小学道德与法治 五年级上册第4单元 课件

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小学道德与法治 五年级上册第4单元 课件

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(共22张PPT)
8
美丽文字 民族瑰宝
第 1 课时
第四单元 骄人祖先 灿烂文化
   你能猜出谜底是什么吗?
   你了解我国的汉字吗?
◎山上还有山。谜底是(  )
◎十张口,一颗心。谜底是(   )
◎说它小,下边大,说它大,上边小。谜底是(  )
猜字谜



新课导入
  丰富多样的文字
  语言文字是文化的重要载体,是人们交流的工具。我国的通用语言文字是普通话和规范汉字,推广普及国家通用语言文字是宪法规定的责任。
探究新知
  《中华人民共和国国家通用语言文字法》明确规定:“国家推广普通话,推行规范汉字。”此外,我国还有藏文、蒙文、维吾尔文、朝鲜文等少数民族文字。这些文字都是中华民族智慧的结晶,反映了祖国悠久的历史和灿烂的文化。
国家通用语言文字
蒙文
藏文
维吾尔文
哈萨克文
朝鲜文
彝文
壮文
阅读角
  在人民币上,印有五种民族
文字。你能辨认出来吗?你还知
道我国其他的文字吗?说说看。
  古老而优美的汉字
  汉字具有非常悠久的历史,是世界最古老的文字之一。汉字
是表意体系的文字,特别是早期汉字,直观形象,生动多姿。
  这个古汉字中的“虎”字,像不像一只威风
凛凛的老虎呢?它突出了老虎身上的斑纹和张开
的大嘴。寥寥几笔,一副霸气十足的兽中之王的
形象便跃然纸上。
  这个古汉字更像一幅图画,它长着长长的鼻
子和健壮的身躯。你猜对了吗?这是古汉字中的
“象”字。它真是惟妙惟肖,活灵活现,充满灵
动之美。
  暑假里,万舟和妈妈去
中国文字博物馆参观。他发
现有些古汉字就像图画,形
象而生动。
   你能猜出这些古汉字对应哪些现在通用的规范汉字吗?试
着在右边的米字格中工整地写出来。
活动园
  汉字与绘画同出一源,早期汉字与以写意为特点的中国绘画
有异曲同工之妙。汉字的这种写意性形体使得人们很容易根据字
形去判断它所表达的意义。
  好啊,我们一起
制作以“寻汉字之源,
赞汉字之美”为主题
的板报。
  我搜集了一些甲
骨文的图片,想和同
学们一起欣赏这些图
画一样美丽的文字。
  甲骨文是汉字的最早阶段,
其中有些文字就像原始的绘画。
  每个同学都行动起
来,查找一个古老的象
形文字,记录在右侧。
      十二属诗       (南朝)沈炯   鼠迹生尘案,牛羊暮下来。   虎啸坐空谷,兔月向窗开。   龙隰(x )远青翠,蛇柳近徘徊。   马兰方远摘,羊负始春栽。   猴栗羞芳果,鸡跖(zh )引清杯。   狗其怀物外,猪蠡(l )窅(yǎo)悠哉。
甲骨文中的十二属相
阅读角
  汉字形体优美,具有十分独特的审美价值。从甲骨文到楷书,
每一个阶段的汉字都呈现出不同的字体风格,构成了中华文化史
上一道道亮丽的风景线。
  在我国许多名胜古迹以及出土的文物中,都能发现汉字的踪
迹。让我们一起领略不同时期汉字的风采吧!
活动园
  这是西周时期
的毛公鼎,距今约
2800 年,鼎内铸有
文字近 500 个。
毛公鼎及铭文
  这些刻画在
甲骨上的符号是
3000 多年前商朝
的文字。
刻有文字的甲骨
  这是一枚约 2200
年前的秦朝货币,上
面铸有小篆“半两”
二字。
秦半两
  这是 1000 多年
前唐朝书法家颜真
卿书写的碑文。
《多宝塔感应碑》(局部)
          汉字——一路走来
  距今 3000 多年前的甲骨文是刻写在龟甲、兽骨这样坚硬材
料上的文字,呈现笔道纤细、瘦硬方折的字体风格,具有一种特
有的清癯(qú)之美。西周时期的代表字体是铸刻在青铜器上的
金文。金文的笔道肥厚粗壮、圆浑丰润,整体风格庄重典雅、精
致美观,与当时庄严的青铜文化相映成辉。
阅读角
  秦小篆线条粗细均匀,字的大小基本相同,字形均呈长圆态
势,已初具方块汉字的规模。汉代的隶书蚕头燕尾、笔法沉稳,
是汉代文化风尚的写照。唐代的楷书结构严谨,堪为楷模,是盛
唐审美取向的代表。草书的灵动,行书的清秀,都体现了人们对
汉字形体之美的不懈追求。
  我国历史上流传下来许多书法作品,成为珍贵的文化遗产,
让我们来欣赏这些作品吧!
