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孔子是儒家学派的开创者，而在孔子之后，继续将儒家学派发扬光大的是孟子。孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”学说。
今天，我们一起学习三篇
文章，了解孟子及其主要
思想。
新课导入
23《孟子》三章
核心素养
1.学习三篇文章结构严谨、层层推进的论证方法及条分缕析、环环相扣的论说特色。（难点）
2.掌握古今异义词，学习文中的排比、对比等修辞手法。（重点）
3.正确理解并认识“得道多助，失道寡助”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“生于忧患，死于安乐”的含义，并从中得到应有的教益——人才要在艰苦中造就。 （素养）
得道多助
失道寡助
第一课时
学习目标
1.熟读课文、疏通文意，积累文言词汇，理解古代哲人的思想。
2.学习本文开头提出论点后逐层论证的写法。
3.理解“天时、地利、人和”“得道多助、失道寡助”的含义。
孟子：（约前372—前 289），名轲，字子舆。邹国（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒学宗师，后世常以“孔孟”并称，尊称孟子为“亚圣”。
作者简介
新知认知
《孟子》
《孟子》是儒家经典之一，也是先秦诸子散文中极有影响的著作。《孟子》一书记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动，为研究孟子及思孟学派的主要材料。分《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》七篇。宋朝朱熹把《孟子》和《论语》《大学》《中庸》合为“四书”。《孟子》在先秦诸子散文中独具风格，对后世散文的发展影响很大。
知识链接
孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时代。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；统治者是“庖有肥肉，厩有肥马”，人民是“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡”。面对这样的社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”的主张，呼吁各国诸侯重视人民的作用；提出残暴之君是“独夫”，人民可以推翻他；强烈反对不义战争，认为只有“不嗜杀人者”，才能统一天下。孟子向往着历史上尧舜的功绩，他到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”，并把这一希望寄托在统治者发“仁心”上，力图维护西周的井田制度，从而使天下归顺，达到成就王业，“黎民不饥不寒”的目的。
写作背景
“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得。”
朗读课文
诵读课文时注意：
1.读对字音，把握节奏，留意停顿、重音、语气。
2.结合注释，反复诵读。
得道多助，失道寡助
天时/不如地利，地利/不如人和。 三里/之城，七里/之郭，环而攻之/而不胜。夫（fú）/环而攻之，必有/得天时者矣，然而/不胜者，是天时/不如地利也。 城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟（sù）/非不多也，委而去之，是地利/不如人和也。 故曰：域（yù）民/不以封疆之界，固国/不以山溪之险，威天下/不以兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔（pàn）之；多助/之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。
天时不如地利，地利不如人和。
天时：指有利于作战的天气、时令。地利：指有利于作战的地理形势。
人和：人心所向，内部团结。
译：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
三里之城：方圆三里的内城。
郭：外城，在城外加筑的一道城墙。古义：外城。 今义：姓氏
环①而攻之②而不胜：环，围。而①：表顺接 而②，表转折，却。
译：一座方圆三里的内城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
译：采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。
译读课文
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
城：城墙 池：护城河。　　
兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾类。　　坚利：坚固锋利。
委而去之：弃城而逃。
委，古义：放弃。 今义：委任
去，古义：离开 。今义：到……去
译文：城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
域: 古义：名词用作动词，限制。 今义：地域
以:凭，靠。
固国：巩固国防。固：使······巩固
威：形容词作动词，威慑。兵革之利，武力的强大。
译：所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
故：所以。
译：凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，战斗就一定会取得胜利。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚 畔之；多助之至，天下顺之。
得道：指能够施行治国的正道，即行仁政。
寡助之至：之，动词，到。至，极点。
畔：同“叛”，背叛。
顺，归顺，服从。
译：能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。
尝试着给文章划分一下层次，重新编排一下段落，看分几段合适 同学之间可以讨论。（用“//”符号标注）
天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
