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“方”与“圆”话题作文
一、根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；除诗歌外，文体自选。
物各有性，水至淡，盐得味。水加水还是水，盐加盐还是盐。酸甜苦辣咸，五味调和，共存相生，百味纷呈。物如此，事犹是，人亦然。
02
【审题】
材料的第三句话为试题的立意中心，即：不同事物的个性特点的融合达到“多姿多味”的境界。而最后一句话又将核心内涵上升到普遍性层面，在立意方向上进一步拓展了考生的思维空间，给考生灵活、多样的立意空间。
立意、构思如下：
着眼于文化。每种文化都有各自的魅力→不同文化的互相融合→共存相生→本民族文化获得新鲜血液，得到更新发展。
着眼于团队。每个个体都有自身的优势→通过调和各自发挥最大的作用→团队力量变强→个体、团队进入良性循环发展轨道。
和合而优
物各有性，如人之面目。智慧之人善于取物之长补己之短，然而爱博而心劳，又有“人心不足蛇吞象”之害，所以，智慧之人总是取有利于自己的方面，是为“有机融合”。
融合首先需要的是开放的胸襟。八十多年前鲁迅先生在经典之作《拿来主义》中就旗帜鲜明地提出：我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！两句“放出眼光，自己来拿”正彰显了多元融合的积极心态。十八年前中国加入世界贸易组织，北航副教授韩德强在相关网站公然表示反对，他最充分的理由是：中国的企业还远远不具备国际竞争力，也就是他担心中国的企业会被国际市场淘汰。我以为，韩先生“短视”了，人们常说，舍不得孩子套不住狼，中国的企业不走出去又怎么能迅速地成长起来呢？任正非领衔的华为公司不就成长为一匹威风凛凛的野狼吗？所以，大胆地走出去，一个人，一家企业，乃至一个国家的发展更容易步入快车道。
融合要做到兼顾。有人说得好，酸甜苦辣咸，五味调和，共存相生，百味纷呈，这几句道破了“兼顾”的玄妙。熟悉高中数学科目排列组合知识的人都知道，数字越多，排列的顺序越多，组合的种类就越多。由此出发，对人们有益的事情，应从最大效益的角度去融合，比如某市举办的马拉松国际赛事将参赛运动员分为业余组与专业组，将里程分段设置，如此，就做到了全民健身，实现了融合的最大效益。“兼顾”的最高境界就是：关涉对象各自发挥着恰如其分的作用，所谓“增之一分则太肥、减之一分则太瘦。施之粉则太白、施之朱则太赤”，进而使整体呈现出优势叠加的效果。
融合有一定的磨合期。盐入水看似了无痕迹，实际上有一定的过程，以哲学原理来观照就是：量变积累到一定程度才会产生质变。据说，正宗的酸菜鱼的做法是先加调料烹制好鱼肉和酸菜，最后再浇上热油，这种做法的妙处在哪里呢？原来在端菜上桌以及食客们蓄势待发期间，热油继续发挥作用，等到食客食用时热油的香味、爽滑的酸菜、鲜嫩的鱼肉恰到好处地结合在一起，每一筷都堪称色香味俱全的享受，因而，令人欲罢不能。老话说，一口吃不成个胖子，相融就意味着调和，而调和是时间的另一个代名词。不过，人们需要警醒的是：融合的过程必然会有损耗，有时这一损耗可能是自己难以接受的，那么从大局考虑，就必须要有“壮士断腕”的决心。
融合，物如此，事犹是，人亦然，乃万物之道也。融合而至于优，世界璀璨！
方圆融合，点亮智慧人生
万物皆有秉性，《红楼梦》第三回贾雨村在村肆中面对着冷子兴发表高见时说道：“天地生人，除大仁大恶，余者皆无大异。”这样的看法未免极端，失于偏颇，忽略了人的个性。对于一个人而言，不走向极端，融合好个性中的圆和方才是打开人生圆满之门的正确方式，正所谓“方圆相生，方显智慧”。