  汉字的书法艺术更是绚烂多姿,异彩纷呈,是中华艺术宝库
中的重要元素。
活动园
  你喜欢哪种字体?把你搜
集的字帖或者自己的书法作品
带来,和同学一起分享。
  通过今天的学习,我们知道了我国是多文种的国家,有几十
种文字,这些文字共同书写了祖国的历史与文化;深刻感受到了
汉字是世界最古老的文字之一,形体优美,具有十分独特的审美
价值。中国人的智慧和创造力在汉字中得到了充分的体现,我们
充分地感受到了作为一个中国人的骄傲和自豪。
课堂总结
  通过阅读书籍、搜索网络、询问家人等不同途径,搜集一些
古汉字的图片或诗文,并了解其生成和演变的内容。
课后活动(共23张PPT)
8
美丽文字 民族瑰宝
第 2 课时
第四单元 骄人祖先 灿烂文化
  我们的祖先是怎样创造汉字的,从这些汉字中我们能读到什么。
            汉字“井”的故事
  “井”这个古老而简单的象形文字与乡村古镇的水井有关,也与三
千年前先哲们的“井田制”理想有关。懂得凿井,中国人得以脱离对大
河的依赖,可以把生活的地带扩大到更远阔的地方;而均分“井田”,
古制八家为一井,“井”字也就引申为家乡。“井”,已经成为代表中
国人最为依恋的家乡的一个文化符号。
新课导入
  意蕴隽永的汉字
  汉字是我们的祖先在生产劳动中创造出来的,每个汉字都熔
铸着先人的智慧和灵感,充分体现了中华民族伟大的创造力。
探究新知
  五(6)班计划在本学期课余时间开展一次主题为“趣味汉
字”的竞赛活动,同学们开始查阅相关资料,很多同学查到了自
己非常感兴趣的汉字。
活动园
上边是“老”字,表示老人。
下边是“子”字,表示子女。
  古汉字 (孝),表示孩子搀
扶着老人,这就是尽孝道啊!尊老、
敬老是中华民族的传统美德。
  我搜集的是 
(信)字。它的左
边是“人”,右边
是“言”。讲究诚
信是我们每个人都
应具备的美德。
  我查找到了
(忠)字。它的本
义是真诚无私、尽
心敬业。我们要做
忠诚、忠实、忠厚
的人。
  还有哪些汉字体现了
中华民族的传统美德?
  汉字形体与其所表达意义之间的密切关系,使得它与中华文
化的众多元素相互融通、神合意随,在中华文化中具有崇高的地
位。汉字之中有故事,汉字之中有文化。从汉字的形体中,我们
往往可以体味出中华民族传统的思想观念。
  猜一猜,“德”字
最初的含义是什么?
   是在人的眼睛上面画一竖线,
表示人在走路时紧盯前方,目不斜
视。这就是后来正直的“直”字。
   表示四通八达的道路,就是
后来行走的“行”字。
活动园
  甲骨文 (德)以“行”和“直”的组合,来表示人要走正
道,不要误入歧途。这正是道德的“德”最初的含义,反映出古
人遵照正确原则行事的道德观念。
   请观察“友”字,试着说一说它反映出中华民族怎样的道
德观念。

  和谐的“和”字,甲骨文写作 ,也就是后来的“龢”字。
它的左边是用竹管编制的笙一类的乐器,右边是禾苗的“禾”。
古人认为,禾苗需要得阴阳六气之正,才能顺利生长,这是自然
的和谐。对于乐器来说,最重要的是音声相和,是宫商角徵羽的
绝佳配合,这是人文的和谐。一个“龢”字,透露出古人综合全
面的和谐观,体现了社会和谐与自然和谐的完美结合。
相关链接
  汉字自古至今一直顽强地坚持自己独特的表意性,每一个汉
字都蕴含着丰富的古代文化信息。一个个字符就如同中华文化的
活化石,传递着来自古代社会的音讯,描绘了中华文化发展的
轨迹。
  先猜猜图中的人在做什
么,它们会是什么字呢?再
阅读下面的资料。
  你知道吗?在青铜镜产生之前,古人是用盆里的水来充当镜子的,因为静止的水面可以照出人影。这样的“水镜”在甲骨文中就有形象的记录,写作
 或 ,像一个人俯身对着一盆水照自己的样子。
活动园
这就是后来的“监”字,繁体字写作“監”,左上角的“臣”表示人的
眼睛,右上角的部分表示人的身体,下边的“皿”就是盛水的器皿。人
们掌握青铜冶炼技术以后,出现了铜镜。为了反映镜子制作材料的变化,
古人在“監”的左边加上“金”字旁,于是有了“鑑”字,也就是现在
的“鉴”字的异体字。
我要讲的汉字
活动记录
故事梗概
   搜集一个汉字的故事,与同学交流,并说一说自己的体会。
  影响深远的汉字
  汉字不仅是维系中华文明的重要纽带,也是世界人民共同的
财富。汉字很早就传入朝鲜半岛、日本、越南等国家和地区,对
促进中国与这些国家和地区的经济、文化交流发挥了重要作用。
