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怎样改进高中议论文的语言
（例文赏析）
思考：议论文需要怎样的语言去表达？
一、单一性（立骨句）
立于一句话之上文章
这句话，是观点、态度。
这句话饱含功力：认识、见识、胆识、才识……
这句话，一针见血、一语中的、意味深长、精妙绝伦……
二、一致性（文脉句、诠释句）
三、鲜明性（引用句、四字句、反复句、问句、对比句、整句、顿笔）
作文中要多使用“三个句式”，设问句和反问句、排比句、长句，这样作文语言就会大大彰显逻辑力度。
（一）多使用设问句和反问句。
就写议论文而言，反问句好像就是专门为议论文而生，它能极大地突出议论文论证的力量。设问论证，不仅仅使行文的结构井然，逻辑严密清晰，而且用这种形式引导读者的思考，强化论证的力量。
（二）多使用排比句。
排比句不仅使文章具有清晰的论证思路，而且使文章具有强大的气势和力度。
（三）多使用长句。
多使用长句，读来气势磅礴，论证很有力度。
思辨性（关联词，限定语，折笔）
什么是深刻？所谓“深”就是有启发人的超常道理，这是内容上的胜利；所谓“刻”就是有能让人记住的超常印象，这是形式上的胜利。语言深刻所追求的就是经由形式上的胜利抵达内容上的胜利。
增强语言的深刻美的技术是“否肯技术”。
单一的否定判断或单一的肯定判断，也能表达深刻的思想，但如果将否定与肯定并置在一起，则既有破除常态常规的认识，又有建立新见新知的观点，这样就能使语句在对比的基础上形成某种判断张力，从而有利于形成深刻的表达效果。
针对性（我、材料、生活——问题）
趣味性（用例、类比、比喻）
正确使用修辞手法，能增强语言的表现力。使语言的表达效果显著；而意象化的语言的实现，也离不开各种修辞手法的正确选用。运用比喻，借助喻体这一形象，化抽象为具体，变深奥为浅显，由平淡而生动。
如“南国的秋比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干气稀饭之与馍馍。鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼”(郁达夫《故都的秋》)。秋味是抽象难以言传的，作者借助四组意象，使南国之秋与北国之秋的不同特色变得具体真切，形象可感。
又如“枪杆子里出政权”，武装是虚的、抽象的，而代之以“枪杆子”，使人真切地认识到“武装”的实质，具体形象。还可以运用双关手法，借助物象，言此而意彼，使语意含蓄蕴藉，令人回味。
如“夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好罢”，句中不直言反动统治的黑暗、革命事业的艰辛，而用“夜”、“路”这两个意象来表达，留给读者想象和联想的空间。
以范文解析议论文语言的最佳表达形式
范文1：好东西是“憋”出来的（立骨句）（文脉句）
陈鲁民
前不久，作曲家雷蕾在央视“艺术人生”节目里，谈到当年她写电视剧《渴望》插曲，曾有“技穷”之感，好几个月都没找到感觉，写了几稿都被推翻，她甚至一度怀疑自己究竟是不是作曲家的料，要不要改行。她回家对父亲、老作曲家雷振邦诉说苦恼。老父亲沉默良久，意味深长地说了一句话：好东西都是“憋”出来的。（立骨句）（文脉句）
回去后，她不再烦躁，静下心来，耐心地寻找感觉。两个星期后，主题曲《渴望》与片尾曲《好人一生平安》终于横空出世，一鸣惊人。再加上优秀歌唱家李娜、毛阿敏的倾情演唱，歌曲以优美深沉的旋律、如泣如诉的风格打动了无数观众的心，成了经久不衰的经典歌曲，也成了雷蕾创作生涯中的高峰。
好东西都是“憋”出来的——可以说是世界上一切艺术作品创作的共同规律。（立骨句）（文脉句）
所谓“憋”，依我管见，至少有熬、悟、磨三层意思。（诠释句）（文脉句）
