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《孔雀东南飞》知识点总结
一、通假字
1.终老不复取 通“娶” 2.箱帘六七十 通“奁”，女子梳妆用的镜匣
3.蒲苇纫如丝 通“韧”，柔韧牢固 4.府吏见丁宁 通“叮咛”，嘱咐
5.摧藏马悲哀 通“脏”，心脏 6.吾今且报府 通“赴”，到，去
二、古今异义
1.共事二三年 古：一起过日子。今：一起工作。 2.汝岂得自由 古：自作主张。 今：不受拘束。
3.可怜体无比 古：可爱。 今：值得怜悯与同情。 4.本自无教训 古：教养。 今：教育训诫。
5.自可断来信 古：来做媒的人。 今：寄来或送来的书信。
6.处分适兄意 古：安排，处置。 今：处罚。
7.叶叶相交通 古：连接。 今：各种运输手段和邮电通信的总称。
8.何乃太区区/感君区区怀 古：愚拙/情意真挚 今：数量少
三、一词多义
1.相
黄泉下相见/枝枝相覆盖，叶叶相交通/仰头相向鸣 副词,互相
及时相遣归/嬉戏莫相忘 偏指一方,我
会不相从许/还必相迎取/誓不相隔卿/不得便相许 你
蹑履相逢迎，怅然遥相望 他
好自相扶将 她，指婆婆
儿已薄禄相(读四声) 名词,面相
2.谢 谢家来贵门/谢家事夫婿 辞别 阿母谢媒人 谢绝
多谢后世人 告诉
3.摧 阿母大悲摧 伤心，断肠 摧藏马悲哀 摧断
见
君既若见录/府吏见丁宁 用在动词前，表示对自己怎么样，我
黄泉下相见 见面
渐见愁煎迫 被
适 始适还家门 出嫁 处分适兄意 顺从，依照
适得府吏书 刚才
举 举动自专有 行动 举言谓新妇 开口
莫令事不举 成功 举手拍马鞍/举身赴清池 抬起
故 大人故嫌迟 仍旧 故遣来贵门 特意
知是故人来 旧，老
四、课下重要注释
1.白：告诉，禀告。 便可白公姥 2.因：机会，机缘。 于今无会因
3.却：退出来。 却与小姑别 4.录：记取，收留。 君既若见录
5.逆：预料，想到将来。 逆以煎我怀 6.便：言辞敏捷。令：美好。 便言多令才
7.非奇：不宜，不好。 恐此事非奇 8.寻：接着，不久。 寻遣丞请还
9.要：相约。 虽与府吏要 10.渠：他。 渠会永无缘
11.赍：赠送。 赍钱三百万 12.尔，然：这样。君尔妾亦然
13. 晻晻：昏暗的样子 晻晻日欲暝 14.乃尔：如 作计乃尔立
五、词类活用
1、名词作动词
自名秦罗敷/自名为鸳鸯 名叫，起名，命名 头上玳瑁光 闪光，发光
2、名词作状语
孔雀东南飞 朝东南 昼夜勤作息 从白天到黑夜
理实如兄言 按理 中道还兄门 半中间
手巾掩口啼 用手巾 卿当日胜贵 一天天地
朝成绣夹裙，晚成单罗衫 在早上，在晚上
3、为动用法 时人伤之 为……哀伤
4、使动用法
以此下心意 使……委屈 逆以煎我怀 使……受煎熬
足以荣汝身 使……荣耀
六、偏义复词
1.便可白公姥 婆婆 2.昼夜勤作息 劳作
3.我有亲父兄 兄长 4.我有亲父母，逼迫兼弟兄 母亲。兄长
七、句式
1、判断句：汝是大家子/同是被逼迫 又非君所详
2、状语后置：自缢于庭树 仕宦于台阁
3、宾语前置： 何言复来还
4、被动句： 为仲卿母所遣 仍更被驱遣/今日被驱遣 渐见愁煎迫
八、文化常识
1、古人最初是根据天色的变化将一昼夜分为十二个时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。鸡鸣入机织，夜夜不得息。/奄奄黄昏后，寂寂人定初。
鸡鸣：丑时（相当于现在的1点至3点）。黄昏：戌时（相当于现在的19时至21时）。
人定：亥时（相当于现在的21时至23时）。
五更：我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。五更，指平旦，是寅时，相当于现在的3点至5点。鸡鸣是四更。 仰头相向鸣，夜夜达五更。
2、结发：结为夫妻，成婚。成婚之夕，男左女右共髻束发。 结发同枕席。
3、伏惟：下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。 伏惟启阿母。
4、床：较矮小，坐具。 槌床便大怒。
5、初阳：约在农历十一月，冬至以后、立春以前的一段时间。此时阳气初动，故称“初阳”。
往昔初阳岁，谢家来贵门。　　
初七：即七夕，又称女儿节、乞巧节，指农历七月七日，旧时妇女在这天晚上乞巧（用针作各种游戏）。
下九：古人以农历每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九；在汉代，每月十九是妇女欢聚的日子。 初七及下九，嬉戏莫相忘。
