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2023届高三语文主题阅读创新学案
（第37期）
晨读素材篇
高考易错成语/高中常用成语（二）
B
31. 便（biàn）宜行事：经过特许，不必请示，根据实际情况或临时变化就斟酌处理。也说便宜从事。
32．表里山河：表里：即内外。外有大河，内有高山。指有山河天险作为屏障。
33. 别出机杼（zhù）：别：另外；机杼：织布机，比喻诗文的构思和布局。指写作另辟途径，能够创新。
34．别开生面：另外开展新的局面或创造新的形式。
35．别无长（cháng）物：没有多余的东西，形容贫困或俭朴（长，旧读zhàng)。
36. 别无二致：没有两样；没有区别。
37. 冰山一角：比喻事物已经显露出来的一小部分。
38．博闻强识（zhì）：见闻广博，记忆力强。也说博闻强记。
39．步步为营：军队前进一步就设下一道营垒，形容行动谨慎，防备严密。
40．步人后尘：跟在别人的后面走，比喻追随、模仿别人。
41. 不卑不亢：既不自卑，也不高傲，形容待人态度得体，分寸恰当。也说不亢不卑。
42．不逞（chěng）之徒：因失意而胡作非为的人。不逞：不能实现意愿；不得志。
43．不耻下问：不以向地位比自己低、知识比自己少的人请教为可耻。
44. 不揣（chuǎi）冒昧：不考虑自己的莽撞，言语、行动是否相宜。（谦辞）
45．不法常可：法：当做模式、法则；常可：长久被人们认可的成规惯例。不把常规惯例当做永远不变的模式。
46. 不分青红皂白：皂：黑色。不分黑白，不分是非。
47．不分轩轾（zhì）；不分高下、轻重。比喻对待二者的态度或看法差不多。（车前高后低为叫轩，车前低后高叫轾，借指高低优劣。）
48．不孚（fú）众望：孚：信服。不能使大家信服，未符合大家的期望。
49. 不负众望：负：辜负；众：众人；望：期望。不辜负大家的期望。
50．不敢旁骛（wù）：形容全力做一件事，不敢分心到别的事里面去。
51. 不即不离：既不亲近也不疏远。
52. 不教（jiào）而诛：平时不进行教育，犯了错误就予以惩罚（诛：谴责；处罚）。
53．不经之谈：荒诞的、没有根据的话(经：正常)。
54．不胫（jìng）而走：没有腿却能跑，形容传布迅速（胫：小腿）。
55. 不拘一格：不局限于一种规格或方式。
56. 不绝如缕：像细线一样连着，差点儿就要断了，多形容局势危急或声音细微悠长。
57．不刊之论：不能改动或不可磨灭的言论，形容言论确当，无懈可击（刊：古代指削除错字，不刊指不可更改）。
58. 不可救药：病重到已无法救治，比喻人或事物坏到无法挽救的地步。
59．不可开交：无法摆脱或结束（只作“得”后面的补语）。
60．不可理喻：不能够用道理使他明白，形容固执或蛮横，不通情理。
61. 不可名状：不能够用语言形容（名：说出）。
62．不可胜（shèng）数（shǔ）：不能数完，形容数量非常多（胜：尽）。
63．不可收拾：原指事物无法归类整顿，后借指事情坏到无法挽回的地步。
64．不可思议：不可想象，不能理解（原来是佛教用语，含有神秘奥妙的意思）。
65．不可向迩（ěr）：不能接近。
66．不可终日：一天都过不下去，形容局势危急或心中惶恐。
67．不郎不秀：不像郎也不像秀，形容不成材或没出息（元明时代官僚、贵族的子弟称“秀”，平民的子弟称“郎”）。
68. 不稂（láng）不莠（yǒu）：稂：狼尾草；莠：狗尾草。本指禾苗中中无野草。后比喻人不成才，没出息。
69. 不落窠（kē）臼（jiù）：指文章或艺术等有独创风格，不落俗套。
70. 不蔓（màn）不枝：原指莲茎不分枝杈，现形容文章等简洁。
71. 不毛之地：不长庄稼的地方，泛指贫瘠、荒凉的土地或地带。
72. 不名一文：一个钱也没有（名：占有）。也说一文不名、不名一钱。
73．不谋而合：没有事先商量而彼此见解或行动完全一致。与“不约而同”（没有事先商量而彼此见解或行动一致）有区别，“不约而同”只能做状语不能做谓语。
74．不能自已：已：停止。指无法控制自己，使激动的情绪平静下来。
75. 不平则鸣：原指人受到不公平的对待会发泄不满，后泛指对不公平的事情表示愤慨。
76．不期而遇：没有约定而意外地相遇。
77. 不期然而然：没有料想到如此而竟然如此。也说不期而然。
78．不情之请：客套话，不合情理的请求（向人求助时称自己的请求）。
79. 不忍卒(zú)读：不忍心读完，多形容文章悲惨动人。
80. 不容置喙(huì)：指不容许别人插嘴说话。
81. 不塞（sè）不流，不止不行：指对佛教、道教如不阻塞，儒家学说就不能推行。现比喻不破除旧的、坏的东西，新的、好的东西就建立不起来。