明确思路
整体感知
天时、地利——赤壁之战：孙吴联军借助长江天堑，以及北方兵不习水战的地理条件及东风的天时，一把火烧掉了曹操83万大军。
人和——七擒孟获：蜀汉建国，西南诸民族皆归顺，唯独孟获不肯归顺，民心尽失，诸葛亮挥师南征，七擒七纵，最后孟获归顺蜀汉，永不反叛。
天时、地利、人和哪个最为重要？孟子是如何看待的？
最佳时机，天气时令，良辰吉日
人心所向，内部团结
内容解析
1.作者在文中提出了一个什么观点？
天时不如地利，地利不如人和。
2.作者又是怎样来说明这一观点的？
本文列举了两个有关战争的事例。
其一：攻城失利一事
其二：守城失利一事
天时
而
环
攻
之
地利
天时不如地利
守方
不如
胜
败
其一：攻城失利一事
其二：守城失利一事
城高
池深
兵革利
粮多
守方
地利
攻方
委而去之
人和
地利不如人和
胜
败
不如
3.孟子认为治理国家主要依靠什么？
封疆之界不足以域民，山溪之险不足以固国，兵革之利不足以威天下，要想治理好一个国家，不能凭借这些客观条件上
的优势，最关键的是需要
“人和”。
4.一个国家怎样才能获得“人和”？
一个国家若能做到“得道”，即“实施仁政”，便能得到许多人的帮助，如果帮助它的人多到极点，天下人就都归顺于它，这就是“人和”的最佳状态。反之，若是“失道”，不实施仁政，最终会导致众叛亲离。
5.一个拥有“人和”的国家会有怎样的优势呢？文中是如何阐述的？
“故君子有不战，战必胜矣”，也就是战无不胜。由此可见，决定战争胜负的不是其他的客观条件，而是“人和”。而实施仁政，就可以得到人和，就拥有了世界上最强大的力量，战无不胜。
6.作者从两方面阐述了文章的观点后，为什么还要写后面的内容？
首先，这是在前面论述的基础上进一步阐发，将这一观点的范围由战争推及治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义。
其次，“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”。得人心者，人心归顺，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自溃。
第一部分 （1） 开宗明义 ， 提出论点。 （总）
“天时不如地利，地利不如人和”（递进的句式）
第二部分（2、3）战争为例 ，证明论点。 （分）
（举例论证、排比句式）
第三部分 （4） 总结全文， 得出结论 （总）
（排比句式）
逐层论证 层层深入
结构和论证
划分文章结构，理清文章思路。
合作探究
1.本文的论题是战争还是治国？为什么呢？
治国。因为孟子强烈反对不义战争，宣扬“仁政”“王道”，并将这一希望寄托在统治阶级发“仁心”上。
2.为了体现“人和”的重要性，除用事例说明外，还可以用什么办法来说明这一点呢？
引用名言。如“人心齐，泰山移”“兄弟齐心，其利断金”“一根筷子易折，一捆筷子折不断”“团结就是力量”等。
第一处“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。”
运用双重否定的排比句，起肯定、加强语言气势的作用极言防御一方的地利条件的优越。但“委而去之”强调“人和”的重要性。
第二处“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”
运用排比句式，再次强调“地利”不足恃。运用对比手法把“得道者”与“失道者”的后果进行对比，点明文章主旨。
3.划出文中的排比句，说说其作用。
勾践①说于国人曰：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也。寡人请更②！”于是葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送往者，迎来者；去民之所恶，补民之不足。……非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣。十年不收于国，民俱有三年之食。国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节③矣，请报之。”…… 果行，国人皆劝④。父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，而可无死乎⑤？”是故败吴于囿⑥，又败之于没⑦，又郊败之。（选自《国语·勾践灭吴》）
【注释】①勾践：春秋时期越国国君。他曾被吴王夫差打败。②更：改正。③节：节制。④劝：勉励。⑤孰是君也，而可无死乎：谁有我们这么好的国君啊，能不为他拼死作战吗？⑥囿：古地名。⑦没：古地名。
拓展延伸
1. 结合《得道多助，失道寡助》和下面的【链接材料】，简要说明这两段文字共同体现了怎样的思想。
明确：两段文字共同体现了“以人为本”（或：得民心者得天下）的思想。孟子所说的“人和”体现的是“以人为本”的思想。勾践能打败吴国，也是因为他“以人为本”，关注民心民情，重视人心向背。
2.“人和”对一个国家至关重要，同样也给我们的生活带来很大影响。那么，作为个体的我们，能怎样获得“人和”呢？
一个人拥有“人和”无疑会给自己的生活、工作带来极大的利益，但并非每个人都拥有“人和”。只要你有一颗宽容、仁爱、善良的心，就能获得“人和”，就可以获得无穷的正能量，成为一个强大的人。
孟子把“人和”放在“天时”“地利”之上的崇高位置，强调做任何事情必须要顺乎民心，反映了孟子在那个历史发展特定阶段的远见卓识，也说明了古代先贤认识到事物的千差万别和世界的丰富多彩，在主张“和”的同时，并不抹杀事物各自的特点。
本课小结
　　　　　　　　　　
1.解释下面红色的词语。
A.域民不以封疆之界 域：（ ）
B.亲戚畔之　畔：（　 　　　　 ）
C.多助之至　之：（ 　 ）
D.委而去之 委：（　　　　）
2.翻译“以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”
放弃
限制
通“叛”，背叛
到
凭借天下人都归顺他的条件，攻打内外亲属都背叛的君主，所以，君子要么不战，战就一定能胜利。
随堂练习
3.本文的中心论点是“_____________，_____________”文中的“ ____________，____________。”最能表达“人和”的重要性。其中“得道”与“失道”的结果不同，“得道”则“_________”， “失道”则“_________”。
