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2023高考作文备考导向：学会吃苦
编者按
没有风浪，算什么大海，没有痛苦，算什么人生！苦难虽然不受欢迎，但没有经历过苦难的人生注定是平庸的。古往今来，凡是成大事者，无不是饱经磨难，历经坎坷。屈原遭贬黜流落江畔而赋《离骚》，司马迁忍受腐刑而著《史记》，苏武被扣留匈奴19年不辱使命荣归汉廷，杜甫身处乱世流落江湖而成就一代“诗圣”称号，更有韩愈、范仲淹、欧阳修幼年丧父发愤苦读终成文坛政坛的风云人物……“艰难困苦，玉汝于成。”经历苦难虽然不一定有所成就，但有所成就必定经历苦难。在通往未来的道路中，我们没有理由拒绝苦难，我们应该随时做好迎接苦难的准备。
时文选粹
苦是人生的补药
（运用比喻，生动形象，浅显易懂。）
①上世纪初，青年毛泽东在刻苦读书的岁月中，一直坚持“自讨苦吃”：烈日炎炎的盛夏，别人待在寝室摇扇避暑，他却赤背顶着骄阳暴晒；北风呼啸的寒冬，别人躲在屋里取暖，他却穿着薄衫于山谷中作“冷风浴”；雷鸣电闪的雨中，别人撑伞避淋，他却光着上身傲然进行“雨淋浴”。后来，毛泽东在谈及青年时代的吃苦经历时，常常提起“艰难困苦，玉汝于成”的古训。可以说，正是持之以恒地在苦境中练体魄、砺胆气，才铸就了一代伟人超凡的革命意志和坚定信念。（引述毛泽东青年时代吃苦的经历，论述苦难的价值，为下文做铺垫。）
②有哲人说，苦是奋进人生的一种补药，吃苦能补精神、补信念、补品格、补才能，使人生由苦至甜，走向理想的彼岸。（举例论证，盛唐上层社会对王维的推崇。）
③志从苦中砺。“精金美玉的人品，定从烈火中煅来；掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。”古往今来，举凡抱负高远者，必先立志献身；献身信仰历程，必是“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”的艰辛磨砺。正是这样的人生淬炼，才使思想跃然升华、信念愈加坚定、毅力不断坚强、人格日臻完善，从而实现远大的人生抱负。朱德、贺龙等无数老一辈革命家，立志献身信仰，或舍弃高官厚禄，或告别富裕生活，矢志投身艰苦卓绝的革命斗争，皆经历了一个浴火重生的过程。正所谓，吃苦励志，苦生芳华。（引证法、举例论证。古往今来凡立志成就大事者必饱尝艰辛磨砺。）
④才从苦中长。立学，是奋进人生的一门必修课。立学成才，尤须呕心沥血、渐入佳境的修炼与升华。正如著名学者王国维所阐述的三重境界：始而“独上高楼，望尽天涯路”，继而“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，终而“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。有道是“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，成才不惧苦，就能苦出才学，苦出功底，苦出硕果。（引证法。引述王国维治学三境界及格言警句来论证立学成才必须不惧吃苦。）
⑤功从苦中建。没有汗水，难有收获；安于享受，难以建功。坚苦是拓荒者的底色，坚忍乃创业者的特质。哲人言，一切希望和理想，都要靠咬牙挺着，一直挺来成功的曙光。科学家发明创造的背后，是坚忍不拔的艰难攻关；体育健将摘金夺银的背后，是千锤百炼的艰辛付出；名师名角一鸣惊人的背后，是厚积薄发的艰苦练功。遵义草王坝村老支书黄大发，坚忍36年苦战，才凿通绕三重大山、过三道绝壁、穿三道险崖的水渠，彻底改变了山民世代缺水的命运。科学家南仁东，带着300多幅卫星遥感图，艰辛勘探了1000多处重峦洼地，终于找到安装“天眼”的最佳位置。无数建功立业者的经历表明：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”。（举例论证。列举各领域建功立业者的事例得出结论：一切成功的背后都是艰苦的付出。）