82．不速之客：指没有邀请而自己来的客人（速：邀请）。
83. 不同凡响：形容事物（多指文艺作品）不平凡。
84. 不为(wéi)已（yǐ）甚：不做太过分的事，多指对人的责备或处罚适可而止（已甚，过分）。
85．不温不火：不冷淡也不火爆，形容平淡适中。
86. 不瘟（wēn）不火：指表演既不沉闷也不过火。
87．不肖（xiào）子孙：指品德差，没出息，不能继承先辈事业的子孙或晚辈。不肖：品行不好（多用于子弟）。
88. 不修边幅：不注意衣着、容貌的整洁。
89．不学无术：没有学问，没有能力。
90．不一而足：不止一种或一次，而是很多。
91．不以为然：不认为是对的，表示不同意（多含轻视意）。
92．不以为意：不把它放在心上，表示不重视，不认真对待。
93．不亦乐乎：原意是“不也是很快乐的吗 ”（见于《论语 学而》）现常用作补语，表示达到极点。
94．不易之论：内容正确、不可更改的言论。
95. 不翼而飞：①没有翅膀却能飞，比喻东西突然不见了。②形容消息、言论等传布迅速。
96．不虞之事：事先没有预料到的事情。不虞：出乎意料。
97. 不约而同：没有事先商量而彼此见解或行动一致。
98. 不赞一词：原指文章写得很好，别人不能再添一句话。现也指一言不发。
99．不知所云：不知道说的是什么，指语言紊乱或空洞。
100. 不着（zhuó）边际：形容言论空泛，不切实际；离题太远。
写作指导篇
高考语文作文高分素材——语言的锤炼（二）
主题式素材剖析
陪伴
1. 因为陪伴很温暖，它意味着在这个世界上有人愿意把最美好的东西给你，那就是时间。当然陪伴也是一个很平常的词，日复一日，年复一年，到最后陪伴就成为了一种习惯。
2. “草，在结它的种子，风，在摇它的叶子，我们俩站着不说话。”在顾城的诗里，陪伴就是这样简单而美好。
3. 陪伴也是一种力量。在这个世界上没有一个人是孤岛，失去了陪伴，也失去了生存的意义。
4. 把一弯思念，折叠成含情的雨燕，萦绕在有你的烟雨间，深情相伴。满庭的花飞依然那么娇艳，那么心暖，令人心醉绵绵。心幽处，携一段深爱在不老的时光里安暖相伴。
5. 红尘中纷纷扰扰，一些人，一些事，叫人无奈，无语，唯有心静方可心安，才能安顿好我们的魂灵，静，是逝水流年里最暖心的陪伴。
6. 黑夜不会觉得孤单，是因为每天都有黎明的陪伴。
7. 陪伴是最长情的告白，相守是最温暖的承诺
8. 永世相伴，不离不弃。孤独之时，沙沙作响的风语，款款入怀，有了你的陪伴，即便一个人去天涯流浪，也不会觉得孤单。
9. 风轻云淡，幸运的是有你陪伴，支撑着我每天面对世界的变幻。冷暖自知，幸福的是我们住在对方心里，彼此珍惜着渡过荏苒的光阴。
10. 朝暮岁辰伴，凡年酒换柴。
11. 世间所有的相遇都有因果。佛曰：前世千百次的回眸，才能换来今生的相识、相知。因此，当缘尽之时，我们总无法云淡风轻的安然放下。曾经：心有灵犀，就该无悔；曾经，朝夕相伴，就已足够。忆起，花满城；存封，心依然。
12. 于红尘的陌上行走，谁没有一份浅相遇，深相知，淡淡爱，深深藏。不能说遇见你是一个美丽的传说，而你，却是时光里最美的赠予。一次倾心的相遇，便是萦绕一生的眷恋，为你，将思念藏进飞舞的花瓣，只想能在风过的时候，轻轻的飘落在你的窗前。
13. 相遇人海留住最美的瞬间。美丽善良的人性是与生俱来的，她不是浮夸，更不是靠虚伪来点缀，而你具备了她本质的内涵，并拥有真实的自我。感叹相遇的美好，让我珍惜在生命的起点和季节的变换里的每一次邂逅。
告别
1.海子说：“我们最终都要远行，最终都要与稚嫩的自己告别，告别是同向成长的苦行之路”。
“山盟虽在，锦书难托”，这是陆游和唐琬之间痛彻心扉的告别。
“我和谁都不争，和谁争我都不屑，我的双手烤着生命之火取暖，火萎了，我也准备走了 ”，这是杨绛先生平静超然的和这个世界告别。
2. 告别是一种心情，告别也是一种决定。南飞的大雁是对北方寒冷的告别；秋天的落叶是对炎热夏的告别；雨季是对干旱的告别；彩虹是对风雨的告别；山重水复后的柳暗花明是对迷失的告别；“晚风拂柳笛声残，夕阳山外山;“海内存知己，天涯若比邻”是豪迈的告别; 每一次的告别，都有一个故事，或激情燃烧，或凄美动人，或惊心动魄。告别不是遗忘，而是转身，告别不是放弃，而是开始！
3. 陶渊明本为朝廷官员，但他厌弃官场黑暗，追名逐利，因此他弃官隐居，放弃了功名利禄，荣华富贵，因为他有自己的追求——“采菊东篱下，悠然见南山。”但他告别权贵，摒弃世俗，投身秀美山水的情怀，绝对是一种胆魄。
