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课件38张PPT。第四单元第一课璀璨的科技与艺术三国两晋南北朝: 政权分立与民族汇聚1.在西晋灭亡至隋朝建立期间，曾经统一过黄河流域的少数民族政权有 A、鲜卑族建立的北齐 B、氐族建立的前秦
C、鲜卑族建立的北魏 D、鲜卑族建立的西魏（B、C）2.下列政权中，由权臣取代而亡的有 A、曹魏 B、西晋 C、东魏 D、（南朝）宋（A、C） 3.下列人物未曾生活在三国时期的是 A、曹操 B、刘备
C、孙权 D、诸葛亮（A）复习回顾4.南北朝时我国经济发展的突出特点是A、新兴封建城市开始出现
B、南北经济发展趋于平衡
C、经济文化处于世界领先地位
D、农作物引进新品种并广泛种植（B） 5. 南朝时期江南经济开始赶上北方的最重要的客观因素是 A、相对稳定的社会环境
B、水利工程的兴建，大批良田的开辟
C、南北方对峙局面的形成
D、北方先进生产工具和技术的南传（D）6.三国和南朝时，江南经济得以开发，其共同原因有：A、大批农民南迁
B、南迁农民带来先进生产工具和技术
C、实行均田制
D、南迁农民和江南人民的共同开发 （A、B、D）7. 十六国时期，各国间的战争所造成的客观积极作用是A、有利于国家统一
B、加速各国封建化的进程
C、有利于经济恢复 D、加速民族间的融合（D）8. 西晋时期，自西部和西北部内迁的少数民族，其居住地最东到今A、陕西 B、山西 C、河北 D、辽宁（D）9.淝水之战和赤壁之战的类似之处有：A、统治者企图南下统一全国
B、战役在长江及其支流一带进行
C、结果南方政权获得胜利
D、导致了北方再度出现分裂局面
（A、C）10.中国古代民族融合的基本原因是A、统治阶级的汉化政策
B、各族人民的团结斗争
C、各族人民长期的经济文化交流
D、少数民族与汉族之间的战争
（C） 11.士族制度关于士族和庶族的划分体现的是A、阶级矛盾
B、民族矛盾
C、统治阶级内部矛盾
D、新旧势力之间的矛盾（C）12.南朝时，选拔官吏的主要标准是 A、门第高低 B、才能大小
C、财产多少 D、学识多寡
（A）13.有人认为：“三国两晋南北朝时期，经济长期破坏，政局动荡不安，长期分裂割据，人心涣散，实是我国历史上的黑暗时代，应当完全否定。”这种观点否定和违背了A、民族融合的作用 B、江南经济的发展
C、人民群众的向心作用 D、科学文化的进步（A、B、C、D）（一）自主学习：
1、 时期，动荡的社会促使一批特立独行的 觉醒。他们冲破思想羁绊，在创作中任情宣泄个人的 ，将中国古代艺术推向新的高度。
2、王羲之的书法被人们誉为 。
3、我国现存第一部完整的农书是北魏著名农学家
写的 。 （二）合作探究：
1、祖冲之 2、贾思勰



3、王羲之 4、顾恺之
称谓：
朝代：
主要著作：
主要科技成就：称谓：
朝代：
主要著作：
主要科技成就：称谓：
朝代：
代表作：
成就：称谓：
朝代：
代表作：
成就： (三)拓展延伸
说说魏晋南北朝时期科学文化发展的主要原因。魏晋南北朝时期的文化1、思想方面：
佛教、道教迅速传播，信徒众多，儒学的发展也逐渐出现了危机。
为百姓找到精神解脱，也适合统治者需要
2、科技2.科学技术的进步刘　徽祖冲之贾思勰裴　秀郦道元提出圆周率计算方法精确到小数点后六位早一千年著《齐民要术》；总结了我国北方劳动人民长期积累的生产经验，提出了因地制宜、多种经营和商品生产等宝贵思想。最早最完整；绘《禹贡地域图》著《水经注》综合性魏晋南北朝时期的文化1、思想方面：
佛教、道教迅速传播，信徒众多，儒学的发展也逐渐出现了危机。
为百姓找到精神解脱，也适合统治者需要
2、科技3、艺术3.大放光彩的艺术书法条 件——士人群体形成；笔墨纸张等文具的改进。