中国周边也逐渐形成了以汉字为媒介的“汉字文化圈”。
阅读角
  汉字是随着汉语文献一起大规模
传入日本的。最早传入日本的汉语文
献有《论语》,传入的时间是在公元
3 世纪前后。日本的汉字教育有两大
内容,一是识字,二是书法。日本人
认为书法是心灵的图画,是体现自我
内心世界的方式。
汉字在日本
  2 000 多年前,朝鲜半岛就
出现了用汉字记录的地名、国
名。在相当长的历史时期内,汉字都是朝鲜半岛的官方文字。
汉字在朝鲜半岛
  你还知道我国的汉字对哪些国家和地区的文字和文化产生了影响?搜集资料,记录下来。
  越南在相当长的历史时
期里并用越南语和汉语两种
语言,并把汉语和汉字作为
正式的官方语言和文字。现
代越南语仍然使用着大量汉
语借词。
汉字在越南
  在今天这个信息化、全球化的时代,古老的汉字正焕发出新
的活力。随着中国文化在海外的影响日益增强,汉字将在中华民
族伟大复兴的进程中扮演更加重要的角色。
           王选与汉字激光照排系统   你发现了吗?无论是我们的课本,还是各种课外读物,都越来越精美,
图文并茂,版式生动,这些都得益于王选教授(2001 年度国家最高科学技
术奖获得者)研制的汉字激光照排系统。直到 20 世纪 80 年代,中国大多
数印刷厂采用的还是铅字印刷技术,与宋代的活字印刷没有本质区别。汉
字激光照排系统的应用,使中国的印刷业彻底告别了“铅与火”的时代,
用“光与电”续写汉字的辉煌,也为信息时代汉字和中华民族文化的传播
与发展创造了条件。
阅读角
  想一想,随着科技的进
步,古老的汉字还会焕发出
怎样的活力?
  通过今天的学习,我们知道了汉字熔铸着先人的智慧和灵感,中
华民族的传统美德、道德观念蕴含其中,汉字充分体现了中华民族的
创造力和价值取向。汉字不仅是维系中华文明的重要纽带,也是世界
人民的共同财富,它在历史上对中国周边地区的文化产生深远影响,
并在当今信息化时代释放出新的活力。汉字是华夏民族几千年的文化
瑰宝,是我们终身的良师益友。让我们用自身的行动来维护汉字,让
我们共同说一声:我爱你,汉字!
课堂总结
  搜集古汉字及其相关故事,体会汉字的神奇和趣味,感受祖
先造字的智慧。
课后活动(共24张PPT)
第四单元 骄人祖先 灿烂文化
9
古代科技 耀我中华
第 1 课时
  沈括是北宋杰出的科学家,他写了《梦溪笔谈》一书,内容涉及天文、地理、数学、化学、生理学以及科技诸多方面,在我国科技史上占据重要的地位。
   你了解中国古代有哪些著名科学家?他们作出了哪些贡献?
新课导入
  灿若繁星的古代科技巨人
  在中华文明的历史画卷里,一代又一代劳动人民用汗水和智
慧创造了无数的光辉业绩,一个又一个科学巨人取得了不朽的科
技成就。
探究新知
          中国古代科学家的故事
  张衡生活的时代,频繁的地震给人民的生命财产造成严重损
失。张衡决心制造一架能测定地震的仪器,以便及时掌握全国各
地的地震情况。经过孜孜不倦的研究,张衡最终研制出了世界上
最早的地震仪器地动仪。
阅读角
  祖冲之从小聪明好学,长大后从事科学研究。他从不迷信权
威,对前人的说法也常常亲自检验。他也从不畏惧困难,努力攻
克一个个难关。经过无数个日日夜夜和无数次的反复运算,他终
于把圆周率精确到小数点后第七位。
  李时珍从小随父行医,立志长大成为一名能给百姓治病的好
医生。李时珍发现前人所写的医书有不少错误,决心编写一部比
较完善的药物学著作。为此,李时珍脚穿草鞋,身背药篓,翻山
越岭,访医采药,走了上万里路,倾听了无数人的意见,参阅书
籍 800 多种,费时 27 年,最终编写成了总结药物学知识和经验
的巨著《本草纲目》。
  为了纪念我国古代科学家对世界科学技术的伟大贡献,国际
上用张衡、祖冲之等科学家的名字来命名月球上的环形山。
相关链接
  中国科学院 2016 年发布了《中国古代重要科技发明创造》
一书,推选出古代科学发现与创造、技术发明、工程成就共 88
项重要成就。请利用图书馆、博物馆、互联网等资源,搜集和整
理关于中国古代科技的资料信息,补充下表,并与同学交流。
活动园
领先世界的中国古代科技成就简表
人物 时代 突出成就
蔡伦 东汉 改进造纸术
张衡 东汉 发明地动仪
华佗 东汉 发明“麻沸散”
祖冲之 南朝 把圆周率的精确值推算到小数点后第 7 位
毕昇 北宋 发明活字印刷术
  我国古代科学家追求真理、献身科技的故事,对你有什么
启发?