先说“熬”。 （文脉句）任何艺术创作，投入的时间和精力都要达到一定的度，才能出精品佳作，这也就是二十年媳妇熬成婆的道理。（诠释句）在艺术创作上偷工减料，投机取巧，走捷径，搞瓜菜代，都只能出次品、赝品、废品，出世快湮没更快。 “七步成诗”、倚马可待的快手不是没有，一是少得可怜，二是质量也经不起推敲。真正好的东西，还是要靠时间去慢慢“憋”，靠锲而不舍，坚持不懈的常年努力。德国汉学家顾彬批评说：“中国当代作家最大的问题之一，是不知疲倦，写完了一本以后马上写第二本，每年都能出新作，而德国小说家四五年才写一本。”至少他的这几句话，还是有点道理的。
“憋”字还有“悟”的意思。（文脉句）艺术创作中的“熬”，不是无意义的重复劳动，消耗时光；也不是一味地死熬、傻熬、硬熬；而是“熬”中有“悟”，“熬”中有进。通常是在经过长时间的苦思冥想后，突然开悟、醒悟，恍然大悟，创作灵感如同春潮滚动，汹涌澎湃，好的作品，传世佳作，往往就会在这时候问世。乌台诗案后的苏东坡，历经大起大落，大喜大悲，几被贬谪，几经磨难，。世态炎凉让他满腔郁闷，生活困顿让他备受煎熬，这一切都让他实在“憋”得受不了。这时，他来到赤壁古战场凭今吊古，看大江东去，“遥想公瑾当年”，喜怒悲乐顿时忘怀，浩然之气充沛于胸，不由豁然开朗，参透人生真谛。于是，《念奴娇 赤壁怀古》喷薄而出，前后《赤壁赋》横空出世，他一生最好的作品就在流放地湖北黄州“憋”出来了。
“憋”字也有“磨”的意思。（文脉句）此处的“磨”不是磨磨蹭蹭，而是精雕细刻、反复打磨。（正反笔，折笔）古人说，读书百遍，其义自见。同样道理，好的艺术作品，也需要花时间反复修改。铸剑师说，“十年磨一剑”；戏剧家说，“十年磨一戏”。著书立说也是如此，左思写《三都赋》，“磨”了十年，“文成，豪贵之家，竞相传写，洛阳为之纸贵”。曹雪芹写《红楼梦》，“披阅十载，增删五次”，也是在“磨”。 “憋”，又好似酿酒厂的原料发酵，拳击手赛前的积蓄力量，军队战前的厉兵秣马，“憋”到火候了，后边的事情自然也就水到渠成了。（立骨句）（文脉句）
范文2：享受生活从“知味”开始
（立骨句）（文脉句）
张保振
现代人都有这样的感受，生活越来越丰富多彩，但人们的心情却越来越复杂；很多人的脸色健康红润，但表情却很僵硬，甚至像冬季山中的岩石那样冰凉冷漠。面对这种现象，有人提出了“享受生活每一天”的命题。
人若能做到享受生活每一天，固然妙不可言，但享受不是“充饥”，不是把肚子填饱就行，享受是要“品味”的，而品味就需要“知味”。 （立骨句）（文脉句）
知味，就是知其滋味，明其气味。（立骨句）（文脉句）味，不仅有简单的甜、酸、苦、咸四种基本味，还有复杂得多的混合味。譬如，饭菜中的辣味，就是热觉、痛觉等混合感觉。据说，一杯红葡萄酒，在常人口中的味道大致是一样的，但到品酒师嘴里，每过三五分钟，就会感觉到有一种细微不同的味觉，以至能体会到500多种味道。这种差异，让人不得不生出知味不易的感慨。
“人莫不饮食也，鲜能知味也。”2000多年前，孔子这样感叹。不知味的原因，除了物质不丰富、温饱问题未得到解决还来不及品味、知味外，关键在于缺少“知味”的能力。知味就要辨味，而辨味需要训练学习、经验积累、归纳总结与创意评价。（立骨句）（文脉句）
任何能力的获得都需要训练学习，“知味”也是如此。（立骨句）（文脉句）即便是从婴幼儿口中喊出的人生第一字“妈”或“爸”，也是父母无数次“教”出来的，决不是什么“生而知之”、“不行而知”、“知先行后”而得来的。从这个意义上讲，人应“志于学”，哪怕自己已经功成名就了，甚或年岁大、记忆力减退了，也应该不忘学习、持续学习。只有不断地“充电”，才能不断提高“知味”的能力，才能让人生之灯永远明亮。
