资源简介

第 11 课 古代日本教学设计
【教学理念】
在“新课改”“新教材”的时代背景下，历史课堂中要更加注重以核心素养理念进行教学。本课中，在唯物史观的指导下，史论结合，让学生对古代日本社会状况、大化改新、幕府统治等历史概念进行清晰认识。“点——线”结合，构建古代日本社会的发展过程、基本线索。在课程中，运用年代尺，让学生更加清晰地掌握古代日本发展的脉络，同时，对中日两国的历史发展进程进行对比，让学生更加清晰地认识古代日本发展的阶段特征，以及重要历史事件“大化改新”在日本历史社会发展中的地位。在课程中，注重史料实证，运用实物资料、文字资料、图片资料等多种史料，丰富课程内容。了解日本主动吸收隋唐文化的史实，激发学生的民族自豪感和自信心。
【教科书教学内容分析】
课程标准要求：知道大化改新，初步了解日本古代社会。
《古代日本》是初中历史（统编版）九年级上册第四单元的第 1课，与《阿拉伯帝国》共同展示了封建时代亚洲国家的发展概况。本课主要是对古代日本社会发展以及如何走向封建化道路的角度进行阐述。
本课分三个子目，“6 世纪前的日本”和“大化改新”以及“幕府统治”。第一子目通过主要讲述大化改新以前的日本社会发展概况，学习大化改新的背景。第二子目阐述了大化改新的过程和主要内容。
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第三子目讲述幕府统治产生的背景、经过和特点，整体按照时序发展。
【学情分析】
本课授课对象是初中九年级学生，对新的历史知识的获取方法已经有了一定的了解，对历史现象和问题的看法也有了一定的逻辑思维能力。通过对统编版《中国历史》七年级下册第四课《唐朝的中外文化交流》的学习，学生已经初步掌握古代日本向中国学习的史实。但对于这一系列历史事件多停留在从中国的角度理解，对日本社会发展缺乏整体的认识，对古代日本的社会发展理解不够深入，这需要教师进行引导与点拨，带动学生的学习积极性，达成本课学习目标。
初中生对世界历史好奇心强，有较大求知欲。但本节课的知识内容与学生的实际生活联系不强，应该适当补充生动文字图片资料，提高学生的学习兴趣和课堂参与度。
【教学目标】
1.阅读地图，了解日本的地理位置和公元 6 世纪前日本社会状况；知道大化改新的背景，内容；知道封建时代日本庄园经济、武士和武士集团的形成；了解幕府统治的基本史实。
2.对比日本大化改新前后的统治特点，理解大化改新使日本发展成为中央集权的封建国家，提高分析能力。
3.了解日本主动吸收隋唐文化，推动改革，促进社会进步的史实，激发民族自豪感和自信心。认识改革是社会发展的动力。
【教学重难点分析】
教学重点：大化改新的内容及影响
教学难点：幕府统治的背景和特点
【教学设计思路】
本课设计采用“一纵一横”来概述本课内容，“一纵”是日本古代社会的历史基本线索，即文明出现——奴隶制国家统一——中央集权封建制度确立——幕府统治建立。“一横”是与同时期的中国比较，尤其是与唐朝的比较，突破大化改新这一重点内容。
【教学过程】
2020 年初，一场突如其来的“新冠”疫情侵袭神州大地，在极度艰难的时刻，许多国家政府、国际友人伸出援助之手，纷纷给我们捐赠宝贵的抗疫物资。日本汉语水平考试事务所赠给湖北口罩和一批红外体温计，物资外包装的标签上写着八个字：“ft川异域，风月同天”。大家知道这诗句背后的故事吗？
“ft川异域，风月同天”是日本长屋亲王所写的诗句。长屋亲王是日本奈良时代（大致相当于中国唐玄宗时期）的宰相，他热爱大唐文化，曾经命人制作千件袈裟，委托遣唐使们赠送给大唐高僧们，袈裟上就绣有“ft川异域，风月同天”的诗句。这几句诗后来感动了大唐高僧鉴真，他决定应日本之请，赴日弘法。鉴真东渡日本，传播了佛教文化和中华文明，谱写了中日两国友好交往的一段佳话。
