资源简介

福州第十五中学2022-2023上学期高三语文校本32
月考试卷（10月6日）
满分150分，考试时间150分钟
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
宋代书法“尚意”思想的特征之一，是在书法艺术的形与神、法与意的关系上，更加重视和突出神与意的审美地位和意义。这表现为轻形似、卑法度，提倡“即兴”“无意”的挥写，反对刻意求工；主张“意造”“观韵”“真趣”，追求一种字外有字、笔简意丰、率真
自然、潇散简远的艺术境界。这就使书法的点画线条及结体造型体现出更多的主观意味和情感价值。
苏轼旗帜鲜明地提出“意造”的主张：“我书意造本无法，点画信手烦推求。”所谓“意造”“点画信手”即是强调主体情感表现要超越形式和法度，以意役法，以意生法，意即是法，它使书法艺术超越了以形写神的阶段，而走向以神写形、以神造形的境界。鉴于此，苏轼对唐代“尚法”大师欧阳询、虞世南、褚遂良的书法态度冷漠，而对中、晚唐和五代期间敢于冲破法度束缚，富有创新和个性的书法家却给予了高度评价：“颜鲁公雄秀独出，一变 古法……柳少师书，本出于颜，而能自出新意，一字百金……杨公凝式，笔迹雄杰……可谓书之豪杰，不为世所汩没者。”
黄山谷论书，则突出强调“韵”字。“书画以韵为主”，“工拙要须其韵胜耳”。黄庭坚“韵”的含义，可从两方面来认识：一是他沿续了晋代人物品评的“韵”意，采取“伯乐相马”的方法，遗其玄黄牡牝，直取风韵精神，超越人的形体美，看出其内心世界的心灵意 趣。另一种解释是宋代范温在《潜溪诗眼》中与王偁讨论黄“书画以韵为主”时提出的“有余意之谓韵”的见解。这个“余意”，即是要求书法要字外有字，通过艺术点画线条的结构组合形式，见出主体的内在世界来。这不仅要有音乐的美、节奏的美，更要有主体创造的意趣美。
米芾论书，则特别注重一个“趣”字。“学书须得趣……乃入妙”，“要之皆一戏，不当问工拙，意足我自足，放笔一戏空。”米芾的“趣”，是个更加内在的偏向主体性灵与意趣的东西，它带有“游”“玩”“戏”的特点。为了使书法表现出主体自我的情趣，他更加不计工拙，不受法度经典的束缚，对唐人书法的刻板、过于经意的批评也更为苛刻和不留情面。米芾以重“平淡”、尚“真趣”的审美标准，对唐代第一流的“尚法”大师贬了个痛快，他说欧、虞、褚“安排费工，作用太过，无平淡天成之趣”。而对裴休、沈传师等非一流书家却有激赏之意，认为他们的书法“不陷丑怪”，挥洒自然，有“真趣”。这种独具慧眼的评论，充分表现出他“尚意”“重趣”的执着和真诚，也令那些毫无卓识、人云亦云，溢词连篇的书法理论家相形见绌。
宋人这种“尚意”“观韵”“重趣”的审美趣味，导致了他们在艺术创作过程中排斥“意在笔先”“刻意”“拘苦”的理性构思方法，而提倡“率意”“即兴”“无意”“无法”，重感性、灵气，尽兴自由的创造意识。他们要追求的正是这样一种书法创作境界：本不求工 而自工，无意于新而新意自生，有法而不为法缚，挥洒自如，神意完足，毫不做作地表现自 己的个性真情和意趣。
（摘编自傅合远《宋代书法美学思想的“尚意”特征》）
材料二：
古代书论中最早提出“意”概念的是东汉的蔡邕，他在《笔论》中说：“夫书，先默坐静思，随意所适。”蔡邕所说的“意”是指书法创作之前书家的一种自发的心境和情绪。西晋时期，“意”开始逐渐走向自觉形态，西晋文学家成公绥在《隶书体》中说：“工巧难传，善之者少。应心隐手，必由意晓。”他所说的“意”是指书法技法要靠心灵领悟，强调学书过程中人的主观能动性与自觉性。王羲之则把“意”作为评书的美学标准，要求书法创作要“有意”，表现书家的情意。至此，“意”在中国书法艺术上开始走向独立、自觉的道路。
“意”的意义开拓在南朝，王僧虔《笔意赞》针对当时人们对“意”理解含糊不清，提 出用笔之道和书法神采、书家个人情感表达等问题。他说：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。……必使心忘于笔，手忘于书，心手达情。”他开拓了“意”在书学理论中的含义，即作品的笔墨趣味。古代书论中“意”指思想感情的大概是从南朝齐梁间的陶弘景开始，他在《与梁武帝论书启》中赞扬其书曰：“既以言发意，意则应言，而手随意运，笔与手会，故益得谐称。”其“意”指的是人的主观情意。
至唐代，唐人之“意”一方面继承前人的“意在笔前”思想，即重视创作法则和艺术构
思，另一方面又强化书法的抒情功能。如孙过庭在《书谱》中指出：“情动形言，取会风骚之意。”“故可达其情性，形其哀乐。”宋人则在前人论书的基础上，对“意”的论说进一 步具体化、明朗化，由宋前的重“心意”拓展到了书法作品的精神意蕴，并形成一种社会风
气，成为宋代的审美风尚，这是中国书法艺术的一大进步。
（摘编自孙倩《宋代书法“尚意”之“意”及其当代价值》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．宋代书法注重神与意，排斥艺术创作过程中的理性构思，书法的点画线条及结体造
型体现出更多的主观意味和情感价值。
B．苏轼推重颜、柳、杨三人，在于他们能跳出前人之窠臼，敢于“变古法”“出新意”，
富有创新与个性，“不为世所汩没”。
C．黄庭坚的书法创作，采用了“伯乐相马”之法，只重“韵”意，不论工拙，观其作
品，可以感知他内心世界的心灵意趣。
D．“意”的概念并非宋人首创，最早可以上溯至东汉时期，它是指书家创作前的一种
自发的心境和情绪，并未涉及神采。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）
A．苏轼的《黄州寒食诗帖》，诗歌意境苍凉惆怅，书法也有感而作，用笔率性自由，
这正是他“意造”主张的生动体现。
B．黄庭坚提出的“余意”见解，要求有主体创造的意趣美，其倡导“韵”的思想实质，
同苏轼的重“意”有本质的不同。
C．米芾的“趣”，偏重主体性灵与意趣，带有“游”“玩”“戏”的特点，更为内在，
因此他的见解超越了同代的苏黄等人。
D．南朝的王僧虔厘清了“意”的含义，陶弘景明确了“意”的思想感情指向，中国书
法“尚意”的审美风尚由此得以确立。
3．结合材料内容，下列选项中最能支持宋代书法“尚意”观点的一项是（3分）
A．秀岭危峰，处处间起；行草之际，尤所偏工。
B．笔情墨性，皆以其人之性情为本，是则理性情者，书之首务也。
C．点为侧，横为勒，竖为弩，钩为趯，提为策，撇为掠，短撇为啄，捺为磔。
D．当审字势，四面停匀，八边俱备；长短合度，粗细折中。
4．请简要分析材料一和材料二的论证思路。（4分）

