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专题概述和
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)2023届高考语文一轮复习现代文阅读：论述类文本
一、议论文的概念。
议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实、讲道理，直接表达自己的观点和主张的常用文体。议论文是以理服人的文章。
二、议论文三要素。
议论文三要素：论点、论据和论证。
1.论点（证明什么）。
论点：是作者对所论述问题的见解和主张，也是文章阐述的中心问题，它是议论文的灵魂。
论点分中心论点和分论点。中心论点是全部分论点的高度概括和集中；分论点是从属于中心论点并为阐述中心论点的若干思想观点。
议论文一般只有一个中心论点，有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点，这几个分论点可以是并列的，也可以是递进的，但它们都应该服从全文的中心论点（补充和证明中心论点）。它们与中心论点的关系是：有的文章把几个分论点综合归纳起来就是中心论点；有的文章几个分论点都是中心论点的论据。
论点的特征：论点应该是作者看法的完整陈述，是明确的判断（包括肯定和否定），在形式上应该是完整的陈述句。
寻找文章的论点。①文章的论点可以安排在开头，也可以安排在文章的中间或结尾。有些文章的题目就揭示了论点（议论文的标题不是表明论点就是点名论题，论题只揭示议论的范围，论点是作者的见解和主张）。即论点可以安排在文章的任何位置，但较多情况是在文章的开头或结尾，段落论点也是如此。从常见位置寻找文章的论点，是我们的习惯做法。②我们判断一个句子是否就是文章的的论点，还应该通读整个文段，看这个文段的其他句子是否围绕这个句子来写，与这个句子有没有逻辑上的关系。③可以通过“认为”“必须”“由此可见”“要”“是”“不是”等表示肯定或否定的关键词来寻找论点。
2.论据(用什么证明)。
论据：论据是作者用来证明论点的材料，是论点赖以成立的基础，是文章的主体。
论据包括事实论据和道理论据两大类。
事实论据：包括有代表性的事例、确凿的数据、可靠的史实等。所用的事例可以是具体的，也可以是概括的。如果运用了事实论据证明论点，也就是使用了举例论证的方法。
理论论据：指经过人们的实践检验的、为社会所公认的正确理论，包括社会科学理论，如哲学理论；也包括自然科学的原理、定律、公式及广为流传的谚语、名言、警句等。
注意：有的时候道理论据也指作者的推理。
论据的作用：无论是事实论据还是道理论据，作用都是证明作者的观点，只是我们在阅读时，要分析直接和间接证明作者的哪个观点。答题时往往要求答出直接证明的那个观点，这个观点未必是全文的中心论点。
论据和论点之间的关系：论据用来支撑或证明论点。当文章只有中心论点时，是直接支撑证明中心论点;当文章有分论点时则可能直接支撑证明中心论点，但更多地是在证明分论点后与分论点一起间接支撑证明中心论点。
论据间的关系：几个论据共同论证一个论点时，要注意其顺序：或时间，或空间，或主次，或数据的大小。
3.论证（怎样证明）。
论证：是运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间的逻辑关系纽带。论点是解决“需要证明什么”的问题，论据是解决“用什么来证明”的问题，论证是解决“怎样证明”的问题。
论证方法：道理论证、举例论证（例证法）、对比论证、引用论证、比喻论证等。
论证方式：立论、驳论。（议论文可由此标准分为立论文和驳论文两大类。）
三、议论文的论证方法。
常见的有以下四种：举例论证（例证法）、道理论证、对比论证、比喻论证。
1.举例论证。
举例论证是列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点的方法。例如《发问的精神》一文，举出了下列事例：牛顿对苹果落地要问出个所以然，从而创立了“万有引力”说；瓦特把壶水滚沸当做问题研究，发明了蒸汽机；释迦牟尼对极普通的人生现象寻根究底，创立了佛教；孔子在太庙里看见每样事物都要向老子问礼，成为万世景仰的圣人，通过列举四位名人的事例，论证了发问精神的可贵；又如《谈骨气》一文，列举了三个事例：南宋丞相文天祥率众坚决抵抗元军，被俘后誓不投降，慷慨就义；古代一个穷人宁肯饿死，也不吃嗟来之食；民主战士闻一多面对国民党特务的暗杀，愤怒痛斥国民党特务，三个事例从不同角度证明了“我们中国人是有骨气的”这一中心论点。由于举例论证列举出确凿典型的事例来证明论点，所以能增强文章的说服力。
2.道理论证。
道理论证是引用马列主义经典著作中的精辟见解、具有权威性的言论、古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理、公式等来证明论点。例如《论求知》第十段列举“读史使人明智，读诗使人灵秀，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有庄重，逻辑修辞使人善辨”用这六门科学知识的作用进行论证，归纳出“知识能塑造人的性格”的结论，列举的内容丰富详实，得出的论断令人信服。由于道理论证所引用的材料都是被客观实际所证实的科学结论，或是被人们所公认的道理，具有理论的权威性和思想的深刻性，因而具有不可辩驳的力量和说服力；又如《“偃旗息鼓”和“圆满结束”》一文，文章引用《辞源》中关于“偃旗息鼓”的两个出处，《辞源》作为古汉语工具书，作为理论论据有一定的权威性，而这两个出处有力地论证了“偃旗息鼓”与“圆满结束”不是一回事，中间不能画等号，指出滥用成语的不良文风的危害，有力地论证了自己观点的正确。
3.对比论证。
对比论证是用正反两方面的事实和道理作对比，在对比中证明论点的方法。例如《纪念白求恩》一文，用白求恩“对工作的极端的负责任，对同志、对人民的极端的热忱”与“不少人对工作不负责任，对同志、对人民冷冷清清，漠不关心，麻木不仁”进行对比；用白求恩“以救死扶伤为职业，对技术精益求精”与“一班鄙薄技术工作以为不足道、以为无出路的人”进行对比，具体论证了学习白求恩的共产主义精神；又如《想和做》一文，将“有些人只会空想，不会做事”与“有些人只顾做事，不动脑筋”进行对比，指出其危害，论证了“想和做是分不开的，一定要联合起来”。这样运用正反对比，使正确与错误分明，让人们摒弃错误的，接受正确的，增强了论证的效果。
对比论证是一种综合的论证方法，可以包括事实的对比、道理的对比以及有相反效果的比喻句的对比。有时一段文字中不止一种论证方法，一定要找全。
4.比喻论证。
比喻论证是用人们熟知的事物通过形象的比喻来证明论点的方法。例如《论求知》的第四段用“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽”这一组比喻来论证“求知可以改进人的天性”的论点，这样写，使论述的道理通俗易懂，更容易被人接受。
四、议论文的结构。
关于议论文的结构有两种分法：
[1]第一种分法
议论文最基本的结构是：提出问题(也叫引论)、分析问题(也叫本论)、解决问题(也叫结论)。
引论的作用：直接表明自己的主张和看法，提出中心论点；交代背景，说明写作的目的和原因；因事设问，启人思考；从日常生活现象落笔；引经据典，说古道今。
议论文有四种结构：并列式、递进式（层进式）、对比式和总分关系。
1.并列式：平列中心论点的几个方面，往往有分论点。
2.递进式：层层深入、步步发展；起承转合、环环相扣。（注意顺序条理）
3.对比式：正反对比。
4.综合式。
