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高考模拟作文导写：年轻人是追求卓越，拒绝平庸还是健康快乐就好
【作文题】
当今时代，我们总是鼓励年轻人要追求卓越，拒绝平庸，而有人却说“我的孩子，我只要他/她健康快乐就好”。对此你有怎样的认识和思考？
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
【学生佳作】
超 我 源 于 自 我
钱韻竹
当今时代，我们总是鼓励年轻人要追求卓越、拒绝平庸，这仿佛是社会对年轻人的一种要求，表面上意义积极，实则不断地向处于社会中的人们施加无形的压力。名校毕业、事业有成、对社会的贡献，即被认为卓越，反之则是平庸。这种社会价值标准的捆绑，促使年轻人步步优秀，却如同流水线上生产出的零件工具，仅为了社会服务而存在，于是又难免走向平庸。而为了追求卓越所作出的努力——“内卷”、“996是福报”，诸如此类的话题现象层出不穷，却难免带来身体上的过劳、精神上的疲倦，以至于使人无法得到身心的健康快乐。
也有人说，“我的孩子，我只要他健康快乐就好。”这些发言者，大都是慈父慈母之心，出于爱子心切，希望孩子的成长能健康快乐即可。不可否认父母们的这一观点会为孩子省去许多烦恼，但在如今这样内卷成风、快速进步的时代，仅安于自己的舒适圈而不向外探索、进步，更容易使人落后于社会发展，与时代脱节。如若人生只是安逸舒适，没有进一步的精神追求，人也是难以得到真正的快乐的。
社会对年轻人的鼓励，或是父母对孩子的寄语，出发点都是好的，或是希望年轻人能够健康快乐，或是有进一步的成就。但这毕竟都是“别人”对年轻人的要求、期望。年轻人是否有总是活在“别人”给他们的设定里的嫌疑？无论是正在追求卓越，还是安于享乐，处于社会中的群体性认知总使我们忧虑于自己的处境在整体中是否合适，以鞭策自身更进一步。我们以社会和群体、他人的规范标准、期望估算自己的价值，去过自己的人生，却往往忽略了自我真正的个人价值与生命意义，沦为工具理性的受害者。若想真正达到健康快乐，做到超越自我的卓越，首先便要找回自我，认识到自己真正想要什么。
“我只要他健康快乐就好”这句话并非只暗含了享乐之意。健康快乐，这样的要素在人的生命中，是尤为重要的养分；身心的愉悦，源于个人追求达到而产生的意义感、满足感。颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”也不改其乐，他深刻地知道自己想要什么，于是在践行自我追求时获得快乐，这样的“乐”内化为一个人“自我”强壮的养分与内生动力，在精神上首先奠定了牢固的基础，也使一个人区别于大众，有独特的自我个性，不易失去个人价值。
在特殊的、强大的“自我”之上，我们才开始真正地追求卓越，追求“超我”的境界。苏东坡即便遭遇接连贬谪，仍能在诗书画中丰富自我、仍能爱民为民，做好地方父母官，这一切与他本身就拥有的强大“自我”息息相关。精神上的乐观豁达支撑着他的人生，照样使他卓尔不群，优秀非凡。可见，超我本就源于自我，依赖于自我，更是一种自我的升华。
虽然颜回和苏轼与我们生活在不一样的时代，但在社会对人的要求总以不同的价值观形式存在。而他们正是在他人的要求与设定、社会的期望与要求之外，找到了“自我”的价值意义。在对于“自我”的追求中，他们成就了个人价值，真正抵达了心灵上的健康快乐，并最终进一步追求卓越，实现自我价值，达到“超我”境界。
在当今这个瞬息万变、人人优秀的时代，“自我”更是使自己区别于平庸大众，实现“超我”价值的根本。健康快乐的人生，是追求卓越，保有自我价值的基础。超我优于自我，但始终出于自我。
【点评】
