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高考作文写作备考：悲哀是一只果子 导写及范文示例
作文题：
法国大文豪雨果说：悲哀是一只果子，上帝不使它生在太柔软的载不起它的枝上。
对此材料，你有何感想？请写一篇不少于800字的作文。
审题指导
抓类型：比喻类 观点类
抓对象：悲哀-果子、枝条-承受悲哀的人
抓关系：果子不生在太柔软的载不起它的枝上-悲哀不会降临在那些脆弱稚嫩的人身上
抓思辨：
（1）麻绳专挑细处断，厄运专找苦命人
（2）即使无法承受悲哀，也会有不可承受的悲哀
亮观点：《因悲哀而坚硬》 《悲哀之果盛开坚强之花》
思路梳理
1.引材料：
（1）概括引：一位年仅五岁失去了母亲的孩子，他还不懂得悲伤，雨果在诗歌中说：悲哀是一只果子，上帝不使它生在太柔软的载不起它的枝上。上帝是仁慈的，有时候上帝也会睡着，把悲哀同样降临到柔软的枝条上，于是我们渐渐明白：无论你是否柔软，都需要以无比坚硬的内心迎接生活的挑战。
（2）现象引：生老病死的悲哀常常无差别地降临人间，无论你的枝条是否柔软
2.析材料：诗句何意
（1）雨果的这句话体现了诗人对柔弱者的悲悯
（2）这是一种乌托邦式的美好祝福
（3）是一种概率偏见
3.如果悲哀生在了太柔软的枝条上会如何
（1）压断枝条，无法再获得成长和发展
（2）果子坠落，使情况变得更加糟糕
4.思辨：悲哀不会生长于脆弱的枝条吗
（1）命运的“馈赠”无法拒绝，人人皆可能承受悲哀，无论你是否柔软
（2）悲哀对于那些脆弱的人，打击更大，更致命
5.如何看待？
（1）心怀柔软和悲悯
（2）让自己的枝条更强大 ，既生之，则担之
思维导图
素材
1.柔软的枝条无法承受悲哀的：林黛玉、李清照、祥林嫂、中年闰土、小福子
2.柔软的枝条承受悲哀的：柳如是 简爱 海伦凯勒
范文
1.悲哀铸造真正的深刻
我们每个人降临于世，都背负着时代的负重而生，但体会过真正的悲哀的却是寥寥。太多人习惯了安稳与幸福的生活，以至于当我们遇到再小的挫折都不免叹息命运的不公，殊不知生活从来是不公平的；从未体会过悲哀使我们缺乏真的悲悯，坚信着自以为是的人定胜天。这是最大的幸运，却也是最大的不幸。悲哀并非一份诅咒，它也能成为一颗沉重的果子，我们也许永远不会赞美它，但它才能最终铸造真正的深刻。
太柔弱的人是承受不住悲哀的，因为微小的挫折足以让他们被打败从而臣服于命运。上帝并不会为难大多数人，即便风雨不幸波及于此，柔软枝条它们也便自然地折断了。对于被误判而波及到的无能者，上帝是无法降临真正的悲哀的。所能被感知的只有悲苦的泪水，结不成枝头的果子。而对于生活幸福的大多数，悲哀更宛若一个异世界的梦，因此我们埋怨作业与考试、不喜欢沈从文，认为所有不善于学习的人是真的不努力。曾有人对雷马克反战小说《凯旋门》评价称毫不理解拉维克和琼为什么如此纠缠，甚至认为作者以拉维克的视角想象出了琼的爱恋，我猜想此人对悲哀一无所知。
悲哀需要生命的厚度才能承受，而承受了悲哀的人则由此拓宽了生命的广度。只有真正强大而磅礴的灵魂，才能从承受的悲哀之中，悟出一种生活的真面目。他们体会到了生命的植桠上结的沉甸甸的果实，他们的人生也才从某种程度上而言真正完整了。
曹雪芹历经家道中落之悲写下《红楼梦》时，他领悟到了若是做一辈子富家子弟永远体会不了的生命的沉重；雷马克经历两场战争的冲刷，因此能理解为何有些生命没有遭遇炮弹，却被战争毁掉了”；史铁生一下子失去了健康的双腿，才能在《病隙碎笔》中直言那么多对于生与死的体悟、对于求之不得的遗憾……这些他们写下的悲哀从不是虚妄，而是切切实实的人生之悲，他们也许不会赞美悲哀——曹雪芹与他写下的“女儿们”一样迎来了悲剧的收场；雷马克的人生“被战争毁掉了”；史铁生也一再地体会到了不少爱而不得的痛苦……但他们却比我们体会到了更多人生的全貌，未被悲哀所摧毁的枝桠最终结出了果实，不会捧着一本《西线无战事》认为是无病呻吟。
“未曾哭过长夜的人，不足语人生。”未曾经历悲哀而不理解悲哀人生的，只因为我们都是“柔软的枝”。
2．直面悲哀
悲哀是生活中一种常见的情绪，喜怒哀乐是人之常情。人们很容易在悲哀中颓唐而失去前进的动力，我们应该做自己的勇士，直面悲哀不被情绪牵着走。