张爱玲乃一代才女，美貌与智慧并具。她把生命中的磨难融合成了富有韧性的文字。打开她的作品，世人读到的是细腻的情感、敏锐的洞察力。她像青花瓷上的浓淡转笔，又像曲调里的抑扬顿挫，一颦一蹙，皆成风景。昔日胡兰成背叛了她，她虽伤心，却没有走向极端，她给那个负心汉写了一封爱情决裂书并附上金钱三十万，给这段伤了她的爱情画了个句号。此事处理得何等洒脱、智慧！张爱玲的人生经历体现了方与圆融合的曼妙境界，也就是：收放自如！
林徽因、梁思成夫妇则是“你中有我，我中有你”，把事业融合成了一首诗。为了考察中国古建筑，他们无数次一起踏上考古之路。林徽因身体病弱，有一阵子梁思成因为脊椎受损常年要穿笨重的钢背心，但只要条件允许他就会充当她的车夫。因为爱好、理想相融合，考古过程中的风霜雨雪以及与虫豸为伍的辛苦露宿竟变得充满趣味。在梁思成忙碌的时候，建筑科班出身的林徽因总是用尽心力地帮助梁思成整理文献资料和代笔、修正。可以说梁思成的很多著作都融合了林徽因的心血，梁思成常幽默地说，老婆是自己的好，文章是老婆的好，以表达对妻子的感激之情。梁林夫妇将事业、真挚的爱情融合在一起，真是活得通透而又甜蜜。
三毛在赢得盛名后并没有矫情，她反而扩大了自己的生活圈子，把自己融合在更广阔的天地里，她走遍了千山万水。她说：“生命的滋味，无论是阳春白雪，青菜豆腐，都要自己去尝一尝啊。”是的，名声并不是将一个人锁成塑像供他人瞻仰的，人要询问着，体察着，与外界相融，才能领悟生活的真谛。
从张爱玲对待磨难的方式，到梁林夫妇把理想融合到一起，再到三毛把声名融合在广阔的天地间，可以看出，人秉性中的方与圆不是不可调和的，大师们调和方与圆的方式就给世人呈现了优秀的范式。
有人说得好，五味调和，共存相生，百味纷呈。生活的真實状态正是如此，酸、甜、苦、辣、咸，择一味，则单调，同味叠加则人多难忍受，调和五味，则百味生，善于调和，则美味生。方与圆的调和让人生多了无数可能。
二、阅读下面的材料，按要求作文。（60分）
你注意到了吗？装鲜牛奶的容器一般是方盒子，装矿泉水的容器一般是圆瓶子，而装酒的圆瓶子一般又装进方盒子里。方圆之用，各得其妙。正如古诗所云："方圆虽异器，功用信俱呈。"人生也是如此，所谓"上善若水任方圆"。
请根据你对材料的理解，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章。要求：明确立意，自定文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
方圆相合，方显智慧
屈原曾说：“何方圆之能周兮？”提出的正是方与圆难以相合的道理。反观社会，园瓶，方盒，方圆之用，各得其妙。看到这里，我不禁想到人生的几点智慧。
人生中，“方”是一个人的棱角，是一个人的个性，人人因方而不同。“圆”是一个人的处世之道，“圆”让我们藏其锋芒，在与别人相处时减少“摩擦”。而我们只有融合方圆之道才得成就一个完美的人生。
有人曾说：“方圆齐用，功效俱呈。”处于青年时代的我们却常显刚烈有余而圆润不足，不懂处世之道常让青年人在社会浪潮中屡遭打击。因而作为青年人，我认为要适当收锋芒，提升自己处世之道是十分必要的。
海纳百川，有容乃大，用包容打造“圆”的基础。青年人激情澎湃，追求个性、探寻独立也为时代所需要。但青年人的胸怀却难以容下自己的激情。而成大事者，未有无宽广胸怀者。曹操容下许攸，成就官渡之战的辉煌；蔺相如宽容廉颇，成就了“将相和”的佳话。有人说：“要想自己被社会包容，就要有包容社会的肚量。”青年刚迈入社会，难免会对社会的种种弊端怒不可遏，但如果我们能退一步，多宽容一些，是不是就达到了海阔天空的境界呢？