比训练学习更重要的是实践。（立骨句）（文脉句）毛泽东曾说，你要知道梨子的味道，只有亲口尝一尝。“尝”了，才有经验或教训可积累，而且，这种“尝”要不止一次才行。“疏八珍之谱，以为知味，不如庖丁之一啜。”要享受生活，就要多亲历、多亲尝。只有行之笃，才能知之明；只有行无穷，才能知无穷。不行，难有真体验；不尝，难知真味道；不行不尝，难有真享受。
要“知味”而获得生活的乐趣，还离不开归纳总结和创新。（立骨句）（文脉句）“举一隅不以三隅反，则不复也。”这就需要善动脑，能举一反三；善联想，能触类旁通；善推理，能以近知远。听于无声，见于无形，尝一滴之咸，而知沧海之性；窥寸隙之光，而见日轮之体。否则，品味而不“回味”，很难真正地享受到味道之美、之鲜。人不应似蚂蚁，只会去收集；也不应似蜘蛛，只会从自己肚中抽丝；人应如辛勤劳作的蜜蜂，采集百花之蕊，酿造出人见人爱的香甜蜂蜜。
在对比中品味而感恩，在实践中知味而奋进，在总结创新中体味而发展。只有笑看人生，抱着乐观向上的态度体味人生，才能真正地享受生活，享受成长、发展的快乐。（立骨句）（文脉句）
范文3：交友之道
张保振
俗话说：“在家靠父母，出门靠朋友”，说明朋友的重要。《诗 小雅》言：“虽有兄弟，不如友生”，说明朋友的至要。《孟子 滕文公上》载：“出入相友”，说明朋友的必要。
朋友的重要、至要、必要，在古人看来是“友也者，友其德也”的效用与结果。所以，与朋友交，就要只取其长，不计其短。也就是说，交友要有选择,看重并学习朋友的优良品德。（立骨句）（文脉句）
人都是有不足与缺点的。朋友亦然。特别是，越是亲近的人，越是接触多的人，越容易发现其不足与缺点。但自己要提高、要进步，只看朋友的不足与缺点，似乎别人都是矮子，惟有自己高大，如何能提高得了、进步得快？
交友之道首先是择友。（立骨句）（文脉句）不是什么人都可以成为朋友的。对朋友，古人们看得很重，认为是“五伦之一”，是“平居可与共道德，缓急可与共患难。”并认为，“友则两相关切。若酒肉饮博，相与往还，此党也，非友也。”（蒲松龄语）所以，择友，就要或道同相助，或品德相亲，或学问相成，或气节相感，或然诺相信，或才技相合，或诗文相尚等，要两相共赢，昭昭可鉴。毕竟，择友只有志趣相投，互为“人镜”，补充提高，才能获取增加一倍的智慧，放大一倍的力量，才能如同读一本圣贤经传，或一篇名人诗篇，使身心得到滋补，境界得以升华。而这，是从一般人那里难以得到的。
交友之道关键是取友。（立骨句）（文脉句）世间尽管有“一见如旧识，一言知道心”的交友取友之道，但取友毕竟是取优，故不可等闲视之、草率取之。自古至今，为人称颂的取友之道，“慢热型”的居多。这种慢热型，往往是先淡后浓，先疏后亲，先远后近。初次见面，就亲热得不得了，未必是真友、至友，很可能是遇上了“见面熟”。这种“见面熟”式的朋友，当你遇到挫折，甚至将要掉进深渊时，他的双手未必来拉住你；当你一帆风顺，甚至头脑发热有点得意忘形而误入歧途时，他的双手未必来指引你。取友，就是要智可以砥砺，行可以辅弼，有了错误可以指正。司马迁在《史记 汲郑列传》中说：“一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。”这“六个一”，全在人生的关节点，道出了取友的最佳点。所以，对贫贱之交、生死之交，不仅终生不可忘，而且要始终一契之。
交友之道重点是结友。（立骨句）（文脉句）结友要结真友。无疑，在生活中，友有面友、真友之分。面友者，友而不心也。真友者，生无请言，死无托辞也。交友就要交真友。真友是需要风浪的考验、时间的检验的。人的一生不可能年年顺意，事事行时。在遇到人生的逆境、背时，才能对面友或真友看得清，分得明。这方面的教训很多。如战国中期有一对同习兵法、一师之徒的同窗朋友孙膑与庞涓，由于孙膑的才能略高一点而招致庞涓嫉恨在心，以至利用自己先到魏国并深得魏王重用的机会，密招孙膑入魏，口言善，说是要向魏王力荐；身行恶，实则借刀杀人，对孙膑施以膑刑，“断其两足而黥（qíng）之”，使孙膑成为一个“刑余之人”而不能进入仕途。这就警示人们，饮酒要饮醇，结交要结真。否则，不仅自己会吃尽苦头，而且连残至死都不知啥个原因。