  我要像李时珍一
样,做一个有理想、
有追求,又脚踏实地、
不懈努力的人。
  在生活中,我要
像张衡一样,善于观
察,善于思考,做一
个有心人。
  我听过鲁班发明
锯的传说,我要像他
一样,用科技发明来
改善人们的生活。
  独具特色的古代科学
  我国的中医药学已有几千年的历史,在世界上独树一帜。它
独特的医学理论、诊疗方法和丰富的中草药,为无数人解除病痛。
中医药学是世界医学宝库中的瑰宝,至今仍闪耀着智慧的光芒,
得到了很多国家的认同。
  中医疗法当中,一把把草药、一根根银针、一个个火罐往往
就能解除病痛。在里约奥运会上,美国、白俄罗斯等国运动员纷
纷选择拔火罐疗法来调节身体状况,充分感受这一古老中医疗法
的奇妙。
  中国历史上有很多著名医学家,如扁鹊、张仲景、华佗、孙
思邈。请以小组为单位查找资料,看看他们都作出了哪些贡献。
活动园
  我在一本连环画上看过华佗的故事。有一次,一个病
人腹痛十几天。华佗诊断病人脾脏部分坏死。他给病人服
用“麻沸散”,进行剖腹手术,将脾的坏死部分切除,然
后缝合,敷上药。不久,病人就痊愈了。后来,人们常常
称医术高明的医生为“华佗再世”。
  我家附近中医诊所的大堂墙壁上挂着写有孙思邈名言
的条幅:“凡大医治病,必当安神定志,无欲无求……若
有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍媸,怨亲善
友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想。”
      青蒿素
  青蒿是我国常见的一种草本植物,在民间又称作臭蒿或苦蒿。
中国古代医书中很早就有对青蒿的记载,《肘后备急方》指出,
青蒿能治疟疾。中国科学家从古老的中医文献中获得灵感,经历
了上百次的失败之后,终于研制出抗疟疾的青蒿素,拯救了数百
万人的生命。在此过程中,科学家屠呦呦和她的团队解决了关键
阅读角
性技术难题,作出了重大贡献。2015 年,屠呦呦成为首位获得诺
贝尔科学类奖项的中国女科学家。她在瑞典卡罗林斯卡学院作了题为《青蒿素—中医药给世界的一份礼物》的演讲。她与中医一同赢得了全世界的尊重。
  中国是世界农业的主要发源地。祖先们在长期的农业生产活
动中,总结出丰富的农业生产经验,在与农业密切相关的天文历
法方面,也取得辉煌成就。这些靠劳动人民聪明才智获得的科学
知识和生产技术,在世界上长期处于领先地位。
            甘石星表
  战国时期,天文学家甘德和石申仅凭肉眼观测,记录了 800
多颗恒星的名字,测定了 100 多颗恒星的位置,并编出了世界上
最早的星表。据记载,甘德观测到了木星最大的卫星——木卫三。
这比意大利科学家伽利略用望远镜发现它大约早 2000 年。
阅读角
  “二十四节气”是我国古代历法的独特创造,表示季节的
更替和气候的变化,并用以指导农业活动。千百年来,“二十四
节气”一直被中国人民所沿用,至今仍在人们的生产和生活中发
挥作用。 2016 年,“二十四节气”被正式列入联合国教科文组织
人类非物质文化遗产代表作名录。
活动园
  惊蛰表示春雷惊醒了蛰居的动物,这时
天气转暖,春耕马上就要开始了。
  你知道二十四节气歌吗?你
能选择一个节气,讲一讲它的特
点吗?
  数学在中国古代被称为“算术”或“算学”。中国古代十分
重视数学研究及其运用,并取得了巨大成就。
  《九章算术》是中国古代重要的数学著作,被历代数学家
奉为“算经之首”。全书共分九章,收录了 200 多个例题,这
些例题与人们的生产生活联系紧密。
  算盘是中国人发明的一种计算工具,制作简单,携带和使
用也很方便。算盘发明后,传入朝鲜、日本、东南亚以及世界
其他地区。
  通过今天的学习,我们了解了张衡、祖冲之、李时珍、蔡伦
等我国古代的科学家及其取得的伟大成就,同时还了解了我国古
代在中医药学、天文历法、农业以及数学等方面取得的巨大成就。
每一项科技成就都凝聚着科学家的汗水和智慧,只有艰辛的付出
才会有所收获!
课堂总结
  参观科技馆或博物馆,用自己擅长的方式讲述一位中国古代
科技名人的故事。
课后活动(共23张PPT)
第四单元 骄人祖先 灿烂文化
9
古代科技 耀我中华
第 2 课时
新课导入
  你能列举出哪些我国古代的技术发明?你对改变世界的四大发明了解多少?
