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统编版高中语文必修上册《登泰山记》PPT全文课件（27张）【完美课件】
记
登
泰
山
戴付林
泰山
简介
泰山，又称岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，和南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山并称“五岳”。
泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。道教、佛教视泰山为“仙山佛国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。
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古代文人对于描写泰山的佳作：
泰山一何高，迢迢造天庭。——晋 陆机《泰山吟》
天门一长啸，万里清风来。——唐 李白《游泰山》其一
岱宗何崔嵬，群山无与比。——元 贾鲁《登泰山》
岱宗天下秀，霖雨遍人间。——元 张志纯《泰山喜雨》
洞天府地三千里，神府仙闾第一家。——元 徐世隆《送天倪子还泰山》
姚鼐（1731—1815），字 ，一字梦谷，室名 ，清代桐城人。所编 ，历来负有盛誉。姚鼐治学以经为主，兼及子、史、诗文，著有 。在创作方面，姚鼐师承刘大櫆，刘师承方苞，三人都是桐城人，又都以古文辞著名，世称 。
关于桐城派，这是清代散文影响最大的一个流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张，其创始人是 ，刘大櫆和姚鼐则继承和发展了他的理论，三人并称为“ ”。姚鼐是桐城派的 ，他强调“义理、考据、词章，三者不可偏废。”
姬传
惜抱轩
《古文辞类纂》
《惜抱轩诗文集》
桐城派
方苞
桐城三祖
集大成者
作者
简介
写作
背景
乾隆三十九年（1774），姚鼐以养亲为名，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。
表示辞官:
告老、解官、乞骸骨、
请老、乞身、移病
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是古代的一种文体.主要是记载事物,并通过记事、记物,写景、记人来抒发作者的感情或见解,即景抒情,托物言志。
《小石潭记》（唐朝柳宗元）
《岳阳楼记》（宋朝范仲淹）
《醉翁亭记》（宋朝欧阳修）
《桃花源记》（东晋陶渊明）
①碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。
②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。
③杂记：是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散 文体裁。
有关
于记
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东
wèn
jǐ
lù
dèng
听读字音
谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
jī
cú lái
wù
chū pú
huì
jiàng hào
lǚ
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
dài
yuán
xī
xià
nài
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
在
判断句
山南水北则为阳
疏通
文意
山北水南则为阴
山南面山谷中的水
　　泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那南北山谷分界的地方，是古长城。最高处的日观峰，在古长城以南十五里。
第一段分析
概括介绍地理形势
南北分流
南北分界
最高之处
汶和济
古长城
日观峰
点
线
面
（为下文写观日出埋下伏笔）
课文分析
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南
界限，这里指城墙
到达
介词，在
介词，从
冒
　　我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的城墙，到了泰安。这月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山。四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有七千多级。泰山正南面有三个山谷。（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。
经过
至于：今义，表另提一事；表示达到某种程度。
代词，这
山脚
石阶
面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。
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疏通
文意
余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅,崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕(cú lái)如画，而半山居雾若带然。
路不到一半
开始
顺着（中谷）进山
山顶
几乎，将近
像门槛一样横在路上的山崖
助词，无实义
等到，到了
已经
背
名作动，照
