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PART 02
古诗文阅读
秦将伐魏，魏王闻之，夜见孟尝君，告之曰：“秦且攻魏，子为寡人谋，奈何？”孟尝君曰：“有诸侯之救，则国可存也。”王曰：“寡人愿子之行也！”重为之约车百乘。||孟尝君之赵，谓赵王曰：“文愿借兵以救魏！”赵王曰：“寡人不能。”孟尝君曰：“夫敢借兵者，以忠王也。”
秦将伐魏，魏王闻之，夜见孟尝君，告之曰：“秦且攻魏，子为寡人谋，奈何？”孟尝君曰：“有诸侯之救，则国可存也。”王曰：“寡人愿子之行也！”重为之约车百乘。||孟尝君之赵，谓赵王曰：“文愿借兵以救魏！”赵王曰：“寡人不能。”孟尝君曰：“夫敢借兵者，以忠王也。”
夜：连夜
孟尝君：即田文，此时在魏国为相
寡人：古代诸侯王的谦称
奈何：怎么办
愿：希望
行：出行<游说>
重：郑重
约：置办，准备
百乘：一百辆兵车。乘：指四马一车
之：到
以：来
敢：谦辞。冒昧。例：若亡郑而有益于君，敢以烦执事
忠：效忠
王曰：“可得闻乎？”孟尝君曰：“夫赵之兵非能强于魏之兵，魏之兵非能弱于赵也。然而赵之地不岁危而民不岁死，而魏之地岁危而民岁死者，何也？以其西为赵蔽也，今赵不救魏魏歃盟于秦是赵与强秦为界也地亦且岁危民亦且岁死矣此文之所以忠于大王也”
王曰：“可得闻乎？”孟尝君曰：“夫赵之兵非能强于魏之兵，魏之兵非能弱于赵也。然而赵之地不岁危而民不岁死，而魏之地岁危而民岁死者，何也？以其西为赵蔽也，今赵不救魏魏歃盟于秦是赵与强秦为界也地亦且岁危民亦且岁死矣此文之所以忠于大王也”
能：表示肯定和强调。意为“就”
岁：连年，一年一年地.
危：受到威胁
而：并且
以：因为
其：代指魏国
西：在西面
蔽：屏障
歃盟：歃血结盟
于：和
界：接界，毗连
且：将要
所以：……的原因
岁
①〈名词〉岁星；木星。《国语·周语》：“岁之所在，则我有周之分野也。”
②〈名词〉年。《捕蛇者说》：“积于今六十岁矣。”【又】〈名作状〉每年。《送东阳马生序》：“父母岁有裘葛之遗”
③〈名词〉年龄。《促织》：“成有子九岁。”
④〈名词〉时间；光阴。《论语·阳货》：“日月逝矣，岁不我与。”
⑤〈名词〉年成；收成。《寡人之于国也》：“王无罪岁，斯天下之民至焉。”
【岁除】年终；一年的最后的一天。
赵王许诺，为起兵十万、车三百乘，||又北见燕王曰：“今秦且攻魏，愿大王之救之！”燕王曰：“吾岁不熟二年矣，今又行数千里而以助魏，且奈何？”田文曰：“夫行数千里而救人者，此国之利也，今魏王出国门而望见军，虽欲行数千里而助人，可得乎？”
赵王许诺，为起兵十万、车三百乘，||又北见燕王曰：“今秦且攻魏，愿大王之救之！”燕王曰：“吾岁不熟二年矣，今又行数千里而以助魏，且奈何？”田文曰：“夫行数千里而救人者，此国之利也，今魏王出国门而望见军，虽欲行数千里而助人，可得乎？”
岁：收成，年成，年景
不熟：谷物等成熟。引申为“收成好”
行：远行
且：将要
奈何：怎么办
军：指“燕国军队”
虽：<其他诸侯>即使
燕王尚未许也。田文曰：“臣效便计于王，王不用臣之忠计，文请行矣，恐天下之将有大变也。”王曰：“大变可得闻乎？”曰：“燕不救魏，魏王折节割地，以国之半与秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韩、魏之兵，又西借秦兵，以因赵之众，以四国攻燕，王且何利？
燕王尚未许也。田文曰：“臣效便计于王，王不用臣之忠计，文请行矣，恐天下之将有大变也。”王曰：“大变可得闻乎？”曰：“燕不救魏，魏王折节割地，以国之半与秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韩、魏之兵，又西借秦兵，以因赵之众，以四国攻燕，王且何利？
许：答应
效：献，呈献
便计：有利的计谋
行：此处指“离开”
折节：屈节；降低身份，屈己下人
以：把
与：给
去：离开，此处可译为“撤兵”
悉：全，都。此处为“倾尽”
以：表并列。有“并且”的意思
因：依靠
利行数千里而助人乎？利出燕南门而望见军乎？则道里近而输又易矣，王何利？”燕王曰：“子行矣，寡人听子。”乃为之起兵八万、车二百乘，以从田文，魏王大说曰：“君得燕、赵之兵甚众且亟矣，”秦王大恐，割地请讲于魏。因归燕、赵之兵，而封田文。
利行数千里而助人乎？利出燕南门而望见军乎？则道里近而输又易矣，王何利？”燕王曰：“子行矣，寡人听子。”乃为之起兵八万、车二百乘，以从田文，魏王大说曰：“君得燕、赵之兵甚众且亟矣，”秦王大恐，割地请讲于魏。因归燕、赵之兵，而封田文。
利：好处
道里：路程，里程
输：运输，运送）<补给>
起兵：发兵
说：通“悦”
亟：急速，快
讲：讲和
于：和
因：于是
封：封赏
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）
A．今赵不救魏/魏歃盟/于秦是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所以忠于大王也/