那么古代日本和中国还有怎样的交往？古代日本社会又是怎样的呢？让我们走进第 11 课解开疑问。
一、6 世纪前的日本
1.大和国统一日本
过渡：我们来看古代日本地图，了解日本的地理位置。
日本是东亚的一个岛国，是我国一衣带水的邻邦，由北海道、本州、四国、九州四座大岛，及附近数千座小岛组成，与中国隔海相望。日本国土狭小，资源匮乏，四面环海且多火ft地震。
过渡：这个岛国是如何发展起来的呢？
公元 1-2 世纪时，日本有 100 多个小国。据中国史书《汉书·地理志》记载，“乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时来献见云。”乐浪海指的日本海，倭人是我国史书中对日本人的古称，当时的日本有 100 多个独立的小国，其中部分国家与汉朝已有来往。
《后汉书·东夷列传》记载，“光武帝建武中元二年（57 年），倭奴国奉贡朝贺，光武帝刘秀赐以印绶。”东汉时，日本南部的“倭王”遣使朝贡，愿意臣属于汉王朝，以此来巩固王位。光武帝刘秀欣然接受，并赐予一枚刻有“汉倭奴国王”的金印。1784 年，日本九州福冈县出土了一枚“汉倭奴国王”的金印，印证了古代中日两国的交往。
3 世纪时，在本州中部出现了一个较强大的奴隶制国家，叫“大和”。
5 世纪初，大和政权统一日本。
2.大和政权的统治
设问：大和政权如何统治国家？
大和国的最高统治者称为“大王”，大王依靠贵族统治全国。王室和贵族有自己的私有领地，实行土地私有制，领地上的居民以“部”
的形式组织生产，被称为“部民”，从事农业的称为“田部”，从事海洋捕捞的称为“海部”，来自中国、朝鲜的移民也根据特长分别被编入锦织部、锻冶部等。部民是贵族的私有民，没有人身自由，地位近似于奴隶。在贵族和部民之间是大量平民，他们的地位随财产变化而变化，时刻有沦为部民的危险。大和政权处于奴隶社会发展时期。如前面所说，大和国的最高统治者称为大王，后来改称天皇。传
说中，天皇是天照大神的后裔，代表天神主宰人间。神武天皇是神话中日本第一代天皇。
日本史书中第一次出现“天皇”一词，是 608 年日本第二次派遣隋使，并在向隋炀帝递交的国书中写道：“东天皇敬白西皇帝。”
日本现任德仁天皇是日本第 126 代天皇。在当今日本，天皇只是象征性的国家元首。那么，在日本历史上，天皇权力有没有变更呢？
608 年，日本为什么会派遣隋使来到中国？当时日本国内外形势如何？
二、大化改新
1.背景
国内：社会矛盾尖锐，政局混乱。
国际：中国文化直接影响着日本，推动日本进行改革。
我们先看日本国内：公元六七世纪时，日本依然处于奴隶社会，大和政权出现了统治危机。大贵族苏我氏父子实行专制统治，天皇没有实权，各种矛盾空前激化。据《日本书纪》记载，奴隶主贵族“各置己民，恣情驱使，又割国县ft海林野田池，以为己财，争战不已。
或者兼并万顷田，或者全无容针之地”。 统治阶级无限制地兼并土地，奴役人民，为争夺土地和私民进行激烈的斗争。此时日本原有的部民制已无法适应其经济的发展，日本社会矛盾尖锐，改革势在必行。
我们再看国际形势：从时间轴中可以看到，中日两国文明发展差距很大。约公元前 2070 年，夏朝建立，中国进入奴隶社会。公元前
221 年，秦统一中国，建立了中国历史上第一个统一的多民族的封建国家。公元六七世纪时，日本仍处于奴隶社会，此时的中国已步入隋唐盛世。邻国的强大，给落后的日本造成极大的心理压力，也给日本指明了方向。大唐国者，法式备定，珍国也，常须达。日本皇室不断派遣大批使节和留学生来到中国学习。中国文化直接影响着日本，推动日本进行改革。