心静如止水，用冷静作为圆的润滑剂。刚烈而又易激动是青年人的一大特色。激动往往使我们失误，以致作出错误的判断。这时，保持冷静是青年人与世相处的另一个好方法。冷静使我们保持清醒，似隔热层对于火箭，缰绳对于骏马，能束缚住情感，使情感不至于失控。这样当我们遇到社会不公时，就不至于让情绪成为与社会相处时的摩擦力。
我并不是只看重圆，方圆合一，方显人生智慧。只是在我看来，方是每个青年人本来具有的，而如何做圆正是我希望所有同龄人去学的。因而我想说：“把心放宽一些吧，何必要让一些小事折磨你美好的心灵呢？保持冷静吧，日本又拜神社，砸汽车岂能解决？城管凶悍，打人又有何用？”冷静、包容是成圆之道。
让我们一起融合方圆，功用信俱呈，显出智慧吧！
三、阅读下列材料，根据要求写作。
近日，南京地铁运营公司发布检修数据,发现 95%的自动扶梯右侧梯级链磨损严重,这再次引发公众 对于自动扶梯“右立左行”规则的反思。
有人认为：安全重于效率，为了安全应该改变“右立左行”的规则。有人认为：在效率至上的年代, 高效就是一切。磨损严重就要加强检修，别把问题甩给大众。有人认为：没有哪一法律允许在高速路拥挤时,废除应急车道来提高效率，规则的存在是有道理的。
综合上述材料所引发的联想和感悟，写一篇论说文。
要求：用规范的现代汉语写作；角度自选，立意自定，标题自拟，不少于 800 字。
方与圆
自动扶梯右侧梯板链磨损严重，是因为大家都遵守着“右立左行”的规则，导致右侧扶梯压力过重而造成的。这确实是个问题，“右立左行”的规则能够高效地满足人们的出行，但都“右立”又会使得右侧磨损严重，导致安全问题。安全和效率是一个辩证的问题，只有遵循“安全与效率同行”的原则，才能满足社会的需求。
这“安全与效率”的辩证，又不免使我想起人生的“方”与“圆”的辩证关系。“不以规矩，无以成方圆”， 这是古代著名思想家孟子的一句名言。古人喜欢把大智慧融进琐碎生活里。小小一枚铜钱，外圆内方，刚柔并济，说尽人生哲理。为人处世，应当有方的棱角，也该有圆的柔和。这样才能尽展才华，书写精彩人生。
方是人的节操与个性，圆是人的豁达与包容。没有方，圆便流于媚俗；失去圆，方则显得张牙舞爪，正如没有方孔和圆边的铜钱无法存世。这外圆内方的铜钱该在子瞻的手中呆过。“信而见疑，忠而被谤”，是文士无法摆脱的宿命。苏轼的一身傲骨在乌台诗案中被折断打碎，却又在黄州圆融的月光下愈合重生。此时的苏轼依然不羁，依然清高，但他的个性已然抽枝吐芽，在名为豁达与包容的绿荫中坚定地伫立。“归去，也无风雨也无晴”的淡泊，“此心安处是吾乡”的洒脱，他成长的温厚包容，内心却仍坚守那一份方的执著，这样的苏轼才得以真正不朽。
现实生活中关于“方与圆”的故事也有不少。比如周恩来严守纪律的事例很多，在革命战争年代，他和邓颖超同志严守党的保密纪律的故事，早已传为佳话。即使在他当了总理以后,在日常生活中，他也是事事处处严守纪律。有一年夏天,周恩来总理要向北戴河区文化馆的图书室借世界地图和一些书籍。按图书室的规则，这些书不外借。他就冒着大雨亲自到图书室查阅，衣裤都淋湿了。图书管理员见此情形，十分后悔，觉得应该将书给总理送去。总理安慰她说：“你们图书馆管理得很好,应该有规章制度，没有制度就不好管理，无论什么人都要遵守规章制度。”只有守住规矩，才能使生活变得井然有序。
自动扶梯“右立左行”规则其实并非乘梯铁律，不可稍有逾越的。当人少时， 自然应遵守“右立左行”的规则，但当早晚高峰期，则可灵活处理，左右可同时站立，可有效地解决高峰和安全问题。就像“方”与“圆”一样，方圆相济，才有和谐人生，和谐社会。
三、阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的文章