府吏：太守衙门里的小官吏。文中指庐江府小吏焦仲卿。 府吏得闻之。
　县令：一个县的行政长官，又称“知县”。 县令遣媒来。
　太守：又称“郡守”，州郡最高行政长官。 直说太守家。
　丞：郡丞，辅助太守的官。 寻遣丞请还。　主簿：太守的属官。 主簿通语言。
7、六合：结婚要选好日子，要年、月、日的干支（干，天干，甲、乙、丙、丁……；支，地支，子、丑、寅、卯……；年月日的干支合起来共六个字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日）都相适合，这叫“六合”。 六合正相应。
8、青庐：用青布搭成的帐篷，举行婚礼的地方，东汉至唐有这种风俗。 新妇入青庐。
9、《孔雀东南飞》是我国古代汉民族最长的叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。
九、课文内容解读
第一部分（第1段）是全诗的序曲。“孔雀东南飞，五里一徘徊”是起兴，虽然与诗的内容没有直接联系，但却为全诗奠定了哀婉缠绵的基调。第二部分（2-6段），刘兰芝历数自己的身世经历，从十三到十六，表现出心灵手巧、热爱劳动、知书达礼、多才多艺的一面。第三部分（7-12段）写兰芝辞别焦家。先写告别夫君，表明她对事态有清醒的认识，不抱幻想，同时饱含对丈夫深深的留恋、惜别之情。再写兰芝认真打扮自己，展现她的爱美之心，更体现她的自尊与人格独立。第三部分（13-23段）写兰芝归家、抗婚。兰芝母亲为她婉拒了媒人，表现出母爱的温情。面对兄长的逼婚，兰芝最后答应，实则也抱定了必死的决心。而在太守强大威势、厚重彩礼面前，兰芝母亲也默许了这桩婚姻，并说“莫令事不举”。母亲态度的转变，使兰芝孤立无援、陷入绝境。第四部分（24-31段），写焦仲卿与刘兰芝的诀别殉情。第五部分（第32段），写焦、刘两家合葬已逝的情侣。
这首长篇叙事诗以女主人被遣、抗婚、殉情的命运为线索，展现了复杂激烈的矛盾冲突，塑造了鲜明生动的人物形象，可以当作小说或戏剧来读。刘兰芝美丽、聪明、勤劳、知礼、自尊、忠于爱情，有蔑视礼法、坚贞不屈、追求自由的性格特征和反抗精神，她温婉柔情而又性格刚烈，有礼有仪而又重情重义，她柔弱可怜而又刚强可敬，是古代文学作品中少有的反抗封建礼教、追求婚姻自由的女性形象。焦仲卿他谨于职守，忠于爱情，正直纯朴。同时，又性格懦弱，优柔寡断，在母亲的威势之下俯首帖耳，不敢断然反抗。他深爱兰芝，在其母面前露出苦相，温和地质问她:“女行无偏斜，何意致不厚 ”遭到母亲的厉声训斥后，他只有“长跪”表示不再婚娶--这是他所能做到的最激烈的抗争，然后“默无声”地告退。他的行为举止，完全符合礼教规定。当仲卿决定殉情，与其母诀别时，还担心其母日后孤单，祝愿她寿比南山，表现出孝顺的性格特点。他送别兰芝，对接她回来还抱有幻想;他听说兰芝再嫁的消息后，请假暂归，以贺语反讽，以黄泉为誓，饱含无限悲酸;他听到兰芝的死讯，不忍独生，“自挂东南枝”。他有善良软弱的顺从，也有苦苦抗争的坚韧，更有为爱而死的忠贞不渝，表现出性格的多面性
焦母的性格主要表现为专横跋扈，独断专行，蛮横无理。她不能容忍兰芝的个性，斥其为“自专由”，衔恨在心，耿耿于怀，表现出一个封建家长的强势和暴戾。归根到底，还是封建礼教给了她这样的权力。刘兄“性行暴如雷”，是一个没有责任心、自私自利、趋炎附势、见利忘义的市井小人。
这首长篇叙事诗以人物对话为主体，体现出民歌的特点。同时，人物的对话，也推动了故事情节的发展，展现了矛盾冲突。另外，诗句的口语化、大量叠词的使用，以及一些互文句子(如最后一段里“东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通”等)，使诗歌具有鲜明的民歌特点。
诗中赋、比、兴方法的运用，一方面继承了《诗经》的传统，另一方面也保留了民歌自具的特点。第2段开头兰芝自述种种技能修养，颇含自夸之情，即是赋的写法。写兰芝留物，写太守下聘礼一段，写兰芝裁衣一段，都是赋的写法。比的写法虽然不多，但也颇为传神，如对兰芝化妆后的描写:“腰若流纨素”，“指如削葱根，口如含朱丹”。特别是12段兰芝的“磐石蒲苇”之喻，是理解全诗的关键。诗的第1段用“兴”，凌空发端，起到了创设氛围、笼罩全篇的作用。
剪裁精当，也是这首诗的一个突出特点。诗的开头，并没有赘叙两家的家世，而是让人物直接出场；结尾也并没有写两家的悔恨悲伤，而尽在不言之中。其他例子，如兰芝拜别焦母、小姑，皆无答语，为读者的想象力留足空间，可谓“无声胜有声”。

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