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《劝学》复习学案
【复习目标】
1. 熟练背诵并准确默写、翻译全文，熟练掌握文言知识。
2．扎实掌握文言句式---—定语后置。
3. 学以致用，提升文言文阅读能力。
一、文本夯实
解释文本中的重点词语。
君子曰：学不可以已（ ）。
青，取之于（ ）蓝，而（ ）青于（ ）蓝；冰，水为（ ）之，而（ ）寒于水。木直中（ ）绳。輮（ ）以为（ ）轮，其曲（ ）中规（ ）。虽（ ）有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故（ ）木受绳则直，金就（ ）砺（ ）则利，君子博学（ ）而日（ ）参省（ ）乎（ ）己，则知（ ）明而（ ）行无过（ ）矣。
吾尝（ ）终日而（ ）思矣，不如须臾之（ ）所学也；吾尝（ ）跂（ ）而（ ）望矣，不如登高之（ ）博见也。登高而招，臂非加长也，而（ ）见者远；顺风而（ ）呼，声非加疾（ ）也，而闻者彰。假（ ）舆马者，非利足（ ）也，而致千里；假舟楫者，非能水（ ）也，而绝（ ）江河，君子生（ ）非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴（ ）焉（ ）；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步（ ），无以（ ）至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾（ ），功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙（ ）之（ ）利，筋骨之强（ ），上（ ）食埃土，下（ ）饮黄泉，用心（古义： 今义： ）一（ ）也。蟹六跪而（ ）二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心（古义： 今义： ）躁也。
二、句子翻译——翻译下列句子
（1）故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（2）假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
（3）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
三、名句默写
1. 《劝学》中强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句： ,
。（2008，山东卷）
2. 儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“ ， ”。（2009，山东卷）
3. 在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是： ， ， 。（2011，山东卷）
4. 荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是： ， 。（2013，山东卷）
5.以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是： ， 。（2014，辽宁卷）
6. 《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“ ”,踮起脚极目远望，也“ ”。（2018全国卷3）
四、文化常识积累：
1、《劝学》选自于《荀子》。 《荀子》为荀子及其门人所著。荀子名况，战国末期赵国人，先秦儒家代表人物之一，他的弟子韩非子和李斯却是法家学说的代表人物。
2、君子：文中指有学问有修养的人。
3、金：指金属制的刀剑等。
4、跬步：古代称跨出一脚为跬，跨出两脚为步。
【归纳·提升】
五、分析下列几组句子的句式特点
（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强 苟以天下之大，下而从六国破亡之故事
（2）求人可使报秦者 太子及宾客知其事者
（3）石之铿然有声者 马之千里者
（4）缙绅而能不易其志者 此四者,天下之穷民而无告者
（5）我有白璧一双，欲献项王
《劝（鼓励）学》荀子
君子（有学问有修养的人）曰：学不可以已（停止）。青，取之于（从） 蓝，而青于（比）蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中（合乎）绳，程（使 弯曲）以为轮，其曲中规，虽有槁暴（晒干。槁，枯。暴，晒），不复挺（直） 者，糅使之然（这样）也。故木受绳则直，金就（接近、靠近）砺（磨刀 石）则利，君子博学而日参（检查，验）省（省察）乎（于）己，则知（通 “智“）明而行（行为）无过矣。
吾尝（曾经）终日而思矣，不如须臾（片刻）之所学也；吾尝跂（提 起脚后跟）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者 远；顺风而呼，声非加疾（强、大）也，而闻者彰（清楚）。假（借助、利 用）舆马者，非利足（脚走得快）也，而致（到达）千里；假舟楫者，非 能（善于）水（游水）也，而绝（横渡）江河。君子生（通“性“，资质、 禀赋）非异也，善假于物（外物）也。
积土成山，风雨兴焉（在这里兴起）；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德， 而神明（指人的智慧）自得，圣心备焉。故不积跬（古代称跨出一脚叫“跬 “，跨两脚叫”步“）步，无以（没有用来的办法）至千里；不积小 流，无以成江海。骐骥（骏马）一跃，不能十步；驽马（劣马）十驾（马 拉车十天所走的路程），功在不舍。锲（刻）而舍之，朽木不折；锲而不舍, 金石可镂（雕刻）。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用（因 为）心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁（浮躁，不 专一）也。
《劝学》理解性默写句子：
人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的“学不可以已" 这句话印证了这句话。
在文中用比喻说明事物经过一定的变化，可以提高的句子是：青， 取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。"论述了学习 和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系 的句子是：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。 “金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“知明而行无过”的君子，就要
“博学而日参省乎己”,可见，学习的意义是十分重大的。
在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所 成的句子是：蟹六跪而二螯，非蛇缮之穴无可寄托者，用心躁也。
在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤 也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句 是：虽有槁暴，不复挺者，韩使之然也。
有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成 鲜明对照，以增强文字的说服力。例如，在强调学习必须持之以恒，用劣 马与好马进行对比以说理的句子是：骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功 在不舍。
“君子生非异也”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同， 然而最终却超过一般人，是因为“善假于物也。”说明了利用学习可以弥补 自己不足的道理。
荀子《劝学》中“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”,强调了整 天空想不如片刻学习收获大的道理。
儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说 “九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。"荀子在《劝学》中说“故
不积跬步无以至千里。”
“故木受绳则直金就砺则利”,通过“木”于“金”的变化来进一 步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒， 才会有所成就的句子是：锲而不舍，金石可镂。

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