2017年中秋国情“双节”， 正在读研的小高带着外籍男友回家过节。月下，妈妈拿出用古币磨具亲手制作的玫瑰月饼，让未来女婿品尝中国风味。闻着香喷喷的味道，大家刚要吃，父亲发话：“每人用一句话或诗句描述月饼。”母亲抢先说：“像圆月，团团圆圆。杜甫‘露从今夜白，月是故乡明。’”女儿接着说：“像银盘，皎洁明亮。《古诗十九首》‘迢迢牵牛星，皎皎河汉女。’”罗伯特.李跟上：“像车轮，‘复兴’高铁，中国速度。毛泽东‘神女应无恙，当惊世界殊！’”爸爸最后说：“像古钱，外圆内方。李泌‘方如行义，圆如用智。’”罗伯特.李伸出大拇指，用电影经典台词赞叹：“‘高家庄实在是高！’这是我度过最有意义的节日。”
请你从中选取两或三人对月的描绘之句立意，使之形成有机的关联。要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
方圆纯洁，为人处事之道
①生活中,为人处事突显本色与智慧。看似简单,实际是一门大学问。它包含了博大精深的中华文化,处理好人际关系，让人如鱼得水,反之则举步维艰，进退两难。而“外圆内方”“善良纯洁”正是为人处世的精髓。
②外圆内方,比喻人表面随和，内心严正。以诚待人,诚信是为人处事的第一标准和原则底线，这就是内方。这道底线，让我们放下面具,认清对方,从而达成了思想共识。这样才能进一部发展友谊。诚信,犹如强力的防腐剂,抑制一切外来不良因素对友谊的侵蚀。因此，内方的这个原则底线任何时候都不能突破，特别是遇到原则问题。
③外圆，是表面随和，是做人的智慧。人要学会忍让,退一步海阔天空；忍一时之气,解百日之忧。很多时候,一点退让就能将矛盾化小,在一笑中解决。当年韩信忍受胯下之辱，放下脸面，退一步，保全自己，不做无畏牺牲。退让,不是害怕懦弱,它是一种包容,一种聪慧，这就是外圆。外圆能让人际和谐，确保自己无虞。
④外圆内方的处事，是一种大智慧。懂得回头,懂得取舍,不至于使自己陷入死谷,让自己进入开阔地带,豁然开朗。而不是不撞南墙不回头,不见大海不退步,这是愚昧的,聪明的做法是运用智慧，善于取舍,懂得分享，对人生有很大的裨益。马云领导团队经营，就是如此。
⑤要做到外圆内方，就像皎洁的明月一样拥有一颗纯洁善良的心。做人正值，没有私利；做事公平，不偏不倚；仁爱而得道多助；狡猾奸诈，失道寡助，众叛亲离。《三国演义》中的曹操，就是阴险奸诈的一代奸雄。吕伯奢一家在他落难之际，为他准备酒菜款待，仅仅因怀疑就挥刀杀死吕伯奢全家，落得天下不耻，众叛亲离的下场。
⑥俗话说,三分做人七分做事。学会做事也是做人的重要方面。我认为，得饶人处且饶人,给别人留一条生路,也是给自己留一条退路。“走别人的路，让别人无路可走”那是自断后路的愚蠢行为。当年横行西北的马家军，对我长征抗日的西路红军斩尽杀绝。事事河东河西，解放战争中，我军攻打兰州，解放军战士坚决彻底干净地消灭了这股顽匪，誓死报仇雪恨。
⑦为人处事是根本。我们应学会与人相处,努力成为受人欢迎的人,像俞敏洪那样，永远保持一颗善良纯洁之心，才能立于不败之地。堂堂正正做人，认认真真做事，足矣。
四、将方正与圆融的性格集于一身是否会使人形成两面性？
请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
真正的外圆内方
自古以来“方圆之用”一直是文人骚客津津乐道的话题。孔子方，庄子圆，似乎在大多数人眼中“方与圆不可兼容”，必将一面方一面圆。私以为，两面性的方圆不可称为集于一身，真正将二者结合的“外圆内方”之人不会使人形成两面性。
