资源简介

游褒禅山记
【学习目标】
1．掌握重点字词。
2．学习叙议结合，因事说理的写作手法。
3．理清思路，背诵全文。
4．借鉴学习作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想。
【学习重点】
1．掌握重点字词（正音、虚词、一字多义、活用、通假等）。
2．学习结合语境揣摩语言。
3．掌握重要文言字词及文言现象。
【学习过程】
【第一学时】
一、关于作者
1．王安石（1021——1086），字介甫，晚号半山，卒谥文。北宋临川人，政治家、思想家、文学家。仁宗庆历二年中进士，嘉祐三年上万言书，提出变法主张。在政治上强调“权时之变”，反对因循守旧，客观上有利于生产力的发展，被列宁称为“中国十一世纪的改革家”。在文学上也有很高的成就，他博古好问，不迷信子古人，主张为文要有“补于世”，散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新，诗文思想同政治主张是一致的。著作收入《临川先生文集》。
2．褒禅山与慧空禅院
褒禅山旧名华山，今称褒山，位于含山城北十五里的褒山公社境内，海拔二百零四米，相对高度一百八十米左右，山顶东面稍高，其余处则平而长。现在除罗汉洞外皆湮没无闻，大小塔也在“文化大革命”中被炸掉了。最近山下大庙村的一个赵姓社员在清理塔基时，发现一盒藏于中空的大石中，内有不少“开元通宝”铜钱，可见这座塔确是唐代的建筑。大石塔的西南坡下为褒山寺旧址，即王安石所谓“慧空禅院”。褒山寺在一九五二年前仍香火不绝。前殿匾额题有“褒山禅寺”四个镏金大字。当时的褒山禅寺亦是文人墨客所喜爱的游憩处。今天这些碑刻已荡然无存。
3．背景资料
《游褒禅山记》是王安石三十四岁时（1054年）从舒州判通任上辞职，在回家的路上游览了此山，三个月后以追记的形式写下此文。虽然是游记，但却是借记述游山来说理。王安石游褒禅山和曾巩游玉山的经历一样，都因游者不想前行，而未能穷尽山洞。但这时的王安石比他的朋友曾巩大了十几岁（当时曾巩只有十八岁），思想也深刻的多，他并不是象曾巩那样只是遗憾于“遗泉石之胜”（曾巩《游倍州玉山小岩记》），而是由此事生发开去，讲出一番求学问、做事业的道理，并辨证地提出了“物”、“志”、“力”的关系。这篇文章以其所表现出的深邃的思想、高远的知趣、坚毅的品格给后人以有益的启示。古往今来的仁人志士，其立场和世界观虽然并不相同，但莫不具有远大的抱负和坚韧顽强的追求与奋斗精神。
二、初读课文，整体感知
1．“记”是一种文体，指游记。已学《醉翁亭记》《岳阳楼记》，抓住山川风物的特点，表现山水之美，抒发作者感情。《游褒禅山记》有何不同呢？
不以表现山水之美为主，而是在记游的基础上，进行大量的议论，议论是文章的中心，而记叙只是一个引子。
2．理清课文结构顺序，用简短语言概括各段大意。
第一部分（第一、二段），已游山所见的景物和经过，是记叙部分。可以分为两层。
第一层（第一段），介绍褒禅山概况。
第二层（第二段），记游华山洞的经过。
第二部分（第三、四段），写游山的心得。这是文章的议论部分，可以分为两层。
第一层（第三段），写游洞华山的心得。这一层是全文的重点。
第二层（第四段），借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。
第三部分（第五段），是记游的结尾。
三、研读文本
第一段的重点字词如下，解释句中加粗词：
1．褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍於其址，而卒葬之。
2．以故，其后名之曰“褒禅”。
3．今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
4．距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。
5．距洞百馀步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。
6．今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
7．理解文意，口头翻译第一段，将有疑问之处标记。
【第二学时】
一、自学第二段，完成下列任务
1．第二段的重点字词如下，解释句中加粗词：
（1）其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。
（2）由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，谓之后洞。
（3）余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
（4）有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。
（5）盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
（6）盖其又深，则其至又加少矣。
（7）方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。
（8）既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
2．理解文意，口头翻译第二段，将有疑问之处标记。
3．根据第一二段，画出作者的游览路线图。
4．这一段中运有哪些对比？有什么作用？