4. 鲁迅本来一直投身医学，希望用治病来救中国，但他后来发现在中国人身上的不止是病痛，更是心灵与思想的病魔，因此他弃医从文，拿起笔杆这把利剑为中国人剔除心灵的伤痛，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的气节也从笔尖中向外四射，因为他有自己的追求——振新中华。他告别医学，走上了文学这条无止境之路，无疑是一种胆魄。
5. “蒲公英告别了母亲，选择了萌发;老鹰告别了巢穴，选择了飞翔;雨水告别了云朵，选择了奉献;流星告别了宇宙，选择了刹那芬芳。”
6. 凭栏而望烟火的炫目与七彩，每一分每一秒我们都在期待一个全新而完美的自己。也曾摔伤过膝盖，划破过翅膀，而在梦的天堂，又有谁不期待飞翔 青涩或许并不是我们的代称，爱我的人们，可不可以在看到我的努力和成功之后再来评价我的所有。我还不想，还不想只是这短短的时光里你就早早的为我下了一个无法更改的定义，像一把厚重的枷锁，纵然万般努力，却仍然挣脱不开你们的宠溺。
青春
1. 谁虚度了年华，青春就将褪色。
2. 青春仿佛是一种宣言，它昭示着自古英雄出少年的激情；青春也是一种姿态，心有猛虎，细嗅蔷薇；青春也是一种勇气，带着加速度在奔跑，渴望找到未来的答案。
3. 青春应该是：一头醒智的狮，一团智慧的火！醒智的狮，为理性的美而吼；智慧的火，为理想的美而燃。
4. 青春是个短暂的美梦，当你醒来时，它早已消失无踪。
——莎士比亚
5. 青春是丛林，是荒原，是阳光炙热的奔跑，是大雨滂沱的伫立。
——张嘉佳
6. 正如白岩松所说：“没有一代人的青春是容易的。每一代有每一代人的宿命、委屈、挣扎、奋斗，没什么可抱怨的。”十八岁的我们被书山题海压得喘不过气，十八岁的他们却是饥寒交迫、无书可读，谁又能说谁是垮掉的一代呢？
7. 青春，是立马横刀向天笑的恣意；是骑马倚斜桥，满楼红袖招的不羁；是安能折腰事权贵，使我不得开心颜的无畏；是流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉的多愁。正如张晓风说的那样：“青春太好，好到你无论怎么过都觉浪掷，回头一看，都要生悔。”
8. 席慕蓉曾在《青春》一诗中写道：“青春是一本太仓促的书。”何为仓促？大概因为青春只是短短十多载，却此生难忘，不可再遇。就像是少年搭上了名为“青春”的列车，在车上度过此生最纯洁最无邪的时光。在青春之旅的路上，少年浑然不觉时光正已流逝，只有在到达旅程的终点时，方知青春这趟列车已经不再重开了。
9. 青春就像一首三行情书，优美、甜蜜而又短暂。在那些草长莺飞的日子里，我们欢笑，我们流泪，我们光着脚飞奔在青翠的山林里。不知不觉中，青春却拂过脸颊，掠过脚踝，溜走了。我们追寻着它的残影，却只能在回忆中觅得它的样子。一如席慕蓉所言：“青春是一本太仓促的书，我们含着泪，一读再读。”
10. 青春像初春般朝气蓬勃，又像初升的太阳充满希望，像那新生萌动的花骨朵儿带着闯劲儿，又像刚刚磨砺过的快刀充满力量。正值青春的我们初生牛犊不怕虎，但青春也是一笔不耐花销的财富，若我们尽情挥霍，那么短暂的青春将满是悔恨。时光匆匆，唯有珍惜才能让青春在我们的岁月里流光溢彩。
开卷有益篇
消费=享受？
　　我讨厌形形色色的苦行主义。人活一世，生老病死，苦难够多的了，在能享受时凭什么不享受？享受实在是人生的天经地义。蒙田甚至把善于享受人生称作"至高至圣的美德"，据他说，恺撒、亚历山大都是视享受生活乐趣为自己的正常活动，而把他们叱咤风云的战争生涯看作非正常活动的。
　　然而，怎样才算真正享受人生呢？对此就不免见仁见智了。依我看，我们时代的迷误之一是把消费当作享受，而其实两者完全不是一回事。我并不想介入高消费能否促进繁荣的争论，因为那是经济学家的事，和人生哲学无关。我也无意反对汽车、别墅、高档家具、四星级饭店、KTV包房等等，只想指出这一切仅属于消费范畴，而奢华的消费并非享受的必要条件，更非充分条件。
　　当然，消费和享受不是绝对互相排斥的，有时两者会发生重合。但是，它们之间的区别又是显而易见的。例如，纯粹泄欲的色|情活动只是性消费，灵肉与共的爱情才是性的真享受；走马看花式的游览景点只是旅游消费，陶然于山水之间才是大自然的真享受；用电视、报刊、书籍解闷只是文化消费，启迪心智的读书和艺术欣赏才是文化的真享受。要而言之，真正的享受必是有心灵参与的，其中必定包含了所谓"灵魂的愉悦和升华"的因素。否则，花钱再多，也只能叫做消费。享受和消费的不同，正相当于创造和生产的不同。创造和享受属于精神生活的范畴，就像生产和消费属于物质生活的范畴一样。