B．今赵不救魏/魏歃盟于秦/是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所/以忠于大王也/
C．今赵不救魏/魏歃盟于秦/是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所以忠于大王也/
D．今赵不救魏/魏歃盟/于秦是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所/以忠于大王也/
【解析】这道题很简单，主要在“魏歃盟于秦”和“文之所以”两处设考点，考生只要知道“歃盟”和“所以”两个词的意思就能判断出准确答案。当然，这里“文”是“田文”，即孟尝君的名字，也值得考生注意。
断句小结：标志词，两个人名之间，对称句式
主谓结构，其他固定结构和句式
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．寡人意为寡德之人，在文中是魏王自称，春秋战国时期君主常如此谦称自己。
B．百乘即一百辆兵车，“乘”指四马一车。“百乘”“千乘”常用作兵力的代称。
【必备知识】考查对文化常识的积累，对文言实词的理解。
课内，总是惊人的相似！
A（七年级上册）《寡人之于国也》
注释【寡人】寡德之人，是古代国君的谦称。
B（统编上册）《子路曾皙冉有公西华侍坐》子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
注释【千乘之国】有一十辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家。 乘，古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。
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√
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）A．寡人意为寡德之人，在文中是魏王自称，春秋战国时期君主常如此谦称自己。
B．百乘即一百辆兵车，“乘”指四马一车。“百乘”“千乘”常用作兵力的代称。
C．为赵蔽的“蔽”指屏障，与《邹忌讽齐王纳谏》中“王之蔽”的“蔽”相同。
D．国门，文中是实指，指魏国国都的城门；现在则用来指一个国家的边境。
课内，总是惊人的相似！
C（九年级下册）由此观之，王之蔽甚矣。
注释【蔽】蒙蔽，这里指受蒙蔽。
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×
C
1．(2022新高考Ⅰ卷)下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．“寡人”意为寡德之人，在文中是魏王自称，春秋战国时期君主常如此谦称自己。
B．“百乘”即一百辆兵车，“乘”指四马一车。“百乘”“千乘”常用作兵力的代称。
C．“为赵蔽”的“蔽”指屏障，与《邹忌讽齐王纳谏》中“王之蔽”的“蔽”相同。
D．“国门”，文中是实指，指魏国国都的城门；现在则用来指一个国家的边境。
【答案】C
前者译为“成为赵国的屏障”；后者《邹忌讽齐王纳谏》中“王之蔽”的“蔽”为“被（受）蒙蔽”之意，表示被动。（初中教材）
寡人：梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”《寡人之于国也也》（旧教材）
千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（新教材）
新高考考查趋势：
（1）题目对接教材：
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ）
A．魏王受到强秦武力威胁之际，连夜向孟尝君问计，孟尝君表示有了诸侯的帮助，国家就可以存续下来，并表示希望替魏王出使诸侯，搬取救兵。
B．孟尝君见赵王不愿出兵，劝说赵王，指出魏国每年地危民死，而赵国土地与民众一直安全，如果不救魏，赵国将面临危险，赵王这才同意出兵。
A 比对原文：秦将伐魏，魏王闻之，夜见孟尝君，告之曰：“秦且攻魏，子为寡人谋，奈何？”孟尝君曰：“有诸侯之救，则国可存也。”王曰：“寡人愿子之行也！”
B 比对原文：“然而赵之地不岁危而民不岁死，而魏之地岁危而民岁死者，何也？以其西为赵蔽也，今赵不救魏，魏歃盟于秦。是赵与强秦为界也。地亦且岁危，民亦且岁死矣。此文之所以忠于大王也。”赵王许诺，为起兵十万。
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X
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ）
C．孟尝君请燕王出兵救魏，燕王犹豫不决，孟尝君指出魏国倘若联合他国合力攻打燕国，将会对燕国十分不利。燕王听从了建议，出兵救助魏国。