交友要交优。（立骨句）（文脉句）只有多看朋友的长处，把朋友的长处吸收为自己的长处，从而让朋友的优点、优势也能体现在自己身上，才能在人生路上肩并肩，手挽手，共谱新篇章。
范文4：守住孤单（立骨句）（文脉句）
赵剑平
（录自《人民日报》）
电影《梅兰芳》刻画了京剧艺术大师梅兰芳截然不同的两面人生：舞台上神采飞扬，光鲜亮丽；生活中却木讷寡言，不谙世事，甚至不懂幽默。在其经纪人邱如白看来，正是由于平日里的这种孤单，才使得梅兰芳事业高度专一、成就卓然不群。因此，当梅兰芳因和女艺人孟小冬产生婚外情而开始浮躁时，邱如白力主孟小冬远离梅兰芳，并严厉地说：“谁毁了他的孤单，谁就毁了梅兰芳！”
孤单耶？寂寞也。（立骨句）（文脉句）“古来圣贤皆寂寞”。历代成大器者，几乎无一不承受着自己那份孤单。周文王被拘禁而推演出《周易》，孔子在困厄中著述《春秋》，屈原被放逐写出《离骚》，左丘明双目失明作成《国语》，孙子被截去双足修成兵法，司马迁遭受宫刑完成《史记》。这些往圣先贤的旷世之才、盖世之功、万世之名，都是在磨难痛苦后的长期孤单中孕生的。不过他们的孤单均带有外在强制性，是难以抗拒状态下的无可奈何。但后来许多仁人志士悟透了孤单的真谛，便躲避尘世、主动隐居、自寻孤单。正如诸葛亮所说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
孤单与其说是一种闲静，不如说是一种煎熬。（立骨句）（文脉句）它需要远离奢华，远离功名，甚至远离感官和肉体的幸福。古人宁静孤单难，今人宁静孤单更难。市场经济大潮营造了一个缤纷绚丽的世界。这个信息过剩、眼花缭乱的时代，诱惑太多、浮躁日盛，守住孤单实在不易。（立骨句）（文脉句）
官瘾甚大者难守孤单（立骨句）（文脉句）——这样的人坐着这把交椅，盯着上一把交椅，刚提拔就琢磨“再上一个新台阶”，绞尽脑汁谋政绩，惟恐上头不注意，看着上级脸色干，揣摩上级心思干，大做表面文章、热衷形象工程、追求轰动效应。
交往甚广者难守孤单（立骨句）（文脉句）——这样的人整天忙着应酬，马不停蹄地穿梭于各种酒场饭局之间，左右逢源，八面玲珑，无所不能企及，仿佛跟谁都可以套瓷，把驾驭人脉关系当资本，以结织官款星腕为荣耀，将通达人情世故作美耀，将通达人情世故作美誉，结果交际圈越大越是心无定所，神不守舍。
物欲甚重者难守孤单（立骨句）（文脉句）——吃要星级酒楼，穿要品牌档次，住要豪华寓所。他们也许会得到暂时好处，但就其一生而言，却是得不偿失。
守住孤单，不是倡导过古人那种田园牧歌、闲云野鹤式的生活，而是希望人们不染浮躁，保持一份心灵的恬静。（立骨句）（文脉句）一个人的一生做不了几件事情，无论带一支部队还是做一门学问，有的事情要一干几年、十几年，有的甚至要穷其毕生精力，没有甘于孤单的品质，没有“板凳一坐十年冷”的韧劲，是什么事都干不好的。一位哲人说过：“静中念虑澄澈，见心之真体；闲中气象从容，识心之真机；淡中意趣冲夷，得心之真味。”不媚世俗、宁静孤单，心才能彻底沉下来，读书学习深入钻研、以求甚解，干起工作脚踏实地、专心致志。思维质量、能力水平、人生境界，大概都是在孤单中修炼和提升的。
当然，孤单不是孤僻、孤冷、孤傲，不是旁若无人的自恃清高，也不是心灵封闭的孤芳自赏。我们追求的孤单，应当是超凡脱俗的豁达、心如止水的意境。（立骨句）（文脉句）孤单者须有云消气度松柏精神，不以物喜，不以己悲。在浮躁的社会生态环境中，孤单是修身明志的心灵空调。做自己命运的船长，当自己灵魂的舵手，就得守住孤单。（立骨句）（文脉句）

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