4.本文论证逐层推进，孟子首先提出三个概念：“_____”、“______” 、“______”，并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”，突出了“_____”的重要性，得出中心论点。
接着用攻打“小城”的例子证明“____________”；用弃城而逃的例子证明“______________”；
最后进一步进行类推，由战争推想治国，指出“人和”的实质就是“______” ，并运用______论证的方法，从“________”与“_________”两个不同的结局来再次强调中心论点。
天时不如地利
地利不如人和
得道者多助
失道者寡助
天下顺之
亲戚畔之
天时
地利
人和
人和
天时不如地利
地利不如人和
得道
对比
天下顺之
亲戚畔之
5.文中的“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜”论证了“_______________”的观点。
6.作者认为”域民”“固国”“威天下”应该靠 “____ ”。“得道者”战必胜的原因是：“______________,_______________”
7.文章指出得“人和”的实质是“_____”，得“人和”的最佳局面是“_________”。
以天下之所顺 攻亲戚之所畔。
天时不如地利
得道
得道
天下顺之
8.对文章内容理解有误的一项是（ ）
A.全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理。
B.文章二、三两段围绕中心论点，连用两个论据进一步论证，运用否定排比句式。
C.文章集中反映了孟子“仁政”“法治”的思想。
D.文章论述的观点与孟子所说的“民为贵，君为轻，社稷次之”一致。
C
法家韩非子的思想
9.对文章内容理解有误的一项是（ ）
A.文章的论证多运用排比手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。
B.第一段两个句子句式相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。
C.文章的中心论点是“得道者多助，失道者寡助”。
D.文章第二部分运用举例论证，第三部分运用对比说理的方法，更加突出其论点。
总结的句子
C
提出观点
举例说明
再次强调
天时不如地利
地利不如人和
天时不如地利
地利不如人和
得道多助，失道寡助
战争事例
治国道理
得
道
多
助，
类 推
失
道
寡
助
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23 《孟子》三章
核心素养：
1.学习三篇文章结构严谨、层层推进的论证方法及条分缕析、环环相扣的论说特色。（难点）
2.掌握古今异义词，学习文中的排比、对比等修辞手法。（重点）
3.正确理解并认识“得道多助，失道寡助”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“生于忧患，死于安乐”的含义，并从中得到应有的教益——人才要在艰苦中造就。 （素养）
课时安排：3课时
第一课时 《得道多助，失道寡助》
●学习目标
1.熟读课文，疏通文意，积累文言词汇，理解古代哲人的思想。
2.学习本文开头提出论点后逐层论证的写法。
3.理解“天时、地利、人和”“得道多助，失道寡助”的含义。
一、新课导入
俗话说：“得民心者得天下。”在中国历史上，得民心者得天下的君主，同学们能列举出几位呢？孟子满腹经纶，不在其位而谋“仁政”，展现出他以天下为己任的博大胸怀。今天，让我们一起来学习孟子《得道多助，失道寡助》这篇文章，深层探究克敌制胜的首要条件和方法。
预习交流
1.孟子和《孟子》。
孟子：（约前372—前 289），名轲，字子舆。邹国（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒学宗师，后世常以“孔孟”并称，尊称孟子为“亚圣”。
《孟子》是儒家的经典之一，为孟子和弟子及再传弟子所著。书中记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。南宋朱熹把它和《大学》《中庸》《论语》合为“四书”，成为此后读书人的必读书。
《孟子》是以记言为主的语录体散文，其中有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩，对后世的散文写作产生了深刻的影响。
2.时代背景。
孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，在孔子的“仁”的基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张以“仁政”统一天下，并提出“民贵君轻”的民本思想，呼吁各国重视人民的作用；强烈反对不义战争，宣扬“仁政”“王道”，并将这一希望寄托在统治阶级发“仁心”上。
三、听读朗读
1.听读课文。
2.朗读课文。
（1）一读---正音：郭（guō） 夫（fú） 粟（sù） 域（yù） 畔（pàn）
（2）二读---划节奏。
天时/不如地利，地利/不如人和。 三里/之城，七里/之郭，环而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必有/得天时者矣，然而/不胜者，是天时/不如地利也。 城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也，委而去之，是地利/不如人和也。 故曰：域民/不以封疆之界，固国/不以山溪之险，威天下/不以兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。
四、译读课文
天时不如地利，地利不如人和。
天时：指有利于作战的天气、时令。地利：指有利于作战的地理形势。
人和：人心所向，内部团结。
译：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
三里之城：方圆三里的内城。
郭：外城，在城外加筑的一道城墙。古义：外城。 今义：姓氏
环①而攻之②而不胜：环，围。而①：表顺接 而②，表转折，却。
译：一座方圆三里的内城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
