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(共16张PPT)
学先贤名作 悟学习之道
——《劝学》《师说》比较阅读
壹
贰
叁
学 习 目 标
梳理探究《劝学》《师说》有关学习的名句，把握文章主要观点。
掌握课文比喻论证、对比论证等论证手法。
结合作者思想与时代背景，思考荀子和韩愈写作的原因。
壹
活动任务一：
请同学们阅读两篇文章，找出中心论点。
思考：围绕着中心论点，荀子和韩愈提出了哪些“学习之道”？（文章中找出句子）
《劝学》中心论点：学不可以已。
《师说》中心论点：古之学者必有师。
荀子所言的“学习之道”包含学习的态度、意义、目的。即要有坚持学习的态度；学习的意义重大；学习的目的，成为君子。
韩愈所言的“学习之道”强调学习从师学习的必要性。学习不能光靠自己，还得靠教师。
求知须求学 求学须求师
壹
活动任务二：
围绕着中心论点，两篇文章分别使用了哪些论证手法？
比喻句 比喻意义
青，取之于蓝，而青于蓝，冰，水为之，而寒于水。
人经过学习，本性就会发生变化，知识就会丰富，能力就会提高
木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也
学习对本性的改变有着决定的不可逆的作用
见者远，闻者彰，致千里，绝江河
借外界条件能弥补自己的不足
比喻论证
积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉
学习要善于积累
不积跬步无以至千里，不积小流，无以成江河
学习要善于积累
对比论证
骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍
客观条件的优劣不是成功的唯一条件，只要坚持，就能取得成功
锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利。。。用心一也
蟹六跪而二螯。。。用心躁也
学习要专心
对比论证
对比论证
比喻论证 对比论证
比喻论证
比喻论证与比喻的区别
比喻重在使具象的人和事生动化，使抽象的事物形象化。
把比喻的修辞手法引入议论文，就是我们常见的比喻论证了。比喻论证中同样应该包括本体、喻体等比喻的基本元素，它重在使复杂的道理简单化，即重在关系的相似或道理的相通。
②在《奇葩说》第三季中，黄执中在论述“臭不要脸不是一件坏事”的时候，曾使用了这样的比喻——“面子就是皇帝的新衣中的那件华服，它美丽但虚妄，华丽而空无一物。”紧接着，他说道：“各位国王，你们难道这辈子没见过这件华服吗 你们身上难道没有穿一件你以为人人都看得见、其实人人都见不着的衣服吗 难道你不曾穿着这件所谓体面的华服在别人面前走，觉得自己有穿吗 你们都有这种经验，所谓尊严、面子、矜持，乃至社会、礼教。”
①平静的湖面，犹如一面硕大的银镜。
比喻
比喻论证
组别 对象 对比点 现状 对从师的态度和做法 结果
1 古之圣人
今之众人
2 （今之众人）于其子
（今之众人）于其身 3 巫医乐师 百工之人
士大夫之族 《师说》
对比论证
从师而问
耻学于师
择师而教之
/句读之不知，师焉
出人远矣
下圣人远矣
圣益圣
愚益愚
耻师/惑之不解，不焉
小学而大遗， 吾未见其明也 。
不耻相师
群聚而笑之
今其智乃反不能及
第三段：
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师”。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
《师说》
举例论证
引用论证
劝 学
学
不
可
以
已
中心论点
学习的意义
学习的作用
学习的方法和态度
提高自己
改变自己
弥补自己
达到目标
善于积累
坚持不懈
用心专一
比喻论证
比喻论证
对比论证
比喻论证
比喻论证的好处：
道理明白
具体生动
深入浅出
《劝学》内容小结
师 说
一、论点
二、论证
中心论点
（古之学者必有师）
1、从师的原因
2、择师的原则
纵比
横比
三、缘起
阐述道理
宣扬“从师”的道理，
抨击“耻师”的时弊
《师说》内容小结
反面论证
（对比）
今之众人（反）
古之圣人（正）
自比
爱其子（正）
于其身（反）
巫医乐师百工（正）
士大夫之族（反）
正面论证
（举例、引用）
孔子事例（举例）
孔子语录（引用）
激励后学：李蟠
能行古道
不拘于时
壹
活动任务三：
结合背景探究，荀子、韩愈在什么情况下提出的“学习之道”？
补充背景知识：
今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉;生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理而归于治。用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。(《荀子·劝学》)
补充背景知识：
门第观念古已有之，到魏晋南北朝时期的九品中正制达到顶峰，此后形成了以士族为核心的门阀制度。门阀制度重门第之分。严士庶之别，士族子弟凭高贵门第就可以做官，他们不需要学习，也看不起老师，他们尊“家法”而鄙从师。到唐代，九品中正制废除了，改以官爵的高下为区分门第的标准。这对择师也有很大的影响，在当时士大夫阶层中，就普遍存在着从师“位卑则足羞，官盛则近谀”的心理。
今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。 --柳宗元《答韦中立论师道书》
壹
活动任务四：
古人云：“工欲善其事，必先利其器。”请从《劝学》《师说》中选择一个你有感触的学习观进行论述，从比喻论证和对比论证任选一种来展开论述，写一个片段，要求结构完整，论点清晰。

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