悲哀从何而来？它常与失败挂钩，实际上悲哀反映了对现实的不满足。这样“不满足的悲哀”又同时说明着承载住悲哀的人拥有理想与动力。
人有悲哀说明对现实还有更进一步的理想。没有理想而安于现状者只会觉得生活平平淡淡，没什么值得欢喜与悲哀的；而有理想的人会因为尚未达到目标为悲哀。力求“唤醒民族灵魂”的鲁迅就在他的作品体现对国民灵魂麻木的悲哀与痛苦——他的理想是让过敏都认识到封建制度之落后。理想者的悲哀是沉痛的，而不是文中那些没看成杀头者无所事事的“悲哀”。这些麻木的看客没有期待没有理想，自然承载不住这深刻的悲哀。
有了理想，有悲哀的人往往有更多动力，在喜与悲中，悲是更能带来力量的。当人们在悲哀中时，大多会对自己为何而悲哀进行反思，而后找到导致悲哀的弊病所在，人们才更有动力着手解决它。
然而，克服悲哀获得动力是需要强大精神的，反之则难以跳脱出悲哀而成了颓唐。雨果层言，悲哀是一只果子，上帝不使它生在太柔软的载不起它的枝上，拥有强大精神的人不会被悲哀压倒，而是做强健的枝承起悲哀之果，使其开出理想的花朵，受酷刑而完成史记的司马迁，不负使命的烈士林觉民、残疾后险些自暴自弃的史铁生……他们各有悲哀，却因为坚持自己的理想而做出一番事业。在克服悲哀后更坚强的精神会让困难迎刃而解。
承载不住悲哀其实是无法直面生活困境与悲哀的体现，现代社会无限加快的生活节奏正在使我们要面对的悲哀越来越多。社会出现两极分化，其中“躺平”、“摆烂”等丧文化在表现着现代人越发地不敢真面生活之悲哀，将丧文化作为躲避的借口是可耻的了，真正的勇士一定敢于直面悲哀，一再变得软弱只会原地踏步甚至逐渐失去所有。
直面悲哀也不仅是空喊口号，更要有实际的行动，我们可以向那些承载住悲哀的人学习，找到一个可以努力达成的目标，分析悲哀的具体原因和存在的问题，主动付出实践为直面悲哀克服悲哀做努力。
既然悲哀是一只果子，就把它当成种子，用坚定的信念与切实的努力浇灌它，让它开出胜利与欢乐的花朵，而把悲哀作为种子的第一步就是直面悲哀。
3.坚韧地悲哀
“悲哀是一只果子，上帝不使它生在太柔软的载不起它的枝上。”雨果如是说道。而坚韧，深邃的人则常悲哀，他们也通过悲哀做出改变与进步。
柔软的枝条载不住沉重的果子，就像平庸、脆弱的人不会悲哀。日常生活并不要求太多深邃的思考就能过好每一天，于是许多人落俗于平庸，逐渐丧失了思考而后悲哀的能力，变得麻木不仁，就像《红楼梦》中的众多人物并不像林黛玉一般悲哀于封建传统而落泪，他们甚至能满足于，乐于当下的现状。这种不观察不思考的人承载不起悲哀的沉重，更不会做出改变。
脆弱柔弱的人也无法接受悲哀。他们能发现世界的不堪与苦痛，却不愿接受事实，悲哀对他们太过沉重，甚至会压给他们对生的留恋。“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的本质后依然热爱它。”脆弱柔软的他们缺乏这种英雄主义，这种悲哀的承重能力。
然而，尽管这样，仍有无数坚韧深邃的灵魂从未停止悲哀。福楼拜曾直言：“愚蠢，自私，健康是人生幸福的三要素。”他们并不甘于机械的感官刺激与浅薄的快乐，他们用锐利敏感的眼光审视生活与世界，尽管这往往并不能带来任何享乐与好处，而让他们浸入无限的思考与悲哀，更何况凭他们自己的力量很难改变现状，只让这悲哀更痛彻心扉。辛弃疾“把栏杆拍遍”的难言苦痛，农村妇女刘小样“我宁可痛苦，我不要麻木”的誓言，这些悲哀一次又一次感动了世人。
这些坚韧的灵魂并不止步于此，他们承受得起悲哀的重量，更承受起唤醒与改变的重任。悲哀若只结于心中，则不过是个体内心的波澜，但时代的伟人哪一个不是从悲哀中绝（觉）醒，唤起众人的共鸣与力量，鲁迅在悲哀中弃医从文，做那个“敲响铁房子的人”，让那些平庸，脆弱的灵魂也逐渐深邃，坚韧起来，让沉痛的悲哀化为无穷的力量，让悲哀不再悲哀。
当然，悲哀也不应是没有限度的。面对必然无力改变的现实悲哀只会让心灵不断妥挫，让坚韧的灵魂也变得脆弱敏感，无力维持正常的生活与思考。
坚韧，深邃的灵魂思考着，悲哀着，苦痛着，然后再绝（觉）醒，改变，化悲哀为力量，让悲哀不只悲哀，悲哀不再悲哀。

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