D．孟尝君计谋得以实现，魏王非常高兴，夸奖他短时间内搬来很多援军。秦王非常恐慌，割地给魏国，魏王于是让燕、赵援军返国，封赏孟尝君。
C 比对原文：燕王尚未许也。田文曰：“臣效便计于王，王不用臣之忠计，文请行矣，恐天下之将有大变也。”
“…秦已去魏，魏王悉韩、魏之兵，又西借秦兵，以因赵之众，以四国攻燕，王且何利？”
燕王曰：“子行矣，寡人听子。”
D 比对原文：魏王大说曰：“君得燕、赵之兵甚众且亟矣，”秦王大恐，割地请讲于魏。因归燕、赵之兵，而封田文。
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A
概括分析是在对文意理解的基础上，对所叙述的事件或所主张的观点归纳概括。概括分析题是高考文言文阅读的必考题，高考往往采用客观选择题(4选1)的形式， 一般考查对文章细节的理解，命题一般采用曲解文意、以偏概全、混淆时间地点、张冠李戴、强加因果、混乱顺序等方式命制，答题时注意找准区间，认真对读。
题目怎么命——洞悉两大特点 正误怎么判——从五个角度思考、十个设误点上判断 1.四个选项基本按行文顺序设置，用现代汉语表述且内容属于文章主要部分。按顺序设置，有利于快速找到信息区间，进行文题比对 2.四个选项中只有一项错误，且该项错误也非全错，而是错某一点 角度一：比对人物 误解形象　张冠李戴
角度二：比对时间、地点 时序颠倒　空间错位
角度三：比对关键词语 曲解文意　归纳不全
角度四：比对添加或删减内容 无中生有　以偏概全
角度五：比对关系 改变因果　事件杂糅
角度一　比对人物
命题 设误 误解 形象 把人物的言行所揭示出来的性格特点故意说错，造成对人物形象的错误理解
张冠 李戴 即把甲人物所为说成是乙人物所为，或者把甲事件结果说成是乙事件结果
比对方法 要围绕“是谁，在何时何地，说过什么话，做过什么事，有什么样的品质”比对，要着重比对选项在这几个方面的表述与原文是否一致 【边练边悟】
1．阅读下面的原文与选项，认真比对，看选项分析概括是否有误。
[原文]　(2020·浙江卷)自三代以来，最喜读太史公、韩退之之文。司马迁奇迈慷慨，自其少时，周游天下，交结豪杰。其学长于讨论寻绎前世之迹，负气敢言，以蹈于祸。故其文章疏荡明白，简朴而驰骋。惟其平生之志有所郁于中，故其余章末句，时有感激而不泄者。韩愈之文如先王之衣冠，郊庙之鼎俎，至其放逸超卓，不可收揽，则极言语之怀巧，有不足以过之者。嗟乎！退之之于唐，盖不遇矣。
[选项]　B．作者用知人论世的方法，评价司马迁和韩愈因触犯君主，遭遇灾祸，一生理想郁结于心，而文风典雅，如同庙堂礼器。
[分析]　张冠李戴。“评价司马迁……如同庙堂礼器”错。由原文可知，“因触犯君主……理想郁结于心”说的是司马迁，“文风典雅，如同庙堂礼器”说的是韩愈。
《寡人之于国也》“王无罪岁，斯天下之民至焉。”岁：年收成。
《师说》孔子曰：三人行，则必有我师。行：行走
《鸿门宴》 且为之奈何：将要怎么样应对这件事？ 且：将要。奈何：怎么办，怎么样。
《鸿门宴》“则与一生彘肩。”与：给予。
《烛之武退秦师》子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。去：离开，撤兵。
（1）吾岁不熟二年矣，今又行数千里而以助魏，且奈何？
（1）“岁”，年收成；“熟”，有收成，丰收；“行”，跋涉；“奈何”，怎么办。
（2）燕不救魏，魏王折节割地，以国之半与秦，秦必去矣。
（2）“折节”，屈服于别人；“以”，把；“与”，送给，给予；“去”，离开。
课内，总是惊人的相似！
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）吾岁不熟二年矣，今又行数千里而以助魏，且奈何？
（2）燕不救魏，魏王折节割地，以国之半与秦，秦必去矣。
燕国不援救魏国，魏王就会屈节割地，将半个魏国的土地割让给秦国，秦军一定会撤退。
（考点：“折节”“与”“去”）
我国已经连续两年歉收，现在又要远涉数千里去帮助魏国，将怎么办呢？
（考点：“岁不熟”“且”“奈何”）
14．孟尝君前往赵国、燕国借兵救魏，所采用的游说策略有什么不同？请简要概括。（3分）
孟尝君曰：“夫赵之兵非能强于魏之兵，魏之兵非能弱于赵也。然而赵之地不岁危而民不岁死，而魏之地岁危而民岁死者，何也？以其西为赵蔽也，今赵不救魏魏歃盟于秦是赵与强秦为界也地亦且岁危民亦且岁死矣此文之所以忠于大王也”
①对赵国，孟尝君表以忠心，以存魏的好处打动对方。
田文曰：“臣效便计于王，王不用臣之忠计，文请行矣，恐天下之将有大变也。”王曰：“大变可得闻乎？”曰：“燕不救魏，魏王折节割地，以国之半与秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韩、魏之兵，又西借秦兵，以因赵之众，以四国攻燕，王且何利？
②对燕国，孟尝君则是晓以利害，以亡魏的弊端引起燕王的重视。
