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6、“曾国藩修身十二款”导写、素材化用与范文示例
[文题]
阅读下面的文字，根据要求作文。
晚清著名政治家、军事家和理学名家曾国藩被誉为“中兴名臣”“官场楷模”和“理学大师”。他一生致力于修身齐家治国。他的“修身十二款”至今为世人称道和效法，其中第一款是“主敬:整齐严肃，无时刻不慎。无事时心在腔子里，应事时，专一不杂。”第二款是“早起，黎明即起，醒后勿沾恋。第三款是“读书不二:一书未点完，不看他书。”
这三款中，你认为哪一一款最值得称道和效法 请结合材料内容及含意作文，体现你的权衡、思考和选择。
[写作指导]
这道作文题关键在于看清楚“这三款中，你认为哪一款最值得称道和政法”中的这个“最”字，也就是说，不论选择“哪一款”来写作，最要紧的是必须要同其他两款相比较，谈出作者认为“最值得称道和效法”的原因所在。如若要让作文脱颖而出，不妨在语言表达方面下功夫，使得立意深化，占得先机。
可以从如下三个角度切入写作:
1.如果立足于第一款写作，则应抓住“敬”字，根据具体诠释揣摩“敬”的内涵，“整齐严肃，无时刻不慎”指的是一种生活状态，究其本质，既是对外物的敬，对他人的敬，这种高标准下更是对自我的一种敬。“无事时心在腔子里，应事时，专一不杂”，这里“专”是敬的具体表现，分为“无事时”与“应事时”两种状态，这就丰富了我们平时所谓“专心”的内涵写作时，学生应该根据材料，对“敬”的内涵予以充分的解释，而不是肤浅地写“敬”。
2.如果立足于第二款写作，则需要注意的问题是针对“早起”立意与论述，很多学生谈不深刻，无法谈出“早起”的重大意义，而只是泛泛举例堆砌。所以需深入挖掘，向精神层面延伸拓展。
3.如果立足于第三款则需要就读书的态度范畴内展开；其实“读书不二:一书未点完，不看他书”这一点与“第一款”的“主敬”“专一”有内在联系。写作时可以读出层次感，因为“读书不二”肯定是建立在有阅读习惯的基础上的，所以可以针对当今社会的现实先批评不读书的现象，然后再展开讨论读书的方法与态度问题，先揣摩“一书未点完，不看他书”背后的深意，可以与其他读书方法形成对比，分析其益处所在。
[素材及化用]
强力素材1:晨型人，是指那些坚持晚上早早睡觉，早晨四五点钟就起床的人，为了在忙碌的生活工作中保留快乐，因而早起，听音乐、看书、听广播的生活方式。“晨型人” 风潮，兴起于网络，活跃于网络。“晨型人”这一时间管理新法，萌生于日本的互联网，兴旺于韩国的互联网，鼎盛于台湾的互联网。享誉台湾的“晨型人”网络团体——巴布早起团， 只有12名团员，每位团员必须每天清晨7时前起床到主页签到，一个月3次不签到就视为自动退团，新的团员就会依次递补。
化用示例:晚清著名政治家、军事家和理学名家曾国藩被誉为“中兴名臣” “官场楷模”和“理学大师”，许多人都以为他能有如此卓越的成就，定然是因为先天就有超凡之处。然而，如果我们细看他的“修身十二款”， 就不难发现，其实这些都是针对于日常小事的自律，比如“早起，黎明即起，醒后勿沾恋”，听起来似乎微不足道，但对于“懒惰”的现代人来说，这难道不是日复一日困扰着大家的问题吗 “醒后勿沾恋”又何曾不是针对自身实际情况从细处的约束自我与警醒自我。晨型人“每天清晨7时前起床到主页签到”的强制约束法，其精神内核应该与曾国藩的修身款异曲同工吧。
强力素材2:中世纪的石匠经常要为装饰哥特式的教堂而雕刻怪兽状滴水嘴。有时，他们的作品被安装在教堂的上端或藏在飞檐后面，多为人的视线不及之处。然而，石匠仍然精心雕刻，专注异常，哪怕知道一旦教堂完工，脚手架拆除，他们的作品将不被人们看到。据说，他们的雕刻是给上帝看的。事实上，许多被称为伟大的作品经常就是这样创造出来的。
化用示例:慎独，是人在没有旁人相伴下依然合乎规范做事，独处时亦谨慎不苟，敬畏天地，亦专注于自己的本心与本职。“君子慎其独”，这是中华民族伟大的传统美德。
宋代大儒陆九渊曾说:“慎独即不自欺”，无论人前人后，无论看得到与否，都应做到慎独，都应追求无悔于心。中世纪的教堂以华丽精细的雕刻闻名于世，无论从什么角度去欣赏都可以作为一件精美的艺术品。而在视线所不及之处，往往有一些如滴水嘴一样对整体艺术美感无关痛痒的雕刻。然而，就是这样微不足道、可有可无之处，石匠们仍然一丝不苟，精雕细琢。被问及原因时，他们说: “上帝会看到。”