译：采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
城：城墙 池：护城河。　　
兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾类。　　坚利：坚固锋利。
委而去之：弃城而逃。
委，古义：放弃。 今义：委任
去，古义：离开 。今义：到……去
译：城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
域: 古义：名词用作动词，限制。 今义：地域
以:凭，靠。
固国：巩固国防。固：使······巩固
威：形容词作动词，威慑。兵革之利，武力的强大。
译：所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚 畔之；多助之至，天下顺之。
得道：指能够施行治国的正道，即行仁政。
寡助之至：之，动词，到。至，极点。
畔：同“叛”，背叛。
顺，归顺，服从。
译：能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
故：所以。
译：凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，战斗就一定会取得胜利。
五、整体感知
尝试着给文章划分一下层次，重新编排一下段落，看分几段合适 同学之间可以讨论。（用“//”符号标注）
明确：天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
六、内容解析
1.作者在文中提出了一个什么观点？
明确：天时不如地利，地利不如人和。
2.作者又是怎样来说明这一观点的？
明确：本文列举了两个有关战争的事例。
其一：攻城失利一事；其二：守城失利一事（PPT）
3.孟子认为治理国家主要依靠什么？
明确：封疆之界不足以域民，山溪之险不足以固国，兵革之利不足以威天下，要想治理好一个国家，不能凭借这些客观条件上的优势，最关键的是需要“人和”。
4.一个国家怎样才能获得“人和”？
明确：一个国家若能做到“得道”，即“实施仁政”，便能得到许多人的帮助，如果帮助它的人多到极点，天下人就都归顺于它，这就是“人和”的最佳状态。反之，若是“失道”，不实施仁政，最终会导致众叛亲离。
5.一个拥有“人和”的国家会有怎样的优势呢？文中是如何阐述的？
明确：“故君子有不战，战必胜矣”，也就是战无不胜。由此可见，决定战争胜负的不是其他的客观条件，而是“人和”。而实施仁政，就可以得到人和，就拥有了世界上最强大的力量，战无不胜。
6.作者从两方面阐述了文章的观点后，为什么还要写后面的内容？
明确：首先，这是在前面论述的基础上进一步阐发，将这一观点的范围由战争推及治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义。
其次，“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”。得人心者，人心归顺，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自溃。
七、结构和论证
说一说作者是如何论证的？
明确：本文论证的主要特点是采取“总—分—总”的论证结构。文章开篇提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”，接着援引战例，以攻城而未取胜的例子来论证“地利不如人和”，突出“人和”的重要性，最后引申到治国，得出结论“得道者多助，失道者寡助”。全文采用了逐层论证的写法,结构严密，推理清楚，说理深刻，有很强的说服力。
八、合作探究
1.本文的论题是战争还是治国？为什么呢？
明确：治国。因为孟子强烈反对不义战争，宣扬“仁政”“王道”，并将这一希望寄托在统治阶级发“仁心”上。
2.为了体现“人和”的重要性，除用事例说明外，还可以用什么办法来说明这一点呢？
明确：引用名言。如“人心齐，泰山移”“兄弟齐心，其利断金”“一根筷子易折，一捆筷子折不断”“团结就是力量”等。
3.划出文中的排比句，说说其作用。
明确：第一处“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。”
运用双重否定的排比句，起肯定、加强语言气势的作用极言防御一方的地利条件的优越。但“委而去之”强调“人和”的重要性。
第二处“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”
运用排比句式，再次强调“地利”不足恃。运用对比手法把“得道者”与“失道者”的后果进行对比，点明文章主旨。
九、拓展延伸
1.结合《得道多助，失道寡助》和下面的【链接材料】，简要说明这两段文字共同体现了怎样的思想。
【链接材料】 勾践①说于国人曰：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也。寡人请更②！”于是葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送往者，迎来者；去民之所恶，补民之不足。……非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣。十年不收于国，民俱有三年之食。国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节③矣，请报之。”…… 果行，国人皆劝④。父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，而可无死乎⑤？”是故败吴于囿⑥，又败之于没⑦，又郊败之。
（选自《国语·勾践灭吴》）
【注释】①勾践：春秋时期越国国君。他曾被吴王夫差打败。②更：改正。③节：节制。④劝：勉励。⑤孰是君也，而可无死乎：谁有我们这么好的国君啊，能不为他拼死作战吗？⑥囿：古地名。⑦没：古地名。
明确：两段文字共同体现了“以人为本”（或：得民心者得天下）的思想。孟子所说的“人和”体现的是“以人为本”的思想。勾践能打败吴国，也是因为他“以人为本”，关注民心民情，重视人心向背。
2.“人和”对一个国家至关重要，同样也给我们的生活带来很大影响。那么，作为个体的我们，能怎样获得“人和”呢？