结论的作用：总结、号召、勉励、警示等。
[2]第二种分法
议论文的论证结构大体分为三种形式：总分式、分总式、总分总式。
1.“总—分”式，反映作者演绎推理的思维形式。它先提出论题或论点，然后从几个方面进行论证。
2.“分—总”式，反映作者归纳推理的思维形式。它先对所要论述的问题分几个方面剖析，再顺理成章地归纳总结出结论。
3.“总—分—总”式，它反映作者综合运用演绎推理和归纳推理的思维形式。先提出论点，然后从几个方面论述，最后总结全文，形成结论。相对于前两种结构形式来说，这种结构形式的引论、本论、结论都较齐全，比较常见。
五、立论和驳论。
立论：在论证中逐步树立自己的论点。
驳论：在论证中以反驳对方观点来树立自己的论点。
俗话说，不破不立。在议论文中，立论和驳论常常是相互联系、交错使用的。立论性的文章有时也要批驳错误观点，以充分阐述正面观点；驳论性的文章也要在批驳错误观点的同时，阐明正确的观点。
六、关于驳论文。
驳论：在论证中以反驳对方观点来树立自已的观点。驳论是一个反驳的过程，目的是驳倒对方的观点。
反驳的方法有三种：
1.反驳论点。
直接驳论点，确定被驳论点的虚假性。先假定对方论点是真的，再引申，推出荒谬的结论，从而驳倒对方论点，这可以叫做“归谬法”。
2.反驳论据。
指出对方所用论据的虚假性，从而使对方论点失去论据，立不住脚。其价值在于说明对方的论点缺乏支持，其真实性值得怀疑。
3.反驳论证。
通过驳倒对方论证来驳倒对方论点，指出对方论证过程的错误，从而使对方的论据和论点之间失去逻辑上的纽带，也就驳倒了对方的论点。确定了对方论证的不合逻辑，也不等于确定其论点虚假。因为，推理形式无效时，结论也可能真实。驳论证的价值在于说明对方对其论点的论证不能成立，因此对方的论证无效，其论点的真实性值得怀疑。
总结：综上所述，反驳就是确定对方论点的虚假性或不能成立。驳论点的价值在于确定对方论点的虚假性，驳论据和驳论证的价值在于确定对方论点的不能成立。从反驳力度而言，当然是驳论点的反驳力度更大。
七、议论文的语言。
议论文是说理的，以理服人，因此其语言具有严密性、逻辑性、富有说明力等特点。它也会运用一些富有表现力的修辞语句，例如它用比喻，是为了把抽象的道理说得浅显易懂；它用排比，是为了增强气势，更有说服力；有的议论文也会抒情，那是为了使文章富有感召力；有的议论文具有强烈的感彩，使人更容易在感情上信服作者的观点。
八、考点梳理。
1.明确文章的论点。
概括论点应注意：概括出来的论点要简洁利落；要分清中心论点和分论点，分清论点和结论；有修辞手法的句子不能作为论点；论点必须是明确的判断句子，在形式上应该是完整的陈述句。
2.分析论据及其作用。
论据是用来证明论点的理由和根据，一般分为事实论据和道理论据。中考常见题型为：区分事实论据和道理论据、概括事实论据、分析论据的作用、根据论点，补写论据。
3.辨析论证方法及作用。
2011版《中考手册》中明确要考查的论证方法有三个：举例论证、引用论证、对比论证。注意：议论文中举例论证与说明文中的举例子常常容易混为一谈，关键是要分清文体，熟练掌握不同文体的专用术语。分析论证方法的作用要和论点联系起来，先从内容上考虑，再从论证角度考虑。“有力论证……论点”一句必不可少，表述方式：这一段(一句)运用了……论证方法，论证了……(论点)，显得……(写好处，如典型、有代表性、有很强的说服力)。
4.理清论证的结构。
这一类题牵涉到确定词语、句子、甚至段落在文中的次序，一般来讲，这些词语、句子或段落与上下文之间都存在着一定的逻辑关系。如通读整篇文章，常常会出现“首先”、“其次”、“再次”这之类的关键词语，清晰的表现出这三段是层进关系。
5.品味议论文的语言。
议论文的语言往往具有准确性、概括性、鲜明性、生动性等特点。一般从以下几个角度进行分析：关键词语的选择和运用；理解重要语句的含义；从内容、结构两方面去分析某语句的作用。
6.开放性试题。
议论文阅读中，开放性试题与现实生活联系紧密，题型多样，有的要求联系实际对文章内容进行延伸；有的由阅读材料引申出与之相关的内容，要求进行自主创作；还有的要求考生对所提供的材料进行独立思考，阐述自己的见解和主张等等。
九、解题方法。
1.议论文的中心论点,大多为一个明确的判断句,一般以陈述句的形式表达作者完整的看法,在文章中表现为总结句、概括句等。也有的论点比较隐蔽,需要读者从诸多的信息中,从作者的感情中去筛选、提取,用归纳、概括的方法找出文章的论点句。
2.对论据的分析和判断,关键是准确地判断论据的类别。论据分事实论据和道理论据两大类，古今中外的大部分事例都属于前者,所引用的名言、诗句、格言以及比喻、对比等阐述道理的句子,大部分属于后者。事实论据还分为具体和概括两类,在阅读时要注意分辨。
3.常用的论证方法有举例论证、引用论证(道理论证)、对比论证、比喻论证等。阅读时只要巧用慧眼找到文章中观点和材料之间的联系,看论据具体论证了哪些观点、是如何解读文章的中心论点的,也就捕捉到了论证的方法。不管是立论还是驳论,都是为了达到证明自己观点的目的，对于驳论文,要看文章是批驳对方的论点还是论据,是直接反驳还是间接反驳。
4.仔细体会论证语言在表述作者观点时的准确、严密，同时,联系语境,认真揣摩关键语句的含义及作用,从而准确把握作者的见解。掌握了议论文的语言特点,理解了文中的关键词句,往往就理解了文章的中心、作者的观点,也就找到了解读文本的钥匙。
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强化训练
)5.结合自己的人生体验,谈对文本观点的看法、评价、启示等,做这样的题目关键是要有明确的观点,赞同什么、不赞同什么必须很清楚,能够联系自己积累的知识,用恰当的句式把自己的感受具体地表达清楚。
一、阅读下面文字，回答问题。
以平常心面对得失
王杰
①人生不如意事十之八九，如果对每件事都斤斤计较、盘算利益得失，那么永远也无法走出名缰利锁的牢笼。当我们学会以平常心对待一切的时候，就能看到生活的美好。正如郑板桥在山东潍县上任时，曾告诫自己的那般：“名利竟如何，岁月蹉跎，几番风雨几晴和，愁雨愁风愁不尽，总是南柯。”
②让我们把目光转向唐朝。唐太宗时期，有一名吏部官员，名叫卢承庆。唐太宗即位后，卢承庆被任命为秦州从军。他上奏河西军情，说得井井有条，很有见地，唐太宗听完之后暗自称奇，认为他善于辞令，便晋升他为考功员外郎。不久之后，由于他工作出色，又升至户部侍郎。
③一次，唐太宗向他询问历朝户籍之事，卢承庆旁征博引，从夏商周，一直说到隋朝的人数增减，太宗听完之后再次对卢承庆表示了赞赏，不久又委任他兼任检校兵部侍郎，掌管五品官的选用。但卢承庆并不愿意接受这次的任命，他认为选官是尚书的事情，自己绝不能越俎代庖。太宗听了之后十分不满，对卢承庆说：“我相信你，你为什么不相信自己呢？”之后，卢承庆获得太宗赏识，历任雍州别驾、尚书左丞。但对官位的连连攀升，卢承庆并没有表现出志满意得，还是像从前一样，认认真真处理公务，一点不敢大意马虎。
④唐太宗驾崩之后，唐高宗李治即位，因为遭人诬陷，卢承庆被贬为益州大都督府长史；之后又被贬为简州司马，一年之后又转任洪州长史。卢承庆面对小人一系列的弹劾，没有表现出任何的愤懑，他认为官员要为国效忠，不论在什么地方、是什么官职都不应受到影响。在之后的时间里，卢承庆又被召回京城任职，手中权力与宰相无二。随后，又因为工作失误，遭到御史台官员弹劾，再一次被贬为刺史。
⑤如此反反复复、宦海沉浮，但无论是升迁，还是被贬，卢承庆都未曾有过怨言，也不曾计较过自己的利益得失，他始终都认为，无论在什么样的位置上，都是在为国尽忠、为民服务。