5．苏轼和米芾对唐代“尚法”大师欧阳询、虞世南、褚遂良等人都持批评态度，但批评角
度不同，请结合材料简要分析。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
石门阵
卞之琳
“诸葛孔明摆下了八阵图，叫陆逊那小子，得意洋洋，跨马而来的，只见左一块石头，右一块石头，石头，石头，石头，直弄得头都昏了，他一看来势不妙，就勒转了马头，横冲直撞，焦头烂额，逃回了原路。——这《三国》里的故事，你们还记得吗？”
说到了这里，干咳了一声，木匠王生枝抬起了眼睛，打量了一番列在他面前的许多面孔。
男人的面孔，女人的面孔，小孩子的面孔。带胡子的有，麻的有，长雀斑的有，带酒窝的有，一共十来张，在中秋前两天的月光里，有明有暗，可是全一眼不眨，只是点点头，意思要王木匠尽管讲下去得了。
王木匠手巧。譬如，现在邻近各村常用的由煤油箱改造的水桶子，确是王木匠的发明。他的手艺不止见长于他的本行。
“对，我正要给你们摆一个和八阵图差不多的石门阵，不过几句话，一点新闻，石门阵摆退鬼子兵。”
老王捡去才落到颈脖子上的一片枯枣树叶子，随即干咳了一声。
“来了。”大家一起想。
果然——
“来了！来了，一群鬼子兵！”
王木匠转过头来望望山坡下转进村子里来的白路，仿佛日本兵当真从那边来了，把听众给吓了一跳。
“他们先在远处山头上向镇上望，用望远镜，看得清清楚楚的。
“那条小街上有人吗？没有。
“那个院子里有人吗？没有。
“那堆小树丛背后有人吗？没有。
“八路军走光了。好，那个头儿，吩咐先下去五十个胆子最大的‘皇军’。
“‘开步走！’他们下来了，那五十个鬼子，骑了马。”
“这条镇不是就完了吗？”宋长发很担心地插上了一句。
王木匠没有理他，干咳了一声，接下去：
“骑了马，得意洋洋！瞧，第一个麻子，腰板挺得多直啊。瞧，第二个是八字胡子，第三个是小耳朵，小耳朵回过头来，看后面跟来的都很威风，就把头昂得高些。
“小耳朵的心是在一家老百姓的阁房里。
“八字胡子的心是在一家老百姓的铁柜里。
“麻子的心是在一家老百姓的猪圈里。”
“真不是好东西！”谁的声音？李矮子？因为隔壁李矮子院里的驴忽然叫起来了，仿佛怕给日本兵抓去呢。
“说话间，不知不觉，已经走进了村子。
“麻子忽然在一家门口勒住了马。八字胡子、小耳朵和后边四十七个人都勒住了马。满街上鸦雀无声。
“麻子盯住了一家的屋门，不作声。
“小耳朵也盯住了那家的门，不作声。”
“他们看见了什么呀？奇怪。”小梅子插上来一句，仿佛代表了全场听众。
“他们看见了什么呀？奇怪——后边那四十七个‘皇军’也这样问哪，可是没有出声，他们不作一声在那边发愣，那五十个‘皇军’。
“他们看见了什么呢？奇怪。
“他们什么也没有看见，只看见门里堵满了石头——石头门。
“他们索性向前跑，沿街向左向右转了两个弯。
“一路上——
“向左看：石头门。
“向右看：石头门。
“石头门。石头门。石头门。”
“干脆说吧，别那么别扭的！”宋长发老婆着急了，也仿佛代表了全场听众。
“他们的脸都白了。听，四面山头上一片喊杀的声音！打枪的声音！八路吧？看，山头上那么多人呢，糟了！糟了！”
“好了！好了！”谁的声音？仿佛大家的声音。
“他们勒转了马头，死命踢着马肚皮，向左，向右，转了两个弯，他们就横冲直撞，连奔带蹿地逃命了。
“逃出了镇口，心里跳得像马蹄一样急呢。
“麻子还在想：我这一身肥肉不至于喂他们的麦田吧。
“八字胡子还在想：我抢来的钞票不至于被他们捡回去吧。
“小耳朵还在想：我怀里的相片不至于被他们拿去上报吧。”
“老王，你活像钻进了他们的心里了。”李矮子说，意思是两重的，表示不相信，也表示惊叹他叫人不能不相信。
“胡老三，”王生枝说，把眼睛对准了一个衔着旱烟管的男子，“昨天你也在南教场听过政治指导员的报告的，你说我可曾说谎。那条镇叫洪子店，在太行山那边。”
“大致还不错，”胡老三说了，“部队在镇东十五里地方，和敌人打了一昼夜。农民救国会集了五百会员，三个钟头内把全镇上能搬的都搬走了，五百会员就拿起了枪，躲在围山上等了。不过，老王，门是用砖头堵的。”
“那有什么关系，石头门说起来好听一点，只要不是木头门就行了。木头门烧得开。上次苏家峪不是给门板都烧光了。洪子店也烧去了许多。可是我老王一年来明白了一个道理：守住了大门，不用关二门。对，把我们的门板烧掉呢，我们就夜不闭户。”
“那你就少了生意了，人家以后还要你做门板吗？”
大家笑了，同情王生枝。
王生枝在月光里走回家去的时候，倒认真地想起当真到了处处夜不闭户的时代。他常常想做一张极精致的衣橱，已经设计了多年，总可以有做成的一天了。不过他知道大家还得先摆多少次真正的石门阵，不是用口，“也得用手。”王木匠看看自己结实的突起了老茧的掌心，说不出由于哪一种情感，不由得感叹了一下：“我这双手呵！”
延安，1938年秋
（有删改）
6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A. 用煤油箱改造水桶子，既说明王木匠手巧，也为后文故事情节发展埋下伏笔。
B. 王木匠讲故事不乏新意识，他的灵感除了来自“八阵图”，还来自“一点新闻”。
C. 石门阵故事取材于政治指导员的报告，“麻子”“小耳朵”等鬼子均确有其人。
D. 王木匠因追求手艺完美而无法做出理想中的衣橱，他对着自己的手发出了感叹。
7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说以王木匠重提诸葛亮八阵图战事开头，再写村民们的表情神态，这样，石门阵故事还未正式展开，王木匠擅长讲故事的形象就已经确立起来了。
B. 小说描写村民们的面孔，用“带胡子的有，麻的有……”，而不用“有的带胡子，有的麻……”，突出了不同面孔最显著的特点。
C. 小说调动了许多“声音”来配合王木匠的讲述，如小梅子等人的插话、王木匠的干咳声，乃至与故事毫不相干的驴叫声，读来令人如临其境。
D. 小说讲了一个王木匠讲故事的故事，这种故事套故事的结构颇具匠心，不仅使小说叙事变得更为复杂，同时也使小说的主题更加多元。
8. 王木匠讲石门阵时，多处使用反复手法，这种讲述方法有什么效果？
9. 小说中多次出现的“门”，在不同层面有不同含义，请结合文本加以分析。
二、古代诗文阅读（35分）
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10～14题。