①前洞的平旷与后洞的幽深对比；“其下平旷”——“有穴窈然，入之甚寒”
②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”、“其至又加少”对比；
③“余所至”之浅与“好游者”所至相比；
④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。
作用是为第二部分的议论作铺垫。
5．游洞后，作者有什么感受呢？
“后悔”，因为余之力尚足以入，火足以明也，却随之出，不得极夫游之乐也，实意在说明自己意志不坚定。
二、自学第三段、完成下列任务
1．第三段的重点字词如下，解释句中加粗词：
（1）于是余有叹焉
（2）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得
（3）以其求思之深而无不在也
（4）夫夷以近，则游者众
（5）而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远
（6）至于幽暗昏惑而无物以相之
（7）然力足以至焉，于人为可讥
（8）其孰能讥之乎？
2．理解文意，口头翻译第三段，将有疑问之处标记。
3．作者认为成功的条件是什么？它们之间有何关系？
归纳起来，作者揭示了成功的条件就是“志”、“力”、“物”，强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”，作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。
4．从这里大家受到了什么启发？能不能结合自己的生活学习谈一下。
【第三学时】
一、读懂剩下的自然段。
1．第四、五段的重点字词如下，解释句中加粗词
（1）又以悲夫古书之不存
（2）后世之谬其传而莫能名者
（3）何可胜道也哉
（4）此所以学者不可以不深思而慎取之也
2．理解文意，口头翻译第四、五段，将有疑问之处标记。
二、理解第四段作者所阐述的哲理，并能谈谈自己的体会
三、课内文言知识总结
（一）一词多义
（1）观
古人之观于天地、山川……（观察）
而世奇伟、瑰怪、非常之观（景象）
大王见臣列观（建筑物的一种，宫廷中的楼台、宫殿）
（2）得
此余之所得也（得到）
古人之观于天地、山川……往往有得（心得、收获）
余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（能够）
（3）其
以故其后名之曰褒禅（那，代指慧褒埋葬的时间。）
距其院东五里（那，代指慧空禅院）
独其为文犹可识（它，代仆碑）
问其深，则其好游者不能穷也，（它，代穴；那些，代指游客）
盖其又深，则其至又加少矣（那，代指后洞；那，代指游客）
余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（自己，代作者）
以其求思之深而无不在也（他们，代指古人）
其孰能讥之乎（难道，表反诘）
（4）“之”
古人之观于天地、山川、鱼虫、鸟兽，往往有得（主谓之间，无实义）
以其求思之深而无不在也（结构助词“的”）
而世之奇伟、瑰怪、非常之观（结构助词“的”）
常在于险远，而人之所罕至焉（主谓之间）
至于幽暗昏惑无物以相之（代词）
其孰能讥之乎（代词）
此余之所得也（结构助词）
（二）通假字
1．长乐王回深父。父，通“甫”，古代对男子的美称。
（三）古今异义词
1．比好游者尚不能十一。
古义：十分之一。今义：数词。
2．世之奇伟、瑰怪、非常之观。
古义：不平常。今义：用作表程度的副词，十分，很。
3．此所以学者不可以不深思而慎取之也。
古义：泛指求学的人，指读书人。
今义：特指有专门学问的人。
4．此所以学者不可以不深思而慎取之也。
古义：是代词“所”与介词“以”结合，相当于“……的原因”。
今义：常用来表示因果关系的连词。
5．于是余又叹焉。
古义：“于”，介词，对；“是”，代词，这件事。为单音词连用。今义：合用为一个连词。
（四）词类活用
1．始舍于其址舍：名词活用为动词，筑舍定居。
2．名之曰褒禅。名：名词活用为动词，命名，称呼。
3．有泉侧出。侧：名词作状语，在一侧。
4．问其深，则其好游者不能穷也。深：形容词用作名词，深度。
5．好游者亦不能穷也。穷：形容词活用为动词。穷尽，走到头。
6．而其见愈奇。见：动词作名词，见到的景象。
7．盖其又深，则其至又加少矣。至：动词用作名词，到达的人。
8．火尚足以明也。明：形容词用作动词，照明。
9．不得极夫游之乐也。极：形容词作动词，尽情享受。
10．而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。险远：形容词用作名词，险远的地方。
11．世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。谬：形容词的使动用法，弄错，使……错。传：动词作名词，流传的文字。名：名词作动词，说明白。
（五）文言固定句式
1．其孰能讥之乎？（难道……吗？）
2．何可胜道也哉！（哪里……呢！）
3．此所以学者不可以不深思而慎取之也。（这就是……的缘故。）
（六）省略句、判断句
1．有志与力，而又不随（之）以怠。（宾语）
2．余于仆碑，又以（之）悲夫古书之不存。（宾语）
3．今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
4．此所以学者不可以不深思而慎取之也。
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