窥窗广博、为照镜自明提供可靠标准，以促自身发展。子日:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”窥窗广博可让我们看见在可靠的社会标准下的“贤"与“不贤”,引发我们窥镜自明,看清自己的“亮点与污点"。由此,向“贤”学习，增加自身“亮点”；“拒绝不贤”，用对“不贤”的深刻思考作洗涤剂,荡清自身“污点”。这样,便可促进自身发展成为身心皆健康的人。揆诸往昔,窥窗广博促进照镜自明的故事比此皆是。唐太宗李世民起初对魏征的直言进谏心有不满,甚至冒出“会须杀此田舍夫”的念头。后来经外人的劝诫和自身的思考明白了“以史为镜，可以知兴替;以人为镜，可以知得失”的道理，在忠臣的辅佐之下造就“贞观之治”的盛唐气象。伟大领袖毛主席在窥窗广博时接受了马克思列宁主义的熏陶，以马克思列宁主义为镜，照镜自明, 改正自己身上缺点，成为革命事业的领头人。当代青年应窥窗广博,看见世界的明亮，用广博得来的可靠标准要求自己,通过照镜自明改正缺点,增加优点，实现自身发展。
窥窗广博，为照镜自明提供可靠标准，以促自身发展。
孔子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自也。”“窗”是我们与外界联系的渠道，也是我们获取用于审视自己，照镜自明的客观标准的途径。窥窗广博可让我们看见可靠标准下社会中的“贤”与“不贤”，引发我们照镜自明，看清自己的“亮点”与“污点”，从而向“贤”学习，增添自身“亮点”；用对“不贤”的深刻思考作洗涤剂，荡清自身“污点”。如此，便可促进自我发展与完善。揆诸往昔，窥窗广博为照镜自明提供标准以促进自身完善的故事比比皆是。唐太宗李世民窥窗广博，打开心灵之窗，广纳谏言，以人为镜明得失，去除雍蔽的“污点”，在忠臣辅佐之下造就“贞观之治”的盛唐气象。毛泽东以世界为窗，在窥窗广博时接受先进思想熏陶，以马克思列宁主义为镜，照镜自明，挣脱旧时代“污点”束缚，成为革命事业的领导人。当代青年应窥窗广博，看见世界的明亮，用广博得来的标准作为镜子，照镜自明，扬长避短，实现发展。
照镜自明,为窥窗广博提供持续动力,以促自身发展。
老子曰:“自知者明。"照镜自明可让我们主动发现身上的优点与不足之处,从而促使我们窥窗广博，寻求摆脱弊病的方法，实现“有则改之,无则加勉”的目标。如果没有照镜自明缺乏对自我的清醒认识，必会被时代的大风大浪所扰，偏离驶向彼岸的航向，最终触礁沉船。高材生王某某放弃百万工作年薪，开发“火牛”诈骗网站做违法诈骗之事，落得入狱的结果，成了人人喊打的过街老鼠。由于没有照镜.没有认识到自已法律意识的谈薄，被窗外的获利捷经冲昏头脑，王某某的高智商终因用错地方而毁了一生。习总书记说:照镜子，正衣冠,洗洗澡，治治病。”当代青年应照镜自明，明确自己的初心,才能在窥窗广博中不迷失自我，从而实自身发展。
照镜自明,为窥窗广博提供持续动力,以促自身发展。
老子曰:“自知者明。"照镜自明可让我们主动发现身上的优点与不足之处,从而促使我们窥窗广博，寻求摆脱弊病的方法，实现“有则改之,无则加勉”的目标。近代中国，无数仁人志士深入剖析中国积贫积弱之因，照镜自明，为他们窥世界之窗寻求解决中国问题的方案提供持续动力，促使东方之龙再次腾飞，开启近代化进程，实现国家的发展。“师夷长技以制夷”，更是在照镜自明了解“污点”后，“窥窗广博向他人学习其长处以补自身短板，更体现了照镜自明于窥窗广博的作用。当代青年应照镜白明，明辨优点不足，激发向“贤”学习的持续动力。
诚
①<形>真诚；诚实。《谏太宗十思疏》：“盖在殷忧必竭诚以待下。”
②<名>诚心。《陈情表》：“愿陛下矜悯愚诚。”
③<形>真实；真实的。《史记 扁鹊列传》：“子以吾言为不诚，试入诊太子。”
④<副>实在；确实。《邹忌讽齐王纳谏》：“臣诚知不如徐公美。”
⑤<副>果真；如果确实。《屈原列传》：“楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”
【诚壹】心志专一。《史记 货殖列传》：“田农，掘业，而秦、扬以盖一州。……此皆诚之所致。”
窥
①<动>（从缝隙、小孔或隐蔽处）偷看。《黔之驴》：“蔽林间窥之。”
②<动>观看；观。《邹忌讽齐王纳谏》：“朝服衣冠，窥镜。”《与朱元思书》：“经纶世务者，窥谷忘反。”
③<动>窥伺；暗中观察以等待机会。《过秦论》：“秦孝公据殽函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室。”
kuí
<动>通“跬”，迈出（一只脚）。《中山狼传》：“固当窥左足以效微劳，又肯讳之而不言哉？”
【窥鼎】潜谋废旧朝，自建新王朝。
【窥觊】暗中希求。
PART 04
文言文阅读
齐助楚攻秦，取曲沃。其后秦欲伐齐，齐、楚之交善，惠王患之，谓张仪曰：“吾欲伐齐，齐、楚方欢，子为寡人虑之，奈何？”张仪曰：“王其为臣约车并币，臣请试之。”张仪南见楚王，曰：“今齐王之罪其于敝邑之王甚厚，敝邑欲伐之，而大国与之欢。大王苟能闭关
取：攻占，夺取。