明确：一个人拥有“人和”无疑会给自己的生活、工作带来极大的利益，但并非每个人都拥有“人和”。只要你有一颗宽容、仁爱、善良的心，就能获得“人和”，就可以获得无穷的正能量，成为一个强大的人。
十、课堂小结
孟子把“人和”放在“天时”“地利”之上的崇高位置，强调做任何事情必须要顺乎民心，反映了孟子在那个历史发展特定阶段的远见卓识，也说明了古代先贤认识到事物的千差万别和世界的丰富多彩，在主张“和”的同时，并不抹杀事物各自的特点。
十一、当堂训练（PPT）
板书设计：
提出论点：天时不如地利，地利不如人和
得道多助， 举例论证：举攻主和守方两个事例 突出“人和”和“施
失道寡助 道理论证：域民、固国、威天下 行仁政”的重要性
得出结论：得道多助，失道寡助
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23 《<孟子>三章》导学案
学习目标：
1.识记重点字词，掌握常用的文言词语，积累文言词汇和文言句式。背诵并默写三篇短文。
2.了解作者及其相关的文学常识，理解三篇短文的主要内容，了解孟子的政治主张。
3.根据课文内容，赏析文章的语言特点、写作手法和论证过程。
学习重点：
1.掌握常用的文言词语和句式，理解文意。
2.学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞手法的表达效果。
学习难点：
1.理解“得道多助，失道寡助”的含义，明白“人和”和“施行仁政”的重要性。
2.理解文章内涵，体会“大丈夫”的英雄气概。
3.理解“生于忧患，死于安乐”的含义，增强忧患意识。
学法指导：
（1）朗读课文，读准字音与节奏。反复读，做到熟读精思。
（2）结合注释，翻译全文，将重点字词的词义写在该字旁边。积累常见文言词语和名言警句。
（3）预习过程中有疑问的地方标记下来，并形成问题以便课堂上呈现。
【课前导学】
一、新知认知
1.诸子散文。
指的是战国时期各个学派的著作，反映着不同学派的思想倾向、政治主张和哲学观点。春秋战国时期，“百家竞作，九流并起。”各种思想流派的代表人物纷纷著书立说，宣传自己的社会政治主张。诸子的文章，各具风采。在这一时期比较重要的有儒、法、道、墨四家。诸子散文以说理议论为主，但亦有记叙成分，如故事寓言等。一般有三个阶段：第一个阶段是春秋末期至战国初期，以《老子》《论语》《墨子》为代表，这一时期的散文，篇幅短小，多是片段式、语录体的文章，词约义丰，富含哲理，并包含部分记事的内容；第二阶段是战国中期，以《庄子》《孟子》为代表，这一时期的散文形象鲜明，富有文采，富含哲理；第三阶段是战国末期，以《荀子》《韩非子》为代表，这一时期的散文更加成熟，议论和记叙的分工更加明确，说理更透彻，逻辑更周密，常寓理于物。诸子散文的内容涉及政治、哲学、伦理道德、军事、天文历法等各类领域，对当时的社会发展和经济文化的进步有推动作用，许多重要的思想成果至今仍对我们的文化产生着不容忽视的影响，是我们全面了解中国传统文化的钥匙。
2.纵横家。
（1）纵横家是战国时以从事政治外交活动为主的一个派别；合纵派的主要代表是苏秦、张仪。 ——《百科》
（2）应劭《风俗通》：“鬼谷先生六国时纵横家，知大局，善揣摩，通辩辞，会机变，全智勇，长谋略，能决断，无所不出。
（3）《资治通鉴·周显王三十六年》：“张仪者，魏人，与苏秦俱事鬼谷先生”。
(4)他们注重揣摩游说对象心理，运用各种手段，或拉拢或分化，事无定主，说无定辞，他们朝秦暮楚，但懂得帝王需求，出谋划策时多以君王心情、国家政治需要出发，因此非常讨喜。 ——《百科》
二、预习任务
1.一读课文，读准字音，扫清字词障碍。
2.二读课文，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感。（请同学们先用铅笔在课本上划分）
3.三读课文，结合注释，边读边口译全文，最后将这一课的基础知识归纳整理。
三、预习检测
1.填空。
孟子，名________，邹（今山东邹城东南）人，_____时期_____家，_____学派代表人物之一。
2.下列加粗字注音有误的一项是( )
A．米粟(sù) 空乏其身(kòng) 寡助（guǎ） B．公孙衍（yǎn） 丈夫之冠(guān) 妾妇（qiè）
C．富贵不能淫( yín) 畎亩（quǎn） 胶鬲(gé) D．傅说(yuè) 百里奚(xī) 法家拂士(bì)
3.下列句子节奏划分不当的一项是( )
A．居／天下之广居，立／天下之正位 B．必先／苦其心志
C．人／恒过，然后／能改 D．所以／动心忍性，曾益其／所不能
4.解释下列各句中加粗的词。
(1)七里之郭( ) (2)委而去之( ) (3)多助之至( )
(4)父命之( ) (5)与民由之( ) (6)威武不能屈( )
(7)傅说举于版筑之间( ) (8)人恒过( ) (9)而后作( )
(10)入则无法家拂士( )
5.下列各句中不含通假字的一项是( )
A．亲戚畔之 B．曾益其所不能 C．威武不能屈 D．入则无法家拂士
6.把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。
（2）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
(3)所以动心忍性,曾益其所不能。
7.根据提示默写。
(1)《得道多助，失道寡助》中指出决定战争胜负三要素的句子是：____________，____________。
(2)《富贵不能淫》通过景春与孟子对大丈夫的理解，提出了真正的大丈夫要“____________，____________，____________”的观点。
(3)《生于忧患，死于安乐》从正反两方面论证了经受磨炼的好处，最后得出了“____________，____________。”的中心论点。
【课中导读】
第一课时 《得道多助，失道寡助》导读
一、正音节奏
（1）一读---正音：郭（ ） 夫（ ） 粟（ ） 域（ ） 畔（ ）
（2）二读---划节奏。（文中标示）
二、译读课文
天时不如地利，地利不如人和。
天时：____________________________。地利：______________________________。
人和：______________________________。
译：
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
三里之城：_________________________。
