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同学们，如果老师能把唐代所有的诗人都聚集到一起上语文课，那么，课堂上会发生什么事情呢？
引入
老师会崩溃！
为什么？
因为他的学生们一个个都在深度地借鉴屈原……
比如刘禹锡同学
宁知楚客思公子，北望长吟澧有兰。
——刘禹锡《早春对雪奉寄澧州元郎中 》
沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。 ——屈原《九歌·湘夫人 》
比如李白同学
猿啾啾兮又夜鸣。 ——屈原《九歌·山鬼 》
啾啾夜猿起。 ——李白《宿清溪主人 》
比如杜甫同学
袅袅兮秋风。 ——屈原《九歌·湘夫人 》
秋风袅袅吹江汉。 ——杜甫《戏作寄上汉中王二首·其一 》
◎查！作业通通给我收上来！
◎老师彻底震惊了……
◎这一查呢，老师完全懵了！
张九龄、王维、李商隐、韩愈、李贺、杜牧、温庭筠…
◎老师：“唉！我也不想再查下去了！你们就直说吧，有没有人没有抄人家屈原的？”
◎这个时候，陈子昂毅然地说道：“报告老师，我没有！我学习的是建安风骨！”
老师：你没有？
前不见古人，后不见来者。
——陈子昂《登幽州台歌 》
往者余弗及兮，来者吾不闻。
——屈原《远游》
其实除了唐代诗人以外，还包括后来的苏轼、辛弃疾、曹雪芹，乃至鲁迅先生都深度学习借鉴过屈原。
屈原，我们都不陌生。每年的端午节，我们由粽香、龙舟，想起两千多年前汨罗江畔的独行者的形象。今天，让我们一起走近史学家的视角，解读更加真实的屈原。
凝情铺墨，寄慨悲歌
——解读司马迁《屈原列传》
1.掌握本课常见实虚词和特殊句式等文言知识。
2.把握文章内容，了解屈原的生平事迹，学习屈原的爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德，体会屈原爱国主义精神在当代的意义，厚植家国情怀，激发使命担当。
3.学习本文记叙、议论和抒情相结合的写作方法，学习本文的写作方法。
学习目标
知 人 论 世初 入 文 本
壹
作者简介
司马迁，（前145年或前135年～不可考），字子长，生于龙门（西汉夏阳、即今陕西省韩城市，另说今山西省河津市），西汉史学家、文学家、思想家。司马谈之子，元封三年任太史令，后因替李陵辩解，得罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令，发愤继续完成所著史籍。人称其书《太史公书》,后称《史记》,对后代史学有深远的影响。
作品简介
《史记》是我国第一部纪传体通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝太初年间共三千余年的史事，全书一百三十篇，包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书。是我国二十四史中的第一部纪传体通史，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚。”《史记》与《资治通鉴》并称“ 史学双壁 ”
文学常识
本纪:叙述历代帝王的历史；
世家:叙述贵族王侯的历史；
列传:历代诸侯之外名官名人的事迹；
表:各个历史时期的简单大事记；
书:记载典章制度,天文地理。
课文节选自《史记·屈原贾生列传》。司马迁大概是因为屈原、贾谊都是文学家,又都怀才不遇,贾谊还作过《吊屈原赋》,所以就把他们合写一传。课文选的是屈原的传文部分(有删节)。《史记》中的这篇传记,是现已知的记载屈原生平事迹最早、最完整的文献。
创作背景
初 读 课 文
整 体 感 知
贰
读文正音
属 草稿 相随属 惨怛 帝喾
举类迩 见 义远 濯 淖 滋垢
皭 然 绌 详 离 忧
屈匄 靳 尚 被 发 枯槁
哀郢 赵不内 三闾 大夫 温蠖
汨 罗 汶汶 餔 其糟 啜 其醨
啜其醨 皓皓 渔父 唐眜
zhǔ
zhǔ
dá
Kù
ěr
xiàn
zhuó
nào
gòu
jiào
黜chù
佯yáng
罹lí
gài
jìn
披pī
gǎo
yíng
纳nà
lǘ
huò
mì
mén
bū
chuò
lí
hào
fǔ
mò
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
疏通文意·第一段
楚国王族
担任
官名
学识
记
知晓
状语后置
娴熟
各国来使
信任
在朝廷
在外
译文：屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。学识广博，长于记忆，明晓国家治乱的道理，擅长外交辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。
