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第12章 血缘和地缘 学案
学习任务一：初读、圈点、概括——把握重要概念，梳理章节脉络
（一）通读本章内容，标划出下面重点概念在文章中的位置，并概括出其具体内涵。
1.血缘：
2.地缘：
3.对比血缘社会和地缘社会，完成表格。
血缘社会 地缘社会
形成基础
稳定性
人际类型
利与弊
（二）结合文章内容，梳理文本内容，填写思维导图
① ②
学习任务二：精读、深思、辨析——
1．我们为什么用“地位”一词来描写一个人在社会中所占的据点？
2．解释文中“在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影”这句话的含意。
3．边客、新客 外村人等寄居于社区边缘上的人物是如何找到他们在乡土社会中的特殊职业的？
4．乡土社会的商业模式呈现出哪些特点？其外在表现如何？请结合文本内容进行归纳整理。
5．中国是如何从人情性的血缘性乡土社会向商业性的地缘性现代社会演变的？
学习任务三：思维延展与总结
1．每年到春节的时候，各地都会出现“春节回乡潮”，你如何看待这种现象
2．由血缘结合向地缘结合的转变，是从乡土向现代转变的重要表现，但是今天，来到大城市的民工会自然地按照地域进行结合，这样的地缘结合究竟是“乡土”的还是“现代”的？你如何理解？
学习任务四：学习效果监测
1.下列表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A.血缘社会是依靠生物上的新陈代谢一生育，来维持其结构的稳定。
B.只有在血缘和地缘合一的乡土社会里，村落这个概念才可以说是多余的。
C.自足自给的乡土社会的人口是没有流动的，家族这个社群包含着地域的涵义。
D.离开老家漂流到别的地方去的一般都不能像种子落入土中一般长成新村落。
2.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A.血缘社会形成了一种缺乏变动的文化，年龄和辈分是身份的一个重要基础。
B.我们的籍贯是取自我们的父亲的，并不是根据自己所生活所住的地方，而是和姓一般继承的，这是血缘社会的特征。
C.中国乡土社会发展会经历三个阶段：“血缘和地缘的合一”“血缘社会式微”“地缘结合”。
D.血缘是身份社会的基础，这说明身份社会成为了现代商业发展和契约社会形成的阻力。
3．根据《血缘与地缘》原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（　　）
A．社会经历了“血缘结合”到“地缘结合”的大转变，“地缘结合”的强盛是血缘结合衰微的必然结果。
B．乡土社会中，那些没有血缘关系的人们结成一个个地方社群，这些社群的出现表明中国乡土社会正在发生转变。
C．血缘是身份社会的基础，地缘是契约社会的基础，身份社会在某种程度上阻碍了商业的发展和契约社会的形成。
D．在社会活动中，有信用，讲法律，冷静考虑、理性支配，血缘和地缘相互融合，这一切构成了现代社会的特性。
4．根据《血缘与地缘》内容内容的表述，不正确的一项是（　　）
A．血缘社会相对稳定，它想用生物上的新陈代谢，生育，来维持其结构的稳定，社会大的变动不利于它的形成。
B．家族这个社群它包含着地域的涵义，甚至可以替代地域的名称，在自足自给的乡土社会中，人口是没有流动的。
C．在我们的生活经验中，村落也充满着地域的意义，在血缘和地缘合一的乡土社会里，其概念可以说是多余的。
D．籍贯是“血缘的空间投影”，取自我们的父亲，并不根据自己所生或所住的地方，而是能够和姓一般继承的。
5．根据《乡土中国》中的《血缘与地缘》内容的表述，不符合原文意思的的一项是（　　）
A．在缺乏变动的文化里，长幼有等级，长幼有次序，年长的对年幼的拥有强制和权力，这就是血缘社会的基础。
B．乡土社会中，离开老家漂流到其他地方的人们，虽能设法在其他已经形成的社区立足下来，但很难融入进去。
C．寄居社区边缘上的人们不能真正成为村落社群中一员，因此他们得不到一个普通公民的权利，不为人所信托。
D．亲密的血缘社会中，人们之间虽发生交易，却不存在商业行为，一般采用相互馈赠的方式，依靠中国乡土人情来维持。
6.下列运用《血缘与地缘》的相关内容来分析某些现象，最不恰当的一项是(　　)
A．南方看不上北方，沿海看不起内地的现象，在某种意义上正是地缘关系的反映。
B．“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会挖洞”，这种判断是用血缘关系来给人定位。