这不就是一种“应事时，专一不杂”的实际写照吗 做好自己手边的工作，而不去想是不是会换来关注，换来利益，专注于当下，不乱于心，这便是对外物与自我的敬畏了。
强力素材3:《三联生活周刊》 上曾有一则报道引发争议，题目是《25本书一起读》，讲的是现代人的快餐阅读，文中介绍了英伦作家阿兰.德波顿10本书一起阅读，以及一位在《纽约时报》写随笔的作者乔.昆南在《为什么我不停地开始看另一本书》一文中说“我同时看的书从来不少于25本”的惊举。
化用示例:从科学的角度说，同时阅读多本书谈不上惊举，其实是打破了我们常规的读完一本再读一本的“线段型”阅读方式。从读者的接受心理角度，读一本哲学书头晕目眩之后，会想要在中途选几本轻松的小说放松一下大脑;又或者读一本书的时候，因为与其他作品的相关性，又去翻来另外几本佳作，这都属于正常的情况。
也许有人会说，读书是个人的思想体验，因而也不会有什么固定的正确的模式。但另一方面我们也不得不承认同时阅读多本书，其实会影响“专”。普通读者“多管齐下”也许更能徜徉在书海，领略各界风骚，但是对于比较严肃的大部分，对于专门研究特定领域的人士来说，专注是必要的条件，专注更能带来研读的精深。
[例文精选]
每个清晨，给自己举行一个升旗仪式
王开岭曾被巴尔扎克“按时看日出”这句话击中，他竭力思考其中的意义与价值，终于明白了“按时看日出，是生命健康与积极性情的一一个标志，更是精神明亮的标志”，并提醒自己，不要忘记迎接晨曦，给自己“举行一个生命的升旗仪式”。
古有闻鸡起舞，近有曾公的“黎明即起”，为什么自古至今，人们把晨起看得那么重要
或许有人会说，“黎明即起”充其量只是一个优秀的习惯而已，一个人早起不早起，不是个是非对错的原则性问题，跟修身十二款里的其他两款相较而言，显得有些微不足道。然而，很多时候，恰恰是这样一一个习惯，深刻地影响着一个人的命运，决定着一一个人的成败。 在一篇名为 《首富王健林的一天》的博文上，我们看到62岁的王健林每天清晨4点就起床，不到6点便开始了一天的行程。早睡早起，充分利用早晨的时间，锻炼身体、发展兴趣、学习第二技能，这样的“晨型人”，不乏成功与优秀者。因为晨曦的光线、初升的朝阳，常常能唤醒我们的信念，激发我们的能量。在朝气勃发的状态下，安排下一天的工作，即刻朝既定目标奋进，这样的人，即便没有大的成就，恐怕也不会活得很差劲。正如富兰克林所说: “我未曾见过一个早起勤奋谨慎诚实的人抱怨命运不好。
再者，黎明即起，也绝不仅仅是一个生活习惯。正如王开岭所言，那是一种“生命的升旗仪式”。既然是仪式，就具有一番神圣庄严非同寻常的意义。因为我们永远也不知道明天与意外哪一一个会先来，所以我们早早起来，拥抱晨曦的第一-抹光线、跟初升的朝阳打声招呼，跟新一天当中的自己道一声加油。那是一种对生命由衷的感恩、珍惜和庆祝。我们的一生，不应该在混沌和麻木中度过。这样的“升旗仪式”是对我们自身生命价值的极端尊重和重视，这种尊重和重视的态度应该被纳入我们的生命过程。
反观我们自己，有多少人的早晨是这样上演的:在手机闹铃声中惊然而起，然后急急忙忙睡眼惺忪地洗漱，应付一下早饭， 就夺门而去，奔赴“战场”。这样的人，哪里能有机会来感受旭日东升的壮丽，获得点滴生命的启迪。缺乏这样的“升旗仪式” ，我们的生命，只是在混乱和麻木中，日复一地被消耗着。
那么，从明天起，“黎明即起” ，在每日伊始，留足时间，整理头绪，让自己的成功之路更加顺畅! 拥抱清晨，亲吻朝阳，为我们的生命举行个庄严的仪式!
评点:
这篇文章主要有下面三个亮点:
1.有一个巧妙的由头。生命举行的一次“升旗仪式”作者巧妙地借用王开岭的话。将晨起比作是给生命举行一次“升旗仪式”， 形象地突显出“黎明即起”的重要性。由此展开对于晨起的论述。，可谓巧妙。
2.论述有很强的层次感:文章主体部分从深浅两个层面，正面把明即起”对人影响， 接着从反面来论述丢失这种生命仪式的不良民后进一步强调其重要性并作诚挚呼吁。文章思路清晰、结构严谈信手拈来，可见素日阅读写作之功。 (指导教师:吴建兴)

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