特 点——起笔之藏露、运笔之迟速、转折之方园、收笔之锐钝，都能曲尽其妙。
代 表——“书圣”王羲之的行书“飘若浮云，矫若惊龙”，他所书《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。
楷书：王羲之；
草书：王羲之、王献之；
行书：王羲之 第一阶段 魏晋前为“自发阶段”
第二阶段 魏晋以后“自觉阶段” 绘画 曹不兴是我国佛像画的始祖。
士人群体的追求体现在绘画上，开始出现凸现个性的文人画，代表人物：顾恺之“以形写神”。《女史箴图》和《洛神赋图》山西__云冈石窟
河南__龙门石窟石窟魏晋南北朝时期的文化1、思想方面：佛教、道教迅速传播，信徒众多，儒学的发展也逐渐出现了危机。
2、科技：
3、艺术：
4.承上启下的文学南方陶渊明田园诗南北朝民歌志怪小说： 主要指魏晋时代产生的一种以记述神仙鬼怪为内容的小说，也可包括汉代的同类作品。志怪小说是受当时盛行的神仙方术之说而形成的侈谈鬼神、称道灵异的社会风气的影响之下形成的。志怪小说对唐代传奇产生了直接的影响。了解文化特点和社会政治、经济特点的关系。前者反映后者；后者决定前者。如：圆周率、《缀术》、《齐民要术》南北经济的发展《木兰辞》北方战乱陶渊明的诗士族制度的腐朽和对黑暗社会的不满南方佛寺、北方石窟、宗教画、范缜的无神论佛教流行思考1、国家分裂，战乱，人民盼望统一。政治特点：2、各族杂居、融合，封建制向周边发展。公元3至6世纪是我国的三国两晋南北朝时期。3、士族制度充分发展。4、统治者利用佛教统治。 试分析公元3至6世纪，我国社会的政治特点及发展趋势，并说明这种发展趋势在经济、文化上有何反映。思考趋势：1、分裂中孕育着统一的趋势。北方民族融合，南方经济发展为统一创造条件。2、孝文帝改革加速民族融合和北方各族封建化进程。3、南朝末年士族制度渐趋衰落。(四)当堂测试
1、《齐民要术》是一部（ ）
A地理学著作 B农学著作 C中医学著作 D数学著作
2、当时人称其为“才绝、画绝、痴绝”的是（ ）
A王羲之 B祖冲之 C顾恺之 D王献之
3、南北朝时期开凿的最著名的石窟有（ ）
①云冈石窟②龙门石窟③敦煌莫高窟④麦积山石窟
A ①② B ③④ C ①③ D ②④
4、下列关于石窟艺术的表述不正确的是（ ）
A.体现了田园诗意境 B.包含外来艺术特色
C.不仅限于雕刻艺术 D.佛教盛行的结果
5、下列科技成就在历史上出现的先后顺序是（ ）
①望闻问切四种诊病方法问世 ②《伤寒杂病论》成书 ③用麻做纸 ④把圆周率的数值计算到小数点后第七位数字
A. ①②③④ B. ③②④① C.④②③① D. ①③②④
6、南北朝时期，凿窟造像之风盛行。结合所学知识，回答下列问题。
（1）南北朝时期凿窟造像之风盛行的背景是什么？
（2）南北朝时期著名的石窟有哪些？它们分别位于我国现在的哪个省境内？ 祖冲之（429年－500年)，字文远，刘宋时代数学家、天文学家。祖冲之的主要成就在数学、天文历法和机械制造三个领域。此外历史记载祖冲之精通音律，擅长下棋，还写有小说《述异记》。祖冲之著述很多，但大多都已失传。祖冲之的儿子祖暅之也是数学家。数学成就
　　他写的《缀术》一书，被收入著名的
《算经十书》中，作为唐代国子监算学课
本，可惜后来失传了。《隋书·律历志》留
下一小段关于圆周率（π）的记载，祖冲
之算出π的真值在3.1415926和3.1415927
之间，相当于精确到小数第7位，简化成3.1415926，成为当时世界上最先进的成就。祖冲之入选世界纪录协会世界第一位将圆周率值计算到小数第7位的科学家，创造了中国纪协世界之最。这一纪录直到15世纪才由阿拉伯数学家卡西打破。
　　祖冲之还给出π的两个分数形式：22/7（约率）和355/113（密率），其中密率精确到小数第7位，在西方直到16世纪才由荷兰数学家奥托重新发现。祖冲之还和儿子祖暅一起圆满地利用「牟合方盖」解决了球体积的计算问题，得到正确的球体积公式。精算圆周率