伐：讨伐，攻打
交：盟约。 善：好。这里指牢固。
患：担忧。
方：正。 欢：友好，交好
为：替、给 虑：谋划
奈何：拿（他们）怎么办呢？
其：表祈使语气，可要
约：置办、配备
币：礼物。泛指车马皮帛玉器等礼物。
南：名词作动词，到南方。
于：对于。
敝邑：谦辞。称自己的国家。
厚：深重。
伐：讨伐，攻打。
苟：如果。
绝齐，臣请使秦王献商於之地，方六百里。若此，则是北弱齐，西德于秦，而私商於之地以为利也，则此一计而三利俱至。”楚王大说，宣言之于朝廷曰：“不穀得商于之田，方六百里。”群臣闻见者毕贺，陈轸后见，独不贺。楚王曰：“不榖不须一兵不伤一人而得商于之地六百里寡人自以为智矣诸士大夫皆贺子独不贺何也”陈
绝：断绝
使：让
商於（wu）：古代秦楚边境两个县的名称
方：方圆
北：在北方
弱：削弱
德：受到恩惠 于：从
私：占为己有
俱：都
说：同“悦”
宣言：扬言。故意散布某种言论。
不穀：不善。古代王侯自称的谦词。
闻：听说。
毕：都。
须：需要
兵：兵器
以为：认为
轸对曰：“臣见商于之地不可得，而患必至也。”王曰：“何也？”对曰：“夫秦所以重王者，以王有齐也。今地未可得而齐先绝，是楚孤也，秦又何重孤国？且先绝齐，后责地，必受欺于张仪。是西生秦患，北绝齐交，则两国兵必至矣。”楚王不听，曰：“吾事善矣！子其弭口无言，以待吾事。”楚王使人绝齐。张仪反，
对：回答。
患：祸患。
所以：……的原因。 重：看重，尊重。
以：因为。
绝：断绝（关系）。
是：这（种情况下） 孤：孤立（无援）
何：怎么（会）。
且：况且。
绝：断绝。
责：索取。
是：这（种情况下） 西：在西边
患：忧患
绝：断绝
交：盟约，友好关系
兵：军队。
善：（办得）好。
弭口：闭嘴。 无：不要。
待：等着
使：派。 绝：断绝（关系）
反：同“返”。
秦使人使齐，齐、秦之交阴合。
楚因使一将军受地于秦。张仪知楚绝齐也，乃出见使者曰：“从某至某，广从六里。”使者反报楚王，楚王大怒，欲兴师伐秦。陈轸曰：“伐秦，非计也。王不如因而赂之一名都，与之伐齐，是我亡于秦而取偿于齐也。”楚王不听，遂举兵伐秦。秦与齐合，楚兵大败于
使：派。 使：出使。
交：盟约。 阴合：私下联合。
因：于是。
于：向。
广从（zong）：广：宽；从，同“纵”，长。
反：同“返”； 报：报告。
兴师：发动军队。
非计：非良策，失策。
因：趁着，趁势。
赂：割让土地。
都：都市，城市。
是：这种情况下。
亡：失去。 于：在。
取偿：获得补偿。 于：从。
举兵：发动军队。
合：联合。
杜陵。故楚之土壤士民非削弱，仅以救亡者，计失于陈轸，过听于张仪。
（节选自《战国策·秦策二》）
削弱：地削兵弱。
救亡：拯救国家的危亡。
计：计策。
过听：错误地听取。
宏大叙事——宏大场景、真实事件
场景 事件 人物 思辨提升 秦 说楚 连横 秦欲伐齐 楚王
不思利害贪利被间
张仪、楚王
秦齐暗盟 秦王联齐伐楚，齐国暂保平安 张仪、楚史 短视失友助敌，楚国遭遇大败
宏大叙事——宏大场景、真实事件
场景 事件 人物 思辨提升 秦 说楚 连横 秦欲伐齐 秦王、张仪 避免直接交锋，破坏齐楚联盟 楚王
不思利害
贪利被间
离间齐楚 张仪、楚王 抓住楚王要害，一举三得利诱 楚王被间 楚王、陈轸 直指联盟关键，分析断交后果 楚齐断交 楚王、齐王 楚王三心二意，齐国孤立无援 楚王
不听谏言
意气出兵
秦齐暗盟 秦王、齐王 秦王联齐伐楚，齐国暂保平安 秦辱楚使 张仪、楚史 辱史激怒楚王，楚国首先出兵 楚再失策 楚王、陈轸 点明伐秦弊端，说明联秦好处 连横败楚 秦、齐、楚 短视失友助敌，楚国遭遇大败 楚灭后，齐如何？
10.下对文中划线都分的断句，正角的项是
A.不穀不烦一兵/不伤一人而得/商於之地六百里/寡人自以为智矣/诸士大夫皆贺子/独不贺/何也/
B.不穀不烦一兵/不伤一人/而得商於之地六百里/寡人自以为智矣/诺士大夫皆贺/子独不贺/何也/
C.不穀不烦一兵/不伤一人/而得商於之地六百里/寡人自以为智矣/诸士大夫皆贺子/独不贺/何也/
D.不穀不烦一兵/不伤一人而得/商於之地六百里/寡人自以为智矣/诸士大夫皆贺/子独不贺/何也/
【参考答案】B
【解析】“商於之地”是“得”的宾语，“贺”的对象是“楚王”，故选B。
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.约车意思是约定派车，“约”与《鸿门宴》“与诸将约”的“约”字含义相同。
B.宣言指特意宣扬某种言论，使人周知，与后来用作文告的“宣言”含义不同。
C.孤国指孤立的国家，“孤”与《赤壁赋》“泣孤舟之嫠妇”的“孤”字含义相同。
D.阴合意思是暗中联合，“阴”与《岳阳楼记》“朝晖夕阴”的“阴”字含义不同。
【参考答案】A
【解析】“约车”的“约”是“置办、配备”的意思，而“与诸将约”的“约”是“约定”的意思。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)