⑥正因为______，他的事迹至今被传为佳话，“计利当计天下利，求名应求万世名”，当代官员应当也必须具有这样的胸怀与品格。
⑦名利之心，七情六欲人皆有之，本无可厚非，关键是以何种心态对待名利，对官员来说，过于看重得失，就容易沉溺于追名逐利、醉心于沽名钓誉，就如同与恶魔合作，腐败之争将会层出不穷，对普通人而言，过于看重得失，不仅仅有些世俗，更触碰了做人与做事的道德底线。
⑧所以，不管是百姓还是官员，都应该思考这样一个人生问题：以什么样的态度去看待名利与得失，我们绝不能因为名利与得失而挑战道德的底线、法律的权威，“正确对名利”是习近平总书记对各级官员的谆谆告诫，其实，这也是对我们每一个人的告诫，我国现在正处于社会转型期，在面对巨大的名利诱惑时，我们每一个人只有不为名利所束缚，不为物质所迷惑，不为得失所干扰，才能赢得自己成长与发展的坦坦荡荡，做人与做事的堂堂正正，才能以人格魅力与境界修为得大众的认同和尊重。
（选文有改动）
1.本文是围绕什么话题展开论述的？
2.根据上下文，第⑥段画线处应填写什么内容？
3.读完本文，你觉得当下的我们应该怎样“正确对待名利”？
1.【答案】如何面对得失（以什么样的态度去看待名利与得失）。
【解析】本题考查论题的把握。论题是议论的话题，根据⑧段“所以，不管是百姓还是官员，都应该思考这样一个人生问题：以什么样的态度去看待名利与得失”可以明确本文的论题是“以什么样的态度去看待名利与得失”。
2.【答案】卢承庆生动彰显了在得失面前宠辱不惊的品格。
【解析】本题考查句子的补写。根据⑥段语境“他的事迹至今被传为佳话”可知填写的内容应该是总结上文卢承庆的高贵品质的句子。根据上文⑤段内容“如此反反复复、宦海沉浮，但无论是升迁，还是被贬，卢承庆都未曾有过怨言，也不曾计较过自己的利益得失”，明确可以补写为“卢承庆生动彰显了在得失面前宠辱不惊的品格”。
3.【答案】我们绝不能因为名利与得失面挑战道德的底线、法律的权威。我国现在正处于社会转型期，在面对巨大的名利诱惑时，我们每一个人只有不为名利所束缚，不为物质所迷惑，不为得失所干扰，才能赢得自己成长与发展的坦坦荡荡，做人与做事的堂堂正正，才能以人格魅力与境界修为赢得大众的认同和尊重。
【解析】这是一道开放性试题。根据⑦段“对官员来说，过于看重得失，就容易沉溺于追名逐利、醉心于沽名钓誉”“对普通人而言，过于看重得失，不仅仅有些世俗，更触碰了做人与做事的道德底线”和⑧段“在面对巨大的名利诱惑时，我们每一个人只有不为名利所束缚，不为物质所迷惑，不为得失所干扰，才能赢得自己成长与发展的坦坦荡荡，做人与做事的堂堂正正，才能以人格魅力与境界修为得大众的认同和尊重”等语句总结做法即可。
二、阅读下面的文字，完成后面小题。
谈谦虚
朱光潜
①谦虚并非故意自贬身价，做客套应酬，像虚伪者所常表现的假面孔；它是起于自知之明，知道自己所已知的比起世间所可知的非常渺小，未知世界随着已知世界扩大，愈前走发现天边愈远。他发现宇宙的无边无底，对之不能不起崇高雄伟之感，反观自己渺小，就不能不起谦虚之感。谦虚必起于自我渺小的意识，谦虚者的心目中必有一种为自己所不知不能的高不可攀的东西，老是要抬着头去望它。这东西可以是全体宇宙，可以是圣贤豪杰，也可以是一个崇高的理想。一个人必须见地高远，知道天高地厚才能真正地谦虚，不知道天高地厚的人就老是觉得自己伟大，海若未曾望洋，就以为“天下之美尽在己”。谦虚有它消极方面，就是自我渺小的意识；也有它积极方面，就是高远的瞻瞩与恢阔的胸襟。
②看浅一点，谦虚是一种处世哲学。“人道恶盈而喜谦”，人本来没有可盈的时候，自以为盈，就无法再有所容纳，有所进益。谦虚是知不足，“知不足然后能自强”。一切自然节奏都是一起一伏。引弓欲张先弛，升高欲跳先蹲，谦虚是进取向上的准备。老子譬道，常用谷和水。“谷神不死”“旷兮其若谷”“上善若水”“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”。谷虚所以有容，水柔所以不毁。人的谦虚可以说是取法于谷和水，它的外表虽是空旷柔弱，而它的内在力量却极刚健。这道理好比打太极拳，极力求绵软柔缓，可是“四两拨千斤”，极强悍的力士在这轻推慢挽之间可以望风披靡。
③看深一点，谦虚是一种宗教情绪。宗教都有一个被崇拜的崇高的对象，我们向外所呈献给被崇拜的对象是虔敬，向内所对待自己的是谦虚。虔敬和谦虚是宗教情绪的两方面，内外相应相成。这种情绪和美感经验中的"崇高意识"以及一般人的英雄崇拜心理是相同的。我们突然间发现对象无限伟大，无形中自觉此身渺小，于是栗然生畏，肃然起敬:但是惊心动魄之余，就继以心领神会，物我交融，不知不觉中把自己也提升到那同样伟大的境界。对自然界的壮观如此，对伟大的英雄如此，对理想中所悬的全知全能的神或尽善尽美的境界也是如此。在这种心境中，我们同时感到自我的渺小和人性的尊严，自卑和自尊打成一片。
（选自《给青年的十二封信》，有删改）
1.请简述第①段的论证思路。
2.第②段划线句子运用了什么论证方法？论证了什么观点？
3.依据文本内容简要概括谦虚的作用。
4.结合选文和下面的材料，说说你对“谦虚”的看法。
（链接材料）在一次科研实验的关键环节中，导师要求一位同学独立去完成，可是这位同学却说自己不会做。在导师的坚持下，他无法推脱，结果实验完成的很成功，导师就问：“你为什么说不会做呢？”他说：“谦虚是我们中华民族的传统美德。”导师听了哈哈大笑：“会就会，不会就不会，为什么要如此谦虚呢？”
1.【答案】先解析谦虚的内涵，再解析谦虚的内因，然后和不知天高地厚者对比，点出谦虚消极和积极的意义。为下文的进一步论述铺垫。
【解析】本题考查学生对议论文论证思路的解析能力。要了解一般议论文的结构：提出问题——解析问题——解决问题。在理清段落层次的基础上加上“首先、然后、接着、最后”一类的表示承接关系的词语，进行表述即可。文章第1段先解析谦虚的内涵——他发现宇宙的无边无底，对之不能不起崇高雄伟之感，反观自己渺小，就不能不起谦虚之感；再解析谦虚的内因——谦虚必起于自我渺小的意识；然后和不知天高地厚者对比，点出谦虚消极和积极的意义。据此概括作答。
2.【答案】运用了比喻论证。通过通俗的比喻论证了“人的谦虚，它的外表虽是空旷柔弱，而它的内在力量却极刚健”的观点。
【解析】本题考查论证方法的作用。常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。句子“这道理好比打太极拳，极力求绵软柔缓，可是‘四两拨千斤’，极强悍的力士在这轻推慢挽之间可以望风披靡”把“人的谦虚”比作“打太极拳”，运用了比喻论证的方法，生动形象地论证了“人的谦虚，它的外表虽是空旷柔弱，而它的内在力量却极刚健”的这一观点。
3.【答案】谦虚必见地高远，知道天高地厚；谦虚“知不足然后能自强”；谦虚是对崇高意识的虔诚和向往。
【解析】本题考查对文章内容的理解与概括。在整体感知文章内容的基础上，结合题目要求筛选出符合题意的句子并概括作答。本题可依据“一个人必须见地高远，知道天高地厚才能真正地谦虚”“谦虚是知不足，‘知不足然后能自强’”“这种情绪和美感经验中的"崇高意识"以及一般人的英雄崇拜心理是相同的。我们突然间发现对象无限伟大，无形中自觉此身渺小……不知不觉中把自己也提升到那同样伟大的境界”来概括作答。
4.【答案】谦虚是一种优良品质，它让你面对成就不张扬，面对不足而自强。生活、工作中我们应该保有这种精神品质。但我们也要恰当地发扬它，过分的谦虚就会让我丧失自信和斗志，实事求是的面对自己的工作、学习才是正确的选择。
【解析】本题考查文章内容理解及个性化阅读能力。解答此类题目，在结合文章内容的基础上，提炼出自己的观点，并结合文本材料阐述理由。文本材料中的同学有能力来完成任务却还要“谦虚”，可以从“人需要谦虚，但不要过分谦虚”的角度，结合生活实际来发表自己的看法。没有固定答案，答题符合题目要求，言之成理即可。