  独领风骚的古代技术创造
  形态各异的青铜器、绚丽多彩的丝绸、精美绝伦的瓷器、造
福千秋的工程建设等,向世界展现了中国古代劳动人民的精湛技
艺与勤劳智慧。
探究新知
  3000 多年前,我们的祖先创造了灿烂辉煌的青铜文明。商朝
的司母戊鼎(有学者认为应称之为“后母戊鼎”)重 800 多千克,
工艺十分复杂。
相关链接
  我国是世界上最早种桑养蚕的国家,也是最早生产丝绸的国
家。出土于湖南长沙马王堆汉墓的素纱 衣,柔软透明,薄如蝉
翼,重 40 多克,距今已有 2000 多年。它充分表明,我国丝织技
术在很早便已达到相当高的水平。
  我国素有“瓷国”之称。河南洛阳出土的东汉青瓷四系罐表
明,早在近 2000 年前,我国的能工巧匠已发明比较成熟的制瓷
技术。而欧洲人直到 18 世纪初才仿制成功。到了宋代,我国的
瓷器制作技术更加成熟。这一时期的瓷器,品种繁多,器型丰
富,烧制精美。当时的瓷器还远销海外,名扬世界。
  都江堰是战国时期蜀郡郡守李冰主持修建的岷江上的大型水
利工程。它的设计极其巧妙,在高山和平原交接处,利用地势和
河道,把成都平原变成了“天府之国”。2000 多年来,都江堰一
直发挥着防洪灌溉的巨大作用。它凝聚着中国古代劳动人民的勤
劳、勇敢和智慧。
  赵州桥由隋朝著名工匠李春设计建造,是闻名世界的古老的
石拱桥。全桥有一个主拱,在主拱的两端,又各设两个小拱。这
种创造性的设计,既节省石料,减轻了桥身的重量,又可以扩大
泄洪量,减少洪水对石桥的冲击,延长石桥的寿命。
  你还知道哪些中国古代的技术
创造?分组搜集资料进行探究,并
在班级交流和展示。
南海一号
  800 多年前的一天,一艘远赴海外进行贸易的南宋商船在南海沉
没。后来,人们在海底发现了这艘沉船,并将之命名为“南海一号”。
2007 年,随着“南海一号”沉船被整体打捞出水,考古人员开始了清
理发掘工作。截至 2016 年 1 月,“南海一号”共出土瓷器 13000 余
件套,主要是当时中国南方著名窑口的产品。“南海一号”是怎样沉
没的,这些瓷器要销往哪里,还有待于进一步考证与研究。
阅读角
  改变世界的四大发明
  造纸术、印刷术、指南针和火药,是中华民族杰出的发明创
造,也是中国古代有代表性的科学技术成就。   东汉时,蔡伦改进造纸术,以树皮、麻头、破布、旧渔网等为
原料,造出了成本低廉、便于书写的纸。造纸术的发明与改进,
是书写材料的一次伟大革命。
  考古学家在甘肃天水等地发现了西汉时期的麻
纸,上面还有文字和地图。这证明西汉前期中国已
经有了纸。
甘肃天水放马滩纸
           造纸术的传播   在蔡伦改进造纸术后不久,朝鲜和越南从中国学到了造纸的
技术。中国造纸术也传播到了中亚的一些国家,之后传到印度和
阿拉伯。阿拉伯最早的造纸工厂是由中国人帮助建立的。通过阿
拉伯人,造纸术又传入欧洲、非洲和美洲。
阅读角
  在发明和大量使用纸以前,我国通常用竹木简或丝帛作为书
写材料。说一说,同纸相比,这些书写材料有哪些缺点和不足?
◎竹木简笨重,携带不便。
◎________________________。
◎________________________。
活动园
  隋唐之际,中国出现了雕版印刷术。人们先把写好的文字反
贴在平整的木板上,用刀刻出阳文反字,然后在板上涂墨,将纸
平铺板上均匀刷印,最后将纸揭下,装订成书。
  书是传播文化的使者,也是人类进步的阶梯。当你在尽情享
受阅读书籍的乐趣时,一定要记得是古代中国人最早发明和使用
了印刷术。试着用橡皮或胡萝卜作材料,刻制一枚自己的印章,
体验一下雕版印刷的神奇吧!
活动园
  北宋时,毕昇发明了活字印刷术。他把胶泥刻成一个个字模,
然后烧制成陶活字,用来排版印刷。他的发明是印刷发展史上的
一座里程碑,被称为“文明之母”。
  大约 2000 年前,中国人就利用天然磁铁制成了指南工具——司南。它的形状像一把汤匙,放在铜制的方形地盘中。司南在盘中转动,当它停下来时,匙柄就指向南方。
  古代中国人很早就发现了磁石具有指示方向的性质。北宋时,
指南针开始运用于航海。随着海外贸易的往来,指南针经阿拉伯
商人传到欧洲。
  火药是我国古代炼丹家在炼制丹药时偶然发现的。宋元时期,
火药广泛应用于军事。13 至 14 世纪,火药和火药武器传入阿拉
伯地区和欧洲。
  造纸术、印刷术、指南针和火药是我国古代的“四大发明”,
它们的广泛应用和对外传播,对人类社会发展和世界文明进步产
生了深远影响。
  我国古代辉煌的科学技术成就,不仅
是科学家和劳动人民聪明智慧的结晶,也
是他们创新精神的体现。你能从我国古代
辉煌的科技成就中获得怎样的启示?