帝幼善音律，故伶人多有宠，常侍左右；帝或时自傅粉墨，与优人共戏于庭，以悦刘夫人，优名谓之“李天下”。尝因为优，自呼曰“李天下，李天下”。优人敬新磨遽前批其颊帝失色群优亦骇愕新磨徐曰理天下者只有一人尚谁呼邪帝悦厚赐之 诸伶出入宫掖，侮弄缙绅，群臣愤嫉，莫能出气；亦反有相附托以希恩泽者，四方藩镇争以货赂结之。其尤蠹政害人者，景进为之首。进好采闾阎鄙细事闻于上，上亦欲知外间事，遂委进以耳目。进每奏事，常屏左右问之，由是进得施其谗慝，干预政事。自将相大臣皆惮之。初，胡柳之役，伶人周匝为梁所得，帝每思之；入汴之日，匝谒见于马前，帝甚喜。匝涕泣言曰：“臣之所以得生全者，皆梁教坊使陈俊、内园栽接使储德源之力也，愿就陛下乞二州以报之。”帝许之。郭崇韬曰：“陛下所与共取天下者，皆英豪忠勇之士。今大功始就，封赏未及一人，而先以伶人为刺史，恐失天下心。”帝谓崇韬曰：“吾已许周匝矣，使吾惭见此三人，公言虽正，当为我屈意行之。”以俊为景州刺史，德源为宪州刺史。时亲军有从帝百战未得刺史者，莫不愤叹。初，罗贯为礼部员外郎，性强直，为郭崇韬所知，用为河南令。为政不避权豪，伶宦请托，书积几案，一不报，皆以示崇韬。崇韬奏之，由是伶宦切齿。河南尹张全义亦以贯高伉，恶之，遣婢诉于皇后，后与伶宦共毁之，帝含怒未发。会帝自往寿安视坤陵役者，道路泥泞，桥多坏。帝问主者为谁，宦官对属河南。帝怒，下贯狱；狱吏榜掠，体无完肤，明日，传诏杀之。
（节选自《资治通鉴·后唐纪》）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A.优人敬新磨遽前批其颊/帝失色/群优亦骇愕/新磨徐曰/理天下者只有一人/尚谁呼邪/帝悦/厚赐之/
B.优人敬新磨遽前批其颊/帝失色/群优亦骇愕/新磨徐曰/理天下者只有一人尚谁/呼邪/帝悦厚/赐之/
C.优人敬新磨遽前批其颊/帝失色/群优亦骇愕新磨/徐曰/理天下者只有一人/尚谁呼邪/帝悦厚/赐之/
D.优人敬新磨遽前批其颊/帝失色/群优亦骇愕新磨/徐曰/理天下者只有一人尚谁/呼邪/帝悦/厚赐之/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.伶人：封建时代称演戏的人为伶，而在宫廷中授予官职的伶人又称为伶官。
B.缙绅：即搢绅，把笏板插在带间是旧时官宦的装束，后也用作士大夫的代称。
C.藩镇：唐代在边境及重地所设置的节度使，掌管当地军政大权，五代沿袭。
D.教坊：负责采集民间歌谣或文人诗并配乐，其功能与汉代的乐府机构一致。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A.后唐庄宗喜欢音乐，宠幸伶人，有时自己也粉墨登场，与优伶在宫庭里嬉戏，来讨刘夫人欢心，他还给自己取了“李天下”的艺名。
B.优伶出入皇宫，欺侮官员，大臣们敢怒不敢言，反向他们献媚，争相亲近巴结；后唐庄宗重用景进，景进乘机进谗，群臣都害怕他。
C.后唐庄宗滥施封赏，他将刺史封给伶人周匝的恩人。郭崇韬劝谏说任命优伶为刺史，这是要失掉天下人心的，但郭的意见没被采纳。
D.罗贯性情刚直，处理政事从不回避权势之家，伶宦请求托办事情的书信，他一律不予上报，被权贵嫉恨，遭到诋毁，因此下狱被杀。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
（1）其尤蠹政害人者，景进为之首。
（2）吾已许周匝矣，使吾惭见此三人，公言虽正，当为我屈意行之。
14.欧阳修《伶官传序》中说：“呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。”欧阳修认为后唐庄宗失败的原因主要在“人事”还是“天命”？请结合材料加以分析。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这两首宋诗，完成15～16题。
和周显先韵二首 辛弃疾
暖日晴风晚蝶忙，平林先著夜来霜。
寒花毕竟无聊甚，野菜畦边惨淡黄。
怒涛千里破空飞，洗尽青衫辇路①泥。
更惜秋风一帆足，南楼②只在远山西。
[注]①辇路：天子驾车所经路，此指临安。②南楼：据《舆地纪胜》卷六六《荆湖北路·鄂州》记载，南楼在鄂州境内黄鹄山顶。
15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A.这是诗人与周显先以诗相唱和时，依照周显先诗作的原韵而作的酬答诗。
B.“寒花”二句，以野菜边上生长的寒花风光不再为喻，表现其孤寒不俗。
C.第二首作于舟行江上之时，诗人虽赴任卑职，但仍然表现出满腔的热情。
D.两诗虽为组诗，但写法与情感却不相同，它们之间也没有诗意上的关联。
16.第二首诗与《永遇乐·京口北固亭怀古》的上阕，用以表达情感的艺术手法各具特色，请简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《扬州慢》中“ ， ”与杜甫《春望》中“国破山河在，城春草木深”用笔相似，都以草木繁忙反荒凉衰败。
（2）在《项脊轩志》中作者用 和________________两个细节描写，通过狗、鸡，写出了大家庭的分崩离析和破落，表现了作者对家庭衰败的哀痛。
（3）李白在《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用“五丁开山”一神话的句子是“ ， ”。
三、语言文字运用（20分）
(一)语言文字运用I (本题共3小题,11分) 阅读下面的文字,完成18- -20题。
每到夏天，月湖的荷花迎着骄阳,争相开放。花影照水,恍如朝霞行空;（ ）。没有牡丹的妖艳,没有白菊的清高,没有蜡梅的 ,荷花有的是亭亭玉立的身姿，
的风度。
优雅的荷花不仅可用于观赏,还可入药，可以被制成各种佳肴,如莲子糊、莲房脯、莲子粉、藕片夹肉、荷叶蒸肉、荷叶粥等小吃， 。
在中国传统文化中,荷花还能净化人的心灵。周敦颐的《爱莲说》启示人们，荷花真正的纯净不在于身， 在于心。每当看到湖上一片片翠绿欲滴的荷叶,一朵朵洁净无瑕的荷花,我就会联想到西洲曲里那一低头的温柔,联想到伯牙子期一见如故的契阔。“荷”与“和”“合”谐音，“莲”与“联”“连”谐音,荷花可以成为爱慕、和谐、亲密、团结的象征。崇尚荷花,追求的不正是人与人、人与社会之间的和谐相处吗
18.依次填入文中横线上的词语, 全都恰当的一项是（ ）(3分)
A.坚贞 从容不迫 举不胜举 更
B.刚烈 从容不迫 举不胜举 而
C.刚烈 游刃有余 不计其数 而
D.坚贞. 游刃有余 不计其数 更
19.文中括号处需填入句子，下列最恰当的- -项是（ ）(3 分)
A.随着微风的鼓动，一-颗颗水珠像珍珠-一样,在墨绿的荷叶上摇曳,荷叶婆娑婀娜,湖上泛起阵阵绿浪