三、议论文阅读。
道是缺憾却完美
①车尔尼雪夫斯基说：“既然太阳上也有黑点，人世间的事情就更不可能没有缺憾。”是的，缺憾是人生的一种常态，世上没有十全十美的事，正因为有不完美，人们才会不断地弥补、完善。我们应该正视缺憾，追求完美。
②身体的病残是一种缺憾。对待这种缺憾，有的人恨，恨它们破坏了本该有的完美，恨它们破坏了本该有的幸福。可转念想想，如果霍金拥有健康的身体，如果邰丽华能言善听，如果史铁生可以向着大海奔跑……完美，就真的存在了吗？因疾病缠身的缺憾，霍金用超凡的意志在轮椅上，给现代物理科学添了完美的一笔；因听说障碍的缺憾，邰丽华在舞蹈方面逐渐显露天赋，给舞台艺木添了完美的一笔；因双腿瘫痪的缺憾，史铁生爱上了写作，他的《命若琴弦》《我与地坛》给文学艺术添了完美的一笔。由此可见，身体病残的人也可以创造人生的完美。
③人生的不如意也是一种缺憾。现实生活中，人们总是向往美好，排斥缺憾，但出现错误，遭受挫折和失败，往往是难以避免的事情。面对这些缺憾，有的人徘徊不前，半途而废；有的人唉声叹气，急流而退；有的人甚至自暴自弃，悲观绝望。
④“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不进兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”西楚霸王“无颜见江东父老”的乌江自自刎，是不是令人潸然？其实，胜败乃兵家常事，不会有谁认为项王渡江而逃有失颜面，不会有谁认为这是项王人生中的一个缺憾，除了他自己。他因为这所谓的缺憾迷失了方向，因为这所谓的缺憾放弃了梦想。因为这所谓的缺憾，给本可以完美的明天画上了休止符。
⑤项王拒绝缺憾，放弃梦想，将自己的人生结束在了缺憾中，他永远跨不到那个叫“完美”的殿堂。其实在人生这场戏中，每个人都可以成为艺术家，只要能正视人生的不如意，就可能将缺憾转变为完美。
⑥1868年，美国3M公司发明了—种胶水，却不是很成功。这种胶水看上去很粘，可就是粘不牢东西。这一缺憾一直困扰着工程师福莱。直到1974年，福莱参加礼拜翻开歌本时，书签掉了下来，他突然想起那次不成功的发明，于是灵机一动：把这种胶水粘在书签上，书签不就掉不下来了吗？通过实验，—种带粘性的书签诞生了，无论把这种书签粘到哪儿，它都会乖乖地呆在那儿，不需要时把书签揭下来，也不会对书有任何损伤，而且往上写字也非常方便，这就是不干胶便利贴的前身。便利贴一经问世，便十分畅销，至今仍是3M公司的不败商品，并持续演化出其它无痕挂钩等明星产品。一次失败未必永远失败，工程师福莱就是一个人生的智者，他将生活的缺憾智慧地转变成了完美。
⑦既然缺憾可以转变为完美，那么，我们该如何面对缺憾、实现完美呢？面对缺憾，我们无须听从命运的安排，要以坦然的心态逆势起飞，不被缺憾羁绊，勇敢地走出阴影；面对缺憾，我们要用坚强的毅力将缺憾化作一种动力，凭借坚韧不拔的努力营造完美；面对缺憾，我们还应有智慧的思考、创新的意识，改变缺憾带来的不利因素，最终得到一个完美的结果。
⑧当然，“金无足赤，人无完人”，我们追求完美，但不能苛求人生十全十美。完美并不意味着缺憾的完全消失，只要能将缺憾控制在一定的范围内，尽力使缺憾最小化，也就能更加接近完美。
（选自《文道》有改动）
1.下面对文章的理解不正确的一项是（ ）。
A.第①段通过车尔尼雪夫斯基的名言，引出了本文的中心论点我们应该正视缺憾，追求完美。
B.第②段通过举例论证，证明了身体的病残是一种缺憾，有这种缺憾的人也可以创造人生的完美。
C.选文④⑤⑥段除了举例论证外，还运用了对比论证，先从反面举项羽因不能面对兵败这一缺憾而乌江自刎的例子，再从正面举福莱把不成功的发明改进为畅销商品的事例，正反对比，使读者对观点有了鲜明、深刻的印象。
D.文章第①②段是引论，③④⑤⑥段是本论，最后两段是结论。
2.如果要为第②段补充道理论据，下面不恰当的一项是（ ）。
A.如果身残志也残，那你会一落千丈。——赵玉鑫
B.正视疾病，敢于承受的人，将变得更加坚强、壮大。——希尔泰
C.世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。——苏格拉底
D.只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。——泰戈尔
3.有人认为选文最后一段是多余的可以刪除，你同意吗？为什么？
1.【答案】D
【解析】本题考查对文章的理解。引论：引论,也叫“绪论”,是议论文的开头部分,是提出问题部分,或提出论点,或提出论题。本论：是议论文的主体部分,主要任务是解析问题。结论：是议论文的解决问题部分。所以文章第①段是引论（提出我们应该正视缺憾，追求完美），②③④⑤⑥段是本论（证明缺憾可以转变为完美），最后两段是结论（如何面对缺陷，追求完美，尽力使缺憾最小化，也就能更加接近完美）。选项说法错误。故选D。
2.【答案】C
【解析】本题考查议论文的论据。第二自然段的分论点是身体病残的人也可以创造人生的完美。所以，论据应该为论点服务，“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗”谈论的是理想，与论点之间没太大关系，故不适合作为道理论据。故选C。
3.【答案】不同意，最后一段是补充论证，它补充论述了追求完美也要有度，不是所有的缺憾都能被转变为完美的，只要尽力了，人生就不会有缺憾。这样的论述使文章解析更透彻，论证更严密。
【解析】本题考查对文本的理解与解析能力。解答时，把握文章的主要内容,解析说明最后段与全文的联系，条理清晰，言之有理即可。最后一段是为了说明完美并不意味着缺憾的完全消失，并不是所有的遗憾都能转变为完美。正确的人生态度应该是不过分苛求人生的全美，只要尽力了，就不会有遗憾。所以，这一段是全文的补充论证,使文章论证更加严密，不应该删除。综合上述解析,整理得出答案。
四、阅读下面的文章，回答文后的问题。
①作家总是有那么多东西可写。他哪儿来的那么多材料？有人说这就是天才，他在捕捉题材时有过人的敏感与敏捷；有人说这是因为专注——注意力集中，别人发现题材的机会跟他一样多，只是别人心不在焉，往往视而不见。这两个说法都有道理。通常，你需要什么就特别注意什么，经常注意什么就能多知道什么。我在子女幼小时熟知小儿科名医的住址，老大后却能背诵心脏病医生的电话号码。（甲）若有一人经过梧桐树下，恰巧一片叶子在他面前飘然坠地，而他肯弯下腰去拾起来把玩一番，这人不是小孩就是一个作家。所以作家描写秋天有话可说。但是，如果每个作家都很专注，如果每个作家都描写秋景，还是分得出长短高下，这里面恐怕有天生的差异。也许有一个作家，起初写秋景写不好，几年以后却写得很生动，这又是努力的结果。
②提到天才，我无话可说，这里能说的是人力修为。笼统地说，作家的题材来自人生和自然。一个人，不论他是不是作家，他生活在世界上，人生和自然必定在他心里留下一些东西。诗是一个人“夜半心头之一声”，说这句话的人认为人人心中有作诗的材料。所以，有些人，他从未想到要做作家，最后也写了一本书：他的自传。这是“材料”找上了他。作家固然也有机会被“材料”找上门来，但是他也主动去找材料。他故意深入人生，故意接近自然。为了这个，有人到非洲打猎，到圣地亚哥钓鱼，有人到德国探访纳粹的集中营。有人可以坐在一块石头上纹风不动，以致飞鸟也把他当作一块石头，落在他的肩上。有人“漆身吞炭”，装扮黑人，到美国南部最歧视黑人的地方去挨打受骂。樱花开了，多少人去看樱花，作家去看花时多多少少会想到“留着写文章用”。也许他等樱花谢了以后再去看，也写一篇《樱落后游阳明山》。
