资源简介

第一章 数据与信息 综合练习 浙教版（2019）必修1
一、选择题
1．使用OCR软件将报纸中的文字识别为文本后，在Word软件中进行排版编辑，部分界面如图所示：
下列说法正确的是（ ）
A．实现图中的图文环绕效果可以采用“四周型”环绕方式
B．使用OCR软件识别前的文件格式可能为“.txt”
C．删除图中批注后，批注对象和批注内容同时被删除
D．拒绝文档中的所有修订后，图中第二行中的文字“监”被保留
2．把二进制数1100110转换成十进制数是( )。
A．102 B．100 C．98 D．110
3．下列有关大数据及其处理的说法，错误的是（ ）
A．大数据的四个特征：数据规模大、处理速度快、数据类型多、价值密度低
B．对大数据进行处理时，必须保证每个数据都准确无误
C．批处理计算适合处理静态数据
D．流计算适合处理实时更新的数据
4．异或运算是一种逻辑运算，运算时要求把参与运算的数转换为二进制数再进行按位运算。若两个值不相同，则异或结果为1：否则异或结果为0。已知大写字母“A”的ASCII码为41H，小写字母 “a”的ASCII码为61H，则字符串“Bj”利用密钥10101100进行异或加密的结果为（ ）
A．1110111011000110 B．1100011011101110
C．0001000100111001 D．1110111000111001
5．（多选）在教科书中利用 Python探究电流和电压、电阻的关系实验里，下列说法正确的是（ ）
A．实验中的“5，10，15，586，291，8....”等数字表示的是一组信息
B．实验中的U=2905.67607341mV表示的是一个具体信息
C．通过实验，我们验证了I=U/R这一知识
D．经过实验验证，我们得到出电流I与电阻R成反比例关系，这是智慧。
6．“用手机扫描商品的条形码能了解商品的产地、厂家、名称、生产日期等信息”，这主要说明了数据具有（ ）
A．依附性 B．载体性 C．孤立性 D．传递性
7．某十进制偶数n转换为二进制数x，下列说法正确的是（ ）
A．x中1的个数一定比0的个数多 B．n%4的值一定与x最右侧两位的值相等
C．n+1转换为二进制数后，位数可能比x多 D．n转化为十六进制数，其最低位一定等于0
8．有关部门使用大数据技术，进行疫情防控，有关大数据的说法不正确的是（ ）
A．相关机构实时采集各地相关数据，每天发布疫情数据，用到了大数据技术。
B．大数据要分析的是全体数据。
C．超市、商场、医院等场所，使用手持设备测量入场人员体温，使用了大数据技术。
D．疫情期间，部分群众没有去过中高风险地区，也没有接触过确诊病例等，但健康码变色了，说明大数据允许个别不准确数据存在。
9．将一段模拟信号转换成数字信号，一般要依次经过的三个步骤是（ ）
A．采样、量化、编码 B．采样、编码、量化
C．编码、量化、采样 D．量化、编码、采样
10．在课堂上，老师组织学生们玩解密游戏，游戏规则是将26个字母编码成二进制数字，通过手电筒光线的闪烁来传递信号，为了使游戏顺利进行，老师最少需要（ ）二进制来对字母进行编码。
A．3位 B．4位 C．5位 D．6位
11．将模拟信号转成数字信号，一般需要经过采样、量化和编码，下列说法不正确的是（ ）
A．图甲是模拟信号采样的过程
B．数字信号是在取值上是离散的、不连续的信号
C．纵坐标划分得越细，量化就越精细，与实际数据也越接近
D．量化就是在纵坐标上进行划分，然后将每个采样点用数字表示出来
二、填空题
12．十进制数102转化为八进制数是__________。
13．请将下列数字按从大到小顺序排列
（5F）16 ，（28）10 ，（100001）2
_______________________
14．数据是现实世界客观事物的( )，是信息的载体。
15．把模拟信号转换成数字信号，就可以用计算机对其进行编辑处理。“在取值上是离散的、不连续的信号”描述的是_________信号的特征。