B.随着微风的鼓动,使得一颗颗水珠像珍珠一样，在墨绿的荷叶上摇曳,荷叶婆娑婀娜,湖上泛起阵阵绿浪
C.因为微风的鼓动,使得一颗颗水珠像珍珠一样，同墨绿的荷叶一起摇曳,婆娑婀娜,湖上泛起阵阵绿浪
D.因为微风的鼓动，一.颗颗水珠像珍珠一样，同墨绿的荷叶一起摇曳,婆娑婀娜,湖上泛起阵阵绿浪
20.文中画波浪线的句子如果改成“荷花可以象征爱慕、和谐、亲密、团结,崇尚荷花,追求的是人与人、人与社会之间的和谐相处”,从语义上看二者基本相同,但原文表达效果更好，为什么 (5分)
21.下面文段有四处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。(4分)
①凝聚几千年的文明和智慧，②人类形成了现代城市，③并努力用灯光点亮城市的夜晚。④作为经济学家来说，⑤城市灯光的背后隐藏着许多社会经济秘密，⑥可以据此估算城市人口的数量,⑦预测房价的走势,⑧进而反映城市的经济发达程度。⑨然而这样的繁荣背后却带来了隐患:⑩城市的灯光不仅会增加能源消耗,11还会破坏动植物乃至人类的生物节律。
22.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅,不超过55个字。(5分)
2020年6月3日上午，中国农业科学院在京发布《中国农业产业发展报告2020》(以下简称《报告》)。《报告》显示，2020年我国粮食生产基本面良好。《报告》基于统计数据，利用中国农业产业模型(CASM)模拟预计,2020年全国粮食产量将达到6.7亿吨，高于2019年的6.6亿吨。稻谷、小麦和玉米产量将分别达到2.1亿吨、1.3亿吨和2.6亿吨。粮食种植面积较2019年略有减少，但单产共有所增加。
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。”这句话出自清代彭端淑的《为学一首示子侄》，说的虽是“为学”之道，却能带来多方面的启示与思考。无论是个人、还是一个政党、一个国家，在前行路上，遇到“难”或“易”的问题，“为”或“不为”，都会带来不同的结果。
读了以上材料，你是否有同感或质疑？请结合自己的体验与思考，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。福州第十五中学2022-2023上学期高三语文校本32【参考答案】
一、现代文阅读(35分)
(一)论说文(19分)（2022省4月省质检）
I.(3分)C
(3分)A
(3分)B
4.(4分)
①材料一先总括宋代书法“尚意”思想的某种特征，再分别论证三位代表性书家的书法主张都具有这种特征；
②材料二从“意”的独立自觉到“尚意”的形成，纵向综述宋代书法“尚意”之“意”的历史渊源、
(每答出一点给2分。意思对即可。其他答案，言之成理，酌情给分。)
5、(6分)
①苏轼从“意造”的角度，含蓄的批评他们过于重视形式和法度，他们的书法未达到以神写形、以神造形的境界：
②米芾从“重趣”的角度，批评他们过于讲求“安排”，他们的书法“无平淡天成之趣”，缺乏主体有我的情趣。
(答出一点给3分，其中角度1分，分析2分。意思对即可，其他答案，言之成理，酌情给分。)
（二）文学类文本阅读（【2021·新高考全国Ⅰ】卞之琳小说《石门阵》）
6.答案：B
解析：
A项，“也为后文故事情节发展埋下伏笔”分析错误，后文并没有出现相关情节。
C项，“麻子”“小耳朵”等鬼子均确有其人”分析错误。王木匠的故事取材于政治指导员的报告，但故事中的人物不一定确有其人。
D项，错误明显，与原文对比可知。王木匠无法做出理想衣橱的原因是“不过他知道大家还得先摆多少次真正的石门阵”，说明因为战争原因才无法做衣橱，要先保家卫国，打败侵略者，才能做衣橱。
7.答案：D
解析：“不仅使小说叙事变得更为复杂，同时也使小说的主题更加多元”分析错误。小说的叙事结构紧凑而不复杂，小说通过王木匠讲故事，集中表现了人民群众抗战的智慧、决心、乐观精神，以及对和平生活的向往，而非主题“多元”。
8.①具有渲染效果，把故事描述得更充分。引人入胜，让听众身临其境，紧跟讲述者的节奏。
②具有延宕效果，迟迟不讲下文，引发听众的好奇与追问。
③表现王木匠擅长讲故事的特点，使情节紧张跌宕，吸引读者阅读兴趣。
9.①是指现实中真实具体的门，即文中的“木头门”，如“木头门烧得开。上次苏家峪不是给门板都烧光了”，木头门挡不住日本侵略者。
②指石头门，在王木匠的故事中，把砖头门变成了石头门。战斗故事变成了“石门阵”。
③众志成城抵抗侵略的“大门”，“守住了大门不用关二门”，是指人民众志成城把侵略者挡在国门外。守住国门，才能守住家门。“处处夜不闭户的时代”，表现人民对和平生活的向往。
三 古诗文阅读
文言文阅读
10.A
【解析】这句话的正确断句为：“优人敬新磨遽前批其颊，帝失色，群优亦骇愕。新磨徐曰：‘理天下者只有一人，尚谁呼邪！’帝悦，厚赐之。”意思是有一个叫敬新磨的戏子突然上前打他的脸，后唐帝突然变了脸色，众戏子也感到害怕，敬新磨慢慢地说：“治理天下的人只有一个，你还呼谁呢？”后唐帝听了很高兴，于是赏赐他丰厚的礼物。
11.D
【解析】
教坊应为唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关，与汉乐府的机构功能并不一致。
12.D
【解析】
原文中的“一不报”中的“报”是“回复”的意思，语意应为“一概不回复”，而不是“一律不上报”；联系下文可知，罗贯是有跟他的上司郭崇韬说这些事，可以说是“上报”，所以语意上有前后矛盾。
13.（1）害政害人最严重的，景进是第一个。
（得分点：尤：尤其，特别1分，首：第一1分，句意2分）
（2）我已经答应过周匝，我感到很不好意思见到这三个人。你所讲的都很正确，但还应当看在我的面子上委屈执行一下。
（得分点：许：答应，允许1分，屈意：委屈心意1分，句意2分）
14.①在于“人事”；②他宠信伶人，任其干预政事，失去天下心；听信谗言，杀害忠良。
【参考译文】