A.秦国想要攻打齐国，但又担心楚国作梗，因为齐国曾经帮过楚国，齐楚关系密切。秦惠王希望张仪考虑如何应对，张仪答应尝试出使楚国。
B．张仪见到楚王，提出楚国如果能与齐国断交，秦王就会下令献上商於之地六百里，又可以削弱齐国，还能得到秦国的恩惠，这是一举三得的事情
C．楚国群臣祝贺将得商于之地六百里，陈轸不以为然，认为秦看重楚是因为楚有齐为后援，若先绝齐后索地，一定受骗，齐秦两国都将攻打楚国。
D.张仪返回，秦王随即派人与齐联合，拒不给楚国六百里地，楚王大怒，起兵伐秦，秦齐合力大败楚兵。楚国失败是因为没有听从陈轸而误信张仪。
【参考答案】B
【解析】“秦王就会下令献上商於之地六百里”曲解文意，原文是“臣请使秦王献商於之地”。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）楚王不听，曰：“吾事善矣！子其弭口无言，以待吾事。”
（2）张仪知楚绝齐也，乃出见使者曰：“从某至某，广从六里。”
张仪知道楚国与齐国断绝外交关系，于是出来接见使者说：“从某地到某地，长宽各六里。”
（考点：“绝”，断绝；“广从”，长宽，方圆）
楚王不听从，说：“我的事办好了！你还是闭嘴不言，等待我的好事吧。”
（考点：“善”，（办）好；“弭口”，闭嘴。“无”，不要）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
吴汉，字子颜，南阳人。韩鸿为使者，使持节，徇河北，人为言：“吴子颜，奇士也，可与计事。”吴汉为人质厚少文造次不能以辞语自达邓禹及诸将多所荐举再三召见其后勤勤不离公门上亦以其南阳人渐亲之上既破邯郸，诛王郎，召邓禹宿，夜语曰：“吾欲北发幽州突骑，诸将谁可使者？”禹曰：“吴汉可。禹数与语，其人勇鸷有智谋，诸将鲜能及者。”上于是以汉为大将军。汉遂斩幽州牧苗曾，上以禹为知人。吴汉与苏茂、周建战，汉躬被甲持戟，告令诸部将曰：“闻鼓声皆大呼俱进，后至者斩。”遂鼓而进，贼兵大破。北击清河长垣及平原五里贼，皆平之。
吴汉伐蜀，分营于水南水北，北营战不利，乃衔枚引兵往合水南营，大破公孙述。吴汉兵守成都，公孙述将延岑遗奇兵出吴汉兵后，袭击破汉，汉堕水，缘马尾得出。吴汉性忠厚，笃于事上，自初从征伐，常在左右，上未安，则侧足屏息，上安然后退舍。兵有不利，军营不完，汉常独缮檠其弓戟，阅其兵马，激扬吏士。上时令人视吴公何为，还言方作战攻具，上常曰：“吴公差强人意，隐若一敌国矣。”封汉广平侯。吴汉尝出征，妻子在后买田业。汉还，让之曰：“军师在外，吏士不足，何多买田宅乎！”遂尽以分与昆弟外家。吴汉爵位奉赐最尊重，然但治宅，不起巷第。夫人先死，薄葬小坟，不作祠堂，恭俭如此。疾笃，车驾亲临，问所欲言。对曰：“臣愚无所识知，唯愿慎无赦而已。”病甍，奏谥曰：“有司议宜以为武。”诏特赐曰忠侯。（节选自《东观汉记》卷十）
降
jiàng
①<动>从高处往下走。《游黄山记》：“一路沿危壁西行，凡再～升。”
②<动>降落；下降。《唐雎不辱使命》：“怀怒未发，休祲～于天。”
③<动>降低；减缓。《送东阳马生序》：“未尝稍～辞色。”
④<动>莅临；光临。《湘夫人》：“帝子～兮北渚。”
⑤<动>降生；出生。《离骚》：“惟庚寅吾以～。”
xiáng
①<动>降服；制服。《信陵君窃符救赵》：“今邯郸旦暮～秦，而魏救不至。”
②<动>投降。《赤壁之战》：“比至南郡，而琮已～。”
造次
(1) 慌忙;仓促
造次必于是,颠沛必于是。——《论语·里仁》
汉为人质厚少文,造次不能以辞自达。——《后汉书·吴汉传》
(2) 粗鲁,轻率
宝玉自知说得造次了,后悔不来。——《红楼梦》
鲜
xiān
①<名>生鱼；鲜鱼。《韩非子·解老》：“烹小鲜而数挠之，则贼其泽。”
②<形>新鲜；美味。韩愈《送李愿归盘谷序》：“钓于水，鲜可食。”
③<形>鲜明；鲜艳。《桃花源记》：“芳草鲜美，落英缤纷。”
xiǎn
<形>少。《爱莲说》：“菊之爱，陶后鲜有闻。”
【鲜明】⒈鲜艳华美。⒉精明。
被
bèi
①<名>被子。
②<动>覆盖。《促织》：“成归,闻妻言,如被冰雪。”
③<动>加在……之上,加于,给于。屈原《哀郢》：“众谗人之嫉妒兮,被以不慈之伪名。”
④<动>遭受;蒙受。《荆轲刺秦王》：“秦王复击轲,被八创。”《论积贮疏》：“禹汤被之矣。”
⑤<介>表被动。《屈原列传》：“信而见疑,忠而被谤。”
pī
①通“披”,穿在身上或披在身上。《陈涉世家》：“将军身被坚执锐,伐无道。”
②<动>分散;散开。《屈原列传》：“屈原至江滨,被发行吟泽畔。”
【辨】衾,被。先秦时,作卧具的“被子”不用“被”表示.小被称“寝衣”,大被称为“衾”。
(2017年全国卷Ⅰ)礼部贡院阅进士就试
欧阳修
紫案焚香暖吹轻，广庭清晓席群英。
无哗战士衔枚勇，下笔春蚕食叶声。
乡里献贤先德行，朝廷列爵待公卿。
自惭衰病心神耗，赖有群公鉴裁精。
⑷衔枚：古代军旅、田役时，令口中横衔状如短筷的“枚”，以禁喧哗。此处比喻人人肃静。
15．本诗的第四句“下笔春蚕食叶声”广受后世称道，请赏析这一句的精妙之处。（6分）