C．在上海生活的“籍贯”是外地的人结成社群，他们之间的联系是地缘不是血缘。
D．饭店里几个人吃完饭之后争着付账，正是不想欠对方人情，因为没有血缘关系。
第12章 血缘和地缘 学案
学习任务一：初读、圈点、概括——把握重要概念，梳理章节脉络
（一）通读本章内容，标划出下面重点概念在文章中的位置，并概括出其具体内涵。
1.血缘： 人和人的权利和义务根据亲属关系来决定，是身份社会的基础。血缘有多种，如身份血缘、职业血缘、财富血缘等。
2.地缘： 是血缘的空间投影，是从商业里发展出来的社会关系，是契约社会的基础。
3.对比血缘社会和地缘社会，完成表格。
血缘社会 地缘社会
形成基础 乡土社会 商业社会
稳定性 强 弱
人际类型 以血缘为纽带，在非血缘关系中投射血缘 以契约为基础，排斥人情
利与弊 注重人情，不利于商业发展和契约的维持 忽视人情，但有利于商业发展和契约的维持
（二）结合文章内容，梳理文本内容，填写思维导图
① ②
学习任务二：精读、深思、辨析——
1、我们为什么用“地位”一词来描写一个人在社会中所占的据点？
原因是乡土社会的地缘关系不过是血缘关系的投影，家族社群包含着地域的涵义。
2解释文中“在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影”这句话的含意。
这句话是说在稳定的社会中，血缘与地缘密不可分的。血缘对地缘有着重大的影响，在稳定的社会中血缘和地缘有着不可分离的关系；地域上的靠近实际是血缘上亲疏的反映；血缘和地缘的合一是社区的原始状态。
3、边客、新客、外村人等寄居于社区边缘上的人物是如何找到他们在乡土社会中的特殊职业的？
第一：得先有了土地，才能在血缘网上生根。
第二，从婚姻中进入当地的亲属圈子。这几个条件并不是容易的，因为在中国乡土社会中土地并不充分自由买卖。土地权受着氏族的保护，除非得到氏族的同意，很不易把土地卖给外边的人。婚姻的关系固然是取得地缘的门路，一个人嫁到了另一个地方去就成为另一个地方的人（入赘使男子可以进入另一个地方社区），但是已经住入了一个地方的“外客”，却并不容易娶得本地社区的机会。
（此答案有待斟酌）
4、乡土社会的商业模式呈现出哪些特点？其外在表现如何？请结合文本内容进行归纳整理。
①社会生活越发达，人之间的往来，也越繁重，单靠人情不易维持相互间权利和义务的平衡。于是“当场算清”的需要增加了，货币是清算的单位和媒介。
②契约的完成是权利义务的清算，在这里是冷静的考虑，理性支配着人们的活动——现代社会的特性。
5、中国是如何从人情性的血缘性乡土社会向商业性的地缘性现代社会演变的？
血缘性交易以人情来维持，相互馈赠，权利和义务要平衡，时间拉得很长。当人与人关系繁重无法维持权利和平衡时，产生了当场清算 “钱上往来”的商业。从街集贸易发展到 店面贸易的过程中，商业是在血缘之外发展的。商 业以权利和义务以货币清算为媒介，强调理性，注重契约。
学习任务三：思维延展与总结
1．每年到春节的时候，各地都会出现“春节回乡潮”，你如何看待这种现象
“春节回乡潮”是工业化、城镇化进程中传统文化在心灵上的呼唤。因为乡情是中华民族的一个永恒主题，也是中华民族所独具的传统文化。不管是帝王将相还是庶民百姓，都无法摆脱衣锦还乡、荣归故里和饮水思源、叶落归根的传统观念。每年到春节、清明节、端午节、中秋节等传统节日时，国内就会出现大规模的返乡潮。不管是穷乡僻壤还是天涯海角，都要回归故土。（此答案有待斟酌）
2．由血缘结合向地缘结合的转变，是从乡土向现代转变的重要表现，但是今天，来到大城市的民工会自然地按照地域进行结合，这样的地缘结合究竟是“乡土”的还是“现代”的？你如何理解？
答案　作者所说的地缘结合是因商业发展而产生的，如民工与城市的结合。但是民工之间因为原生地域的结合依然是乡土性的，基于共同习俗和传统，具有“熟人”因素，彼此信任，这也说明“乡土”在中国人心里仍然是一种牵念。
学习任务四：学习效果监测
1.下列表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A.血缘社会是依靠生物上的新陈代谢一生育，来维持其结构的稳定。
B.只有在血缘和地缘合一的乡土社会里，村落这个概念才可以说是多余的。
C.自足自给的乡土社会的人口是没有流动的，家族这个社群包含着地域的涵义。
D.离开老家漂流到别的地方去的一般都不能像种子落入土中一般长成新村落。
1.C 解析：“人口是没有流动的”错误，原文说，“人口是需要流动的”。