　　古书的记载只有《隋书·律历志》中一段文字：“宋末，南徐州从事史祖冲之，更开密法，以圆径一亿为一丈，圆周盈数三丈一尺四寸一分五厘九毫二秒七忽，朒数三丈一尺四寸一分五厘九毫二秒六忽，正数在盈朒二限之间。密率，圆径一百一十三，圆周三百五十五。约率，圆径七，周二十二。”也就是说，人们只知道祖冲之给出了圆周率介于3.1415926和3.1415927之间这个答案，以及两个π的近似数355/113和22/7。其他就没有线索了。天文历法
　　 祖冲之创制了《大明历》，最早将岁差引进历法；采用了391年加144个闰月的新闰周；首次精密测出交点月日数（27.21223），回归年日数（365.2428）等数据，还发明了用圭表测量冬至前后若干天的正午太阳影长以定冬至时刻的方法。
　　祖冲之在天文历法方面的成就，大都包含在他所编制的《大明历》及为大明历所写的驳议中。机械制造
　　 他设计制造过水碓磨、铜制机件传动的指南车、千里船、定时器等等。此外，他在音律、文学、考据方面也有造诣，他精通音律，擅长下棋，还写有小说《述异记》。是历史上少有的博学多才的人物。
　　为纪念这位伟大的古代科学家，人们将月球背面的一座环形山命名为“祖冲之环形山”，把小行星1888命名为“祖冲之小行星”。完善历法
祖冲之吸取了赵厞的先进理论，加上他自己的观察，认为十九年七闰的闰数过多，每二百年就要差一天，而赵厞六百年二百二十一闯的闰数却又嫌稍稀，也不十分精密。因此，他提出了三百九十一年内一百四十四闰的新闰法。这个闰法在当时算是最精密的了。
　　除了改革闰法以外，祖冲之在历法研究上的另一重大成就，是破天荒第一次应用了“岁差。”
祖冲之在历法研究方面的第三个巨大贡献，就是能够求出历法中通常称为“交点月”的日数。贾思勰（jiǎ sī xié），北魏时人，汉族，北魏末期和东魏（公元六世纪），益都（今今山东省寿光市西南）人，曾经做过高阳郡（今山东临淄）太守，是中国古代杰出的农学家，所著《齐民要术》系统地总结了6世纪以前黄河中下游地区农牧业生产经验、食品的加工与贮藏、野生植物的利用，包括种植菜蔬果木、养殖畜禽鱼类到各类食品加工的技术知识，是中国现存的第一部系统专著，对中国古代汉族农学的发展产生了重大影响。临淄区在淄博市齐城农业高新开发区在万亩农业示范园内建馆以志纪念，表彰他对人类所作的巨大贡献。 齐民要术
　　《齐民要术》是中国保存得最完整的古农书巨著，成书于东魏武定二年（544年）以后，一说为533年至44之间。《齐民要术》全书共九十二篇，分成十卷，正文大约七万字，注释四万多字，共十一万多字；书前有《自序》和《杂说》各一篇。引用前人著作有一百五十多种，记载的农谚三十多条。全书介绍了农作物、蔬菜和果树的栽培方法，各种经济林木的生产，野生植物的利用，家畜、家禽、鱼、蚕的饲养和疾病的防治，以及农、副、畜产品的加工，酿造和食品加工，以至文具、日用品的生产等等，几乎所有农业生产活动都作了比较详细的论述。1、《齐民要术》介绍的哪些生产技术仍在应用？
2、达尔文称《齐民要术》为“古代中国的百科全书”，你觉得这种评价是否名副其实？为什么？王羲之（303年－361年），字逸少，原籍琅邪临沂（今属山东），后迁居山阴（今浙江绍兴），中国东晋书法家，有书圣之称，后官拜右军将军，人称王右军。其书法师承卫夫人、钟繇。王羲之无真迹传世。著名的《兰亭集序》等帖，皆为后人临摹。 1、王羲之《兰亭序》的书法属于那种书体 ？
2、找一找《兰亭序》 中的“之”字，看一看其用笔、结构的变化？
3、动手临摹《兰亭序》 中的“之”字。 释文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事
