤心的人，都在一个个离开了，在你的生活里，长时间的，不存在了。此时的寂寞，就是一种显然。
寂寞好多，存在好容易，是要享受，还是要克服，也难以决择。人是喜欢寂寞的，还是讨厌寂寞的，我说不明白。不过，凭我个人而言，我觉得，时而享受，时而讨厌，论事，论心情罢了。
在长久的与人相处，一杯咖啡让我还原到个人的时光，我不必为任何人伤感，快乐，努力，仅仅只为了自己快乐，舒服，尽管，没有人会取悦你，也没有人，会需要你，在意你。但是，依然会觉得很轻松，很快乐。那瞬间的寂寞，就像与世隔绝一样不可思议，又如此的快活。
而当我沉浸在长久的寂寞当中，寂寞是难以承受的。那样的日子，是难熬的。见不得别人欢声笑语，看不得团结协作。不被人理解，不被人需要，感觉自己没有存在的价值，与其没有人知道并且不快乐的活着，不如痛快一点，让自己奔向永恒的黑暗，这样的想法，同样也会有。寂寞，时而讨厌到让人弃生。
久了，才发现，最好的状态，不是把寂寞定义成什么样子。而是控制自己在寂寞时候的样子。寂寞了，享受的时候就好好享受，痛苦的时候就尽力排解，不被寂寞所左右，而是将寂寞，变得有趣。

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