③为了写作，作家十分热心地观察人生及自然。他观察人生百态：生老病死喜怒哀乐聚散离合得失荣辱；他观察自然万象：春夏秋冬晴雨霜雪鸟兽虫鱼湖海山原。他看人怎么适应自然改变自然利用自然，他也看自然怎样影响人生充实人生。作家是生命力的见证人，美的发现者，他挑选一些值得保存的东西，使它们不被时间毁灭。有一个诗人说：“如果我不来，这一山野花都白开了。”花开了，又谢了，落在泥土里腐烂了，而山上只有牛羊走过，老鹰飞过，那教花儿怎么忍受——作家来了，他观察这些花，产生意象，这些花就可能永远不谢，价值也可能不只是一些花。
④看前人的作品，可以发现作家的观察各有独到，可以从中学习观察的方法。诗人从空中乌鸦的背上看见夕阳的余晖，我们也从草原里羊群的背上看见，从都市高楼的电视天线上看见。（乙）诗人看见酒杯里不只是酒，还有满杯的山光，我们也从酒里看见月色。诗人指出，由于光线变化，早晨的山和中午的山几乎不是同一座山，我们也看出，一个人在阳光下是一副样子，在阴影里另是一副样子，在灯光下又是一个样子，几乎不是同一个人。看那些好作品会生发一种感想：那么精微隐秘的现象他怎么看得见！或者，这么平常普遍的现象我怎么没看见！若非一位小说家提醒，我从未注意到新生的婴儿个个握着拳头（他们来争夺一切），而停在太平间里的尸体个个撒开手掌（他们已放弃一切！）。若非一位画家谈到皴法，我不知道山的脸上有许多皱纹，是一尊尊饱经沧桑的巨灵！
⑤官能感觉以视觉最重要，因此观察以眼睛为主力，但听觉、嗅觉、触觉也是观察力的一部分。（丙）一位诗人在农家宿夜，听到玉蜀黍生长的声音。另一诗人“归来已三更，敲门都不应”，就干脆“倚杖听潮声”。做饭的丫头从厨房里出来，一位诗人闻见她一身都是油盐酱醋的气味。一位小说家描写一个无趣的人：“跟那人握手就像跟树枝握手”，另一位小说家形容另一个人，则说：“跟他握手时像握住了一条泥鳅。”在著名的诗句里面，“此时无声胜有声”有听觉上的效果，“重帘不卷留香久”有嗅觉上的效果，“温泉水滑洗凝脂”有触觉上的效果。
⑥以上所说的观察偏重片断。观察还有连续的、总体的观察。（丁）当年有位小说家在某某茶叶公司做事，工作不多，待遇也少，有人劝他改换职业，他不肯，他说那茶叶公司的老板是个小说人物，他要把这台戏看到底。有位作家住在和平东路，另一位作家住在敦化北路，他们各自描写自己住了几十年的一条马路，把路上的兴废成坏前前后后写出来，反映三十年来台北市的变迁。那个给英国文豪约翰逊写传记的人，天天跟紧了约翰逊，使约翰逊觉得浑身不自在，有一次恨不得想杀死他。复杂的题材大都由连续的、总体的观察得来。
（节选自王鼎钧《文学种子》）
1.下列说法与文章内容不符的是（ ）。
A.作家总是有那么多东西可写。一是由于天才，他在捕捉题材时有过人的敏感与敏捷；还有可能是因为专注——注意力集中，别人发现题材的机会跟他一样多，只是别人心不在焉，往往视而不见。
B.作家往往需要主动去找材料，如有人“漆身吞炭”，装扮黑人，到美国南部最歧视黑人的地方去挨打受骂。
C.平常普遍的现象我们却往往错过，精微隐秘的现象只有作家方才看得见。
D.作家是生命力的见证人，美的发现者。有一个诗人说：“如果我不来，这一山野花都白开了。”正是此意。
2.下面对文章所用论证方法的理解有误的一项是（ ）。
A.（甲）句用到了举例论证，使“你需要什么就特别注意什么，经常注意什么就能多知道什么”一句更具说服力。
B.（乙）句用例证法论证了作家的观察各有独到，“满杯的山光”“早晨的山和中午的山几乎不是同一座山”，他们眼中之物总别有一番天地，不同于普通人眼中“看山是山，看水是水”，我们往往又受作家观察方法的影响，进而觉出酒中尚有月色，人在不同光线作用下模样迥异。
C.（丙）句运用了举例论证和道理论证，正好对应听觉、嗅觉、触觉三个观察角度，更为直观地印证了观察以眼睛为主力，但听觉、嗅觉、触觉也是观察力的一部分。
D.（丁）句用到了正反对比论证，以给英国文豪约翰逊写传记的人为反例，提出观察还有连续的、总体的观察，复杂的题材大都由连续的、总体的观察得来。
3.下面对文章理解和品析不正确的一项是（ ）。
A.文章开篇以疑问的方式引入，不仅能够吸引读者的阅读兴趣，更能巧妙引出本文的论题“题材来源”，这种写作技巧在议论性文本中十分常见，如《谈创造性思维》一文中，罗迦·费·因格也正是利用大量的疑问句层层推进论述的。
B.本文主要使用举例论证的方法，丰富的事实论据，对论点的迭陈、论述的推进起到至关重要的作用。
C.作者思维缜密，论述严谨，巧妙承接，自然流畅。“所以”屡次出现，点明因果联系，往往表明由前文的论据能推出后文的论点。比如“无论他是不是作家，他生活在世界上，人生和自然必定在人心里留下一些东西。”是论据；“所以，有些人，他从未想到要做作家，最后也写了一本书”是论点。
D.本文多为写作干货，旨在说理，但语言却毫不教条，反而文意隽永，值得反复咀嚼。“这些花就可能永远不谢，价值也可能不只是一些花。”花开有时，落花无声，可作者却道“花”“不谢”，那是因为这些花儿早已化作作家笔下的一个意象，在文学中葆有了永恒的生命力，花开不败。读至此，对于写作的价值和意义，读者又有了更深层的悟得。
1.【答案】C
【解析】本题考查解析理解文章内容。C.根据第一段句子“有人说这就是天才，他在捕捉题材时有过人的敏感与敏捷；有人说这是因为专注——注意力集中，别人发现题材的机会跟他一样多，只是别人心不在焉，往往视而不见。这两个说法都有道理。通常，你需要什么就特别注意什么，经常注意什么就能多知道什么。我在子女幼小时熟知小儿科名医的住址，老大后却能背诵心脏病医生的电话号码”可知，“平常普遍的现象我们却往往错过，精微隐秘的现象只有作家方才看得见”说法太绝对。故选C。
2.【答案】D
【解析】本题考查解析理解文章内容，辨析论证方法。D.“【丁】句用到了正反对比论证”解析错误，本句话中列举了在茶叶公司做事的小说家观察公司老板的事例，台北的两位作家叙述台北变化的事例及给约翰逊写传记的人天天跟随约翰逊的事例，属于举例论证，论证了本段的分论点，“观察还有连续的、总体的观察”。故选D。
3.【答案】C
【解析】本题考查解析理解文章内容。C.“往往表明由前文的论据能推出后文的论点”错误，论点论据颠倒了。应该是“无论他是不是作家，他生活在世界上，人生和自然必定在人心里留下一些东西”是论点，这是作者发表的观点。“所以，有些人，他从未想到要做作家，最后也写了一本书”是论据。故选C。
五、阅读下文，根据要求回答后面问题。
器成还须久为功
①2018年9月19日，故宫博物院南大库的家居馆对外开放，许多参观者第一次欣赏到宫廷紫檀家具的绝美。紫檀虽美，但它“五年一年轮，千年孕一木"，成材实属不易。“十年树木，百年树人”，树木与树人往往类比，因为正像树木成材一样，年轻人成长也需要过程，只有经历了打磨和历练，才能积淀下精华。
②反观当下，不少现象不免有些违反常识。如对超速的渴望正涌动成一股潮流。“我报名了翻译速成班，一个月就能拿下口译资格证”“我加了个减肥群，10天极速变苗条”“我刚买了明星快速养成手册，正在琢磨如何一夜成名”……急于工作，急于恋爱，急着看成效，似乎成为唯恐落后于时代节拍的紧箍咒。
③其实，神速未必变成神话，拼搏进取的姿态固然可取，但如果心浮气躁占了上风，就难免落入急于求成的窠臼。
④对速度的追求应鼓励，但对速成应怀有警惕之心。事物发展自有其规律，人才成长也有其过程，一旦超出科学的界限，所谓的速成只会营造海市蜃楼般的幻影。创业风口光景无限，但若缺乏优质产品，竞争过后只会留下一片狼藉；高薪职业令人羡慕，假如核心能力缺位，终非长久之策。有人向往钢琴演奏的古典优雅，可练习枯燥，每个指法要经过千百次重复方能形成记忆；有人向往芭蕾舞者的风度翩翩，可完美舞姿的背后隐藏着练功中数不胜数的伤痛。由此看来，所谓的短期速成钢琴特长生无非是商业招数，轻信这些并不会等来奇迹发生。