疏通文意·第一段
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，曰，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
嫉妒
强取
派遣，让
制定
国家法令
撰写
自夸，炫耀
译文：上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原写作草稿尚未确定，上官大夫见了就想强行夺取过来，屈原不给他，他于是就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有谁不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。
趁机
疏通文意·第二段
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛 ，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智,以事其君，谗人间之，可谓穷矣。
痛心
疏通文意·第三段
明察
品行不正的小人
国家
同“罹”，遭受
端方正直的人
根本
困窘
追念
忧伤，悲痛
疲困
通“侍”，侍奉
艰难
信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖
自怨生也。 《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
其文约，其辞微，其志洁，其行廉。
被
疏通文意·第三段
主谓之间，取消句子独立性
大概
从
过度，无节制
怨愤，发牢骚
坏乱礼法
往远，往近，往中古
讽刺
真理和道德
条理
没有
全部
显露
简约
含蓄
其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称
物芳； 其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
同“旨”
疏通文意·第三段
称许
事物
近
“污浊”之意
尘世
超脱
污垢
清白洁净
同“涅”，染黑
污染
不容于世
名作状
被辱
屈原痛心楚怀王惑于小人之言，不能明辨是非，说人坏话、奉承献媚的小人蒙蔽了国君的眼睛，品行不正的小人危害国家，端方正直的人不被昏君所容，所以忧愁深思，创作了《离骚》 。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念根本，所以到了疲倦困苦的时候，没有不叫天的；遇到病痛忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原道德端正、品行正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说是处境困难了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原写作《离骚》，大概是由怨愤引起的。《国风》好描写男女爱情但并不过分，《小雅》怨愤发牢骚但不坏乱礼法。
疏通文意·第三段
像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讥刺当时的政事。阐明道德的广大崇高，国家治乱兴亡的规律，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，语言含蓄，他的志趣高洁，行为正直。就其文字描写来看，不过是寻常事情，但是它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），列举的事物是近事，但是表达意思很深远。他的志趣高洁，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行为正直，所以至死不容于世。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱黑暗社会， 浮游在尘世之外，不沾染尘世的污垢，依旧保持高洁的品德，出污泥而不染。推究这种志向，即使同日月争光都可以。
屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。
疏通文意·第四段
已经
通“黜”，指被罢免官职
通“纵”，合纵相亲
担忧
通“佯”，假装
离开
丰厚礼物
呈献
通“贽”，见面礼
通“侍”
确实，果真
于是
派遣
使者
到
骗
怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹﹑淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。
疏通文意·第四段
全部
发动军队
状语后置
状语后置
一直
屈原已被罢免。后来秦国准备攻打齐国，齐楚结成合纵联盟互相亲善。秦惠王担忧这件事，就派张仪假装离开秦国，拿着厚礼呈献给楚王，表示愿意侍奉楚王。他对楚怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，楚国果真能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。” 怀王起了贪心，信任了张仪，于是就和齐国绝交了，派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”
楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王很生气，大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击楚国，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了楚军八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国兵力，深入秦地攻打秦国，在蓝田交战。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国最终因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端艰困。
疏通文意·第四段
明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。
其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。
疏通文意·第五、六段
用
第二年
趁机
竟然
来，表目的
希望
心里舒服
相抵，抵得上
到
当权
说假话
对
出使，派遣
到
同“返”，回来
离开
又
第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和。楚怀王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后，就说：“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。”到了楚国，他又趁机用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使在齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，已经来不及了。
后来，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐眜。
疏通文意·第五、六段
时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢？”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。
疏通文意·第七段
会晤
不要
小儿子
友好关系
最终
扣留
强求
逃跑，逃亡
接纳
到
最终
这时秦昭王与楚国结为儿女亲家，要求和怀王会面。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系？”怀王终于前往。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，趁机扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。
疏通文意·第七段
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐；然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，
疏通文意·第八、九段
即位
任命
责怪
因为
同“返”，返回
恨
即使
希望
取独
社会现实
思念
再三，多次
最终
无德无才
宾语前置
选拔
接连出现
许多代
大概
显现
而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。……
令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。