郭：外城，在城外加筑的一道城墙。古义：_________。 今义：________
环①而攻之②而不胜：环，________。而①：表________ 而②，表______________。
译：
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
译：
摆出观点，从进攻一方的失利，论证“___________________________”。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
城：__________ 池：_____________。　　
兵革：_______________。　　坚利：______________。
委而去之：_____________。
委，古义：__________。 今义：____________
去，古义：___________。今义：_______________
译：
从防御一方的失利，论证“____________________________”。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
域: 古义：_______________________。 今义：___________
以:____________ 固国：_______________。固:_________________________
威：______________________________________________。
译：
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚 畔之；多助之至，天下顺之。
得道：______________________________________。
寡助之至：之，_______________。至，_____________。畔：同“_____”，__________。
顺，________________。
译：
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
故：___________。
译：
深入论证“得道”即“__________”则“战必胜”。
（4）四读---明内容。
用原文回答以下问题：
①天时、地利、人和的关系？
②如何证明天时不如地利？
③如何证明地利不如人和？
④哪些句子从反面论证“人和”的重要性？
⑤寡助会如何？
⑥多助会如何？
⑦这两者争战又如何？
三、整体感知
尝试着给文章划分一下层次，重新编排一下段落，看分几段合适 同学之间可以讨论。（用“//”符号标注）
四、内容解析
1.作者在文中提出了一个什么观点？
明确：
2.作者又是怎样来说明这一观点的？
明确：
3.孟子认为治理国家主要依靠什么？
明确：
4.一个国家怎样才能获得“人和”？
明确：
5.一个拥有“人和”的国家会有怎样的优势呢？文中是如何阐述的？
明确：
6.作者从两方面阐述了文章的观点后，为什么还要写后面的内容？
明确：
五、结构和论证
说一说作者是如何论证的？
明确：本文论证的主要特点是采取“总—分—总”的论证结构。文章开篇提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”，接着援引战例，以攻城而未取胜的例子来论证“地利不如人和”，突出“人和”的重要性，最后引申到治国，得出结论“得道者多助，失道者寡助”。全文采用了逐层论证的写法,结构严密，推理清楚，说理深刻，有很强的说服力。
六、合作探究
1.本文的论题是战争还是治国？为什么呢？
明确：
2.为了体现“人和”的重要性，除用事例说明外，还可以用什么办法来说明这一点呢？
明确：
3.划出文中的排比句，说说其作用。（勾画批注）
七、拓展延伸
结合《得道多助，失道寡助》和下面的【链接材料】，简要说明这两段文字共同体现了怎样的思想。
【链接材料】 勾践①说于国人曰：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也。寡人请更②！”于是葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送往者，迎来者；去民之所恶，补民之不足。……非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣。十年不收于国，民俱有三年之食。国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节③矣，请报之。”…… 果行，国人皆劝④。父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，而可无死乎⑤？”是故败吴于囿⑥，又败之于没⑦，又郊败之。
（选自《国语·勾践灭吴》）
【注释】①勾践：春秋时期越国国君。他曾被吴王夫差打败。②更：改正。③节：节制。④劝：勉励。⑤孰是君也，而可无死乎：谁有我们这么好的国君啊，能不为他拼死作战吗？⑥囿：古地名。⑦没：古地名。
明确：
八、当堂训练（PPT）
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学习目标：
1.识记重点字词，掌握常用的文言词语，积累文言词汇和文言句式。背诵并默写三篇短文。
2.了解作者及其相关的文学常识，理解三篇短文的主要内容，了解孟子的政治主张。
3.根据课文内容，赏析文章的语言特点、写作手法和论证过程。
学习重点：
1.掌握常用的文言词语和句式，理解文意。
2.学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞手法的表达效果。
学习难点：
1.理解“得道多助，失道寡助”的含义，明白“人和”和“施行仁政”的重要性。
2.理解文章内涵，体会“大丈夫”的英雄气概。
3.理解“生于忧患，死于安乐”的含义，增强忧患意识。
学法指导：
（1）朗读课文，读准字音与节奏。反复读，做到熟读精思。
（2）结合注释，翻译全文，将重点字词的词义写在该字旁边。积累常见文言词语和名言警句。
（3）预习过程中有疑问的地方标记下来，并形成问题以便课堂上呈现。
【课前导学】
一、新知认知
1.诸子散文。