16．数据作为描述事物的符号记录，经过处理后，就有可能转换为相应的______。人们对其进行提炼和归纳后，获得实践中解决问题的观点、经验和技能，可以内化为知识。
17．计算机处理汉字所用的编码标准是我国于1980年发布的国家标准GB2312-80字符集，简称________。
18．1000个32*32点阵的汉字字模，需要占用的存储空间为________（KB）。
19．二进制数1101.01转化为十进制数是__________。
三、判断题
20．数字信号是连续的，模拟信号是间断的。( )
21．2022年4月初，太原市各中学再次开启了“停课不停学、离校不离教”线上教学。钉钉在线课堂教学过程中，老师运用思维导图软件结束课堂，再一次对教学内容概括和归纳，帮助学生理清知识脉络，把握重点，运用钉钉答题卡功能当堂检测每个学生学习效果，进而有针对性、更精准的辅导。电子版《同步练习册》和学校发放的高中信息技术教材，都属于数字化学习资源。( )
22．人类的智慧是生命的体征结构，不需要积累。( )
23．信息系统管理员是最大的公共信息的采集者、处理者和拥有者。( )
24．数字化工具与资源和传统的学习工具与资源相比较，其最大的优势是互动性。( )
25．数据在采集、存储、管理与使用的过程中面临诸多安全风险，为避免风险，通常需要进行数据备份。( )
26．数据处理的一般过程是明确目标、数据采集、数据加工、数据分析及数据可视化。( )
27．人工智能是智能计算机系统，即人类智慧在机器上的模拟，或者说是人们使机器具有类似于人的智慧（对语言能理解、能学习、能推理）。 ( )
28．原始信息称为明文，加密后的信息称为密文。( )
29．数据资源是指人类社会信息活动中积累起来的以信息为核心的各类信息活动要素，但是不包括人这类因素。( )
四、操作题
30．哈夫曼编码：哈夫曼编码(Huffman Coding)，又称霍夫曼编码，是一种编码方式，哈夫曼编码是可变字长编码(VLC)的一种，该方法完全依据字符出现概率来构造异字头的平均长度最短的码字，有时称之为最佳编码，也称霍夫曼（Huffman）编码。
霍夫曼编码的基本方法是先对数据（如：文章）扫描一遍，计算出各数据元素（文字）出现的概率，按概率的大小指定不同长度的唯一码字，由此得到的一张霍夫曼码表。
如：某文章只包含了“我”、“爱”、“中”、“国“四个字，它们出现的概念分别为0.125、0.125、0.2、0.3，那么它们的编码可以分别设为1000、1001、101和11。
问题：
（1）计算机科学中，数据编码是将数据转换为几进制数？
（2）如果不采用哈夫曼编码，你知道还有哪些汉字编码系统？
（3）你能把四个汉字的哈夫曼码转换为十进制数吗？
31．如图所示，是一个“大”字的8*8信息编码点阵图，假设空方块用“0”表示，黑方块用“1”表示，试分析并回答下列问题。
（1）点阵图第七行用“0”和“1”从左向右排列的信息编码是____________
（2）表示该字型的方法是点阵方式还是矢方式？ ___________
（3）只修改- -行编码就可以将原图的“大”字改成“人”字，应修改第________ 行，修改后的编码是_______
五、简答题
32．结合现实生活中的体验，谈一下自己对大数据的感受。
33．请简述数据与信息的区别与联系。
34．编码的意义和作用是什么？
35．生活中一些零星的片段，往往承载着丰富的内涵，例如一副图像、一段声音和一串符号等。让我们借助于网络手段，完成下述活动来探索它们背后的故事，并且分析活动中有哪些数据、信息和知识。
（1）上图是一幅中国著名古画的局部，你能通过搜索引擎查找到它的出处吗？_______
（2）这幅古画在中国绘画史上被奉为经典之作，你能给大家介绍一下这幅画的历史吗？__
（3）画中有驮负10篓木炭的驴子。而北宋孟元老《东京梦华录》记载：每年农历十月，汴京始“进暖炉炭，帏前皆置酒作暖会”。你认为古画的名字是表示时令吗？________