钱韻竹同学的这篇文章，前面两段，结合当今时代的特点及典型现象，先分析了社会标准下年轻人追求卓越沦为流水线上的零件工具难免走向平庸，激烈竞争对身体、精神带来伤害；然后抓住“只要健康快乐就好”与快速进步时代的矛盾以及安于健康快乐舒适圈的结果，得出只要健康快乐缺乏高远精神追求的人生是难以得到真正快乐的结论。着眼的是材料中对年轻人两种期许的负面影响。
那到底怎样才能做到既追求卓越拒绝平庸又获得健康快乐呢？在立论部分，钱韻竹同学挖掘了材料中容易被人忽略的点，即“卓越”“健康快乐”是“我们”/社会、“有人”/父母对孩子的期许，都是“别人”对年轻人的要求、期望，而如果年轻人以社会和群体的规范标准去过自己的人生，有沦为工具理性的嫌疑，达不到真正的健康快乐。并从“健康快乐”与“自我”、“自我”与“追求卓越”“追求超我”的两组关系出发，逐层阐述了“若想真正达到健康快乐，做到超越自我的卓越，首先便要找回自我，认识到自己真正想要什么”、“在强大的自我之上，我们能真正追求卓越”、“在自我的追求中，能成就个人价值，真正抵达心灵上的健康快乐，并最终进一步追求卓越，实现自我价值”等分论点，最后得出“健康快乐的人生是追求卓越保有自我价值的基础”的结论。
文中选用的颜回、苏轼的例子，虽然不是当今时代的例子，但作者突出的是颜回和苏轼在他人的要求与设定、社会的期望与要求之外找到自我价值对当今时代年轻人的启发与意义。当然，如果例证中“他人的要求与设定、社会的期望与要求”能得到具体落实才更具说服力。
拾起六便士，不忘抬头看月亮
夏静玮
在如今高度内卷的时代，年轻人总是被鼓励追求卓越，生怕沦落为平庸之人，但也有人认为孩子成长的过程中，健康快乐最重要。在我看来，追求卓越并不代表失去健康与快乐，健康快乐地成长也不能成为沦为平庸的借口。
当代年轻人为了更好的发展，总是自愿或被迫追求卓越。人们也常认为，只要你停下前进的步伐，等待你的便是沦为平庸。可谁又曾定义什么是真正的“卓越”呢？有些人将出人头地、大富大贵等世俗成功与“卓越”画上了等号，为此不断将自己放入社会中与他人进行比较，但伴随而来的总是因丧失成就感与存在感而带来的不安、焦虑等负面情绪。这也是大众常常将快乐自在等正面情感与追求卓越相对立的主要原因。对于“卓越”的错误认知使得有些人在追求卓越的过程中不但不能成就自我，反而迷失了方向，陷入了更深的漩涡中。
因此，有人开始片面地认为只要不给予孩子压力，任由他自由成长，便能获得快乐与健康。然而事实却恰恰相反，真正的快乐是在不断跌倒与爬起，一步一个脚印地追求梦想中获得的。就像《月亮与六便士》中的查尔斯 斯特里克兰德，为了追求自己画画的梦想，他宁愿放弃原本安定的生活孤身前往塔希提岛，勇敢地迈向自己的精神世界，最终寻得了内心的平静与安宁。若丧失了追求，所获得的快乐与健康只能停留在物质与机体层面，无法真正地触及心灵。低级的快乐通常只能提供短期的快感，却易使人不自觉地沉溺其中，潜移默化地影响着我们认知力、执行力以及控制力，使我们逐渐丧失独立思考的能力和自我提升的动力。
由此可见，明晰什么是卓越，如何追求卓越才是问题的根本。真正的卓越不应是与他人的比较，而是一种自我的超越。若是将超越他人、出人头地视为卓越，你将永远无法实现目标。俗话说“山外有山，人外有人”，不断前进的过程中，必定会出现更高的标准。与其在与他人无尽的比较中丧失动力，失去快乐与健康，不如像芝诺一般将自己的能力看作一个圆，圆内是自己已实现的目标，圆外是能够继续追求探索的方向，每前进一步，圆圈也就越大。由此，我们便能产生成就感与满足感，获得精神快乐的同时不断地提升自己，也在不知不觉中拥有了更高的眼界。
我们应当明确追求卓越与健康快乐地成长并非对立，而是一种互补的关系。健康快乐地成长能够让你拥有更充沛的精力与自信去追求卓越，就像散落于地的六便士，是满足生理需求的必需品，也是实现精神追求的基础。而对于卓越的追求，能够使我们的精神得到满足，就像天上的一轮明月，给予我们长久而无限回味的快乐，拥有真正的成就感与满足感。