也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激
湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。王羲之书法主要特点：一笔法精妙，行笔潇洒飘逸，笔势委婉含蓄，有如行云流水。二结体遒美，骨格清秀，点画疏密相间。三章法巧妙，在尺幅之内蕴含着丰裕的艺术美。无论横竖点撇钩折捺，真可说极尽用笔使锋之妙。 顾恺之是东晋画家、绘画理论家、诗人，博学有才气，工诗赋、书法，尤善绘画。精于人像、佛像、禽兽、山水等，与曹不兴、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。顾恺之作画，意在传神，其“迁想妙得” “以形写神”等论点，以及提出的“六法”。为中国传统绘画的发展奠定了基础。 《洛神赋图》东晋·顾恺之——中国十大传世名画
　　《洛神赋图》，绢本，设色，纵27.1cm，横572.8cm。全卷分三个部分，曲折细致而又层次分明地描绘着曹植与洛神真挚纯洁的爱情故事。人物安排疏密得宜，在不同的时空中自然地交替、重叠、交换，而在山川景物描绘上，无不展现一种空间美。　　全画用笔细劲古朴，恰如“春蚕吐丝”。山川树石画法幼稚古朴，所谓“人大于山，水不容泛”，体现了早期山水画的特点。　　此图卷无论从内容、艺术结构、人物造形、环境描绘和笔墨表现的形式来看，都不愧为中国古典绘画中的瑰宝之一。?《洛神赋图》中哪些地方体现顾恺之的主张？ 我国魏晋南北朝及隋唐时期的佛教艺术。我国主要石窟有甘肃敦煌石窟、天水麦积山石窟、山西大同云冈石窟，河南洛阳龙门石窟、四川大足石窟、乐山大佛等。 石窟艺术与佛教发展的关系?????????????????????????????
　　石窟艺术与佛教是十分密切的。石窟艺术是为当
时信佛的人们服务的。因信仰佛教的各阶级、各阶
层人物不同，他们所属的佛教宗派也不一样，因而在
造像与壁画的题材上，也要根据自己那一宗派的经典
造像。所以石窟艺术的发展，因时间、地点的不同，发展情况也不一样。如新疆石窟，除唐代或以后汉人所开的窟画出一些大乘经变以外，其余早期开凿的各窟，全看不到反映大乘经中的故事造像。这些石窟群中，遗存到今天的雕像，主要是释迦和菩萨等单独的形象，其次则多是佛本生、佛本行（即如何苦行、忍辱、寻求解脱）等故事画像。这些画像多数是根据<声闻藏>各经创造出的，与外国商人竺婆勒子竺法度学小乘教唯礼释迦的记载相同，与法显、玄奘等人所记天山南簏各国信仰小乘教的记录也完全吻合。 敦煌莫高窟藏经洞作为20世纪古文献四大发现之一在国际上引起巨大的轰动，众所周知的原因，敦煌文献主要部分流散到国外，分别收藏在英国、法国、俄国、日本等国家，劫余部分收藏在原北京图书馆即今中国国家图书馆等单位。由于敦煌文献收藏的国际性，因此敦煌学研究一出现就成为一门国际显学，一直领导着学术潮流。敦煌文献博大精深，敦煌石窟艺术中国古代文化灿烂辉煌，有着五千多年的历史，石窟艺术是古代文化中的一朵奇葩，占有很重要的地位。它分布广泛，反映了我国魏晋南北朝及隋唐时期的佛教艺术。云冈石窟 雕刻在我国三大石窟中以造像气魄雄伟、内容丰富多彩见称。最小的佛像 2公分。最大的高达17米，多为神态各异的宗教人物形象。石窟有形制多样的仿木构建筑物，有主题突出的佛传浮雕，有精雕细刻的装饰纹样，还有栩栩如生的乐舞雕刻，生动活泼，琳琅满目。其雕刻艺术继承并发展了秦汉雕刻艺术传统，吸收和融合了佛教艺术的精华，具有独特的艺术风格。对后来隋唐艺术的发展产生了深远的影响，在我国艺术史上占有重要地位，也是中国与亚洲国家友好往来、文化交流的历史见证。

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