（4）在研究该图的时候，由于史料不足产生了很多谜团。例如，清明是指“清明节”“清明坊”，还是“清明盛世之意”？“上河”是指“河的上游”“逆水行舟”，还是“赶集上街”？诸如此类的问题还有很多。你能否设计一份调查问卷，了解本班同学对这些问题的认识现状。
__________
试卷第1页，共3页
试卷第1页，共3页
参考答案：
1．A
2．A
3．B
4．A
5．BC
6．B
7．B
8．C
9．A
10．C
11．A
12．146
13．（5F）16 >（100001）2 >（28）10
14．符号记录
15．数字
16．信息
17．国标码
18．125
19．13.25
20．错误
21．错误
22．错误
23．错误
24．正确
25．正确
26．错误
27．正确
28．正确
29．错误
30．（1）二进制
（2）GB2312 GBK1.0
（3）（1000）2=8 （1001）2=9 （101）=5 （11）=3
31． 01000100 点阵方式 四或4 00010000
32．无标准答案。
33．区别：（1）数据是对客观事物记录下来的可以鉴别的符号。这些符号不仅指数字，而且包括字符、文字、图形等；信息是经过加工后并对客观世界产生影响的数据。
（2）数据是数据采集时提供的，信息是从采集的数据中获取的有用信息。
（3）数据反映的是事物的表象，信息反映的是事物的本质。
（4）数据的形式变化多端，很容易受载体的影响，信息则比较稳定，不随载体的性质而随意改变。
联系：数据是反映客观事物属性的记录，是信息的具体表现形式。数据经过加工处理之后，就成为信息；而信息需要经过数字化转变成数据才能存储和传输。
34．（1）鉴别：编码是对象的唯一标识
（2）排序：编码的符号都具有一定的顺序，比较容易进行排序。
（3）专用含义：编码一般都会包含一定的含义。
35． 清明上河图 清明上河图，中国十大传世名画之一。为北宋风俗画，北宋画家张择端仅见的存世精品，属国宝级文物，现藏于北京故宫博物院。
清明上河图宽24.8厘米、长528.7厘米 [1] ，绢本设色。作品以长卷形式，采用散点透视构图法，生动记录了中国十二世纪北宋都城东京（又称汴京，今河南开封）的城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况，是北宋时期都城汴京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照。 [2]
这在中国乃至世界绘画史上都是独一无二的。在五米多长的画卷里，共绘了数量庞大的各色人物，牛、骡、驴等牲畜，车、轿、大小船只，房屋、桥梁、城楼等各有特色，体现了宋代建筑的特征。具有很高的历史价值和艺术价值。
北宋画家张择端绘制的长卷风俗画《清明上河图》，是誉满中外的艺术珍品。它和唐人韩滉创作的《五牛图》一样，被称为画苑“国宝”。其最早收藏者是宋徽宗（赵佶），他用瘦金体书写的“清明上河图”真迹和双龙小印（宋代皇帝的闲章，用于鉴赏或收藏艺术品时铃记），可证画成后最初收藏在皇宫，公元1126年汴京陷落后，宫中所有名贵文物包括这幅名画，统统被金人掠去，金人初不识此画的价值。又过了59年，即金世宗大定二十六年（1186年），金人张著最早在《清明上河图》上撰跋文转引《向氏评论图画记》说，证实宋人张择端有《清明上河图》及《西湖争标图》，这样《清明上河图》的名称始定下来。
对春景之说首先怀疑者是开封市教师孔宪易先生。他在1981年《美术》杂志第二期上发表《清明上河图的“清明”质疑》一文，列举了八项理由，认定《清明上河图》上所绘是秋景。
一、画卷右首有驮负10篓木炭的驴子。北宋孟元老《东京梦华录》记载：每年农历十月，汴京始“进暖炉炭，帏前皆置酒作暖会”，若说清明节前后进暖炉炭，违背宋人生活习俗。孟元老和张择端生活在同一时代，《东京梦华录》是研究北宋汴梁风土民俗的重要资料，所述史事当是可信的。