⑤速成背后，是偷懒、投机心态在作祟。从自身角度出发，心不能沉、气不能静，浮于表面不下苦功夫，想钻空子不坐冷板凳，都会导致自我管理缺失缺位，信心发生动摇。现代社会选择自然是更多样了，实现选择的资源也更为丰富，从这个角度讲，所谓速成有一定市场。但看树知人，但凡能速成的恐怕很难让你优势独具。目光游移、辗转腾挪倒不如一门深入、攀登高峰。
⑥“10年法则”认为，每个领域的大师都需要10年左右的勤学苦练；“1万小时定律”指出，从平凡到超凡的跨越，需要经历一万个小时的稳扎稳打。著名小提琴家盛中国少年时被称为“天才琴童”，但“左手要长在琴上，右手的血脉要流入弓里”又需要怎样的艰苦付出？
⑦器成还须久为功，卓越从来都不是速成的，持之以恒才是关键。季羡林先生曾描述他在北大种莲的经历，几颗莲子经过两年扎根池底的力量积蓄，终于在第三年“长出了几个圆圆的绿叶”，并在第四年“蔓延得遮蔽了半个池塘”，绽放出“红艳耀目的荷花”。
⑧愿年轻人都能做一池“季荷”，生生不息，静待花开。
（邝西曦/文，摘自《人民日报》2018年10月16日，有改动）
1.本文的中心论点是什么？
2.下列对文章理解和解析不正确的一项是（ ）。
A.第③段中加点的“窠臼”一词，本来指现成的格式，文中指急于求成的潮流。
B.第②段列举种种违反常识的现象，承接第①段内容，开启下文具体论述。
C.“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍”出自《荀子》，这句话可作为论据放在第⑥段的开头，也可放在第⑤结尾，作为本段的小结。
D.本文思路清晰，结构严谨。开头即提出论点，中间先从反面再从正面进行论述，最后再次强调论点，并举季羡林描述种莲经历为例予以强化。
3.文章开头写故宫博物院的宫廷紫檀家具有什么作用？
4.请简析第④段的论证思路。
1.【答案】器成还须久为功
【解析】本题考查对文章中心论点的提取能力。答此题前一定要看懂文章内容，把握好文章中心后再作答。标题“器成还须久为功”就是论点。标题是读者接触议论文的第一信息，对读者是否注意、选择该议论文来阅读具有重要的意义。标题就是论点好处就是直截了当，开宗明义。当然，也可提取第1段末的“年轻人成长也需要过程，只有经历了打磨和历练，才能积淀下精华”作为答案。
2.【答案】C
【解析】C对文章理解和解析不正确。第5段论述的是“速成背后，是偷懒、投机心态在作祟”，是从反面论述。第6段全是事实论据，是从正面论述勤学苦练，持之以恒的道理。所以“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍”只能用于第6段的开头。作为观点句引领语段的其它内容。
3.【答案】引出“年轻人成长也需要过程，只有经历了打磨和历练，才能积淀下精华”这个中心论点；（2）可以激发读者的阅读兴趣；还可以作为事实论据来证明中心论点。
【解析】本题考查文章开头写故宫博物院的宫廷紫檀家具的作用。也是在考查语段的作用。要考虑到语段在文章位置上的意义。语段正好是文章的开头，所以在结构上就有引出中心论点的作用。在内容上就有作为事实论据来证明中心论点。同时写故宫博物院的宫廷紫檀家具还起到了引人入胜的作用。注意，只要是议论文中的事实或道理材料，都是为证明论点服务的，选取这些材料的目的就是用来证明论点的。即使用在开头，也不例外。
4.【答案】首先，提出应对速成怀警惕之心的分论点；接着，从反面讲道理，指出事物发展有规律、人才成长有过程，追求速成不会成功；然后列举创业、追求高薪职业的例子作为论据，从反面论证分论点；最后，以钢琴的优雅指法和芭蕾舞的完美舞姿皆来自长久练习为例，从正面论证分论点。
【解析】本题考查议论文的论证思路。要抓住点明结构思路的语言标志。没有词语作为标志就要仔细阅读文章内容，读懂内容后用“首先……接着……然后……最后……”等术语作答。如第4段首先提出应对速成怀警惕之心的分论点；接着从反面讲道理；然后列举实例从反面论证分论点；最后列举实例从正面论证分论点。这样使整个论证过程逻辑严密，条理清晰。使论证更加深刻，观点更加鲜明。怎样才能准确恰当地概括出文章的中心论点呢？一是根据题目来确定该中心论点，文章标题即是中心论点，有些议论文，题目就直接点明了中心论点。二是根据中心论点提出的位置确定。在文章开头确定中心论点，作者在开头提出中心论点的方式主要有两种，文章第一句或第一段开门见山提出中心论点，由某个问题或某种现象引出中心论点。在文章结尾确定中心论点，一些议论文，特别是总分式或层层递进式结构的文章，开头提出问题再经过多角度论证，作者往往会在结尾重申中心论点。在文章中间解析论证后推出中心论点。三是根据分论点来确定中心论点。四是根据论证的结构来确定中心论点。五是作者提出的中心论点隐藏在引用的名言警句中。
六、阅读下文，回答问题。
流量？留量？
①到底应该如何看待流量、热度与文艺创作的关系？
②热度和流量，可以产生传播效果和价值。网络流量背后，是人们的注意力，渗透着人们在获取信息过程中付诸的关注程度和情感投入。
③但也应该清醒地知道：流量热度背后，到底是对潜心创作的由衷掌声，还是盲目的从众随众？在薪火相传的文化长河中，那些占据网络热搜榜单的焦点，到底“制造”了急功近利、昙花一现的“流量”，还是留下了真正值得沉淀回味的艺术精品？
④须知，比一时“流量”更重要的，是“留量”，是人们对文艺作品的持久回眸。文艺工作者的艺术生命如同长跑，仅有爆发力远远不够，更需以专业精神打底的实力和耐力。
⑤真正的热度，是跬步积累后，呈现在大众面前的“至千里、成江海”，是时间与空间双重维度中凝结出的审美共识。它永久存续于大众心中的艺术榜单上。这种姿态绝不是讨好、迎合，而是致力于引领美好风尚，带给人们新的艺术体验、必灵启迪。
⑥优秀的文艺作品需要创作者的热爱与坚守。人们心中的审美共识，来自艺术家用作品和实践一步步跋涉出的心灵地图。热度背后，是创作者对艺术的深沉热爱、久久为功，是艺的传承、德的坚守。不为金钱所动，不为名利所惑，保持初心，他们坚信自己的思考，坚持自己的热爱，敢于对命运说yes，并且负起全部责任，他们的生命蓬勃着无限张力。（甲）
⑦优秀的文艺作品大都源于生活。文艺创作的功能有社会性，以生活入题、为人民书写、为时代立传始终是其鲜明底色。生活是饱含可能性的种子，是“自带流量”的宝库。创作者不妨多些沉潜之心，离生活真实再近些。（乙）当创作者走到生活深处，用足迹写心迹，触碰时代脉动、放飞艺术想象，终会迎来丰收满满。
⑧真正的流量和热度，是“流行”到“流传”的升级，取决于文艺创作者能给大众带来何种深度的艺术滋养。（丙）只见“话题”，未见作品，丢失思想含量、文化价值，注定无法长远。将流量变成“留量”，让热度留下余温，需“风物长宜放眼量”，更需高质量、正能量。
⑨互联网时代，每个人都是热度的制造者、参与者、见证者。手持键盘、也应心怀敬畏、理性发声。每次点赞、每条留言，都是郑重的发言和表态，都体现着我们心中的价值判断、艺术品味。给真诚的创作以流量，给好作品、好演员、好歌手以真正的热度，也应成为一种共识。
⑩“流水不争先，争的是滔滔不绝。”信息丰富的互联网时代，似乎带给文艺工作者一种前所未有的危机感。与此同时，前所未有的机遇也摆在面前。在流量中涵养“留量思维”，以德从艺，以作品立身，网络记得住，观众看得见，时间留得下。
（《人民日报》2020年11月，有删改）
1.文艺创作者如何才能创作出有“留量”的作品？请依据文本分点回答。
2.结合上下文，揣摩下面句子，回答后面的问题。