  通过今天的学习,我们知道了我国古代辉煌的科学技术成就,
不仅是科学家和劳动人民聪明智慧的结晶,也是他们创新精神的
体现。独领风骚的青铜器、丝绸、瓷器、水利工程等展示了中国
古人的精湛技艺。改变世界的四大发明对人类社会发展和世界文
明进步影响深远。
课堂总结
  通过查阅资料,进一步了解我国四大发明对人类社会发展和
世界文明进步产生的影响。
课后活动(共22张PPT)
第四单元 骄人祖先 灿烂文化
10
传统美德 源远流长
第 1 课时
自强不
息的人
格修养
气节
立志
好学
创新
守信
新课导入
  自强不息的人格修养
  一个民族,没有振奋的精神和高尚的品格,不可能屹立于世
界民族之林。中华民族在自己的发展历程中所形成的代代传承的
美德,深深熔铸在我们伟大的民族精神之中。不懈追求人格修养
的提高是中华传统美德的突出特点,如注重明志、崇尚气节、讲
究诚信等。
探究新知
  明志就是确立志向。在向理想彼岸的远航中,只有不畏艰险、
不断进取的人才能体验到成功的喜悦,而明志是为激流勇进的人
生注入的第一推动力。
           乘长风破万里浪   宗悫(què)是南北朝时著名将领,他少年时就有着远大的
志向。一次,他的叔叔问他长大后做什么,他说:“愿乘长风破
万里浪!”宗悫的回答表现出一种豪迈气概,令他的叔叔惊叹
不已。
阅读角
  “有志者事竟成。”明朝思想家王阳
明说:“志不立,天下无可成之事。”说
一说你自己的志向或理想,你是否在坚定
不移地朝着它前进?
  气节指志气和节操,往往表现为坚持正义,在民族危急关头
或强大压力面前不屈服的精神。气节是以廉耻之心为基础的,没
有廉耻,就不能坚持道德原则。
             苏武牧羊
  汉武帝时,苏武出使匈奴。当他即将完成任务时,发生了变故,
匈奴首领逼迫他投降。苏武对下属说:“我是汉朝使者,如果丧失气
节、违背使命,还有什么脸面回国呢?”后来,匈奴将苏武流放到荒
无人烟的北海边去放羊。没有粮食的时候,他就吃草根等充饥,但他
一直没有屈服。等到匈奴准许苏武回国时,他已经在匈奴受了 19 年
的磨难,胡须、头发都变白了。
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富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
        ——《孟子 · 滕文公下》
时穷节乃见,一一垂丹青。          ——文天祥《正气歌》
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  诚信既是一个人的立身之本,也是一个民族、国家的生存之
基。“失信不立”是亘古不变的人生哲理。
范式赴约   东汉时,范式与张劭同在京城洛阳读书,结下深厚的友谊。学业
结束了,二人分别时,范式对张劭说:“两年后我去看望你的父母和
孩子。”然后他们约定好了日期。约定的日期快到了,张劭请母亲准
备接待范式。母亲说:“这是两年前的约定了,况且我们两家相隔千
里,你怎么可以当真呢?”张劭说:“范式是个守信用的人,他一定
不会失约的。”到了约定的那一天,范式果然赶到了。
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  人的言论应该以诚信为本,符合名实一致、言行一致、表里一致的要求。名实一致,是说言论要与事实相符;言行一致,是说言论要与行动相符;表里一致,是说嘴里说的要与心里想的相符,不能口是心非。
  回顾近期的生活,想一想,在名
实一致、言行一致、表里一致这三方
面,你在哪方面做到了,哪方面没做
到。如果没做到,分析一下原因。
活动园
人而无信,不知其可也。 —— 《论语 · 为政》
轻诺必寡信。 —— 《老子》第六十三章
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  求新是人格修养不可或缺的一部分。求新就要与时俱进。没
有求新,个人就不能发展,社会就不会进步。求新精神体现了中
华文化中积极进取、奋发向上的品质。
              胡服骑射
  战国时期,赵国和北方的少数民族之间战事频繁。由于传统的战车、战袍很笨重,赵国常常打败仗。赵武灵王从少数民族军队穿着简便合体的衣服骑马作战中受到启发,下令军人改穿像少数民族那样的服装,并学习骑马射箭。一些守旧人士以“古道”“古法”的名义反对,赵武灵王说:“古今的习俗不同,我们要效仿古代哪个时期的习俗呢?”他坚决贯彻新法,终于使赵国强大起来。
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终日乾乾,与时偕行。 ——《周易 · 乾 · 文言》
日新之谓盛德。 ——《周易 · 系辞上》
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  人格修养离不开学习和实践。好学善学、学以致用、知行合
一是古人崇尚的精神境界。
敏而好学,不耻下问。
     ——《论语 · 公冶长》
学而不思则罔,思而不学则殆。
——《论语 · 为政》
士虽有学,而行为本焉。
——《墨子 · 修身》
  对照格言,反思一下自己
的学习态度和学习方法,说说
自己获得的启示。
活动园
  在崇尚人格修养的文化精神浸润下,中华民族产生了一代代