后唐帝小时候就喜欢音乐，所以伶人备受宠爱，经常侍奉在他左右。后唐帝有时候也自己涂上粉墨，和优伶一起在宫庭里玩，来讨刘夫人高兴，他艺名为“李天下”。因为他在演戏时，自己喊自己“李天下，李天下”，有一个叫敬新磨的戏子突然上前打他的脸。后唐帝突然变了脸色，众戏子也感到害怕，敬新磨慢慢地说：“治理天下的人只有一个，你还呼谁呢？”后唐帝听了很高兴，于是赏赐给他丰厚的礼物。优伶们常出入于皇宫，捉弄欺负士大夫，大臣们非常愤恨，但又不敢对他们生气，反而有人依附或拜托他们求得后唐帝的恩泽，四面八方的藩镇官员们也争相贿赂、巴结。害政害人最严重的，景进是第一个。景进喜欢采集一些民间小事说给后唐帝听，后唐帝也想知道一些外面的事情，于是把景进当作自己的耳目。景进每次去后唐帝那里报告事情，后唐帝都要让左右的人们退下去后才问他，因此景进也乘机说别人一些坏话，干预政事。从将相大臣往下的官员们都害怕他。当初在胡柳战役中，乐官周匝被梁人抓获，后唐帝经常思念他。到后唐军进入汴梁的那天，周匝在马前拜见后唐帝，后唐帝十分高兴。周匝在后唐帝面前哭诉说：“臣之所以能够安全活到今天，全靠梁教坊使陈俊、内园栽接使储德源的帮助，希望陛下能把两个州封赏给他们，以此来报答他们的恩情。”后唐帝答应了他的请求。郭崇韬劝后唐帝说：“陛下要封赏的应该是那些和你共同夺取天下的人，这些人都是英豪忠勇之士。今天大功刚刚告成，这些人中还没有一个得到封赏，而首先任命一个乐官为刺史，恐怕要失掉天下人们的心。”后唐帝对郭崇韬说：“我已经答应过周匝，我感到很不好意思见到这三个人。你所讲的都很正确，但还应当看在我的面子上委屈执行一下。”后唐帝任命陈俊为景州刺史，储德源为宪州刺史。当时亲军中有跟从后唐帝转战南北而没有封得刺史的人，他们无不愤怒叹息。起初，罗贯任礼部员外郎，性情刚直，被郭崇韬赏识，任用他去当河南县令。他在任河南县令期间，处理政事从不回避那些有权有势之家，伶人宦官们请求托办事情的书信堆满了桌子，他一个也不给回答，把这些书信全部拿去让郭崇韬看，郭崇韬把这些事上奏给后唐帝，因此那些伶人宦官们对罗贯恨得咬牙切齿。河南尹张全义也认为罗贯很高傲，十分讨厌罗贯，派奴婢告诉皇后，皇后和伶人宦官们一起诋毁罗贯，后唐帝听了虽然内心很生气，但还没有发作出来。正好这时后唐帝自前往寿安察看修筑坤陵的人们，这里的道路泥泞，桥梁多数也毁坏。后唐帝就问主管这里的是谁，宦官们回答后唐帝说是河南县令罗贯。后唐帝听了十分生气，下令把罗贯抓入监狱。狱吏们用棍子打他，打得罗贯体无完肤。第二天，后唐帝下诏把罗贯杀死。
唉！国家兴盛与衰亡的道理，虽然说是天命，难道不是由于人事吗 推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。
诗歌阅读
15.D
16.第二首写赴任途中狂风卷起的怒涛洗尽青衫所沾染的尘埃，“秋风一帆足”直送至南楼，表达自己报效祖国之志；而《永遇乐·京口北固亭怀古》上阕则引用典故，赞扬在京口建立霸业的孙权和率军北伐气吞胡虏的刘裕，表示要像他们一样为国立功的情感。
诗歌默写
17. （1）“过春风十里，尽荠麦青青”
（2）东犬西吠 ；鸡栖于厅
（3）“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”
语言文字应用
B
【关键能力】:能正确地遣词造句。
【选项分析】:第一空,坚贞:节操坚定不变。刚烈:刚强有气节。“坚贞”与“刚烈”都表示有气节，“刚烈”强调秉性的刚强,此，处应该是突出蜡梅斗寒的刚强，选“刚烈”更恰当。
第二空,从容不迫:非常镇静、不慌不忙的样子。游刃有余:形容做事熟练，轻而易举。语境中用来修饰“风度”,应选“从容不迫"。第三空,举不胜举:举也举不完,形.容极多。不计其数:无法计算数目,形容极多。语境是在对很多小吃进行列举，所以选“举不胜举”更恰当。
第四空,由前文的“不在于”可知,应选“而”。
A
【关键能力】:掌握常用的语用规则。
【选项分析】:“随着”“因为”都不可以和“使得”连用,否则句子缺少主语,故可排除B、C两项;“水珠”不能作“婆娑婀娜”的主语,故可排除D项。
①文风谐调。交代“荷”与“和”“合”谐音,“莲”与“联”"连”谐音,与上文风格保持一致,富有文化韵味。
②思维绵密,自然引出“荷花可以成为爱慕、和谐、亲密、团结的象征”,如果去掉谐音的内容就显得突兀。
③运用反问,语气更强烈,表意更肯定,更有感染力。(5 分
【关键能力】:语言表达准确、鲜明、生动。
【解题思路】:首先，改句中没有“‘荷’与‘和’“合’谐音，‘莲’与‘联’‘连’谐音”，而这句话可以使原句中的“荷花可以成为....象征"更好理解，更顺理成章，也增加了文化韵味;其次,原句中“追求的不正是人与人、人与社会之间的和请回处吗 ”是反问句,而改句是陈述句,木之下,原句语气更强烈,更有感染力。
21.
22.
23.作文
【样文示例】
01.为者常至，不为则难
（建议57分）
年光似鸟翩翩过，世事如棋局局新。星移物换，激荡变化着的世界，与时代不断为青年个人乃至政党国家抛出了一个个的新难题新挑战。而此时“为与不为”便成了难解的命题。
我的看法是:为者常至，行者常成；不为则难，不行则败。
“为与不为”的选择，推其根本，探求的是行动与其收益效果之间的辩证关系。清代彭端淑有言:“天下事有难易乎 为之，则难者亦易矣；不为，则易啫亦难矣。”说的就是这个“为与不为”与结果的关系。简单来说，“为”是成功的必要前提，失败是“不为”的必然结果。故在前行的路上，不论问题之难易与否，唯有行动，方能淬炼成成功的火炬。
或有人言， 一时的“不为”或许只是以退为守的审时度势，而非丧失了勇气的落荒而逃，不也能成就另一种的成功吗 这种说法忽略了事物总是在量变的基础上开启质变，从而才能实现质的飞跃；若无迈出“为”的第一步，就无法聚沙成塔，铸就过程的量变，更难以抓住时机，促就成功的质变了。这样的“不为”是以退守为名，实则半途而废，是当代新青年所要摒弃的错误思想。
事物的“难”与“易”不过是矛盾的两个方面，在“不为” 的前提下相互对立，在“为”的基础上相互转化;“难易” 二者既对立又统一。与其惧怕收益效果微小而放弃前进的第一步，不如以果敢的实践绘就精神的坐标，将难转化为易。
探古究今，面对困难勇敢“为”的精神始终是中国人融入骨血的图腾。从“浮舟沧海，立马昆仑”的周恩来总理，到培育了一山灿漫之花走出大山的张桂梅女士；每一个个体在面对困难时仍然昂首前进的精神令人动容，它始终奔涌在时代生生不息的潮流里，正如《人民日报》所说，“英雄就是平凡人拥有一颗伟大的心”，你我皆凡人!但仍可以在困难面前犹“可为”，用行动铸就不凡的奇迹。
习近平总书记在2022年的新年贺词中说道:“中华民族伟大复兴绝不是敲锣打鼓，轻轻松松就能得到的;也绝不是朝夕之间，一马平川就能到达的。”复兴之路如此艰难，但我们仍能看到“祝融”探火，“天和”翱翔星河;火灾水灾之中群众守望相助；运动场上体育健儿挥洒汗水为国争光……每一点为了中华复兴，面对困难也依然前进的微光，最终汇聚成闪耀的星星之火，在黑夜中划出最美的痕迹。
聂鲁达曾言:“你就像黑夜，拥有寂静与群星。既然面对困难，身处茫茫长夜，又为何不以行动迈出闪耀的第一步 不用担心，寂静与群星伴你身旁。你只须牢记——