从隋朝开始，日本就向中国派遣使者，称为遣隋使。唐朝时，日本先后派出十几批遣唐使，对大唐进行全方位学习。这些留学生和学者回国后传播中国的先进制度，对执政者的思想产生了很大的影响。
1.概况
时间：646 年
改革者：孝德天皇，年号大化。
公元 645 年，力主改革的中大兄皇子联合中臣廉足等人发动乙巳政变，刺杀独揽朝政的权臣苏我入鹿，拥立孝德天皇继位，仿中国建年号为“大化”。646 年新年伊始，孝德天皇发布“改新之昭”，拉开了改新序幕，史称“大化改新”。
过渡：我们来学习大化改新的具体内容。
2.内容
请同学们对照课文 53 页，将表格内容补充完整。
政治 ①建立以 为中心的 制度。②地方设 三级，由中央派官治理。
经济 ①废除一切 ，将土地、部民收归国有，成为 。②国家将土地分给公民，每隔六年授田一次，不能终身使用，也不能买卖。③统一 。
政治上，建立以天皇为中心的中央集权制度。地方设国、郡、里三级，由中央派官治理。经济上，废除一切私地、私民，将土地、部民收归国有，成为公地、公民。国家将土地分给公民，每隔六年授田一次，不能终生使用，也不能买卖。统一赋税。
大化改新后，大和正式改称日本国，意为“日出之国”。
过渡：大化改新新在何处？我们来对大化改新的内容做进一步分析。
政治上：日本大化改新时，唐朝正处于“贞观之治”时期，此时中国的中央集权制度高度发达。日本仿造唐朝三省六部制和州县制，建立了以天皇为中心的中央集权制。中央设二官八省，分工明确；地方设国、郡、里三级，由中央派官治理。
经济上：废除了一切私地、私民，将土地、部民收归国有，成为公地，公民。日本仿效唐朝均田制，实行班田收授法。国家将土地分给公民，那么公民就拥有自己的领地了吗？不，土地属于国家所有。
土地可以祖传、终生使用吗？不，土地每隔六年授田一次。土地能买卖吗？不能。同时，日本仿效唐朝租庸调制，将田租、徭役、土产于一体，统一了赋税。
过渡：这些政策有何影响？
3.影响
改新之前，奴隶是奴隶主的私有财产，没有人身自由和生产资料。改新之后，奴隶主成为地主，农民在租种地主土地的同时自己也能得到相应的报酬。此外，农民还有口分田，人身上也不再是谁的私有财产。原有的部民奴隶变成了封建农民，奴隶主土地所有制变为封建国家土地所有制。
日本通过大化改新，发展成为一个以天皇为首的中央集权制的封建国家，缓和了社会矛盾，促进了社会向前发展。
大化改新给日本带来的变化不仅仅体现在政治、经济方面，它是一次全方位的学习和变革，全方位师从中国，日本的文字、服饰、货币等等都带有大唐印记。日本将唐朝服饰改造成和服；日文的平假名是由汉字的草书简化得来，片假名是由汉字的偏旁部首得来；日本还仿唐朝货币制成日本货币。中国文化在日本生根发芽。
日本奈良时代的都城平城京，也是以唐朝都城长安为模板建造的，至今保留古都风貌，蕴含着浓郁的唐风。唐招提寺由中国唐代高僧鉴真主持修建，千年来屹立不倒，这座极具盛唐建筑风格的建筑物被日本奉为国宝。
大化改新后的很长一段时间，日本被称为“唐风时代”。公元
10 世纪初，唐朝灭亡，此时受中国文化滋养多年的日本对唐朝已经不再是简单的模仿了，而是迎来了具有日本本土文化特色的“国风时代”。在积极吸收其他民族的优秀文化之后，日本能够融入自己本民族的特色，推动社会继续向前进步，这点更加难能可贵。
历史的脚步永不停歇，一千多年前，日本为了学习唐朝的先进制度排除万难，漂洋过海来到唐朝；一千多年后，当“遣唐使”船又一次沿着当年的路线，一路从大阪来到中国，中日两国都已是今非昔比。
设问：日本的社会发展，给我们怎样的启示呢？