班庭曾说：“人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程中。”愿我们都能够在追求卓越的过程中，实现目标并收获快乐与幸福。拾起地上的六便士后，千万别忘了抬头看向天边的那一轮明月。
【点评】
本文开门见山，一上来就直接亮明自己的观点化解材料中两种声音的矛盾：“追求卓越并不代表失去健康与快乐，健康快乐地成长也不能成为沦为平庸的借口。”然后，小作者对“卓越”和“健康快乐”的意涵分别进行反思，指出正是因为人们把出人头地、大富大贵与“卓越”画上了等号，或者片面地把快乐与健康理解为低层次的物质与机体方面的自我满足，才导致两者之间产生矛盾。接着，小作者又通过为“卓越”与“健康快乐”这两个概念正名的方式，推导出两者实为互补的关系，并以月亮和六便士为喻，呼吁应当在追求卓越的过程中，实现目标并收获快乐与幸福。全文观点明确，层次清晰，论证充分，语言流畅。不过文中有些内容存在前后重复，如能更进一步明确每个层次的作用，也许文章能写得更加紧凑凝练。
命 若 琴 弦 与 乐 章
赵梦婕
在当今时代，年轻人总是被来自四面八方的声音包围，其中不缺乏社会各界人士的鼓励，教育他们追求卓越，远离平庸之辈的身份；但同样也包涵了一些父母对子女与众不同的教育方针，认为健康快乐才是他们人生的第一要义。
类似前者的话语高占各类媒介的榜首，让后者的发声往往隐没于市井之中。诚然，政治学已点明人要想实现人生价值，与其为社会增添贡献密不可分。因此，身处当下这个以远超过去的高速发展着的新时代中，作为最具力量的主力军的“年轻人”势必在众人的期盼中“异军突起”，被时代赋予了“追求卓越、拒绝平庸”的使命。
“追求卓越”要求个人不断磨炼提升自己的才能，站立于与普通人有别的峰林之上，这本是实现自我价值、为社会贡献力量的渠道，但如今却被窄化成为时刻威胁自己的嶙峋巨石，甚者异化为标榜他人价值的社会范本。这离不开崇尚竞争的时代刮来的浮躁风气，也离不开被这洪流裹挟的每个推崇功利主义的工具理性人，对“卓越”的追求是为了换取他人认可的目光，成为了在职场上超越他人的优势成本，正如《一切皆有可能》所哀叹的那样，“那种非要贬低他人以抬升自我价值的心态，是人性卑微的劣根”。而放眼当下，这些为了实现以功利定义的自我价值而感到急切的人们正在经历“衡水模式”下不合理的刻板读书、为争夺“名牌头衔”的出国名额而疯狂内卷；也在经历996工作环境下的闭口不言、为冲刺KPI的不择手段，前者抑制了人之天性的自由发展，更有后者甚至付出生命的代价。
反观与之对立的健康快乐式的成长是长辈对年轻人过分期盼的释怀，这让年轻人不必急于求成而夜宿晓行，而能如加来道雄一样在灵活开放的成长空间发挥潜能，奠定成就物理学研究的基础。然而，这里的释怀并不意味着纵容，对“健康快乐”的推崇并非任由个人轻易堕落而无所作为。
值得注意的是，追求卓越与健康快乐并非“鱼与熊掌不可兼得”的完全对立，而是相辅相成，最具理想状态的二元关系。之所以社会将期许的目光投射到青年身上，正是因为这个群体仍是未既定的存在，具有值得期盼的潜能和实现自我价值的能力。正因如此，他们更需要立身于健康快乐的环境，才能萌发想法，进而在属于自己的道路上朝着“卓越”的月亮前行，而此般意义非凡的路途又何尝不是令人更为快乐呢？
摆脱功利的想法，于喧嚣中持清闲的心境，方能明确生命的乐章。而唯有调整琴弦的松紧，方能奏出这盛大的乐章。
【点评】
本文从“追求卓越”的合理性入手，结合时代背景深入探究其与“健康快乐”间的矛盾冲突，看到了在竞争时代浮躁风气的推动下个人被异化了的“卓越”价值观的弊端——这种以功利性质的“超越他人”作为“追求卓越”的狭隘理解加速了无意义的内卷、挤压了青年心灵的自由空间、掠取了青年健康的身体与突破自我的可能。在对两者矛盾的深入剖析之后顺势提出了两者的辩证统一：要以正确的“健康快乐”去“追求卓越”，也即确定了人生志向，用合理的方式去追求。全文思路顺畅、推进有序，对于前后两种观点的矛盾分析深入精彩。但美中不足的是后半略显仓促，对于“健康快乐”的辩证思考与两者的有机统一有如水流一泻而下，虽逻辑通畅但阐述得并不充分。（施佳颖）