何为“方正”？布鲁诺宁可于鲜花广场化身灰烬也坚持真理的光辉可谓方正；刘胡兰为保护国家和士兵闭口不透军情的坚毅不拔可谓方正；为中国几十年卫星科研献身的总工程师谢军可谓方正。方正是坚、硬、正、直、刚、强、法、棱，方正使人挺拔，使人拥有独立之精神，自由之思想。何谓“圆融”？万佐成、熊庚香夫妇于医院门口创办爱心厨房的关怀善良可谓“圆融”；梭罗逃离世俗的棱角栖身湖畔的畅达可谓“圆融”；“注音心声体”的网络新生修辞的婉转智慧亦为“圆融”。圆融是圆、润、滑、柔、轻、软、智、变，“圆融”使人富有同情心，使人“以理行事，以情服人”，游于社会而不露锋芒。
然而，集此二者于一身的人大体可分为两类。一是“人前一套，人后一套”，应环境改变而改变的虚假“方圆之人”；二是心中以原则至上，法规为尊，外表柔和素雅，善于交际、变通的真正“外圆内方”之人。前者将形成两面性，而后者将以内化的统一尺度展现同一种人格。
对于前者，我们不可妄加贬谪，因为其实身处社会洪流的我们，大多数属于这一类。当法律管控，或许我们待人对物展现出“方正”的一面，这是受迫的反馈，而非“慎独”；当交际于职场，或许出于利益至上原则的人又展现出圆滑的一面，这是功利趋势的应付，而非智慧通情的“圆融”。因此，基于人是社会性动物的理论，我们不难理解，在环境改变、对象改变、目的改变的时候，人的两面性将暴露于世俗之下。
对于前文所言的后者，即为“真正的外圆内方”之人，我们可标之为“大师”不过矣！唐太宗李世民即为典范，以外圣内王的原则，将方圆融于一身。秉持“以民为本”的原则，广开言路，兴旺社会，他也有亲民的拜访“百姓”，又有严厉的惩黑除恶，但原则至上，处事圆融，令人佩服。大师即像我们心中渴望成为的目标，但现实却是总也摆脱不了心中过多的杂虑。我们告诉自己康德的告诫：“位我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中。”以此约束自己，这是好的开始。但我们若依然以世俗的功利，或工具理性为终极目的使自己成为“外圆内方”之人，可能永远也无法实现。
因此，我确信，当我们抛下众说纷纭的社会负担，努力去实现更好的自己，活出心中“方圆之人”理想的样子，靠近尼采所言“婴儿”境界或青源禅师所言“看山仍是山，看水依旧水”的畅达豁朗，方可接近真正的“外圆内方”之人，而远离“两面性”。
方圆之用，颇具玩味；方圆相集，正身立德。
五、阅读下面的材料，根据要求写作。
秸杆打成圆捆和方捆都可以，区别是圆捆便于滚动，但不好堆积；方捆便于堆积，但不好滚动。
屈原有诗句：“何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？”意思是：方和圆怎能够互相配合？志向不同哪能彼此相安？
又有人说：方是做人之本，圆是处世之道。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【参考立意】
1. “方”的境界与“圆”的智慧。
2.为人处世应外圆内方。
3.方圆之间，智慧人生。
方为人之本，圆处世之道
屈原曾说：“何方圈之能周兮？夫熟异道而相安？”即方和圆哪能相互配合？志向不同的人怎能此相安？也有人认为“方是做人之本，圆是处世之道”。方与圆本是互不相干的两种状态，又谈何相依相存？但我认为：固方之为本，圆处世之道。才是为人处事的最佳状态。
“参天之母，必有其根；怀山之水，必有其源。”不忘根本，方可复兴使命。
不论是高耸的参天大树，还是环山的涸涸溪泉，追溯其源，便知伟大的壮举便是因为扎根泥土，固守本心踏实又扎实。“航天是仰望星空，脚踏实地。酷炫的是结果，过程却是漫长而枯燥的，这就是实现梦想的过程。”这是一年轻的研究员埋头在各种精密仪器间所言， 她的一旁正播放着火箭升空的画面。上至九天揽月，下至五洋捉鳖，中国之所以获得的种种成功，便正是一位位这样的研究员固守本心，踏实埋头苦干，而拼搏奋斗出来的！青年演奏家在世界巡演中获得阵阵掌声也曾说：“当我们在不同领域获得成功时，我们的根是最扎实的。“这便是“方”，是固守的“方”之本心。