日本从一个小国、岛国发展到今天的强国，纵观日本的发展之路，是一条学习之路，大化改新给日本带来的意义深远，甚至影响到了日本的社会性格。受自身的地理位置、资源条件影响，日本经常保持忧患意识和危机感，善于向先进的国家学习，不断改革创新，这值得我们去思考和学习。
一个民族要繁荣强盛，必须以开放的心态学习和吸收其他民族的优秀文化成果。改革是社会发展的动力，是强国之路，应当积极改革创新，与时俱进。
过渡：大化改新百年后，日本社会又出现了怎样的情况？三、幕府统治
1.庄园形成
8 世纪初，日本政府为增加耕地鼓励人民垦荒，并承认垦田私有，土地私有与土地兼并盛行。贵族、豪门、寺院大量购买、兼并土地，建立庄园。大庄园享有“不输不入”的特权，“不输”即不向国家纳
税，“不入”即不准地方官吏进入庄园，干涉庄园事务。中央对地方逐渐丧失了控制能力，日本社会局势动荡。
2.武士出现
为了保护自己的庄园，也为了扩张势力，一些强大的庄园主把自己家族和仆从中的青壮男子武装起来，组织起以本族人为骨干的私人武装力量。一个新的阶层——武士阶层出现了。
后来小的武士团追随、服从一个更强大的首领，组成大的武士团。 10-11 世纪，武士团在平定地方叛乱，以及在皇室争夺政治权力的斗争中发挥了重要作用，上升为一种政治势力。
经过庄园主之间的斗争、联合，武士集团的争斗最后集中在两大家族平氏和源氏之间，这就是源平之争。1185 年，两军在坛之埔交战，平氏军大败而归，源氏武士集团最终击败平氏武士集团。源氏首领源赖朝获得“征夷大将军”称号，设幕府于镰仓。
过渡：什么是幕府？
2.幕府统治
幕府，本指将领的军帐，但在日本的特殊状况下，演变成一种特有国情的政治体制。幕府拥有独立于朝廷的政治、军事权力。镰仓幕府是日本的第一个幕府。
设问：幕府和天皇什么关系？
从源赖潮开始的 700 多年时间里，幕府和天皇朝廷并存，名义上将军须由天皇任命，实际上天皇只是最高权力的象征，大权旁落，成为一种礼仪性的摆设。大权掌握在武士阶层手中，幕府成为事实上的
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中央政府。
在此之后，政权的更替在不同的武士集团中进行。镰仓幕府后继任的是室町幕府和江户幕府。
小结：通过本课的学习，我们对古代日本发展的历程有了大致的了解。公元 1 世纪前后，日本小国林立，到公元 5 世纪，大和政权统
一日本，统一后的日本，积极学习中国文化，公元 646 年孝德天皇颁诏改革，使日本从奴隶制国家发展成为中央集权制的封建国家。到
12 世纪晚期，日本进入天皇大权旁落的幕府统治时期。
【课后答疑】单项选择题
1.（2020·ft东烟台）如表是对古代日本发展历史的归纳，其中的空白表格处对应的事件是（ ）
A．派遣遣唐使 B．大化改新
B．建立庄园 D．武士集团兴起
【答案】B
【详解】这是一道图表类选择题，读题干可知，表格是对古代日本发展历史的归纳。我们用时间轴对古代日本发展历程做简单的回顾，公元 1-2 世纪，日本小国林立，奴隶制国家出现；公元 5 世纪，
大和政权统一日本，日本统一的奴隶制国家建立；公元 646 年，大化改新，日本从奴隶社会过渡到封建社会；12 世纪晚期，源赖潮设幕府于镰仓，日本进入幕府统治时期。回到本题表格信息，我们可以看到一个明确的时间 646 年，结合所学可知，646 年，孝德天皇颁布改新诏书，进行大化改新，使日本从奴隶社会过渡到封建社会，选项B符合题意；ACD 错误。
时间轴如下：
材料题：
2.阅读下列材料，回答问题