为者常至，不为则难。
【点评】
本文标题“为者常至，不为则难”能抓住作文材料的核心“为”与“不为”拟题，鲜明显豁，既切合题意，又较深刻、有力量。文章文脉清晰。开篇引用古诗文“年光似鸟翩翩过，世事如棋局局新”，面对世事多变，光阴飞逝，在难解的命题“为”与“不为”之间，作者扣题提出的个人看法，即论点：为者常至，行者常成；不为则难，不行则败。这一看法简洁而又准确地诠释了“为”、“不为”和难易的逻辑关联；接着通过“为与不为”选择的探究，辩证地论述了“为”是成功的必要前提，失败是“不为”的必然结果，故而唯有行动，方能淬炼成成功的火炬；紧接着进一步让步说理，指出“不为”是以退守为名，实则半途而废的实质；应以果敢的实践绘就精神的坐标，将难转化为易。分析较透彻，富有思辨色彩，这是由于思想深刻所致。
行文列举周恩来、张桂梅、“祝融”探火、“天和”翱翔星河、体育健儿为国争光等事例论证为者常至，论据丰富多样；文章语言流畅，多用整句，句式灵活，多处恰当引用名言，文句有意蕴，富有文采；借助比喻、排比手法也增添了语言表达的魅力；以习近平总书记在2022年的新年贺词中的寄语关联时代现实，高扬主题，有感召力。
02.道阻且长，行则将至
（建议54分）
追风赶月莫停留，平芜尽处是春山。天下之事有难有易，发展总会遇见困难与挑战，但彭端淑告诉我们：“为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。”畏惧难，逃避难，只会错失机会，使自己陷入更不利的境地；正视难，挑战难，才有可能将困难转化为铸就辉煌的契机。
历史是最好的教科书。回望过去，我们发现勇于有为，恰恰能在危机中迸发出强大的生命力。中共一大险遭扼杀，却在一叶扁舟上掀起翻江倒海的巨澜；革命受到重创，“黑云压城城欲摧”，井冈山上燃起的星星之火终成燎原之势；红军两万五千里长征，转战大半个中国，完成了举世无双的人类壮举，书写荡气回肠的革命史诗。在磨难挫折中成长，攻坚克难中壮大，炼就更强健的灵魂。
然而，当下中国经济迅速发展，物质水平提高，许多年轻人满足于当下的小确幸，掂量起“有为”的性价比，做起“躺平”一族。他们没有看到中国仍处在爬坡过坎、滚石上山的关键时期，更不明白“不为，则易者亦难矣”，不明白“逆水行舟，不进则退”。即使处于一个相对安逸的环境，也不能忘记有为，沉溺于不为的泥沼。全面推进乡村振兴，促进人与自然的和谐共生，促进科技水平自立自强，我们在每个领域都需要有为者的奋斗，每个领域都能安放有志者的梦想。每个青年决不躺平，决不由天，向着国家发展之路共同前行，就能凝聚起磅礴力量，排除万难，获得光明前程。
遇难为之，不是蛮干，而要用科学的思想、正确的方法、严谨的态度，“致广大而尽精微”。塞罕坝林场的建设正是有科学决策、科学方法的指导才能实现荒原变绿的奇迹。正是航天工作者对工作的一丝不苟、锱铢必较才有了中国航天事业的巨大发展。遇难而为，既要有迎难而上的勇毅，也要讲究方法，如此，方能使“难者亦易”。
道阻且长，行则将至。行而不辍，复兴可期。确定了方向就要排除万难。面对困难，不做回避逃离的懦夫，而应怀着“虽千万人吾往矣”之气魄，勇做奋进者、奉献者、开拓者，收获自己沉甸甸的人生，收获同国家发展、民族复兴的美好未来。
即使大雪冰封道路，举起火炬继续前行，终有一日惠风和畅拂去阴霾，阳光温暖驱散寒流，迎来曙光升腾，万物生长的时代。
【点评】
此文文脉清晰。围绕“为与不为”和“难与易”的关系，文章首先强调遇难需要有为，奋发有为可以攻坚克难。紧接着，指出身处幸福时代，不能安于易，满足眼前，“不为，则易者亦难”。这两个层次基本将面对“难与易”如何“有为”阐述清楚。此后，文章再进一步指出“为不是蛮干”，最后结合现实，以“勇做奋进者、奉献者、开拓者”勉励当代人，自然结尾。
较为可贵的是，文章有一定的思辨品质。强调有为，能够指出“科学的思想、正确的方法、严谨的态度”的必要性，就使文章不落于片面和绝对。就本次作文题而言，很多考生一味强调“勇为”和“有为”，认为勇为则万事可成，任何困难都可克服，在思维上就略显单一了。
当然，文章如果在辩证的阐述上展开得更加充分，更加深入，在内容上更加丰富，语言更有个性和文采，那就能更上一个台阶。
03.常为敢攀而新，遇难无惧则易
（建议52分）
人生之途坎坷，我们或有狂奔，或有蹀躞。面对各异之事，则忆彭端淑所言：“为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。”诚哉斯语，难易只是统一体的两面，惟有无惧慎思，敢为而进，才能打破“不为”的迷障，开辟人生新境界。
诚然，人非全能之物，从能力角度判断，并非敢为的气概能解除一切问题。但这何尝不是给奋斗的个体下了一个气馁的暗示呢？为事并非埋头不顾，而应先从心灵中进行抉择，为有智之事。如《战国策》所言：“事有不可为者，有不可不为者。”从大局观之，人的总趋势是前进的。单纯陷于“难二不可为”的逻辑陷阱终会在挑战中跌入急流。既欲为，心理的充分认识是不可或缺的。如同古人一般将诸事作为观照己身的明镜，找准个体的人生定位，从而由个独的经验走向行路中的海纳百川。当选择的对幻象被打破，所谓“难”与“不易”不过是发展阶段中的能力考验罢了。非险峰而无苍松，在既定的轨道上敢为拼搏，为局部有难的大美易事，成就自我。
或有人言：个人的韧性是有极限的，一味谈“为事”不如择易处而巧为。然人一生不可能诸事顺意，不能把自我保护的机制当作上限。凡事要先为，再从难事中寻找突破点。复顾往事，从废墟中站起的新中国薄若纸雀，钱三强秉着父亲钱玄同教育他的“牛劲”吃苦勤学，在科研路上从零开始，开拓新陆，一颗丹心中献上了国之重器的伟大出现，成就佳话。这位牛年生的国士便是今日“三牛精神”的真实写照。除开前路的展望，“为”更蕴含着儒家“敢为天下先”的豪情壮志与一蔑众山低矮的突破精神。实践诞生的成果方是一切事物最好的说明物。
浩渺行无极，扬帆但信风。从为学与个人的奇点开始，“有为无难”亦是新时代国家精神的一柄锐锋。此间有“绿化精神的将军”张连印以千万株树苗抵御了家乡沙漠的蔓延；此间有国家最高科技奖获得者顾诵芬为新中国描绘的航天蓝图；此间亦有海南航天站女航天员周承钰日复一日的无声承担。为事而成事，这个于家国一体格局中的终极目标并非虚构的玄想，而是远方千千万万人的道路。众生之路亦吾人之路。孰难？孰易？真义自在一道道前行的身影中。
我们亦可看见行尸走肉般的“三和大神”与娱乐至死的“麦克卢汉症患者”在假想敌前缴械投降，迷茫自堕。人不应是玻璃制成的玩偶。百川入海，长龙东赴，从无逃避区，此时此刻正是为事之时。请把自我看作西西弗式的英雄，纵使漫漫远路重负不解，我们仍能喊出不屈的口号。