①用春蚕食叶比喻考场内考生笔落纸上发出声响，生动贴切地写出了考生奋笔疾书的情景；
②动中见静（以声衬静），越发见出考场的庄严寂静；
③强化作者充满希望的喜悦之情。
释句意
析手法
表达效果、情感
让
①<动>责问；责备。《左传·僖公二十四》：“寺人披请见，公使让之，且辞焉。”
②<动>谦让；礼让。《鸿门宴》：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”
③<动>让给；让位给。《五蠹》：“夫古之让天子者，是去监门之养而离臣虏之劳也。”
④<动>亚于；比……差。《西厢记诸宫调》：“此个阁儿虽小，其间趣不让林泉。”
⑤<动>推辞；拒绝。《谏逐客书》：“是以太山不让土壤，故能成其大。”
⑥<动>让开；躲开。《唐翁猎虎》：“虎扑至，侧首让之。”
崩，原本指山陵坍塌的意思。后来特指古代皇帝之死。用崩代指皇帝之死，有三个意思：一是皇帝尊贵，高高在上，如山陵比之于平地，山崩则喻皇帝死。二是皇帝像一座大山，高而大，受万民景仰，所以皇帝死，万民皆知。三是皇帝为天子，天子死地动天摇山崩，万民都应惶恐哀伤且追思怀念。《礼记-曲礼上》：“天子死曰崩。”
薨得名于象声词“轰”的意思，为诸侯王之死专用词。诸侯之死，虽然不如大山崩塌一样震惊天下，但是也如小山塌陷一样有轰轰之声，因此得名。唐朝时规定，三品以上者称“薨”。
卒，这个比较常见，卒本来的意思是终、完结，尽也。《礼记-曲礼上》：“大夫死曰卒。”唐朝时规定三品以上者称“薨”，五品以上者称“卒”，五品以下者皆称“死”。
不禄，禄的意思是俸禄工资。不禄即是不再享用帝王俸禄，因此代称“士”之死亡。《礼记-曲礼上》：“大夫曰卒，士曰不禄。”
死，通澌，就是说人死之后如冰消澌解。古代对死的说法因等级不同，叫法不同，死是为庶人的叫法，也就是老百姓就叫“死”，最为低下。但《礼记-檀弓上》：“君子曰终，小人曰死。”此小人为普通人之意。
庙号 尊号 年号 谥号的区别
一、使用对象不同：
1、庙号：用于皇帝。
2、尊号：用于皇帝。
3、年号：对于封建政权的称号。
4、谥号：包括皇帝、嫔妃、大臣、诸侯、只要有一定地位的人都可以在死后追加谥号。
二、获取时间不同：
1、庙号：皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如：太祖、高祖、世祖、圣祖、太宗、高宗、显宗、肃宗等。
2、尊号：皇帝在世的时候，大臣们就开始有大臣上请，基本上都是把好的词汇套在皇帝身上，而且不断的加长。
3、年号：皇帝当政时，从汉武帝开始，始创年号为建元。一位帝王少则一个年号，多则十几个，遇到大事都要更改年号。皇帝死后，后人评价他生前的是非功过所加的一种评价。
4、谥号：古代社会地位较高的人死后，后人评价他生前的是非功过所加的一种评价。
刚毅之处：
“吴汉与苏茂、周建战，汉躬被甲持戟，告令诸部将曰：‘闻鼓声皆大呼俱进，后至者斩。’遂鼓而进，贼兵大破”
——吴汉与敌军作战时，亲自披甲持戟，命令将士们拼死杀敌，最终大破敌军；
“公孙述将延岑遗奇兵出吴汉兵后，袭击破汉，汉堕水，缘马尾得出”
——作战不幸落水后，拉着马尾脱险。
木讷之处：
“造次不能以辞语自达”
——仓促之间不能用言语表达清楚自己的意思；
“疾笃，车驾亲临，问所欲言。对曰：‘臣愚无所识知，唯愿慎无赦而已。’”
——临终对皇上所说的仍是国家之事。
爵 旧说周代有公、侯、伯、子、男五等爵位，后代爵称和爵位制度往往因时而异。
三公 三公，是古代地位最尊显的三个官职的合称。秦朝设置，秦朝以后多为虚职。据说周代已有此词，西汉今文经学家据《尚书大传》、《礼记》等书以为三公指司马、司徒、司空。古文经学家则据《周礼》以为太师、太傅、太保为三公。
大将军 先秦、西汉时是将军的最高称号。（汉高祖以韩信为大将军，汉武帝以卫青为大将军）魏晋以后渐成虚衔而无实职。明清两代于战争时才设大将军官职，战后即废除。
军机 大臣 军机处是清代辅佐皇帝的政务机构。任职者无定员，分设满、汉员，一般由亲王，满汉大学士、各部尚书、侍郎、总督等官员兼任，称为军机大臣。军机大臣少则三、四人，多则六、七人，被称为“枢臣”。
御史 本为史官。秦以后置御史大夫，职位仅次于丞相，主管弹劾、纠察官员过失诸事。
旋踵
1、掉转脚跟，形容时间短促，如《韩诗外传》卷十：“夫天怨不全日，人怨不旋踵。”南朝梁沉约《七贤论》：“受祸之速，过於旋踵。”；
2、转身，指畏避退缩。踵表示脚跟。《商君书·画策》:"是以三军之众，从令如流，死而不旋踵。"
圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！饥者则食之，寒者则衣之，将之养之，育之长之，唯恐其不至于大也。