⑥然而，在当今社会，总有一些既想舒心获得，又不愿苦心付出的“自在”者。有的只想吃香喝辣而不想吃苦受累，让梦想成了梦幻；有的想出彩而不想出力，让愿景成了泡影；有的想升迁而不想作为，让机遇成了“危机”。殊不知，天下没有坐享其成的好事。实现梦想的道路是艰难曲折的，但只要有吃苦开拓精神，必如新时代领路人所言：“山再高，往上攀，总能登顶；路再长，走下去，定能到达”。（反面论证。深化主旨，勉励告诫。）
作文导写
阅读下面的材料，根据要求写作。
“吃得苦中苦，方为人上人”是传统社会的人生信条，很多人不甘做普通人，不愿过平凡的生活，一旦成功，便自命不凡。教育家陶行知曾在重庆创办育才学校，一位学生将这句话改为“吃得苦中苦，方为人下人”。陶先生则认为，在公平合理的社会，不应该有“人上人”和“人下人”，只有“人中人”。“我们是劳苦大众中的一员，我们都应该是‘人中人’。”从此以后，育才学校学生的寝室里端端正正地贴上了这样一幅对联：吃得苦中苦，方为人中人。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
范文示例
“吃苦”方成“人中人 ”
俗话说：“吃得苦中苦，方为人上人。”这是传统社会的人生信条，这里所说的是“苦中苦”，乃是指人生之重大磨练。这句话放到今天，仍有借鉴意义。
只有尝尽人生磨练之苦，才能成人。
对于我们学生来说，常常要吃三种苦：第一种是自律之苦，这是一种毅力之苦，只有达到高度的自治、自律，还有毅力的苦，做事情才会无往不利。第二种是独处之苦，所谓独处之苦，就是寂寞之苦，寂寞地读书，学习，成长，在寂寞中不停地锻炼自己。第三种苦是思考之苦，就是吃脑力苦，无论你学习什么，都要用心去思考，甚至是殚精竭虑。只有这样，我们走上社会，才能承担起一定的社会责任，成为一个对社会有用的人。
那么到底要成为什么样的人呢？
“吃得苦中苦，方为人上人”。
这是传统社会的人生信条，很多人不甘做普通人，不愿过平凡的生活，一旦成功，便自命不凡。就像《儒林外史》中的范进和周进之流，一生匍匐于科举制度之下，苦读大半生，考上了，便进入仕途，成为脱离民众，甚至欺压民众的“人上人”，考不上，便沦为孔乙己那样的社会多余人。吃苦是对的，但吃苦的目的却不值得推崇。
育才学校的学生说：吃得苦中苦，方为“人下人”。
“人下人”怎么理解，可以理解为能吃苦耐劳，从基层做起，锻炼人生能力的人。这样理解当然可以，但是有“人下人”，就有“人上人”，但是让吃苦的人居于人下，让什么样的居于人上呢，让不吃苦的人居于人上么，这就更没有道理。有句话说得好：哪有什么岁月静好，是有人在负重前行。仔细一想却又令人不解。负重前行，甘做“人下人”当然应该歌颂，但若是为不劳而获的“人上人”负重前行，公平么？生而为人，谁没有对这个社会的一份担责呢？谁是“人上人”，谁又是“人下人”呢？
陶行知老师说：“我们是劳苦大众中的一员，我们都应该是‘人中人’。”
这话说得中肯。在理想的社会中，无所谓“人上人”，“人下人”，人都是平等的，这正是我们追求的最高境界。《礼记·礼运篇》中所云：“ 大道之行也，天下为公。”既然天下为公，人也就无所谓上下，都是其中的一员，每个人都担着自己的一份责任负重前行，就像55颗北斗，每一颗都有自己的作用。这样的人才是现代社会需要的人。
“吃苦”方可“成人”，成为适应社会发展，对社会有用的“人中人”

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