二、画面有一农家短篱内长满了像茄子一类的作物，更为有趣的是几名孩童赤身嬉戏追逐，这些都不可是清明时节的事物。
三、画面上的人物拿扇者有十多人，有扇风状，有遮阳状，常识告诉人们伏天用扇，初春用扇者极少见。
四、草帽、竹笠在画面上多处出现。“草帽、竹笠是御暑、御雨的东西，图中既不下雨，这肯定是御阳用的，根据当时汴梁的气候，清明节似无此必要，这是值得我们怀疑的。”
五、画面上酒肆多处，酒旗上写着“新酒”二字，而《东京梦华录》云：“中秋节前，诸店皆卖新酒……醉仙锦，市人争饮（见该书“中秋”条）。”宋代新谷下来要酿醪酒喜庆丰收，不然无新酒可言。
六、面上有一处招牌上写着“口暑饮子”这样的小茶水摊。“如果‘口暑饮子’中的‘暑’字不错的话，这足以说明它的季节。”
七、河岸及桥上有好几处小贩的货桌上都摆着切开的西瓜。宋时古都汴梁的早春乍暖还寒，不可能有西瓜一类鲜果。
八、画面乘轿、骑马者带着仆从的行列，土坟后面向城市一段。细细分析，这些人虽然有上坟扫墓的可能，倒不如说它是秋猎而归更恰当些，因为，上坟四季皆有可能，就插花而言，春秋二季都能解释得通。今从画面种种现象来看，说是秋季倒符合实际些。 [7]
颂辞之说
继孔宪易《清明上河图的“清明”质疑》一文后，20世纪80年代中期，邹身城先生在中国宋史研究会上提出论文《宋代形象史料〈清明上河图〉的社会意义》，认为“清明”既非节令，亦非地名。这里“清明”一词，本是画家张择端进献此画时所作的颂辞。故有人认为，这里的“清明”要从广义上去理解。《后汉书》有例证，是出云：“固幸得生‘清明之世’……”从语气看这个“清明”系指政治开明。画中题款“清明”语，本是张择端进献此画，请帝王们赏识所作的颂辞。金人在画面上留下的跋文说：“当日翰林呈画本，承产风物正堪传。”点明此画主题在于表现承平风物。考张择端行年，他于徽宗朝在翰林书画院供职，此画的第一位收藏人便是宋徽宗，证画家意在称颂盛世，讨最高统治者欢心。知道了这个背景，显然“清明”一词不是指节令。
《清明上河图》的专家学者通过对“清明”的考证得出三种观点：一，“清明节之意”；二，“清明坊之意”；三，即“清明盛世之意”。
持“清明节”观点的专家学者，有已故文物鉴定专家郑振铎先生，和书画鉴定专家徐邦达先生等。郑振铎先生甚至指出就是清明节这一天。
持“清明坊”观点的专家学者，是已故河南开封中学的孔宪易先生，1981年，孔宪易先生在《美术杂志》上发表了《清明上河图——质疑》的文章。孔宪易先生在文章中通过对木炭，石磙子、扇子、西瓜、服饰等考证研究，认为是画的秋景。清明之意是指“清明坊”。根据是当时东京城划分一百三十六坊，外城东郊区共划分三坊，第一坊就是“清明坊”。
持“清明盛世”观点的专家学者，有著名鉴定专家史树青先生，史树青先生指出：“清明非指清明节这一天，而是作为称颂太平盛世的寓意，清明即政治清明。”
许多专家学者对于《清明上河图》中的“清明”有着诸多的解释与争论。那么《清明上河图》中的“上河”又是指什么含义呢？长期以来一些专家学者对“上河”二字的含义也有诸多解释。关于“上河”的含义主要有几种观点：有专家学者认为“上河”是指“河的上游”；有专家学者认为“上河”是“逆水行舟”之意；也有专家学者认为“上河”即“上坟之意”；还有专家学者认为“上河”即“赶集上街之意”。
根据《东京梦华录》中记载：汴河自西京洛口分水入京城，东去泗州入淮，运东南之粮。根据这段文字，由西北向东南是下水，反之是上水。因此有专家学者认为“上河”即汴河上逆水行舟之意。然而，也有专家学者提出了不同的观点。
根据《清明上河图》明代李东阳的题跋记载：“上河者云，盖其世俗所尚，若今之上冢然，故其如此也。”这就是一些专家学者提出“上河”即是“上坟”一说的重要依据。然而，还有专家学者提出了不同观点，认为“上河”不能作为动词解释，而应该作为专用名词解释，如果按名词解释“上河”应该是指御河。
答案第1页，共2页
答案第1页，共2页

展开更多......

收起↑