青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空
城市
山名
居，停留。停留在半山腰的云雾像带子一样。
　　我开始顺着（中谷）进山，道路不到一半，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶。古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去，道路中有座天门（峰）。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在（我）经过的中岭和山顶，有像门槛一样横在路上的山崖，人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青黑色的山上覆盖着白雪，（雪）反射的光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。
余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅,崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕(cú lái)如画，而半山居雾若带然。
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第二段分析
找出作者的登山路线。
四十五里
七千有余
南麓
中谷
中岭
西谷
山巅
穿、越
越
复循
遂至
京师
泰安
乘、历
路程远
山势高
课文分析
第二段分析
作者在描写泰山景色时有“苍山负雪，明烛天南”“半山居雾若带然”的描写，“苍山负雪”可否 换成“苍山被雪”？“明烛天南”可否换成“烛照天南”“ 半山居雾”能否换成“半山有雾”呢，为什么？
第二段分析
作者在描写泰山景色时有“苍山负雪，明烛天南”“半山居雾若带然”的描写，“苍山负雪”可否 换成“苍山被雪”？“明烛天南”可否换成“烛照天南”“ 半山居雾”能否换成“半山有雾”呢，为什么？
不能更换，在这里使用了动静结合、拟人、比喻手法：
“负”字以动写静，显出雪的厚度，又以拟人手法，使雪山奕奕传神。
“烛”字名词活用为动词，显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的奇景。
“居雾”以静写动，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。
“若带”以小喻大，写出云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。
山巅景色：
苍山负雪，明烛天南
晚日照城，汶水、徂徕如画
半山居雾若带然
上 下
远 近
高峻、雄浑、壮阔
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
弥漫
逐渐
农历每月的最后一天
五更
同“彩”
天边
古代的一种博戏
脊背弯曲的样子，引申为鞠躬的样子
或红或白，颜色错杂
朱砂
疏通
文意
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
　　 戊申日月底这一天，五更的时候，（我）和子颖坐（在）日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像樗蒱所用的掷具，（那是）山。天边云彩形成一条线，（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升起来了，纯正的红色像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这（就是）东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
课文分析
第三段分析
文章通过景物变化写泰山顶上的日出，是按照什么顺序写景物变化的？突出了泰山日出的什么特点？
待日出：
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。
稍见：
云中白若樗蒱数十立者，山也。
须臾：
极天云一线异色，须臾成五采。
日上：
正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。
回视：
日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
时间顺序
第三段分析
第三段主要写山顶观日出，描写泰山顶上的日出运用了什么手法？
比喻、拟人：
“白若樗蒱”“正赤如丹”用比喻写色彩；“绛皓驳色”写色彩，抓住了时令特点（山上都是积雪，故而被日光照着的地方是红色，未被照着的地方是白色）；
“而皆若偻”以拟人手法烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。　
皇帝出外巡行时居住的处所
模糊或缺失
　　日观亭西面有岱祠，还有碧霞元君祠；皇帝的行宫在碧霞元君祠的东面。这一天，（还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。
对着，向着
偏僻
疏通
文意
第四段分析
总结第四段：
建筑：岱祠、碧霞元君祠
古迹：道中石刻
展现泰山古老的风貌
课文分析
山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜(yuán)。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
方方正正的，指山石
同“圆
　　山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