疏通文意·第八、九段
因为
资质
在内，在外
被
丢失
在
被
用人
指使，派遣
形作动，诋毁
在
放逐
怀王的长子顷襄王继位,用他的弟弟子兰做令尹。楚国人因为他劝说怀王到秦国去却没有返回而抱怨子兰；屈原虽痛恨子兰，但即使被流放，也眷恋楚国，关心怀王，不忘祖国想返朝中，希望君王能彻底觉悟，楚国坏的习俗能全部改变。他思念君王振兴国家想使楚国回归富强局面，在（《离骚》）一篇作品里再三表达这种意愿。然而终无济于事，所以不能返回朝中，最终从这些事情看出怀王始终没有醒悟。一国之君无论愚昧还是聪明，贤能还是不贤能，没有不想用忠臣来帮助自己，选拔贤才来辅佐自己；然而国破家亡的事情却接连出现，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，是因为人君认为是忠臣的人并不忠诚，认为是贤臣的人并不贤明啊。怀王因为不知道忠臣的职分，所以在内被郑袖迷惑，在外被张仪欺骗，疏远屈原而相信上官大夫、令尹子兰。(结果)军队被挫败，国土被削割，丢失了汉中六郡，自己客死在秦国，被天下人耻笑。这就是不能知人善任引发的祸害了。……
令尹子兰听说屈原愤恨他的话后很生气，最终派上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原，顷襄王很恼怒，把屈原放逐了。
疏通文意·第八、九段
屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”
疏通文意·第十段
同“披”
外貌
官名
全
因此
被
被
状语后置
bū,吃
酒糟
喝
薄酒
比喻保持高洁美好的节操志向
使自己
被
语气词
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以晧晧之白，而蒙世俗之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。
疏通文意·第十段
抖掉
结净的样子
浑浊的样子
蒙受
在
同“皓”，皎洁的样子
怎么
尘垢
屈原走到江边,披着头发在水边边走边吟唱,脸色憔悴,外貌像干枯的树木一样。一个渔翁看见问他说:“您不是三闾大夫吗？为何来到这里？” 屈原说:“全社会污浊我一人清白,众人昏醉我一人清醒,因此被放逐。”渔翁说:“聪明人不被外物拘束,能随世道变化而变化。全社会都混浊,为何不随从世俗，与之同流？众人都昏醉,为何不吃众人的酒糟，喝众人的薄酒？为何要保持高尚的节操志向，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗完头发的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定要拍打衣服上的尘土。作为一个人，又有谁愿意让自己的洁白之身蒙受浑浊的外物呢？宁可跳进江水葬身鱼腹，又怎能拿高洁的品德，去蒙受世俗的尘垢呢？”就作了一首《怀沙》赋。于是怀抱石头，便跳进汨罗江自杀了。
疏通文意·第十段
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称 ；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。……
疏通文意·第十一、十二段
这一类人
译文：屈原死后，楚国（还）有宋玉、唐勒、景差一些人，都爱好文辞并因善于作赋被人们称赞；然而他们都只能效法屈原说话得体善于应酬的一面，始终没有人能像屈原那样敢于直谏。从这以后，楚国的领土一天天地缩小，几十年后，终于被秦国所灭亡。
被
称道
文学
继承
文辞委婉得体
名作状，一天天地
终于
被
太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材,游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”
疏通文意·第十一、十二段
志趣
译文：太史公说：我读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然若有所失了。
到某地去
等到
凭吊
他那样的才能
使自己，宾前
这样
离官去职或在朝任职
茫然
整体感知
【思考1】用文中的词语概括屈原的一生，并分析本文的写作顺序。
任
疏
绌
迁
沉
明确：按时间顺序，以“任、疏、绌、迁、沉”为线索，处处围绕屈原的“志”写。
楚国强盛
楚国衰弱
楚国灭亡
屈原的一生
楚国的命运
整体感知
第一部分（1-3）：屈原由见“任”而见“疏”。
【思考2】划分本文层次结构？
第二部分（4-9）：屈原由见“黜”而见“迁”。