品行高洁的人士。他们的伟大人格始终是后人前进的路标。
  请将下列格言与它们的大意连线,并说说这些格言对你的启示。
天行健,君子以自强不息。
——《周易 · 乾 · 象》
见善则迁,有过则改。        
——《周易 · 益 · 象》
胜人者有力,自胜者强。  
——《老子》第三十三章
  能够战胜别人是有力量的表现,
但能够战胜自己才算是强者。
  天体运行刚健不息,有才德的
人应该像天体运行那样永不懈怠。
  见到好人好事就努力学习,有了错误就马上改正。
格言
大意
  通过今天的学习,我们知道了,中华民族在自己的发展历程
中所形成的代代传承的美德,深深熔铸在我们伟大的民族精神之
中;懂得了注重明志、崇尚气节、讲究诚信、追求创新能够提高
人格的修养。同时,人格修养离不开学习和实践。只有好学善学,学以致用,知行合一,才能达到古人崇尚的精神境界。
课堂总结
  结合本课所学,请制定一份《人格修养的修炼手册》。
课后活动(共31张PPT)
第四单元 骄人祖先 灿烂文化
10
传统美德 源远流长
第 2 课时
  请你列举发生在自己身边的爱家人、爱他人(社会)、爱自
然的事例。
新课导入
  立己达人的仁爱精神
  孔子说:“己欲立而立人,己欲达而达人。”在自己谋求生
存与发展的同时,也要帮助他人生存与发展,这就是传统美德中
“立己达人”的仁爱精神。
探究新知
           孔子的仁爱思想   “仁”是中国古代伟大思想家、儒家学派的创始人孔子的核
心思想。“仁”所涵盖的内容十分广泛,其核心是“爱人”,即
倡导人与人之间的亲善关系。孔子认为,自下而上都能仁爱遵礼,
社会才能稳定,人民才能安居乐业。他一再强调,践行“仁德”,
不是能力问题,而是态度问题。
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  有一次,孔子家的马厩失火了。他知道后,首先关切地问有
没有人受伤。还有一次,孔子去齐国,路过泰山,看见一个妇女
在坟前痛哭。他叫学生去询问。原来,残暴的统治逼得她全家背
井离乡来到这里。不久,她的亲人相继被老虎咬死。即使这样,
她仍然不愿意返回故乡。孔子听后感叹道:“残暴的统治比老
虎还厉害呀!”这两个故事都充分体现了孔子所追求的“仁”的
精神。
  孔子曾用“己所不欲,勿施于人”来解释“仁”。这句话的
大意是:自己不喜欢的事,不要强加在别人身上。请按照这一说
法,填充下题。
◎我不愿意别人欺负我,我也不 ________。
◎我不愿意 ________,我也不谈论别人的隐私。
◎我不愿意 ________,我也不 ________。
活动园
            将心比心   南北朝时,有个叫陆慧晓的人。他学识渊博,品德高尚,在
当时地位显赫。陆慧晓一向平易近人,从不摆大人物的架子。即
使地位低下的人来访,他也会起身相送。有人对陆慧晓说:“您
的身份这么高贵,没必要这样做。”陆慧晓答道:“我平生最厌
恶别人对我无礼,我怎么能用自己所厌恶的行为去对待别人呢?”
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  宽容是仁爱之心的重要表现。古人强调要严于律己、宽以待
人,认为做到这一点,人与人之间就可以减少摩擦、增进和睦。
            朱冲还牛   晋朝时有个人叫朱冲,他小时候十分好学,但家境贫寒,靠
种田为生。村子里有一家人,三番五次地把牛赶到朱冲家的地里
啃食庄稼。朱冲多次带上草料,连同啃食他家庄稼的牛,一起送
到那户人家去。那家主人很惭愧,再也不让牛去吃朱冲家的庄
稼了。
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【大意】
待人宽厚就会得到众人的拥护。
宽则得众。 ——《论语 · 阳货》
  对照格言,结合班级生活、
学校生活和社会生活中的具体
事例,说说待人宽容的意义。
活动园
  发扬仁爱精神要推己及人。尊敬自己家里的长辈,从而推广
到尊敬别人家里的长辈;爱护自己家里的儿女,从而推广到爱护
别人家里的儿女。
              杜环侍老
  明朝时有个人叫杜环,为人厚道善良。有一个常老太太,因为家境败
落,投靠杜环。杜环的家境也不富裕,但他毫不犹豫地表示要奉养她。杜
环告诫家人,不要因为常老太太处境艰难就轻视、怠慢她。常老太太患病,
杜环亲自为她煎药,照料她服下。常老太太去世后,杜环还常到她的墓前
祭奠。
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
——《孟子 · 梁惠王上》
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  这种仁爱之心推广到极致,就
是“民胞物与”的精神。
            民胞物与
  北宋思想家张载说:“民,吾同胞;物,吾与也。”意思是
说,他人都是自己的同胞,万物都是自己的朋友。“民胞物与”
这个成语就是由这句话衍化而来的。人不仅是社会中的人,也是
自然中的人。人应该对人与人的关系、人与自然的关系有清醒的
认识,自觉承担应尽的责任与义务。
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  古人善于用仁爱之心来处理
人与人、人与社会、人与自然的