　　以为消费的数量会和享受的质量成正比，实在是一种糊涂看法。苏格拉底看遍雅典街头的货摊，惊叹道："这里有多少我不需要的东西呵！"每个稍有悟性的读者读到这个故事，都不禁要会心一笑。塞涅卡说得好："许多东西，仅当我们没有它们也能对付时，我们才发现它们原来是多么不必要的东西。我们过去一直使用着它们，这并不是因为我们需要它们，而是因为我们拥有它们。"另一方面呢，正因为我们拥有了太多的花钱买来的东西，便忽略了不用花钱买的享受。"清风朗月不用一钱买"，可是每天夜晚守在电视机前的我们哪里还想得起它们？"何处无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳。"在人人忙于赚钱和花钱的今天，这样的闲人更是到哪里去寻？
　　那么，难道不存在纯粹肉体的、物质的享受了吗？不错，人有一个肉体，这个肉体也是很喜欢享受，为了享受也是很需要物质手段的。可是，仔细想一想，我们便会发现，人的肉体需要是有被它的生理构造所决定的极限的，因而由这种需要的满足而获得的纯粹肉体性质的快感差不多是千古不变的，无非是食色温饱健康之类。殷纣王"以酒为池，悬肉为林"，但他自己只有一只普通的胃。秦始皇筑阿房宫，"东西五百步，南北五十丈"，但他自己只有五尺之躯。多么热烈的美食家，他的朵颐之快也必须有间歇，否则会消化不良。多么勤奋的登徒子，他的床笫之乐也必须有节制，否则会肾虚。每一种生理欲|望都是会餍足的，并且严格地遵循着过犹不足的法则。山珍海味，挥金如土，更多的是摆阔气。藏娇纳妾，美女如云，更多的是图虚荣。万贯家财带来的最大快乐并非直接的物质享受，而是守财奴清点财产时的那份欣喜，败家子挥霍财产时的那份痛快。凡此种种，都已经超出生理满足的范围了，但称它们为精神享受未免肉麻，它们至多只是一种心理满足罢了。
　　我相信人必定是有灵魂的，而灵魂与感觉、思维、情绪、意志之类的心理现象必定属于不同的层次。灵魂是人的精神"自我"的栖居地，所寻求的是真挚的爱和坚实的信仰，关注的是生命意义的实现。幸福只是灵魂的事，它是爱心的充实，是一种活得有意义的鲜明感受。肉体只会有快感，不会有幸福感。奢侈的生活方式给人带来的至多是一种浅薄的优越感，也谈不上幸福感。当一个享尽人间荣华富贵的幸运儿仍然为生活的空虚苦恼时，他听到的正是他的灵魂的叹息。
拓展训练篇
超山的梅花
郁达夫
①凡到杭州来游的人，因为交通的便利，总只在西湖一带，登山望水，漫游两三日，便买些土产，如竹篮纸伞之类，匆匆回去。而离杭城三五十里稍东偏北的一带山水，现在简直是很少有人去玩，并且也不大有人提起的样子。
②在古代可不同。去今百余年前，杭州人的好游的，总没有一个不留恋西溪，也没有一个不披蓑戴笠去看半山的桃花，超山的香雪的。原因是那时候杭州和外埠的交通，所取的路径都是水道。舟入塘栖，两岸就看得到山影；到这里，自杭州去他处的人，渐有离乡去国之感，因而塘栖镇和超山、独山等处，便成了一般旅游之人对杭州的记忆的中心。
③超山是在塘栖镇南，据说高有五十余丈，周二十里，因其山超然出于皋亭黄鹤之外，故名。超山脚下，塘栖附近的居民，因为住近水乡，阡陌不广之故，所靠以谋生的完全是果木的栽培。所以超山一带的梅林，成千成万；由我们过路的外乡人看来，只以为是乡民趣味的高尚，个个都在学林和靖的终身不娶，殊不知实际上他们却是正靠此而养活妻孥的哩!
④超山的梅花，向来是开在立春前后的；梅干极粗极大，枝杈离披四散，五步一丛，十步一坂，每个梅林，总有千株内外，一株的花朵，又有万颗左右；故而开的时候，香气远传到十里之外的临平山麓，登高而远望下来，自然自成一个雪海；近年来虽说梅株减少了一点，但我想比到罗浮的仙境，总也只有过之，不会不及。
⑤从杭州到超山去的汽车路上，过临平山后，两旁已经有一处一处的梅林在迎送了，而汇聚得最多，游人所必到的看梅胜地，大抵总在汽车站西南，超山东北麓，报慈寺大明堂前头，梅花丛里有一个周梦坡筑的宋梅亭在那里的周围五六里地的一圈地方。
⑥大明寺前的所谓宋梅，是一棵曲屈苍老，根脚边只剩了两条树皮围拱，中间空心，上面枝干四叉的梅树。因为怕有人折，树外面全部是用一铁丝网罩住的。树当然是一株老树，起码也要比我的年纪大一两倍，但究竟是不是宋梅，我却不敢断定。去年秋天，曾在天台山国清寺的伽蓝殿前，看见过一株所谓隋梅；前年冬天，也曾在临平山下安隐寺里看见过一枝所谓唐梅；但所谓隋，所谓唐，所谓宋等等，我想也不过“所谓”而已，究竟如何，还得去问问植物考古的专家才行。
⑦出大明堂，从梅花林里穿过，西面从吴昌硕的坟旁一条石砌路上攀登上去，是上超山顶去的大路了。一路上有许多同梦也似的疏林，一株两株如被遗忘了似的红白梅花，不少的坟园，在招你上山，到了半山的竹林边的真武殿外，超山之所以为超，就有点感觉得到了；从这里向东西北的三面望去，是汪洋的湖水，曲折的河身，无数的果树，不断的低岗，还有塘的两面的点点的人家，这便算是塘栖一带的水乡全景的鸟瞰。