指的是战国时期各个学派的著作，反映着不同学派的思想倾向、政治主张和哲学观点。春秋战国时期，“百家竞作，九流并起。”各种思想流派的代表人物纷纷著书立说，宣传自己的社会政治主张。诸子的文章，各具风采。在这一时期比较重要的有儒、法、道、墨四家。诸子散文以说理议论为主，但亦有记叙成分，如故事寓言等。一般有三个阶段：第一个阶段是春秋末期至战国初期，以《老子》《论语》《墨子》为代表，这一时期的散文，篇幅短小，多是片段式、语录体的文章，词约义丰，富含哲理，并包含部分记事的内容；第二阶段是战国中期，以《庄子》《孟子》为代表，这一时期的散文形象鲜明，富有文采，富含哲理；第三阶段是战国末期，以《荀子》《韩非子》为代表，这一时期的散文更加成熟，议论和记叙的分工更加明确，说理更透彻，逻辑更周密，常寓理于物。诸子散文的内容涉及政治、哲学、伦理道德、军事、天文历法等各类领域，对当时的社会发展和经济文化的进步有推动作用，许多重要的思想成果至今仍对我们的文化产生着不容忽视的影响，是我们全面了解中国传统文化的钥匙。
2.纵横家。
（1）纵横家是战国时以从事政治外交活动为主的一个派别；合纵派的主要代表是苏秦、张仪。 ——《百科》
（2）应劭《风俗通》：“鬼谷先生六国时纵横家，知大局，善揣摩，通辩辞，会机变，全智勇，长谋略，能决断，无所不出。
（3）《资治通鉴·周显王三十六年》：“张仪者，魏人，与苏秦俱事鬼谷先生”。
(4)他们注重揣摩游说对象心理，运用各种手段，或拉拢或分化，事无定主，说无定辞，他们朝秦暮楚，但懂得帝王需求，出谋划策时多以君王心情、国家政治需要出发，因此非常讨喜。 ——《百科》
二、预习任务
1.一读课文，读准字音，扫清字词障碍。
2.二读课文，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感。（请同学们先用铅笔在课本上划分）
3.三读课文，结合注释，边读边口译全文，最后将这一课的基础知识归纳整理。
三、预习检测
1.填空。
孟子，名________，邹（今山东邹城东南）人，_____时期_____家，_____学派代表人物之一。
2.下列加粗字注音有误的一项是( )
A．米粟(sù) 空乏其身(kòng) 寡助（guǎ） B．公孙衍（yǎn） 丈夫之冠(guān) 妾妇（qiè）
C．富贵不能淫( yín) 畎亩（quǎn） 胶鬲(gé) D．傅说(yuè) 百里奚(xī) 法家拂士(bì)
3.下列句子节奏划分不当的一项是( )
A．居／天下之广居，立／天下之正位 B．必先／苦其心志
C．人／恒过，然后／能改 D．所以／动心忍性，曾益其／所不能
4.解释下列各句中加粗的词。
(1)七里之郭( ) (2)委而去之( ) (3)多助之至( )
(4)父命之( ) (5)与民由之( ) (6)威武不能屈( )
(7)傅说举于版筑之间( ) (8)人恒过( ) (9)而后作( )
(10)入则无法家拂士( )
5.下列各句中不含通假字的一项是( )
A．亲戚畔之 B．曾益其所不能 C．威武不能屈 D．入则无法家拂士
6.把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。
（2）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
(3)所以动心忍性,曾益其所不能。
7.根据提示默写。
(1)《得道多助，失道寡助》中指出决定战争胜负三要素的句子是：____________，____________。
(2)《富贵不能淫》通过景春与孟子对大丈夫的理解，提出了真正的大丈夫要“____________，____________，____________”的观点。
(3)《生于忧患，死于安乐》从正反两方面论证了经受磨炼的好处，最后得出了“____________，____________。”的中心论点。
答案：
1. 轲 战国 思想 儒家
2.B冠guàn。
3.D应划分为：所以／动心忍性，曾益／其所不能。
4. (1)外城 (2)放弃 (3)极点 (4)教导、训诲 (5)遵从 (6)屈服。这里是使动用法 (7)选拔、任用 (8)常常 (9)奋起。这里指有所作为 (10)指在国内
5.C A．“畔”，同“叛”，背叛。B．“曾”，同“增”，增加。D．“拂”，同“弼”，辅佐。
6.(1)使人民定居下来(而不迁到别的地方去),不能靠疆域的边界,巩固国防不能靠山河的险要,震慑天下不能靠武器的锐利。
（2）住天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走天下最正确的道路——义。
(2)通过这些来使他的心受到震撼,使他的性格坚忍起来,以不断增长他的才干。
7.(1)天时不如地利 地利不如人和 (2)富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 (3)生于忧患 死于安乐
【课中导读】
第一课时 《得道多助，失道寡助》导读
一、正音节奏
1.正音：郭（guō） 夫（fú） 粟（sù） 域（yù） 畔（pàn）
2.划节奏。
天时/不如地利，地利/不如人和。 三里/之城，七里/之郭，环而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必有/得天时者矣，然而/不胜者，是天时/不如地利也。 城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也，委而去之，是地利/不如人和也。 故曰：域民/不以封疆之界，固国/不以山溪之险，威天下/不以兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。
二、译读课文
天时不如地利，地利不如人和。
天时：指有利于作战的天气、时令。地利：指有利于作战的地理形势。
人和：人心所向，内部团结。
译：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
三里之城：方圆三里的内城。
郭：外城，在城外加筑的一道城墙。古义：外城。 今义：姓氏
环①而攻之②而不胜：环，围。而①：表顺接 而②，表转折，却。
译：一座方圆三里的内城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
译：采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
城：城墙 池：护城河。　　
兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾类。　　坚利：坚固锋利。