一念既染，万劫不毁，百灯旷照，千里通明。暂寄一份意志于心中，敢为，敢思，敢开拓，一切困沮之难自会迎刃而解，并在易的新基础上再铸新的硕就。
【点评】
本文呈现出很强的思辨意识，在首段明确“无惧慎思，敢为敢进”的立论中心后，第一个论证层次呈现“人非全能”与“问题繁杂难为”的矛盾，而作者巧以“为有智之事”化之；第二个论证层次又对自身观点进行审慎思辨，达成“巧为”向“先为”的进阶。在此层次上联结现实情境，投眼于时代之“敢为有为之人”与“逃避无为之人”，在强烈对比中彰显论证力度，展现出作者很强的时代意识和批判精神。文章语言宏阔有力，既有整齐之势，亦有灵动之气。论据凝练鲜活，当用之处信手拈来，而又能不落以辞害意之“窠臼”，在短时间的考场写作中能有此等呈现足见其语言运用之功。当然，文章各个层次间的衔接不足，推进略显生硬，实属白玉微瑕。
04.以“为”为擎 转难为易
（建议50分）
　“我们的国家，我们不说谁说？我们的国家，我们不干，谁干？”诚哉斯言，昔年，毛泽东铿锵之词道出“为”之重要。而正如彭端淑《为学一首示子侄》所言“为之则难者易；不为，则易者难。”难与易不是永恒的，而是相互转化。“不止为学，人生的方方面面皆如此。然，在科技发展日新月异的当代，不少人却呈“躺平”“不为”之姿。故余以为，当以“为”为擎，转难为易。
面对“易”，倘若“不为”，则易终转为难。诚如彭端淑先生所言:“不为，则易者亦难矣。”“易”不是绝对的，骐骥若呈“不为”之姿，一驾不能十步。于个人，再简单的小事，倘然若“不为”，不勤加练习，终难以完成；于政党，再容易的小决策，倘若“不为”不落实到位，终难以改善问题；于国家，再简单的问题，倘若“不为”，不寻找对策，终将酿成大错。“种一棵树最好的时间是是十年前，其次是现在。”倘若十年前与现在都“不为”，则终难以收获一棵树。因此面对“易”，倘若“不为”，则易终会转化为难。
面对“难”，倘若“为之”，则难终转为易。诚如彭端淑先生所言:”为之则难者亦易矣。”
“难”标不是绝对的。驽马若坚持“为”之姿态，终能十驾。于个人，青年李大钊，陈独秀等人在社会探索之难面前，积极探索，积极“为之”，终窥见社会主义之曙光；于政党，南阳烟雨湖畔的那艘小小红船在艰难之时，积极行动，积极“为之”，终成为动领中华民族的一路前的巍巍巨轮；于国家，在面对民生之难时，共产党人积极探索，积极“为之”，终寻得中国特色社会主义道路，实现小康社会。在前行的道路上，唯有“为之”，方能转难为易。因此，面对“难”倘若为之”，则易终会转化为难。
以“为”为擎，转难为易，当拒绝“躺平”之姿，积极“为之”。我青年人更应积极做为，在前行的道路上，转难为易。诚如彭端淑先生所言问:“天下事有难易乎 ”为则易，不为则难，青年人当铭记于心。“以青春之我，创造建青春之家庭，青春之民族，青春之国家。”诚如白守常先生所言，青年人当呈“做为”之姿，拒绝“躺平”，以在科技发展日新月异的当代，以“为”为擎，转难为易
“纵有干古，横有八荒，前途似海，来日方长。”愿你我在前行的道路上，以“为”为帆，扬帆起航，愿“为”的小船穿越激湍，驶向易的彼岸!
【点评】
本文文脉清晰，在“难与易”“为与不为”两组矛盾关系中找到准确的切入点，从对材料“同感”的角度厘清“为”在难易转换中的作用，并针对当下青年躺平的社会现象，准确分析应如何作为方能实现青春之价值。同时文章视野广阔，不囿于“小我”，在论证段中由浅入深，从个人至家国，条分缕析，逐层深入，体现作者对时代的关注。但在论证过程中，如果能对“为”与“不为”在难易转化中的作用进行审辨思考，文章会更有深度。
作文样卷二
05.遇难敢为，遇易谨为
（建议47分）
天下之事有难有易，是否要做成为许多人心中的困惑。但正如清代彭端淑在《为学一首示子侄》中所说：“为之，则难亦易矣；不为，则易者亦难矣。遇事不无论难易，我们都当“为”，但面对难易不同的问题，我们的处理方法当有所区别，即遇难敢为，遇易谨为。
“有为”方能破前路之迷障，见远方之霞光，无论是个人政党还是国家，在前行的道路上，都不会是一帆风顺的，遇到困难阻碍是必然，遇到棘手的问题是常态。面对这些阻挡我们前进的“拌（绊）脚石”，我们当有所作为，而不是绕开它前行，若不搬开这些“拌（绊）脚石”，而是每次都选择绕开它们走，我们最终将会陷入无路可走的泥潭，而“有为”才能使我们在前行道路上一路向前。当你不惧重重迷障，披荆斩棘，勇往直前，远方迷人的霞光也离你不远了。
“敢为”方能解万千难题，现成功之希望。正所谓“为者长存，行者常至”，我们不仅要遇事有为，还需做长遇难敢为，不可被“难”所恐吓到，要有攻克难题的决心与勇气。十九世纪初，中华民族正处于被列强压迫的生死存亡之际，如何拯救这个民族是难倒无数政客，知识分子的难题。但面对这一难题，陈独秀，李大钊等人不畏其难，敢于直面其锋芒，积极的探寻拯救国之法，正因为他们敢为，才有唤醒民族思想的新文化运动，正因为他们敢为，才有被喻为史上“开天辟地的大事”的中国共产党的成立，正因为他们敢为，我们的民族才得以被唤醒。遇难敢为，才有可能迎来成功的希望。
“谨为”方能使得“万年船”，为成功保驾护航。当我们遇到看起来不那么困难的事情时，我们不可以掉以轻心，而应该谨慎小心地处理它。正所谓“小心驶得万船”，严谨地处理事情成功的重要保障。前有罗马皇帝不在乎一颗小小的马蹄钉以致国家覆灭，我们在面对一些小事时应引以为戒，谨慎对待。
世有万千事，它们或难或易。但想解决，则需要我们有为，更需要我们遇难敢为，遇易谨为！
【点评】
本文立意较新颖，富有启迪意味，“遇难敢为，遇易谨为”围绕“难、易”，多元辩证看待问题。且行文脉络清晰，从为什么要“敢为”和“谨为”角度，面对“难和易”情状依次展开，但用例不够丰富，难与易二者转化凸显不够！
06.“为”则破万难，“不为”易变难
（建议46分）
在面对挫折、困难、麻烦事的时候，用“鸵鸟”式的办法处理好像才是人的本能。我们怕麻烦，只是不想去作为的一种借口罢了。当你真正行动起来去面对它，最终发现只不过是“小马”的感慨。因此，只要我们勇于实践，任何事都不算难事。
个人有为则社会安定。“世上无难事，只要肯攀登。”只是外卖小哥汪勇的人生格言。在新冠初袭武汉时，该市的各种交通线也随之封闭。医护人员的出行成了难题，步行往返浪费了大量救治病人的宝贵时间。得知该消息，汪勇自告奋勇，自愿接送护士们全天上下班。这不仅解决了出行难的问题，也增强了人们的抗疫信心。此后，汪勇组建了“帮帮群”，还解决了一户人员饮食，保暖，娱乐等需求，建设了一个医患和谐的景象。遇山开路，遇水建桥，是中国人心中坚定的信念，若社会中涌现更多的“汪勇”们，何愁中国梦的实现，何愁没有百姓们的幸福生活，何愁没有井然有序的社会。