关系,请你尝试讲述一则发生在
自己身边的仁爱故事。
  天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀
  爱国就是对祖国的忠诚和热爱。历朝历代,许多仁人志士都
有强烈的忧国忧民思想,以天下为己任,前仆后继,保卫祖国,
关怀民生。这种可贵的精神使中华民族历经劫难而不衰。
          天下兴亡,匹夫有责
  “天下兴亡,匹夫有责”是概括明末清初思想家顾炎武的话
而形成的警句。顾炎武的原话是:“保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。”大意是说,国家的兴旺与衰亡,即使是普通人,也有责任。近代以来,“天下兴亡,匹夫有责”逐渐成为中国人民爱国精神的高度概括。
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  比较下列两则格言,你赞同哪一个?说说你的理由。
风声、雨声、读书声,声声入耳; 家事、国事、天下事,事事关心。
两耳不闻窗外事, 一心只读圣贤书。
活动园
  每个人的命运都同国家的命运紧密相连。国家富强,人民能
够幸福;国家衰弱,人民跟着遭殃。
             鲁女爱国   鲁国有个女子,有一天倚着柱子发出高而长的声音,路过的人都
觉得声音很悲惨。邻家妇女就问她:“你为什么这么悲伤?”她说:
“鲁国国君年老,而太子幼小,我为鲁国担忧啊!”邻家妇女笑着
对她说:“这是那些当官的该担心的事,与我们妇女有什么关系?”
“不然,”她说,“一旦鲁国有难,君臣上下都会受辱,还会牵连到
我们普通百姓,怎么能说和我们妇女没有关系呢?”
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  爱国的内容十分广泛。热爱祖国的山河,热爱民族的历史,
维护国家的尊严,捍卫国家的利益,在危难之时英勇战斗,在安
定之时奉公守法,都是爱国的表现。
  国以保民为本,民以爱国为先。国有
兵祸,奋其勇壮猛烈之气,以为国捍患,
轻性命如鸿毛,是战时之爱国也;求学问,
勤职业,律己则不苟,遇人则诚款,同心
协力,以兴起各种公益之事业,使国家利
权,不为外人所攘夺,是平时之爱国也。
二者若缺其一,则国中山河虽美,不足恃
矣;物产虽多,不足夸矣。
  这是大约 100 年前的小
学课本中的一段话。说一说,
战争时代与和平时代,爱国
都应该有哪些表现。
活动园
  爱国情怀与忧患意识相伴随,这种忧患意识集中体现在关心
祖国的前途命运,为建设一个理想的国家而不懈追求。
  “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”是北宋政治家范仲淹
的名言。范仲淹不论担任官职与否,始终关心国家的前途、百姓
的疾苦。他临终前写的遗书全是关于治理国家的事,而对自己和
家人的私事只字未提。结合下列格言,说一则你知道的中国古代
忧国忧民的故事。
活动园
◎乐以天下,忧以天下。
    ——《孟子 · 梁惠王下》 ◎忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
    ——欧阳修《新五代史 · 伶官传序》 ◎位卑未敢忘忧国。
    ——陆游《病起书怀》
临患不忘国,忠也。——《左传 · 昭公元年》
苟利国家,不求富贵。——《礼记 · 儒行》
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           天下为公的理想   《礼记 · 礼运》中有这样一段话:“大道之行也,天下为公。
选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所
终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者,皆有所养。”在《礼记》所描述的那个天下为公的理想社会里,人们平等地选举贤人和能者当领袖,讲究信用,追求和睦。人们把所有
阅读角
的人都当作自己的亲人,把所有的孩子都当作自己的孩子,老年人有幸福的晚年,青壮年人都能对社会作出贡献,幼小的孩子茁壮成长,连孤寡老人和残疾人都由大家赡养。这是我国人民自古以来追求的一种社会理想。多少年来,人们一直赞颂它,苦苦追寻它。许多仁人志士为之抛头颅,洒热血,企盼这种公有的、人人都平等的社会出现。
  源远流长的中华传统美德是强大的文化基因,深深影响着中
国人的精神气质。在实现中华民族伟大复兴的事业中,传统美德
永远是我们不断奋进的精神动力。
  通过今天的学习,我们充分体会到了传统美德在处理个人与
他人、个人与社会、个人与自然的关系方面的智慧,深刻理解了
个人与国家的命运休戚相关。希望同学们继承“天下兴亡、匹夫
有责”的中华传统美德,积极投身到中华民族伟大复兴的事业之
中, 做新时代的好学生!
课堂总结
  搜集具有天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀的经典格言。
  从“个人修养”“仁爱精神”“爱国情怀”中任选一个,从
  “修身养性 完善自己”的角度,写一份倡议书。
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