事不凝滞，理贵变通。以变通之法，圆处世之道。
吾辈少年郎，晔晔如扶桑。在一次次的积微成著中我们更要学会变通，学会把握机遇。“进一步便有进一步的乐趣。”25岁的陈云霁，在看到我国通用的PU热片仍处于追赶者的位置时，便多次向体系结构顶级会议投稿，却以失败告终。但他并未放弃，他学着变通，最终研发了寒武纪号！“这便是“圆”的魄力。
固方之本，圆处世道。成长路上，“方”“圆”交相辉映缺一不可。
在踏实的干劲上擦些圆滑，不让生活磨平了锐利的棱角才更能成就大业，实现伟大复兴。桔杆打成圆捆和方捆都可以区别，只是圆捆便于滚动，但不好堆积，方捆便于堆积，但不好滚动。方圆各有所益，根据情况而各取所需，根据实际而因地制宜，才能更好的事半功倍。
登高一呼群山应，从此神州不陆沉，青春如朝日，如有奔之萌动，如利刃新发于硎。躬逢盛世，这是我们的时与势；万里蹀躞，这是我们的志与任。作为新时代青年，我们生在红旗下，长在春风里，只有将“方“与“圆”相统一结合，二者齐飞，方有祖国大美之明天，充满希冀之未来！
以方束己，以圆处世
古人有言，“无规矩不成方圆”虽如屈子所言，方与圆不够相互配合，但如若以方束己，以圆处世，即可做到两者兼得。吾辈青年当以规矩严格纳束自己，为人端正，对人宽容，处世圆滑。
以方为镜，知进取。青年一代应用规矩严格约束自己。
严于律己，方可茁壮成长。古之能成大事绪，必能自律。如果没有王羲之每日严格要求自己练字，从不间断，何来“"入木三尺”的美谈？倘若没有中国女排日复一日的严格要求自己投入训练，何来中国女排精神 如果库里没有严格要求自己每天投篮一干次，又怎么会开创篮球界的小球时代呢？由此可见，若想有大作为，必要能先束已。吾辈青年应以方为镜，方可知进取，才能书写人生的美丽篇章。
海阔天空，懂进退。吾辈青年应宽厚待人，以圆处世。
察势者明，顺势者智。时代更迭，秀水泱泱，为圆者深理时代感召，处世皆顺遂。还记得"三尺巷”的由来吗？正是有了双方的宽容才留下千古美谈。廉颇相如皆为一国重臣，若没有相如的深明大义，面对廉颇的羞辱并不反击，就会造成两虎相争必有一伤的局面。正是因为相如的宽容，才感化了廉颇。成就了“将相之和"。吾辈更应以宽容待人，以圆滑处世，对人对事少一些尖酸刻薄，对他人的错误多一点宽容，退一步，方可海阔天空。
以方束己，以圆处世，方可成就自我。
“事不避难者进，志不求易者成。”将志向与潮流相结合，在坚定志向的扶持下行稳，在顺势赶潮的助推中致远。方与圆，二者可兼得。但若两者颠倒，便会适得其反。若人以圆束已，以方处世，对已宽容对他人严格，便是对自己的不利，也会取得人人厌恶的地步。正是因为对自己的宽容而使得自己懈怠，不成器，而这样的人对他人严格，便不会取得他人的善待。因此，青年一代应以方严格束己，以圆宽容处世，方可廓清迷雾，茁壮成长。
玉不琢，不成器。人只有严格约束自己，才能够有所做为，而对人处世，更应以宽容之心。严于束己,宽以待人则是先辈们流传下来的亘古不变的道理。
处于新时代的青年人们，更应以方束已，以圆处世，方可在时代中"如鱼得水”，轻快自然，茁壮成长。
方圆可周，异道相安
“何方圆之能周兮，夫孰异道而相安？”这是屈原所言，但我却认为方圆可周。
方，即是刚直不阿，如松般坚挺，如山般巍峨。圆，即是通情达理，如海般兼容，如风般轻盈。
方和圆是可以相容的。李时珍生在明代八股取士的科举制度下，始终无法考取进士而入仕途，如果他一意孤行，就会同万千落榜的考生一样，沦为不得志的芸芸众生。但他选择医药这条道路，走遍大江南北，著成《本草纲目》，广为传颂。“方”固然值得推崇，但适时的圆却更为重要。如果李时珍不懂得圆，也许明史中便难有他的一笔，医学界更不会存有他的名字。所以方圆并施，无坚不摧，无事不成。