⑧从中圣殿再沿石级上去。走过黑龙潭，更走二里，就可以到山顶，第一要使你骇一跳的，是没有到上圣殿之先的那一座天然石筑的天门。到了这里，你才晓得超山的奇特，才晓得志上所说的“山有石鱼石笋等，他石多异形，如人兽状”诸记载的不虚。实实在在，超山的好处，是在山头一堆石，山下万梅花，至若东瞻大海，南眺钱江，田畴如井，河道如肠，桑麻遍地，云树连天等形容词，则凡在杭州东面的高处，如临平山黄鹤峰上都用得着的，并非是超山独一无二的绝景。
⑨你若到了超山之后，则北去超山七里地外的塘栖镇上，不可不去一到。塘栖镇跨在一条水的两岸，水南属杭州，水北属德清；商市的繁盛，酒家的众多，虽说只是一个小小的镇集，但比起有些县城来，怕还要闹热几分。所以游过超山，不愿在山上吃冷豆腐黄米饭的人，尽可以上塘栖镇上去痛饮大嚼；从山脚下走回汽车路去坐汽车上塘栖，原也很便，但这一段路，总以走走路坐坐船更为合适。
一九三五年一月九日 (原文有删节)
1. 对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章以游踪为线索，把超山的梅花、超山的地理位置和超山的风土人情一一呈现在了读者的面前，使人有如临其境之感。
B. 塘栖地处水乡，耕地不多，因而乡民多种果树以谋生，故而才会有如此多的梅林，并非乡民趣味高尚，学林和靖梅妻鹤子的缘故。
C. 文章字里行间处处体现了人与自然和谐相处的美好画面，体现了作者对大自然以及祖国河山的热爱之情。
D. 文章笔触清丽而又饱含深情，语调悠闲而能叙事状物，有着很强的艺术感染力，令人掩卷难忘。
2. ①②段使用了什么手法 有何作用 请简要分析。
3. 文章的结尾为什么要写塘栖镇？
答案与解析篇
1. C
【解析】本题主要考查对文学作品相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。涉及到文章的结构、主旨情感以及语言等。解答此类题目首先要通读全文，整体感知结构，然后明确主旨，关注手法 。 C项，通读全文可知，文章中体现了人与自然和谐相处的美好画面，但并非是“处处”，文章中第⑥段“因为怕有人折，树外面全部是用一铁丝网罩住的”则体现了不和谐的画面，选项扩大范围，故答案为C
2. 运用了对比的手法。作者把超山今昔不同的地位进行对比，既是让读者对超山的历史有个全面的了解，也为下文具体写超山的梅花做铺垫。
【解析】本题考查分析鉴赏作品主要表现手法及作用。表现手法从广义上来讲也就是作者在行文措辞和表达思想感情时所使用的特殊的语句组织方式。现代文写作中常见的表现手法有：想象、联想、类比、象征、烘托、对比、渲染、修辞等。本题在回答时可根据题干限定的答题区域结合第一、二段内容思考。第一段是写现代超山的地位，而第二段是写古代超山的地位。从内容慨括中可得出作者在此运用了对比的手法。然后再思考对比的作用应不难得出突出超山的地位，为下文写超山梅花做铺垫的答案。
3. (1)在结构上，和前文内容呼应；(2)在内容上，是超山的梅花给塘栖镇的人们带来了富庶安定的生活，意在提醒镇上的人们也应尽心尽力地维护和爱护梅花，揭示出人与自然应该和谐相处。
【解析】本题考查探讨作者的创作背景和创作意图的能力。能力层级为探究F。本题考查结尾语段的作用，其作用一般是总结全文、照应题目、点明主旨、深化中心、呼应开头，或兼而有之。也可能是委婉含蓄，意在言外、发人深思。也有暗示主题或者强化作者感情的作用。解题思路：(1)结尾段与开头、题目比照，寻找结构关系：照应题目、照应开头(首尾呼应)(2)结尾段与全文、主旨比照，理清二者关系：总结全文、点明主旨、暗示主题、深化中心(3)结尾段含蓄蕴藉、或表现作者的情感。本题可从超山梅花与塘栖镇的联系思考解答，它们的美应是相互的。2023届高三语文主题阅读创新学案
（第38期）
晨读素材篇
高考易错成语/高中常用成语（三）
B
101. 不足挂齿：不值得一提。
102. 不足为训：不能当作典范或法则。
101. 斑驳陆离：形容色彩繁杂。
102. 半斤八两：旧制一斤合十六两，半斤等于八两，比喻彼此一样，不相上下（多含贬义）。
103. 悲天悯人：对社会的腐败和人民的疾苦感动悲愤和不平。
104. 背道而驰：朝着相反的方向走，比喻方向、目标完全相反。
105. 鞭长莫及：《左传·宣公十五年》：“虽鞭之长，不及马腹。”原来是说虽然鞭子长，但是不应该打到马肚子上，后来借指力量达不到。
106. 别无长（cháng）物：没有多余的东西，形容穷困或俭朴。
107. 别具一格：另有一种风格。