（1）生活是饱含可能性的种子，是“自带流量”的宝库。（“自带流量”在句中有什么含义？）
（2）每次点赞、每条留言，都是郑重的发言和表态，都体现着我们心中的价值判断、艺术品味。
（句中加点字有什么表达效果？请简要解析。）
3.你认为下面这句话应放入文中（甲）（乙）（丙）的哪处最合适，请阐明理由。
正如茅后所言：作家在现实生活中挖掘得愈深，他所创造的人物以及人物所活动的环境也就愈富有典型性，而也就是这典型性给予作品以强烈的艺术感染力。由蒋大为作词、作曲并演唱的《骏马奔驰保边疆》这首广为传唱、历久不衰的歌曲，就是蒋大为在内蒙古草原生活6年的底蕴引发灵感创作的脍炙人口的歌曲。
我认为应该放在_____处，因为_________________________________
1.【答案】（1）应该有对艺术的深沉热爱与坚守，坚信自己的思考，坚持自己的热爱。（2）应该贴近真实生活，走到生活深处，用足迹写心迹。（3）创作有思想含量、文化价值，高质量、正能量的作品。（4）以德从艺，以作品立身。
【解析】本题考查理解并概括文章内容的能力。阅读文章可知，⑥⑦⑧三段集中论述怎样创作出真正有“留量”的作品。根据第⑥段可知，优秀的文艺作品需要创作者的热爱与坚守，“坚信自己的思考，坚持自己的热爱”；根据第⑦段可知，“优秀的文艺作品大都源于生活”，创作者要“走到生活深处，用足迹写心迹”；根据第⑧段“丢失思想含量、文化价值，注定无法长远。将流量变成‘留量’，让热度留下余温，需‘风物长宜放眼量”，更需高质量、正能量’可知，要创作有思想含量、文化价值，高质量、正能量的作品；此外，根据⑩段文章结尾“在流量中涵养‘留量思维’，以德从艺，以作品立身，网络记得住，观众看得见，时间留得下”可知，创作出真正有“留量”的作品还需以德从艺，作品立身。
2.【答案】（1）“自带流量”是指生活是文学创作的源泉，生活中的事件本身很容易受众多读者观众关注，从而获得流量与热度。
（2）加点字“每”“都”反复出现，强调了行为的无一例外和使用范围之广，强调了读者观众应该心怀敬畏、理性发声的重要性。同时，加点字让语言更整齐，富有美感，吸引读者阅读兴趣。
【解析】本题考查理解解析议论文重点词句含义的能力。解答此题要在理解文意的基础上结合。上下文进行解析。①句，上文作者提出了“优秀的文艺作品大都源于生活”的观点，据此可知，生活“自带流量”在句中的意思是指“生活是文学创作的源泉”；结合“生活是饱含可能性的种子”可知，该词在句中意思还指生活中的事件本身很容易受众多读者观众关注，从而获得流量与热度。②句，这里是运用了反复的手法，加点字“每”和“都”反复出现，“每”是强调了行为的无一例外，“都”是指出使用范围之广，连在一起强调了读者观众应该心怀敬畏，郑重的发言和表态，要把赞美和流量送给真正的好作品。同时，加点字让语言更整齐，有韵律，富有美感，吸引读者阅读兴趣。
3.【答案】乙。这句话引用了茅盾对于作家作品与现实生活之间关系的看法，列举了蒋大为以自己生活为底蕴创作了耳熟能详的歌曲的例子，通过道理论证和举例论证的方法，论证了优秀的文艺作品大都来源于生活，与【乙】所在文段的论点符合，丰富文段内容，让文段更具说服力，同时也有起到吸引读者阅读兴趣的效果。
【解析】本题考查辨析补充论据的能力。茅盾的话承接【乙】处上文，“作家在现实生活中挖掘得愈深，他所创造的人物以及人物所活动的环境也就愈富有典型性”论证了第⑦的论点“优秀的文艺作品大都源于生活”，蒋大为演唱《骏马奔驰保边疆》成功的事例证明了【乙】处后面的句子“当创作者走到生活深处，用足迹写心迹，触碰时代脉动、放飞艺术想象，终会迎来丰收满满”。这里是通过道理论证和举例论证的方法，论证了优秀的文艺作品大都来源于生活，与【乙】所在文段的论点“优秀的文艺作品大都源于生活”符合。补上这一段话，使文段内容更丰富，也让文段更具说服力，同时所举事例还起到吸引读者阅读兴趣的效果，所以应放在【乙】处。
七、阅读下文，回答问题。
重拾汉语的母语自信
①母语通常是指一个人所属民族的群体语言，是一个民族最为鲜明的符号标志，它能把一些人凝聚为一个共同体。母语自信则是对母语品质和母语生命力的坚定信念，体现了一个国家和民族对自身母语价值的充分肯定和尊重。
②每个民族对自己的母语都有一种天然的认同感和自豪感，视其为最美的语言。汉语是中国人的母语，是中华民族的文化徽章。汉语拥有最为丰富的书面文献和自公元前841年以来不曾中断的历史记录，在相当长的时间内，它因其承载的文化的先进性而对世界产生了不小的影响。这让我们自豪，也增强了我们对汉语的自信。然而，在近现代，随着社会的发展，加之西方语言和文化的冲击，我们对汉语的自信产生了动摇，这给汉语带来了危机，造成了伤害。“五四”期间，汉语严重欧化，有学者甚至主张用拼音来代替汉字；上世纪80年代，汉语的计算机输入成为难题，汉字又蒙受了“笔画复杂、输入困难”的责难；即使是现在，国人对外语的重视程度依然远远超过汉语……因此，重拾汉语的母语自信是每个中国人必须正视的问题。
③对母语的不自信，究其本质，是对自身文化的不自信。在当今形势下，我们更应清醒地认识到，中华文化是我国生存和发展的软实力，是中华民族的命脉和灵魂。而汉语既是这种文化的产物，也是这种文化最重要的组成部分，还是这种文化最重要的载体和最集中的体现。因而要维护中华文化的繁荣与发展，就不能再对汉语采取那种“自贬、自侮、自戕”的感觉，而应重新拾回对汉语的自信。
④事实上，从语言学角度看，汉语也的确有值得我们自信的理由。汉语是世界上历史最悠久、发展水平最高的语言之一。在世界语言中，汉语具有独一无二的简洁而富有想象力的特征，精通多国语言的季羡林先生称誉汉语是世界语言里最简练的一个语种，同样表达一个意思，如果英语要60秒，汉语5秒就够了。汉语在表达的自由度和创造性上具有无可比拟的优越性，美国语言学家范诺洛萨说，汉语充满动感，不像西方语言那样被语法、词类规格套死。汉语有声调，音韵铿锵，和谐美丽，瑞典语言学家高本汉认为，在这方面，汉语比西方语言略胜一筹。
⑤进入21世纪，随着我国影响力的不断增强，汉语在全球快速传播，国际地位显著提高。不断升温的“汉语热”不仅强化了人们对汉语的认同，旺盛的需求也为汉语“走出去”增添了信心。据英国语言学家格雷多尔研究预测，到2050年，汉语将上升到国际语言分类金字塔的最高一层。
⑥因此，我们更应重拾汉语的母语自信，做一个根基牢固的中国人。
（作者，纪秀生。有删改）
1.从全文看，下列不属于作者认为应该“重拾汉语的母语自信”的原因的一项是（ ）。
A.汉语是中国人的母语，是中华民族的文化徽章。
B.中华文化是我国生存和发展的软实力。
C.汉语是世界上历史最悠久、发展水平最高的语言之一。
D.强化在世界各地不断升温的“汉语热”，让汉语在全球更快速地传播。
2.下列对原文内容解析和理解不正确的一项是（ ）。
A.第②段：首先提出“汉语”“是中华民族的文化徽章”的分论点：接着先从正面列举事实证明：然后又从反面列举事实证明：最后得出结论，强调“重拾汉语的母语自信是每个中国人必须正视的问题”。
B.选文采用总分的结构：首先在第①段提出论题，然后分别提出三个分论点并展开论述，最后在第⑥段得出结论，结束全文，结构完整而严谨。
C.第④段主要运用举例论证和引用论证，证明了“汉语是世界上历史最悠久、发展水平最高的语言之一”的观点，具有说服力。
D.第⑤段的画线句列举英国语言学家格雷多尔研究预测的结论是说汉语将成为国际语言分类中最具特色、发展水平最高、使用最广泛的语言，很好证明了“应重拾汉语的母语自信”的观点。
3.下面两则材料分别可以用作本文哪一段的论据？请简述理由。
材料一：国学大师钱穆说过，汉语之美在于“精”。“语种山果落，灯下草虫鸣”，仅10个字，不仅使我心与天地大生命融凝合一，又兼及自然科学。着语不多，会心自在深微处。