【教师同题作文】
树立起大写的自我
施佳颖
《后浪》里站在鳌头的前辈们怀着热忱的目光期待着新世代的年轻人继续突破限制、掀起新的浪花，那使人心潮澎湃。《你好，李焕英》里贾玲母亲包容配合着孩子的每一个天马行空的想法，只期盼着自己的女儿永远天真快乐，那同样使人热泪盈眶。在信息爆炸、发展迅速的当下，“追求卓越、拒绝平庸”的话语与“远离高压、健康快乐”的表态掺杂在一起，拉扯着出于童年与成年缝隙之中的每一位青年。
“卓越”，意味着抛弃泯于众人的“平庸”，拥有不断挑战自己、超越自我的勇气与能力，是在与他人的良性竞争中发掘自我潜能、追求更高人生意义的品质。是如不断叩问、不断突破的苏炳添，亦如不断坚持、不断精进的羽生结弦。“追求卓越，拒绝平庸”不仅是个人发展的路标，也是每个向前发展的时代对所有青年提出的必然要求，“青年的面貌便是国家未来的面貌”，拥有追求卓越的青年们，方有推动社会进步的动力与可能。
但在当下，“追求卓越”正在信息推动下成为畸形的存在。与他人连接中自然诞生的“比较”被互联网的海量信息无限放大，人们在不断被冲击的过程中逐渐丧失自我的归属，将竞争的手段当作最终的结果与目的，把本身指向自我能力发展的“追求卓越”异化成指向外在的“超越他人”的结果。高校学生为竞争30%既定的A类各自加码，职场员工为避免末位淘汰保住KPI而主动加班，以功利定义的异化“卓越”开启了无意义却无休止的内卷，迫使身处其中的人们从放弃快乐、放弃休息、放弃健康、放弃自我的高压逐步走向沉默的灭亡。
于是在刺破表面的和谐、直接放大教育焦虑的《小舍得》热播之后，早就苦于虎妈鸡娃的家长们开始振臂高呼“我的孩子健康快乐就好”。毕竟只有健全的心理与身体才能适应社会的发展、良好的心态与稳定的情绪才是发展的前提、不被束缚的灵活开放的成长空间才是成才的基础。“爱之太恩，忧之太勤”的他植者损耗树的天性，自是不如“其置也若弃”的郭橐驼；认可孩子对秋菊纯几何式处理的包容，才让麦克斯韦在健康快乐中开启了对几何学与代数的兴趣，成就一代数理学家。
健康快乐是追求卓越的基础，而追求卓越是健康快乐的发展目标。
但若是将健康快乐降级为低俗的欲望满足，以“及时享乐”掩盖散漫懒惰，用“健康快乐”掩盖胸无大志，怕也是无力抵抗盛行的“躺平摆烂”之风，落入碌碌无为的境地，有愧于青年之名。正如苏格拉底所言，“未经审视的人生不值得过”，树立起“卓越”的目标，才能在“追求卓越”的过程中践行人生的意义。
究其根本，自我成长的动力与目的从不应来自外界。无论是面对“追求卓越”还是“加速内卷”，亦或是“健康快乐”还是“佛系躺平”，外界的声音始终只是来自外界，每一个有关成长的选择都应当是在我自身经过思考之后才做下的决定。我们要做的，是树立起大写的“我”，让本不矛盾的“追求卓越”与“健康快乐”相辅相成，以健康快乐之道、追寻卓越之志，顺应时代完善自我、向外拓展发展自我、从而引领时代成就自我。
【点评】
本文写得非常严谨规范。首先，审题细密、扣题严密，文章的结构依据材料的顺序搭建，论点则对材料中的关键词做了细致的思考辨析。其次，行文清晰、逻辑连贯，几乎每段都直接亮出分论点，分论点的表述简洁而准确，段首的关联词则表明了整篇文章前后的逻辑关系。最后，论据丰富、论证充分，几乎每段都有两个论据，或来自课内，或来自生活，均是耳熟能详之事，意在向学生展示论据积累的方向和运用的方法；几乎每段也都有一两句逻辑严密、分析深入、层次丰富（请关注有2、3、4、7段中的“顿号”）的议论说理。

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