108. 不寒而栗：不寒冷而发抖，形容非常恐惧。
109. 不吝赐教：吝：吝惜；赐：赏予；教：教导，教诲。不吝惜自己的意见，希望给予指导。请人指教的客气话。
110. 不可磨灭：磨灭：消失。永远消失不了。指事迹言论等将始终保留在人们的记忆中。
111. 不厌其烦：厌：嫌。不嫌麻烦。
112. 不胜其烦：胜：禁得起；烦：烦琐。烦琐得使人受不了。
113. 不破不立：不破除旧的，就不能建立新的。
114. 不足齿数：足：值得。表示数不上，不值得一提。
115. 不甚了了（liǎo liǎo）：不太了解；不怎么清楚。
116. 不虞之誉：虞：料想；誉：称赞。没有意料到的赞扬。
117. 不期而至：事先没有约定而意外到来。
118. 不堪设想：事情的结果不能想象，指会发展到很坏或很危险的地步。
119. 不登大雅之堂：大雅：高贵典雅。不能登上高雅的厅堂。形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。
120. 不假思索：用不着想，形容说话做事迅速（假：凭借；依靠）。
121. 不加思索：形容做事答话敏捷、熟练，用不着考虑。
122. 步履维艰：行走艰难。
123. 不苟言笑：形容人态度庄重。
124. 不齿于人：齿：象牙齿一样排列。不能列于人类。指被人看不起。
不齿：<书>不与同列；不看作同类（表示鄙视）：人所～。
125. 不可或缺：不能有一点点缺失（或：稍微；略微）。对大学生来说，了解国情是的～一课。
126. 奔走呼告：一边奔跑，一边喊叫，形容为办成某事而到处宣传，以争取同情和支持。
127. 奔走相告：指有重大的消息时，人们奔跑着相互转告。
128. 变幻莫测：变化多端，难以揣测。
129. 标新立异：提出新奇的主张，表示与一般不同。
130. 冰清玉洁：形容高尚纯洁。也说玉洁冰清。
131. 捕风捉影：比喻说话或做事时用似是而非的迹象做根据。
132. 不堪入耳：堪：可，能；入耳：听。指说的话使人听不进去（多指脏话）。
133. 不落言筌（quán）：不在语言运用上留下用工的痕迹。通俗的说就是没有刻意地用华丽词藻和修辞手法修饰文章，却给人很好、出彩舒服清新的感觉。褒义词。言筌：就是解释说明。筌：捕鱼的竹器。
134. 不为人知：不被人所知道了解。知：知道，了解。
135. 不屑一顾：不屑：不值得，不愿意；顾：看。认为不值得一看。形容极端轻视。
136. 步履蹒跚：蹒跚：走路一瘸一拐的样子。形容走路腿脚不方便，歪歪倒倒的样子。
137. 半壁江山：指保存下来的或丧失掉的部分国土。
138. 波澜壮阔：形容声势雄壮浩大（多用于诗文、群众运动等）。
139. 比肩而立：比肩：并肩。肩并肩地站立。比喻彼此距离极近。
140. 不忘沟壑：沟壑：山沟。念念不忘为正义而死，弃尸山沟。形容有为正义献身的思想准备。也比喻人发迹之后不忘过去贫贱的日子。
141. 半青半黄：农作物还没有长好，青黄相接。比喻时机还没有成熟。
142. 八字没见一撇：比喻事情还没有眉目。也说“八字没一撇”。
143. 白璧无瑕：洁白的玉上面没有一点儿小斑点儿，比喻人或事物完美无缺。
144. 伯仲之间：伯仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；间：中间。比喻差不多，难分优劣。
145. 博大精深：（思想、学说等）广博高深。
146. 半瓶醋：比喻对某种知识或某种技术只略知一二的人。也说半瓶子醋。
147. 百口莫辩：即使有一百张嘴也辩解不清，形容事情无法说清楚（多用于受冤屈、被怀疑等情况）。
148. 不哼不哈：不言语（多指该说而不说）。
149. 不蔓（màn）不枝：原指莲茎不分枝杈，现形容文章等简洁。
150. 八面玲珑：原指窗户宽敞明亮，后用来形容人处世圆滑，不得罪任何一方。
151. 变徵（zhǐ）之声：徵：古代五声之一。乐声中徵调变化，常作悲壮之声。
152. 剥丝抽茧：丝得一根一根地抽，茧得一层一层地剥。形容分析事物极为细致，而且一步一步很有层次。
153. 兵不血（xuè）刃：兵器上面没有沾血，指未经交锋而取得胜利。
154. 并行不悖：同时实行，互不冲突。
写作指导篇
高考语文作文高分素材——语言的锤炼（三）
主题式素材剖析
青春
11. 青春是教室里的嬉戏打闹，也是是黑板上的排列组合；是挑灯苦读的夜晚，也是一起躲雨的屋檐。青春的时光不总是顺利的，但那些阴雨密布的日子，后来都化为了亲切的怀念，正如九把刀所说的：“青春是一场大雨，即使感冒了，还盼望回头再淋它一次。”
12. “青春的力量无可压抑，即使是地狱也能变成天堂。”高考就像一场修行，要相信没有到不了的明天，才能摆脱心灵的羁绊，释然走过这段艰苦而充实的时光。