第三部分（10-11）：屈原自沉汨罗江及死后影响。
第四部分（12）：司马迁对屈原的评论。
深 入 研 读
仔 细 品 味
叁
剖析文本
①揭露楚王的昏庸和用人不当。
②印证屈原外交上的远见卓识，说明屈原被排斥给楚国造成的巨大影响。
③既呼应前面《离骚》创作“自怨生”，也为后面的议论抒情及对话作铺垫。（承上启下）
1、屈原被黜以后写了楚怀王三次受骗其用意何在
剖析文本
（1）作用：对比，突出了屈原高洁的品格和坚定的操守，表现了他失志不渝、以死明志的品质，表达司马迁对屈原人格的赞扬、同情、惋惜之情，也表现出他对黑暗势力的强烈愤慨。
（2）差异:失志不渝，以死明志 / 随波逐流、明哲保身。
2、屈原与渔夫的对话设置有何作用？我们可以看出他们思想有怎样的差异？
剖析文本
文章用很多的篇幅记叙楚国的命运，这些穿插在人物传记中的都是在屈原“既绌”后出现的，这就从侧面说明屈原的去留关系着楚国的命运。同时，作者也意在通过记叙这些史实揭示楚王父子的昏庸无能，以及当朝重臣的贪婪鄙陋，这些昏聩无能和贪婪鄙陋之人（揭示朝政腐败无能），势必会让像屈原这样端方正直的人不被朝廷所容，暗示屈原自投汨罗江的悲剧发生。
3、明明是为屈原立传，为什么要用相当长的篇幅记叙楚国的命运？
体悟情感
明确：
一悲屈原受谗被疏，怀才不遇；
二悲屈原心怀怨愤而作《离骚》；
三悲屈原的忠言未被采纳，以致怀王客死于秦；
四悲屈原不为楚国所容，流放江南；
五悲屈原蒙世温蠖，以死殉国；
六悲屈原死后，“楚日以削”竟至亡国。
1、司马迁说，读屈原的《离骚》等作品，可以说“悲其志”一语贯穿《屈原列传》的全文。“悲”的是什么？
体悟情感
明确：
司马迁与屈原有相似的身世 ：一样的怀才，正直，忠君爱国，有志向；一样的受谗被疏，面临生死抉择。唯一不同的是屈原是以死明“志”，司马迁是以生践“志” 。所以司马迁是借写屈原的身世在抒发自己的愤懑。
借他人酒杯，浇自己块垒
2、司马迁为何“悲”其志？
体悟情感
明确：
1、是对屈原才能、品格的崇敬与钦佩。
2、是对屈原遭遇的同情。
3、是对腐败政治的控诉。
3、在这样的悲叹中寄寓了司马迁什么样的感情？
分析形象
明确：
屈原是一位才华出众、忠诚正直、志向高洁、心系国君、眷顾国家、坚守理想的爱国志士形象。
作文素材运用
素材运用：《屈原列传》可证观点、角度
1、爱国　
2、生与死　
3、志洁行廉　
4、诗穷而后工（指诗人在受到困厄艰险环境的磨砺，幽愤郁积于心时，方能写出精美的诗歌作品。）　
5、中国文人的命运　
6、外在环境与内在追求
鉴赏特色
其他人物性格、行动 手法 屈原的品行
怀王、顷襄王听信谗言,不辨忠奸 忠贞爱国,正道直行,突出他在楚国兴衰存亡上举足轻重的地位
令尹子兰的邪恶欺诈、泄私愤图报复 疾恶如仇、忠君爱国
上官大夫的嫉贤妒能 正道直行
张仪的狡诈阴险 英明果断
靳尚、郑袖的贪婪卖国 爱国无私
宋玉之徒“终莫敢直谏” 忠贞爱国、正直无畏
渔父明哲保身、随遇而安 坚贞品德、高尚志行
侧面描写
衬托
鉴赏特色
①写法上：记叙、议论、抒情相结合
②手法上：善用多种手法，对偶、对比、比喻、衬托、侧面描写等
③语言上具有浓厚的抒彩，增强语言表达效果
拓展思维
明确：楚怀王屡次疏远及小人使奸是屈原自沉的客观原因，他实在幽愤难解,所以自沉以求解脱。其次,屈原自沉也有他主观上的原因。他太热爱楚国，所以他不能像孔子那样周游列国以实现治国平天下的伟大抱负。他留恋生命，但当生命之中不可能得到香草美人之时，惟有死亡。死亡是对无意义生命的强烈否定，是对无聊生存的冷漠与藐视，惟有“自沉”才可以实现人生价值的肯定，达到对生存意义的高扬。
1、屈原为何选择“自沉”？
拓展思维
2、如何看待屈原的“自沉”？
①屈原在那举世混浊、众人皆醉的恶劣环境中,宁赴常流葬身鱼腹，决不以身之察察,受物之汶汶,也决不以皓皓之白,蒙世之温蠖地去死,他是以死明志。歌颂了他洁身自好的高尚节操和宁折不弯的斗争精神。表现了他对理想和正义的执着追求,对卑劣、腐朽的切齿痛恨,是对邪恶势力的强烈控诉。也是对浑浑噩噩的人们的呼唤和激励。
②屈原的这种反抗终究是消极的。同时他这种孤芳自赏、傲世疾俗的思想感情，也反映了他轻视群众、脱离人民的阶级局限和时代局限，表现了他的“国无人莫我知兮”的孤独感。
拓展思维
3、屈原和渔父的两种不同的人生观，你更欣赏哪一个？
屈原将国家的兴亡，自己的理想、信念至于生命之上，而渔夫的哲学毫无疑问不会把任何事情排于生命之上，为了活得更好，其它一切都是可以变通的。归结来看，屈原是纯粹的理想主义者，而渔夫十分现实。
两种处世观也带来了截然不同的结局：屈原在楚国覆灭时悲愤地自投汨罗江，兑现了他“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”的预言，而渔夫依然无忧无虑地活着。