材料二：德国语言学家洪堡特说，语言是一个民族所必需的“呼吸”，通过一种语言，一个人类群体才得以凝聚成民族，一个民族的特性才能获得完整的映照和表达。
1.【答案】D
【解析】D.句子写的是表面现象，不是真正的原因。故选D。
2.【答案】C
【解析】C.第④段引用季羡林、范诺洛萨、高本汉等人对赞美汉语的话，属于引用论证，没有“举例论证”。故选C。
3.【答案】①材料一可以用作本文第④段的论据。因为第④段的论点是“汉语是世界上历史最悠久、发展水平最高的语言之一”，强调了汉语简洁而富有想象力；而材料一也强调了“汉语之美在于精”的论点，与第④段论点相吻合。故放在第④段之后。
②材料二可以用作本文第①段的论据。因为第①段强调的是“母语通常是指一个人所属民族的群体语言，是一个民族最为鲜明的符号标志，他能把一些人凝聚为一个共同体”；而材料二也强调的是“通过一种语言，一个人类群体才得以凝聚成民族”；两个观点相吻合，故放在第①段之后。
【解析】本题考查补充论据。为某个观点补充论据，论据一定要能证明观点的正确。材料一强调了“汉语之美在于‘精’”，第四段的观点是“汉语是世界上历史最悠久、发展水平最高的语言之一”，两者相契合，所以应放在第四段。材料二强调的是：通过语言，一个群体才会凝聚成民族，这与第一段中的“母语通常是指一个人所属民族的群体语言，是一个民族最为鲜明的符号标志，他能把一些人凝聚为一个共同体”的观点相一致，所以应放在第一段。
八、阅读下文，完成下面小题。
耐心成就人生之美
①现在，焦虑、着急和不耐烦仿佛成了一些人的常见病，干什么事都显得急不可耐，总是等不得、坐不住、慢不了和静不下。
②比如，有的人看到他人成功了，一下子会乱了自己的方寸、节奏和步伐，变得焦躁不安、心慌意乱；有的人则经不起一点儿怠慢和挫折，绕不得一点弯路和曲折，不愿也不舍得花更多时间做那些默默无闻、精雕细琢的事，恨不得一蹴而就，早日“梦想成真”；还有的人甚至变得有话不好好说，遇事不好好商量，碰到点问题动辄“一急二躁三冒火”等等。一言以蔽之，没耐心。
③耐心就是不急躁、不厌烦，它既是一种性格，也是一种品格，是“高尚的秉性”，能够成就事业，更成就人生。
④耐心成就成功之美。从相当意义上说，耐心是成功的“通行证”。在人生的征途上，哪有一帆风顺 总会遭遇挫折，有时还布满荆棘，如果没有耐心，不能坚持到底的话，则很难看到成功的模样。有位年轻人应聘给一位雕塑大师当助理，与其想象大相径庭的是，这位雕塑大师竟是一个整天孤独地埋头于工作的老人。年轻人问他：如何能够寻找到一个要素，足以表达自己的一切 这位雕塑大师沉默片刻，然后极其严肃地说：应当工作，除了工作，还要有耐心。从相当意义上说，正是耐心成就了雕塑大师。“日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事”。很多时候，成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久，更在于你能否坚持到底。
⑤耐心成就过程之美。耐心是一种积极的等待和良好的心态。《大学》里讲：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”丰子恺先生曾在《山中避雨》提到，同友人游山遇雨而仓皇奔走，友人不耐烦，但丰先生竟被“一种寂寥而深沉的趣味”牵引了“感兴”，“反觉得比晴天游山趣味更好”，遂借了把胡琴，信手而弹，一时把这苦雨荒山衬出了暖色。正是这份对世事的耐心，才能在细粒微毫间，得到人生真趣味。“心收静里寻真乐，眼放长空得大观。”心清才能看到万物的生长，心静才能听到万物的声音，而这份静美唯有耐心才可获得。在人生的旅途上，多一份耐心，就会多一些发现，多一重体验。
⑥耐心成就意志之美。古往今来，滴水穿石也好、铁杵磨成针也罢，愚公移山也好、精卫填海也罢，难在耐心、贵在耐心、成也在耐心。俗话说，慢工出细活。我们做很多事情，往往要靠绣花功夫、工匠精神，而离开了耐心，这些都无从谈起。好的人生需要文火慢炖、细水长流，这也正是对人的意志品质的锤炼和塑造。
⑦耐心是一种修养，需要修炼养成。耐心不够，或因心里想法太多、欲望太强；或因沉不住气、性子太急。少一点功利，多一份淡泊；少一点焦虑，多一份淡定；少一点杂念，多一份纯净；少一点喧嚣，多一份宁静。如此，方可保持一颗耐心，成就人生之美。
（作者：徐文秀。有删改）
1.文章前三段有何作用
2.请简要解析第⑤段的论证思路。
3.下面两则材料分别可以用作本文哪一段的论据 请简述理由。
材料一 哲人说：“无论何人，若是失去了耐心，就失去了灵魂。”耐心考验人的毅力和定力。
材料二 尼克松曾经说：“胜利的道路是迂回曲折的，像山间小径一样，这条路有时先折回来，然后伸向前去；像山间小径一样，走这条路的人需要耐心和毅力。累了就歇在路边的人是不会得到胜利的。”成就事业往往需要耐心。
1.【答案】（1）前两段从没有耐心的种种生活现象说起，引出“耐心”的论题，激发读者的阅读兴趣。（2）第③段通过阐释“耐心”的内涵，引出本文的中心论点：耐心能够成就事业，更成就人生。（3）前两段中提及的种种没有耐心的生活现象作为事实论据从反面有力地论证了中心论点。（意思对即可）
【解析】本题考查文章开头语段的作用。本文前两段列举生活中不少人感觉到，焦虑、着急和不耐烦的现象，通过“一言以蔽之，没耐心”引出了本文的论题——耐心，同时作为事实论据，证明中心论点，吸引读者的阅读兴趣；第③段通过“耐心就是不急躁、不厌烦，它既是一种性格，也是一种品格，是‘高尚的秉性’”阐释了“耐心”的内涵，引出本文的中心论点：耐心能够成就事业，更成就人生。据此解析作答即可。
2.【答案】首先，提出“耐心成就过程之美”的分论点。然后，引用《大学》里的话进行道理论证，举丰子恺的例子进行举例论证，并通过描写友人和丰子恺面对苦雨荒山的不同心境进行对比论证。最后，再次强调“在人生的旅途上，多一份耐心，就会多一些发现，多一重体验。”的观点。（意思对即可）
【解析】本题考查解析议论文某一段的论证思路。解答此题的关键是理清该段的内容，首先通读语段，勾画关键词，分层。接着按顺序解析每一层，可从论证方法入手，并指出论证了什么。对于表态、看法，观点、结论等之类的文字，在解析时可直接引用或提炼。常见的答题思路：“ 首先作者提出……观点；然后……；接着……；最后得出……的结论”。通读第5段可知，首先提出“耐心成就过程之美”的分论点。然后，引用《大学》里的话“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”进行道理论证，接着举丰子恺的例子进行举例论证，并通过描写友人和丰子恺面对苦雨荒山的不同心境进行对比论证。最后得出结论“在人生的旅途上，多一份耐心，就会多一些发现，多一重体验”。
3.【答案】材料一：第⑥段。这则材料强调耐心考验人的毅力和定力，可以作为道理论据论证“耐心成就意志之美”的分论点。材料二：第④段。这则材料强调成就事业需要耐心，可以论证“耐心成就成功之美”的分论点。（意思对即可）
【解析】本题考查材料能否作为论据。议论文中的论据是为论点服务的，因此论据的位置的确定，要根据论据内容与段落之间的关系来判断。材料一是一位哲人的话，强调耐心考验人的毅力和定力，与第6段观点“耐心成就意志之美”相一致，故可作为第六段的道理论据；材料二尼克松的话“胜利的道路是迂回曲折的，走这条路的人需要耐心和毅力”，强调了成就事业往往需要耐心，与第4段“耐心成就成功之美”的观点一致，故可作为第4段的论据

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