13. 明代民族英雄于谦曾有一言曰：“世间万物有盛衰，人生安得常少年。”万物盛衰有期，青春仅此一次，过了便不再来。正如西塞罗所说：“春天是自然界一年里的新生季节，而人生的新生季节，一生中只有一度的青春。”
14. 幻想和期待，都是青春的符号。风华正茂的年纪，面对未知的未来充满了激情与期待，这是每个年轻人的常态。没有梦想，何必远方。这梦想并不需要十分切合实际，年轻人以梦为马奋力拼搏的身影，都给那段激情燃烧的岁月刻下了无悔的注脚。
15. 青春是萤火绚丽的流动银河，是人生里最美的乐章，是我们最灿烂的时光。然其灿烂却也极致短暂，只有好好儿把握青春、珍惜青春，方能享受到青春里的美好。在最美丽的青春年华做你能做、该做、会做的事，将青春的力量发挥到极致。如此，待你回望时，才不会是扼腕叹息。
16. 如果说青春是一颗闪烁的星辰，那么当它融入浩瀚的星海，它会更加璀璨动人。很多人都知道我国自主研发的北斗卫星导航系统，却不知道它背后的竟是一群平均年龄只有二十几岁的青年科学家们。徐颖就是他们中的一员，她在别的女孩谈论服装、明星时面对枯燥的数据苦苦研究，她将自己最美好的青春献给科研事业。而以秦玥飞为代表的一群城市大学生们，则选择放弃高收入和优越的生活环境，走入乡村，走入山区，为贫穷家庭的孩子们带去爱与希望。他们的青春，因奉献而不朽。
古风
1. 花谢怎容伤感，谁让天地，遍布了婆娑。
2. 谁将烟焚散，散了纵横的牵绊;听弦断，断那三千痴缠。
3. 滟滟随波千万里，何处春江无月明。
4. 文人墨客最惜江南古韵，江南，也凝结了多少思人游子的眷恋和追寻，一把油纸伞，罗素裙，红妆淡静，眉宇留春。那江南边，执纨扇的女子，更是离人的梦。
5. 百千夜尽，谁为我，化青盏一座，谁倚门独望过千年烟火。夜星寥落，谁为我，执一息灯火，谁倚门独候过千年寂寞。
6. 我断了琴弦，许你来生。而今荣华已谢，只当是一场繁华。
7. 诵明月之诗，歌窈窕之章，低吟浅唱清风词赋，浩浩御架盛世繁华，伴随青灯照古佛，弹着箜篌尽离殇。斜逸丝雨，愀然空灵。凤鸾已去，独留鸣生。桃花千醉，陌上残殇。流觞曲水，惨淡独白，一场黄花碎雨，乱尽平生相思。半生流离，一世哀伤，不觉千帆已过，春去秋来，残叶落尽，花殇。　　
8. 一朵微笑，轻灵雅逸，临水悠然。红尘如梦，踩着岁月的`褶皱，霓裳千载的诗行。一滴泪，纷然如昨，徘徊千年的渡口，洇开一片潋滟，桃花陌上，盈盈不得语，花落花随人茫茫。掬青露在手，挽白衣轻袖，独步幽谷，若水凝烟知音远……。　　生在阴间有散场，死归地府又何妨。阳间地府具相似，只当漂流在异乡。　
9. 夜华暗浓，温酒留香，长醉与花眠，半园桃红溶月。山里年华，衣袂素兮，墨几卷芸斋旧事，行歌弄曲。竹坞寒隅，渺渺琴音空幽。书几阙沧然清词，离愁蛰伏。　　
10. 常说前尘如烟，千年后或许重演，梦里西湖水干，颂千经仍看不穿。　　
11. 悠悠比目，缠绵相顾。情脉脉兮，说于朝暮。有琴邀瑟，充耳秀盈。贻我心兮，得携鸳鹭。悠悠比目，缠绵相顾。颠倒思兮，难得倾诉。兰桂齐芳，龟龄鹤寿。抒我意兮，长伴君处。　　
12. 凄凉的光景里，有你最美的影子， 风华一指流沙，苍老一段年华。　　
13. 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动，则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
14. 渺渺时空，茫茫人海，与君相遇，莫失莫忘。
15. 恍恍惚惚，迷迷荡荡。我想起奉天的沈水，雨润的时节，微冷的初秋。　　
16. 入门休问荣枯事，观看容颜便得知。　　
17. 于千万人中，于那一锦年那一季花开，你我初识;于那阳光明媚，小桥流水之日，你我相知;于那夏风温柔，并肩赏星之时，你我相爱。不曾想，却于那下起雨的日子里，我们从此各自天涯。终不知，这是一次美好的际遇，还是一次错误的相遇。若知结局，何必当初，若有当初，何必分离。
18. 静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。
19. 是谁，在千年唐宋里轻舞飞扬？是谁，在凝眸处醉舞胭脂泪裳？是谁，在风花雪月中诉说忧伤？一袭浅香不知打搅了谁的前朝记忆，春梦秋云又上演着人间哪一幕离合悲欢，兀自徜徉在唐朝似画如诗的烟雨中，孑然梦醉于宋时胭脂画堂的楼阁里。烟雨之外，楼兰之外，青山之外，绿水之外，是谁在轻按檀板，微启朱唇，玉润珠圆中，飞歌缭绕？是谁袅袅而来，幽幽情深，络绎千年？
20. 人天自两空，何相忘，何笑何惊人。
开卷有益篇
微小说：生死恋