异道是可以相安的。只要初心为善，异道可以相安。每个人均有各自的路，有各自的方向，虽然路上的风景各异，却通往一个终点。廉颇、蔺相如各为文武，却可以共同辅佐朝政。所以异道相安，效果各异，相得益彰。
但是绝非任何方圆都可相容，任何异道均可相安。在自我的本心面前，方即是方，圆即是圆。烛之武虽懂得退让，静观时局，但国难临头，却能凭一己之力退秦师，此时他若软弱顺从，秦军早就将郑国占领。同样，异道也绝非一味地容忍。如果违背本心，容忍即是无知的懦弱。如果乔丹一味地容忍活塞队肮脏的行为，也就不会有人崇拜他，更不会有人将他誉为篮球之神。面对对手的挑衅，他以一次次的对抗作为回应，才会登上篮球的巅峰。所以想要成功，便要审时度势，把握时机。成功路上的挑战，困苦无法估量。但若遇难则强，愈苦愈刚，成功才能触手可及。
现实生活中会有利益冲突羁绊着我们,比如外界的压力，比如失败后的感伤，但我们不应向它们屈服。如果当年刘翔因伤病而屈服，便不会有他“亚洲飞人”的美名；如果当年马云因失业而屈服，就难有如今的阿里巴巴；如果当年莫言因无人问津而屈服，就难有他的诺贝尔文学奖。
大成于细，难成于易。在苦难面前选择“方”，不妥协，在成功面前选择“圆”，不骄傲；在他人面前以海一样的胸怀面对，海纳百川，宽人而严己，这才是人生的真谛。
以水为师，悟方圆之道
一滴水，可以折射出太阳的光辉，更是浓缩了一个美丽的世界。
据说，老子的老师行将离世时，老子问老师，今后，我将以什么为师？老师说，以水为师。老师问，牙齿和舌头，哪个更刚强？老子茫然，师傅张开他的嘴，牙齿一颗不留，只剩一条舌头。从老师那里上的最后一课，使老子顿悟：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。
大自然中的水很好地诠释了“方圆之道”：在枯水季，水可以内敛温和，一派儒雅的君子之相；在旺水季，水可以汹涌澎湃，展示不可抵挡的骁勇。在山间小溪，水可以温婉清丽；在入海之处，水可以奔腾雄壮。柔与刚，方与圆，看似矛盾，却被水演绎成和谐的统一体，呈现出多姿多彩的世界。
水，既有“上善若水”的包容与温柔，又有“水滴石穿”的刚强方正。做人，也该如此。英国浪漫主义诗人拜伦说：“你心虽善感，却从不改变，你灵魂柔顺，却从不妥协。”
方圆之道是和气谦逊，却不失原则。莎士比亚说：“待人要和气，但不要过分狎昵。”他是这么说的，也是这么做的。年轻时做过学徒、马夫、杂役的莎士比亚，在创作中“倾听每一个人的意见，但对极少数人发表自己的看法”，既体现了倾听之“圆”，又保留了原则之“方”。伟大的音乐家贝多芬才华盖世，他双目失明，双耳失聪，“我要扼住命运的喉咙，决不允许它毁灭我。”就在他精神最忧郁的时候，仍在生命的河流中逆流而上，写出了充满欢乐激情的《D大调第二交响曲》。然而，他又是如此谦逊，他曾多次说，我“只是学会了几个音符”。
方圆之道是刚正纯良，圆润变通。水随不同的器皿显现为不同的形态。人何尝不是如此？被誉为“汉初三杰”之一的张良，帷幄千里，平定关中，用计破敌；鸿门宴上，助沛公脱离虎口；太子有被废之险时，计请商山四皓……治国平天下，功劳赫赫，只因他有一颗刚正良善之心。当大汉国泰民安，河清海宴时，张良深知“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的道理，“愿弃人间事，欲从赤松游”。尽其智竭其力是“方”，功成身退，留芳百世是“圆”。张良熟谙方圆之道，连千年后的邵雍也忍不住感慨“汉室开基第一功，善哉能始又能终”。
读水之道，感悟自然真谛，你会读懂做人的方圆之道，也会透过斑斓的历史画卷，参透复杂的人性天机。

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