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3、屈原和渔父的两种不同的人生观，你更欣赏哪一个？
乱世和腐败王朝真的不利于理想主义者生存，所以屈原一生注定是悲剧，但他能把信念坚持到最后一刻本身就是一种成功，值得敬仰，因为真正的伟大不是在对自己有利时做正确的选择，而是在即使对自己百害无一利的环境下依然坚持正确的选择。
其实还有更深层次的结局：在两千多年后的今天，人们还设立端午节来铭记屈原，而渔夫早已被遗忘。
屈原赴死的壮烈会点燃他人的血性，不单是他自己的时代、更成为后世文人墨客发牢骚的模板。渔父所言智慧颇深，不单是“逍遥自在、凡事看开”而已，更能成为一个用现实主义践行理想的心态平衡点。
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明确：①屈原留下的精神遗产与日月同辉。屈原是一位伟大的爱国诗人,更是对中国历史产生过重大影响的历史伟人。
②屈原的人格范式具有当代意义。屈原的人格精神,千百年来一直是中华民族所极力崇尚的理想范式,主要表现在政治理性、道德精神、诗性智慧上，对于后世有重要的意义。
③爱国主义精神永远感召。爱国主义是千百年形成的对祖国、对人民的最深厚的情感态度,是中华民族文化最深厚的根基所在。而屈原是中华民族爱国主义精神的一面伟大旗帜。
④求索精神应为全社会弘扬。屈原坚持真理、不畏艰辛的人格精神值得今人效仿和学习,其勇于求索的精神更值得当代人继承和弘扬。
4、今天为何还要纪念屈原？谈谈你的看法。
总 结 全 文
概 括 主 旨
肆
本文通过写屈原的生平事迹，特别是政治上的不幸遭遇，表现了屈原的一生和楚国的兴衰存亡的密切关系，赞扬了屈原的爱国精神和正直的品德，处处流露出作者的郁郁不平之气和“悲其志”的叹惋。
文章主旨
当 堂 练 习
加 强 记 忆
伍
离骚者，犹离忧也
人穷则反本
靡不毕见
其称文小而其指极大
自疏濯淖污泥之中
屈平既绌
亡走赵，赵不内
厚币委质事楚
齐与楚从亲
皭然泥而不滓者也
被发行吟泽畔
乃令张仪详去秦
通假字
（通“罹”，遭受）
（通“返”，追念）
（通“现”，显现）
（通“旨”，意旨）
（通“浊”，污浊）
（通“黜”，罢黜）
（通“纳”，接纳）
（通“侍”，侍奉）
（通“纵”，合纵）
（通“涅”，染黑）
（通“披”，披发）
（通“佯”，佯装）
古今异义
◎明年，秦割汉中地与楚以和
◎设诡辩于怀王之宠姬郑袖
古义:第二年
今义:下一年
古义:名词，假话
今义:动词，狡辩
古今异义
◎其存君兴国而欲反复之
◎颜色憔悴
古义：返回
今义: 重复
古义:脸色
今义:色彩
古今异义
◎形容枯稿
◎而能与世推移
古义：外貌
今义: 事物形状
古义:变化
今义:移动
词类活用
屈平疾王听之不聪也
谗谄之蔽明也
邪曲之害公也
方正之不容也
明道德之广崇
蝉蜕于浊秽
厚币委质事楚
泥而不滓
动作名，听觉，听力
动作名，中伤别人的小人
形作名，邪恶小人
形作名，方正之人
形作动，阐明
蝉：名作状，像蝉那样。浊秽：形作名，污浊环境
名作状，用厚币
动词，生活在污泥里
词类活用
其后楚日以削
时秦昭天与楚婚
亡国破家相随属
内惑于郑袖，外欺于张仪
身客死于秦
卒使上官大夫短屈原于顷襄王
存君兴国而欲反复之
莫不欲求忠以自为，举贤以自佐
然皆祖屈原之从容辞令
名作状，一天天地
名作动，结为婚姻
使动用法，使……灭亡，使……破败
名作状，在朝内，在国外
名作状，像客那样
形作动，说短处，诋毁
使动用法，使……存，使……兴
形作名，忠诚之人
名作动，效法，模仿
特殊句式
“离骚”者，犹离忧也。
天者，人之始也
秦，虎狼之国。
此不知人之祸也
屈原者，名平，楚之同姓也。
遂绝齐
又因厚币用事者臣勒尚
以出号令
判断句
省略句
特殊句式
方正不容也
信而见疑，忠而被谤
身客死于秦，为天下笑
而自令见放为
内惑于郑袖，外欺于张仪
数十年，竟为秦所灭
是以见放
夫圣人者，不凝滞于物
被动句
特殊句式
而设诡辩于怀王之宠姬郑袖
卒使上官大夫短屈原于顷襄王
以深入击秦，战于蓝田
人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎
明于治乱，娴于辞令
蝉蜕于污秽，以浮游于尘埃之外
楚人即咎子兰以劝怀王入秦而不反也
莫不欲求忠以自为
状语后置
状语后置
状语后置
定语后置
状语后置
状语后置
状语后置
宾语前置
布 置 作 业
课 后 巩 固
陆

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