魏武侯浮西河而下，中流，顾谓吴起曰：“美哉乎河山之固也，此魏国之宝也。”吴起对曰：“在德不在险。昔三苗氏左洞庭而右彭蠡，德义不修，而禹灭之。夏桀之居，左河、济而右太华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，而汤放之。由此观之，在德不在险。若君不修德，船中之人尽敌国也。”武侯曰：“善”。武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？”太公对曰：“臣闻爱其人者，兼屋上之鸟；憎其人者，恶其余胥。咸刈厥敌，靡使有余，何如？”王曰：“不可。”太公出，邵公入，王曰：“为之奈何？”邵公对曰：“有罪者杀之，无罪者活之，何如？”王曰：“不可。”
邵公出，周公入，王曰：“为之奈何？”周公曰使各居其宅田其田无变旧新推仁是亲百姓有过在予一人武王曰广大乎平天下矣凡所以贵士君子者以其仁而有德也景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之，喟然叹曰：“令吏养之。”晏子曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。今君爱老而恩无不逮，治国之本也。”公笑，有喜色。晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖。今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。”景公曰：“诺。”于是老弱有养，鳏寡有室。
晋平公春筑台，叔向曰：“不可。古者圣王贵德而务施，缓刑辟而趋民时。今春筑台，是夺民时也。岂所以定命安存，而称为人君于后世哉？”平公曰：“善。”乃罢台役。
（节选自《说苑 贵德》）
顾
①<动>回头；回头看。《殽之战》：“不顾而唾”《荆轲刺秦王》：“荆轲顾笑武阳。”
②<动>视；看。《行路难》：“拔剑四顾心茫然。”
③<动>看望；拜访。《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”
④<动>顾念；关心。《诗经·硕鼠》：“三岁贯女，莫我肯顾。”
⑤<动>回还；返回。《屈原列传》：“使于齐，顾反，谏怀王曰。”
⑥<副>只是；不过。《荆轲刺秦王》：“吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳。”
⑦<副>但；却；反而。《廉颇蔺相如列传》：“顾吾念之，强秦之所不敢加兵于赵者。”《为学》：“人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？”
克
①<动>能；能够。《谏太宗十思疏》：“凡昔元首，承天景命，善始者实繁,克终者盖寡。”
②<动>完成；成功。《中山狼传》：“前虞跋胡，后恐疐尾，三纳之而未克。”
③<动>攻克；战胜。《殽之战》：“攻之不克，围之不继。”
④<动>克制；约束。《后汉书·祭遵传》：“遵为人廉约小心，克己奉公。”
厥
jué
①<代>他的；他们的。《复庵记》：“于是弃其家，走之关中，将尽厥职焉。”《六国论》：“思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。”
②<代>那。柳宗元《封建论》：“厥后，问鼎之轻重者有之，射王中肩者有之。”
③<副>乃。《报任安书》：“左丘失明，厥有《国语》。”
靡
mí
①<形>奢侈；浪费。《论积贮疏》：“生之者甚少，而靡之者甚多。”
②<形>细腻。宋玉《招魂》：“靡颜腻理。”
mǐ
①<动>倒下。《曹刿论战》：“吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
②<动>退下；败退。《廉颇蔺相如列传》：“左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。”
③<动>没有；无。《促织》：“于败堵丛草处，控石发穴，靡计不施。”
④<副>不。“靡使有余”
【靡敝】败坏。
【靡曼】⒈柔美。⒉华丽；美色。
【靡密】微细；细密。
【靡迤】⒈连绵不断的样子。⒉小步而行。
逮
dǎi
①<动>及；赶上；到。《冯婉贞》：“便捷猛鸷终弗逮。”
②<动>逮捕；捉拿。《五人墓碑记》：“予犹周公之被逮，在丁卯三月之望。”
③<介>趁着；乘。《左传·定公四年》：“逮吴之未定，君其取分焉。
【辨】捕，逮，捉。“捕”和“逮”都是指捉人；“捕”还在可以用于其他动物，如“捕鱼”。“捉”在上古是“握”的意思，大约在唐代才开始使用“捕捉”。
dì
见“棣棣”
【逮至】及至；来到。《墨子·尚同中》：“逮有苗这制五刑，以乱天下。”
【逮逮】dìdì同“棣棣”，雍容娴雅的样子。《礼记·孔子闲居》：“威仪逮，不可选也。”
务
wù
①<动>从事；致力于。《过秦论》：“内立法度，务耕织，修守战之具。”
②<动>追求；要求得到。《五蠹》：“糟糠不饱者，不务梁肉。”
③<名>事务；事情；事业。《与朱元思书》：“经纶世务务者，窥谷忘反。”
④<副>务必；一定。《察今》：“非务相反也，时势异也。”

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