2.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A.血缘社会形成了一种缺乏变动的文化，年龄和辈分是身份的一个重要基础。
B.我们的籍贯是取自我们的父亲的，并不是根据自己所生活所住的地方，而是和姓一般继承的，这是血缘社会的特征。
C.中国乡土社会发展会经历三个阶段：“血缘和地缘的合一”“血缘社会式微”“地缘结合”。
D.血缘是身份社会的基础，这说明身份社会成为了现代商业发展和契约社会形成的阻力。
2.B 解析：无中生有，籍贯是血缘决定的但不是血缘社会的特有现象。
3．根据《血缘与地缘》原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（　　）
A．社会经历了“血缘结合”到“地缘结合”的大转变，“地缘结合”的强盛是血缘结合衰微的必然结果。
B．乡土社会中，那些没有血缘关系的人们结成一个个地方社群，这些社群的出现表明中国乡土社会正在发生转变。
C．血缘是身份社会的基础，地缘是契约社会的基础，身份社会在某种程度上阻碍了商业的发展和契约社会的形成。
D．在社会活动中，有信用，讲法律，冷静考虑、理性支配，血缘和地缘相互融合，这一切构成了现代社会的特性。
【答案】D
【解析】【分析】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。
D．“血缘和地缘相互融合，这一切构成了现代社会的特性”表述错误，原文说“地缘是从商业里发展出来的社会关系。血缘是身份社会的基础，而地缘却是契约社会的基础。契约是指陌生人中所作的约定。在订定契约时，各人有选择的自由，在契约进行中，一方面有信用，一方面有法律。法律需要一个同意的权力去支持。契约的完成是权利义务的清算，须要精密的计算，确当的单位，可靠的媒介。在这里是冷静的考虑，不是感情，于是理性支配着人们的活动——这一切是现代社会的特性，也正是乡土社会所缺的”，可见“地缘和血缘的融合”不是“现代社会的特征”。
故答案为：D
4．根据《血缘与地缘》内容内容的表述，不正确的一项是（　　）
A．血缘社会相对稳定，它想用生物上的新陈代谢，生育，来维持其结构的稳定，社会大的变动不利于它的形成。
B．家族这个社群它包含着地域的涵义，甚至可以替代地域的名称，在自足自给的乡土社会中，人口是没有流动的。
C．在我们的生活经验中，村落也充满着地域的意义，在血缘和地缘合一的乡土社会里，其概念可以说是多余的。
D．籍贯是“血缘的空间投影”，取自我们的父亲，并不根据自己所生或所住的地方，而是能够和姓一般继承的。
【答案】B
【解析】【分析】本题考查学生对经典名著基本内容的整体把握能力。B.“人口是没有流动”理解错误，原文是说“人口是不需要流动的”。故答案为：B
5．根据《乡土中国》中的《血缘与地缘》内容的表述，不符合原文意思的的一项是（　　）
A．在缺乏变动的文化里，长幼有等级，长幼有次序，年长的对年幼的拥有强制和权力，这就是血缘社会的基础。
B．乡土社会中，离开老家漂流到其他地方的人们，虽能设法在其他已经形成的社区立足下来，但很难融入进去。
C．寄居社区边缘上的人们不能真正成为村落社群中一员，因此他们得不到一个普通公民的权利，不为人所信托。
D．亲密的血缘社会中，人们之间虽发生交易，却不存在商业行为，一般采用相互馈赠的方式，依靠中国乡土人情来维持。
【答案】C
【解析】【分析】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。
C．“寄居社区边缘上的人们不能真正成为村落社群中一员，因此他们……”表述错误，因果倒置。原文中说“因为他们常常得不到一个普通公民的权利”。
故答案为：C
6.下列运用《血缘与地缘》的相关内容来分析某些现象，最不恰当的一项是(　　)
A．南方看不上北方，沿海看不起内地的现象，在某种意义上正是地缘关系的反映。
B．“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会挖洞”，这种判断是用血缘关系来给人定位。
C．在上海生活的“籍贯”是外地的人结成社群，他们之间的联系是地缘不是血缘。
D．饭店里几个人吃完饭之后争着付账，正是不想欠对方人情，因为没有血缘关系。
答案　D
解析　“因为没有血缘关系”错，几个人争着付账，体现的可能是地缘关系，与有无血缘关系没有必然联系。

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