学者、教师、工匠和僧侣从大陆渡海而来，随身除了带来新的宗教信仰外， 还带来了新的生活方式。而那些游历“天朝”的日本人，作为热情的皈依者，回国后所起的作用更为重大。他们推动了一场变革，……日本天皇还远不是一个高度中央集权制国家的无可争辩的首脑，强有力的世袭贵族强行对这种中国式的、最终将导致其垮台的行政机构作某些变更。……在文化领域，日本以同样方式修改了中国的模式。日本人借用了文字，但发展了他们自己的书写体系；借鉴了儒家学说，但更改了它的道德标准，调整了它的政治学说，以适应他们的社会结构。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）依据材料，判断正误（正确的打√，错误的打×）：
①游历中国的日本人回国后推动了日本变革。
②改革前的日本天皇实行君主专制的高度集权统治。
③日本完全借鉴了中国的儒家学说、道德标准和政治学说。
【答案】 √ × ×
【详解】本题的设问方式是依据材料回答，我们可以根据材料中的信息判断正误。
①游历中国的日本人回国后推动了日本变革。我们阅读材料，依据"那些游历"天朝"的日本人，回国后所起的作用更为重大。他们推动了一场变革"，可以判断本小题是正确的。
②改革前的日本天皇实行君主专制的高度集权统治。阅读材料，依据“日本天皇还远不是一个高度中央集权制国家的无可争辨辩的首脑"，可以判断，改革前的日本并没有建立高度集权的君主专制统治，本小题错误。
③日本完全借鉴了中国的儒家学说、道德标准和政治学说。阅读材料，依据"日本人借用了文字，但发展了他们自己的书写体系;借鉴了儒家学说，但更改了它的道德标准，调整了它的政治学说，以适应他们的社会结构。"可知，大化改新中，虽然日本借鉴了中国的儒家学说、道德标准和政治学说，但没有完全照搬，而是根据本国国情进行了调整，本小题错误。
（2）根据材料并结合所学知识，指出日本这次变革的特点和影响。
【答案】特点：效仿借鉴中国，并依据本国国情进行改革。影响：使日本成为一个中央集权制的封建国家。
【详解】本题的设问方式是根据材料并结合所学知识回答，我们
需要阅读材料，并结合课本知识回答问题。结合材料可知，“日本这次变革”指的是大化大新，在前面的判断题中我们讲过，大化改新中，日本借鉴了中国的文化成果，并且依据本国国情进行了改革。结合所学可知，通过大化改新，日本成为了一个中央集权制的封建国家。
（3）综上所述，探究日本这次变革给我们怎样的启示？
【答案】一个民族要繁荣强盛，必须以开放的心态学习和吸收其他民族的优秀文化成果。改革是社会发展的动力，是强国之路，我们应当积极改革创新，改革也必须与时俱进，符合国情。
【详解】这是一道启示类问题，此类题目一般从经验、教训方面思考，侧重从怎么做的角度回答。大化改新给日本带来的意义深远，日本确立了一套在当时颇为先进的管理体制，缓和了社会矛盾，推动社会向前发展。日本非常善于学习其它民族的先进文化，通过改革创新，使其变成具有自己特色的文化，这点也值得我们学习和借鉴。一个民族要繁荣强盛，必须以开放的心态学习和吸收其他民族的优秀文化成果。改革是社会发展的动力，是强国之路，我们应当积极改革创新，改革也必须与时俱进，符合国情。
【教学反思】
本课内容是古代日本社会发展。本设计采用“一纵一横”来概述本课内容，突出古代日本社会的历史基本线索， 同时与同时期的中国比较，尤其是与唐朝的比较，突破大化改新这一重点内容。
在本课教学中，注重提升学生的历史学科核心素养的落实。“点
——线”结合，构建古代日本社会的发展过程，运用年代尺，让学生
更加清晰地掌握古代日本发展的脉络和阶段特征。课本文字内容不多，能够运用实物资料、文字资料、图片资料等多种史料，丰富课程内容。通过学习日本主动吸收隋唐文化的史实，激发学生的民族自豪感和自信心，实现学科的育人功能。
【板书设计】
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