石缝
平方：今义，数学用语，指数是2的乘方
疏通
文意
第六自然段：交代记游人，游记的常用格式。
第五段分析
从第五段中找出泰山“三多三少三无”的自然景观。
“三多”是：多石 、石多平方、多松；
“三少”是：少土、石少园、少杂树；
“三无”是：无瀑水、无鸟兽音迹、至日观数里内无树
课文分析
1.突出泰山苍劲峻峭的面貌；2.泰山之冬的静美。
概括文章各段的主要内容，并注意各段的表达方式与详略比重。
梳理文脉
主要内容 写法特点
第一段
第二段
第三段
第四段
第五段
第六段
叙述登山过程
说明：略写
概述泰山地理环境
叙述：详写
描写山顶日出
描写：详写
介绍泰山人文景观
总述泰山景观特点
例行署名
叙述：略写
说明：略写
略
课文分析
第一幅：“苍山负雪，明烛天南。”
初登山顶时刹那间的感受。作者不言冰雪覆盖青山，却说青山背负着雪，拟人,赋予静态的青山以人的动态，用语新颖、传神。进而说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南，形象、生动地绘出了积雪的光彩。
课文分析
美景图赏析
第二幅：“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若
带然。”
在山顶上远望和俯视所得的画面。 “半山居雾”，这一句是神来之笔，它使这幅雪山晚晴图神采顿现，写出了泰山安详、明媚，肃穆中有温柔飘逸美的特殊风韵，这一笔给整个画面以无限的生机和情趣。
美景图赏析
第三幅：日正出，“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。”
作者用如丹砂一般红的色彩，写出朝阳的无限生气和令天地一变的力量。旭日如丹，倒映在海面上，上下辉映，一片红艳艳，海浪翻滚，红波摇动，犹如承托着太阳一般。这富有想象力的描写，把太阳跃动而雄浑的形象表现得气势磅礴，奔放豪迈，造成了令人神往的境界。
文章主旨
文章紧紧围绕作者的游踪，叙述了偕友人冬日登泰山观日出的经过，以精练的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽，能唤起我们对泰山的向往，表达了作者对于祖国山河的热爱之情。
【行文思路】
一、交待泰山位置
二、记述登山过程
三、描绘日出美景
四、返记人文景观
五、补写自然景观
【写作特色】
一、章法严明、剪裁得当。
二、善于抓住景物特征，巧妙进行烘托。
三、用笔简洁，词语精当。
四、句式多变，用词灵活传神。
本文小结
课文分析
通假字
1、须臾成五采。
2、石苍黑色，多平方，少圜。
3、其级七千有余。
同“彩”，彩色。
同“圆”，圆形。
古今异义
1、至于泰安。
2、多平方。
3、戊申晦。
4、是月丁未。
5、复循西谷。
（古）到达。（今）表另提一事；表示达到某种程度。
（古）方方正正的，指山石（今）数学用语，指数是2的乘方。
（古）农历每月的最后一天。（今）昏暗，夜晚。
（古）这，此。（今）常用作判断词。
（古）再，又。（今）往复，重复。
同“又”，用来连接整数和零数。
文言文字词积累
词类活用
1、汶水西流。
2、明烛天南。
3、崖限当道者。
名词作状语，向西。
名词作动词，照。
名词作状语，像门槛一样
一词多义
以
1、余以乾隆三十九年十二月。
2、余始循以入。
3、回视日观以西峰。
介词，在。
连词，连接状语与谓语，相当于“而”。
连词，连接方位名词。
当
1、当其南北分者。
2、崖限当道者。
3、僻不当道者。
介词，在。
动词，挡住。
动词，面对。
限
1、越长城之限。
2、崖限当道者。
界限，名词
门槛，名词。
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特殊句式
1、当其南北分者，古长城也。/云中白若摴蒱数十立者，山也。
2、郦道元所谓环水也。/余所不至也。
3、此东海也。
4、今所经中岭及山巅崖限当道者
5、与知府朱孝纯子颖由南麓登。 /与子颖坐日观亭待日出。/皆不及往。/观道中石刻。
6、生石罅
以上两句用固定格式“…者，…也”表示判断。判断句
用句末语气词“也”表示判断。判断句
以上两句用句末语气词“也”表示判断，主语“此”省略。判断句
“崖限当道者”一句中，“限当道”为“崖”的定语。定语后置句
以上四句均省略主语代词“余”
“生”前面省略主语：树。“生”后面省略介词“于”，“于”相当于“在”
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1.下列各句中没有活用词的一项是（ ）
A.君子博学而日参省乎己，则知明行无过矣
B.及既上，苍山负雪，明烛天南
C.亭东自足下皆云漫
D.未可明诏大号以绳天下之梅也
课后巩固
C （A.日：每天，名词作状语；
B.烛：照亮，名词作动词；
D.绳：约束，名词作动词。）
2.与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”句式相同的一项是（ ）
A.夫晋，何厌之有？
B. 余始循以入
C.故今之墓中全乎为五人也
D.今所经中岭及山巅崖限当道者
D (解析：D项为定语后置句，A为宾语前置句，
B为省略句，C项为判断句。)
3.选出下列有关说法错误的一项( )
A．《水经注》是我国最早而又最全面、最系统且具有综合性的地理著作，作者为汉代的郦道元。
B．行宫是指我国古代皇帝出外寻访时居住的处所。
C．城墙有内外之分，里边的一道为“城”，外边的一道为“郭”。“望晚日城郭”一句中，“城郭”泛指城墙。
D．文末写“桐城姚鼐记”，是以“桐城”标明自己所属文学流派。
D （ D.“桐城”为籍贯。）

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