政党无为则世界混乱。中国古代圣贤孔子曾言：己所不欲，勿施于人。在1929年世界爆发经济危机，面对银行倒闭、工人失业、社会混乱的现象。以胡佛为代表的政府主张自由放任、政府无所作为。导致这苦难全压在了人民身上，甚至失业工人自行聚集成“胡佛村”，用“胡佛袋”讥讽无所作为的政府。此后，该经济危机几乎席卷了全球，导致全球国家的生产力几乎停滞不前，贸易额也大幅下降。事实证明，在自由放任下，只会造成无法挽回的结果。历史的教训是惨痛的。我们只有以史为鉴，吸取教训才会更好地前行。
国家有为则人民幸福。2021年是中国脱贫攻坚战的决胜之年。回首过往，皆是序章。习近平总书记言：“绿水青山就是金山银山。”实现可持续发展是我们的目标。在党的领导下，一个个贫困县无影无踪，一个个致富村拔地而起。人民的生活水平大幅提高。这桩桩件件的辉煌绝不是敲锣打鼓就可以实现的，而是需要党干部深入基层民众，体察民情，从群众来到群众中去取得的。“为人民服务”是党的宗旨，“立党为公，执政为民”是党的执政理念。这些无一不体现党心系民众，为民作为，为国作为的信念。
“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”终日思考，而无所作为是无法探究事物的本质。唯有去实践去作为，方可得出真理。
【点评】
本文能围绕难易的转化谈为与不为，从个人、政党、国家三个层面展开论述。结构比较清晰，语言较为流畅，内容较充实，例证丰富。但是文章结构较为单一，缺乏思辨性。分论点的语言表述过于绝对化。“政党无为则世界乱”，放在两个“有为”之间，破坏了思维的连贯性，主体段的三个分论点顺序还需调整。
07.迎难而上终觉易
（建议46分）
在漫漫人生路上，哪有什么一路平坦之说，避免不了，一定有各种各样得（的）问题。而这些问题有难有易，做或者不做成了选择问题，会带来不同的结果。为，不一定有效果；但不为，一定不会有结果。
清代彭端淑说的“为学”之道：“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。”带来许多方面的思考，引人深思。生活中许多事如何判断难易？有的人选择勇敢面对，迸出迎难而上的勇气，在行动中就觉易；而有的人选择逃避到了最后，可能连最简单的事都会觉得难。因此，或难或易都要有所作为。
人生想要不止步于此，就要有迎难而上的勇气。自然击桂以风雪，梅报之以歌唱。华坪女中创始人张桂梅，见山区贫困女子读不起书，自己四处求助建立起华坪女中，让山区的女孩们也可以走出大山，为国家为社会做贡献。身体抱恙的她常言，看到孩子们幸福，就是对她最大的慰藉。崖畔的桂，雪中的梅，以自身能力解决上千名山区女孩读书的难题，助力愿望的实现，何尝不值得学习？清华的大学生支教团，只身前往贫困乡村做起支教工作，这又何尝不是一种为解决贫困山区乡村教育问题的奋斗？解决落后的教育问题，本身就很难，但他们团队有迎难而上的勇气，肯吃苦，有毅力坚持，问题也会变得简单许多。到现在他们种下的教育之树，正茁壮成长在各个山区，亭亭如盖的大树，为越来越多的孩子遮阴。
国家想进步发展，也必须要有攻坚克难的决心。二十一世纪，中国正在走向实现“两个一百年”的奋斗目标的路上。眼观科技层面，总工程师南仁东建造令世界都不敢相信的巨大射电望远镜，让人为之赞叹。在这巨大成功的背后，少不了的就是攻坚克难的决心。更有袁隆平先生的“禾下乘凉梦”，让中国人把饭碗牢牢的抓在自己手里。中国拥有很多人才，而共同点就是迎难而上，努力克难，为国家社会贡献力量。
“时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人。”新时代青年要有迎难而上的精神和勇气，去解决难题，让难题变得简单。迎难而上终觉易。
【点评】
该文由材料入题，立意清晰，围绕“或难或易都要有所作为”，从个人和国家层面展开论述，用“张桂梅”和“南仁东”的典型事例，使文章具有时代感；引用结题，使立意深化。但文章入题慢，仅从“有为”层面论述“难与易”，缺乏思辨性。
08.为之，万难皆可破
（建议44分）
愚公移山是我们都很熟悉的一个成语故事，讲的是禹（愚）公嫌山挡路，靠着自己和子孙移走了大山，移山是难事，但禹（愚）公和他的子孙有所作用，使得原本难如登天的事情变成了易事。清代，彭端淑的《为学一首示子侄》中说道：“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣”；不论是对于人、政党还是国家来说，在前进的道路上，面对“难”或“易”的问题，“为”与“不为”所带来的结果是截然不同的。
对于学习来说，“不为”会让易事变为难事。背书是一件简单的事，每天花几分钟的时间复习，即可滚瓜烂熟，如果不去做这件事，日积月累下来，背诵的篇目愈来愈多，背诵它们就变成了难事，需要花成倍的时间来解决。因此，如果前面懈怠了，没有背书，那么现在应该及时止损，开始有所作为，“化繁为简”。不仅是在一个人的学习上如此，在生活中、社会上也是如此，我们碰到困难要有所作为，不能放任不管。
我们都知道，红军长征是中国历史上的一大胜利战略。当时共产党在国民党的包围下危在旦夕，红军长征成为了破局之路。在食物衣物短缺的情况下，长征是难如登天的，但红军们毅然决然地踏上了这条不归路，在如此绝境，他们没有坐以待弊（毙），而做出了如此重大的决定。红军长征的胜利奠定了共产党胜利的基础，其中的长征精神也影响了一代又一代的人们。“世上无难事，只怕有心人”。只要你坚持不懈地与困难作斗争，那么你终有一天会击破它，迎来胜利。
我国在2020年1月爆发了新冠疫情，我国派出了许多军人和白衣战士奔赴前线为防疫工作做贡献，并且揖（捐）献了许多的物资，耗费了巨大的财力。不仅是国家有所为，人民也有所为。我国是人口大国，控制疫情是十分困难的，这需要所有人的努力。其中，以钟南山院士为代表的白衣天使在前线工作；一些有能力的企业和人为防疫工作揖（捐）献物资和钱财；普通人则躲在家里，不到外面为国家增加负担。全国都有所作为，使防疫事业取得了巨大的胜利。
为之，万难皆可破。没有战胜不了的困难，只有你想不想做。只要你坚持不懈的去做它，那么就没有克服不了的难关。
【点评】
该篇文章立意切合题意，围绕“难易”转换，从“愚公移山”入题，引出中心观点；联系自身生活，从历史到现实阐述“为之，万难皆可破”。扣分点在于行文脉络逻辑欠佳，事例不丰富，语言表现力欠缺，错别字多。

展开更多......

收起↑