委而去之：弃城而逃。
委，古义：放弃。 今义：委任
去，古义：离开 。今义：到……去
译：城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
域: 古义：名词用作动词，限制。 今义：地域
以:凭，靠。
固国：巩固国防。固：使······巩固
威：形容词作动词，威慑。兵革之利，武力的强大。
译：所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚 畔之；多助之至，天下顺之。
得道：指能够施行治国的正道，即行仁政。
寡助之至：之，动词，到。至，极点。
畔：同“叛”，背叛。
顺，归顺，服从。
译：能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
故：所以。
译：凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，战斗就一定会取得胜利。
三、整体感知
尝试着给文章划分一下层次，重新编排一下段落，看分几段合适 同学之间可以讨论。（用“//”符号标注）
明确：天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
四、内容解析
1.作者在文中提出了一个什么观点？
明确：天时不如地利，地利不如人和。
2.作者又是怎样来说明这一观点的？
明确：本文列举了两个有关战争的事例。
其一：攻城失利一事；其二：守城失利一事（PPT）
3.孟子认为治理国家主要依靠什么？
明确：封疆之界不足以域民，山溪之险不足以固国，兵革之利不足以威天下，要想治理好一个国家，不能凭借这些客观条件上的优势，最关键的是需要“人和”。
4.一个国家怎样才能获得“人和”？
明确：一个国家若能做到“得道”，即“实施仁政”，便能得到许多人的帮助，如果帮助它的人多到极点，天下人就都归顺于它，这就是“人和”的最佳状态。反之，若是“失道”，不实施仁政，最终会导致众叛亲离。
5.一个拥有“人和”的国家会有怎样的优势呢？文中是如何阐述的？
明确：“故君子有不战，战必胜矣”，也就是战无不胜。由此可见，决定战争胜负的不是其他的客观条件，而是“人和”。而实施仁政，就可以得到人和，就拥有了世界上最强大的力量，战无不胜。
6.作者从两方面阐述了文章的观点后，为什么还要写后面的内容？
明确：首先，这是在前面论述的基础上进一步阐发，将这一观点的范围由战争推及治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义。
其次，“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”。得人心者，人心归顺，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自溃。
五、结构和论证
说一说作者是如何论证的？
明确：本文论证的主要特点是采取“总—分—总”的论证结构。文章开篇提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”，接着援引战例，以攻城而未取胜的例子来论证“地利不如人和”，突出“人和”的重要性，最后引申到治国，得出结论“得道者多助，失道者寡助”。全文采用了逐层论证的写法,结构严密，推理清楚，说理深刻，有很强的说服力。
六、合作探究
1.本文的论题是战争还是治国？为什么呢？
明确：治国。因为孟子强烈反对不义战争，宣扬“仁政”“王道”，并将这一希望寄托在统治阶级发“仁心”上。
2.为了体现“人和”的重要性，除用事例说明外，还可以用什么办法来说明这一点呢？
明确：引用名言。如“人心齐，泰山移”“兄弟齐心，其利断金”“一根筷子易折，一捆筷子折不断”“团结就是力量”等。
3.划出文中的排比句，说说其作用。
明确：第一处“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。”
运用双重否定的排比句，起肯定、加强语言气势的作用极言防御一方的地利条件的优越。但“委而去之”强调“人和”的重要性。
第二处“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”
运用排比句式，再次强调“地利”不足恃。运用对比手法把“得道者”与“失道者”的后果进行对比，点明文章主旨。
七、拓展延伸
1.结合《得道多助，失道寡助》和下面的【链接材料】，简要说明这两段文字共同体现了怎样的思想。
【链接材料】 勾践①说于国人曰：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也。寡人请更②！”于是葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送往者，迎来者；去民之所恶，补民之不足。……非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣。十年不收于国，民俱有三年之食。国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节③矣，请报之。”…… 果行，国人皆劝④。父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，而可无死乎⑤？”是故败吴于囿⑥，又败之于没⑦，又郊败之。
（选自《国语·勾践灭吴》）
【注释】①勾践：春秋时期越国国君。他曾被吴王夫差打败。②更：改正。③节：节制。④劝：勉励。⑤孰是君也，而可无死乎：谁有我们这么好的国君啊，能不为他拼死作战吗？⑥囿：古地名。⑦没：古地名。
明确：两段文字共同体现了“以人为本”（或：得民心者得天下）的思想。孟子所说的“人和”体现的是“以人为本”的思想。勾践能打败吴国，也是因为他“以人为本”，关注民心民情，重视人心向背。
2.“人和”对一个国家至关重要，同样也给我们的生活带来很大影响。那么，作为个体的我们，能怎样获得“人和”呢？
明确：一个人拥有“人和”无疑会给自己的生活、工作带来极大的利益，但并非每个人都拥有“人和”。只要你有一颗宽容、仁爱、善良的心，就能获得“人和”，就可以获得无穷的正能量，成为一个强大的人。
八、当堂训练（PPT）
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