01
结婚前一天，我被退婚了，妈妈气的大骂，父亲叫了哥哥去讨说法，我，万念俱灰，不吃不喝躺了三天。
我想不明白，好好的，婚纱照拍了，请帖发了，喜宴定了，客人礼也收了，他居然消失了，连个解释也没有。
婚礼取消是他叔叔来通知的，面对我父母的强烈谴责，他只是道歉赔不是，却解释不清原因，我看他也无辜，就拦着父母，让他回去了。
临走，老人红着眼睛跟我说“孩子，你是个好女孩，想开些，俺家华子配不上你，我们家没这个福气！别折磨自己，过段时间，找个好孩子嫁了！”
我点点头，目送老人走了。
父亲和哥哥去了他们家，可是，事情并没有解决，他父母也不知道为什么，只是说他打了一个电话，说婚礼取消，就关机了，人在哪里，谁也不知道。
妈妈看着愁眉不展的父亲，只好让哥哥挨个通知亲戚朋友，婚礼取消，礼金退还。
我躺了三天，也恨了三天。
我们是自由恋爱，他追了我一年，直到那天，我们一直很好，到底是哪里出了问题呢？我打电话，他关机，找他朋友，失去联系，没人知道他去了哪里，我彻底死心了。
我没脸见人，我真的丢不起这个人，被退婚了，就在婚礼头天，我如何面对亲戚邻居的指指点点？
我在家里待了一个月，辞了工作，不接任何电话，这期间，我们的一个朋友每天都会来看我，给我买吃的用的，不离不弃的陪着我，后来，我嫁给了他，就是我现在的老公。
02
半年后，我结婚了，而就在那之后，我收到了他的电话“你嫁给他，我放心了，祝福你，他是个值得托付的男人！”
我问他在哪里，我要他给我一个合理的解释，他没说话，挂掉了电话。
丈夫站在我身后，脸色凝重的跟我说“该告诉你了，我也快受不了了！”
我愕然。
“就在你们婚礼头两天，参加过无偿献血的华子接到一个电话，是红十字会打来的。
他去了医院，第二天，他红着眼睛来找我，说想了一夜，要取消婚礼，我愤怒的打了他一拳，他没还手，我问他怎么了，他说他得了肝癌，而且是晚期！
我惊呆了，一向身强体壮，怎么会，我拉着他要去医院，他掏出了诊断证明，我哭了！
他跟我说，要替他保密，否则，他就放弃治疗！并且要我照顾你，他知道我也喜欢你！我没有办法，只好把他安顿到济南大医院，并且瞒着所有人！
如今，他没几天了，婚礼那天，他曾经偷偷来过，站在门口看了你一眼就回去了，他确定你嫁给了我，才和你联系的！”
我震惊了，瘫在沙发上，然后，疯了一样抓起手机，我要去医院看他，我要问他，为什么那么做，为什么那么对我？
老公跟着我上了车，四个小时候后，我在医院里见到了那个朝思暮想的人，他骨瘦如柴，双目深陷，鼻子里插着氧气管，180的大个子，满打满算没有八十斤。
他父母看到我哭了，我没哭，我拿起他的手，他疲惫的喘息着，微笑着，也哭着！
我一肚子的怨气，可我说不出口，这个傻子，笨蛋，把一切都安排好了，却瞒着我。
我在他那里照顾了三天，那几天，我不停的跟他说话，我告诉他，我会照顾好父母，让他放心，第四天早上，他在我怀里停止了呼吸。
拓展训练篇
雪天
张抗抗
（1）每年下第一场雪的日子，我总会想起多年前，一个雪天的经历。
（2）那些日子我始终被一件事情烦恼着。烦恼的起因似乎是一些闲言碎语。当事情渐渐平息下来时，我偶尔听说某某人在其中做了手脚，心里顿时对此人充满了恼恨。我发誓要当面去质问她，为什么要这样伤害我。
（3）不久，我出差去某地，恰要路过那人所在的城市。我向朋友要来了她的地址，决定在那个城市作短暂的停留，突然出现在她家门口，义正词严地指责、声讨她，然后同她拜拜，乘坐下一班火车拂袖而去。
（4）从清晨开始，天空就阴沉沉的。火车意外晚点，到达那个城市已是傍晚时分。当我走出车站时，发现空中已飘起了雪花。雪来得很猛，雪烟横飞，急速而强劲。四周的街道和房屋笼罩在一片暗淡迷茫的雪色中。我按着地址打听路线，完全陌生的街名和异样的口音，令我不知自己置身何处。我有些发懵，但我只能继续往前走，去寻找那个记录在怨恨的纸条上的地址。
（5）雪下得越来越大，风也越发凛冽，雪片像是无数只海鸥扇动着白色的翅膀，围绕着我扑腾旋转。密集的雪沫子刮得我睁不开眼。四下皆白，分不清天上地下。我只是混混沌沌跌跌撞撞地朝前走着。没有伞，头巾早已湿了，肩上的背包也渐渐沉重，额头上被热气融化的雪水，顺着面颊流淌下来……
（6）那条胡同怎么还没有出现呢？街上几乎已没有行人，就连可以问路的人也没有。我在风雪中既寻不见街牌也看不见门牌号码，自己一定是迷路了。我饥饿、疲惫、寒冷、烦躁，心中被积淤已久的怒气鼓胀得几乎快要炸裂。
（7）就在这个时候，我看见了街边上一间简陋的平房窗口，泄出一线微弱的灯光。我涨红着愤怒而疲倦的脸，敲响了那家人的房门。门开了，灯光的暗影中，站着一位上了年纪的老妇。她正在和面做饭，于是将两只手甩了甩，又合拢着搓了又搓，才接过我那张写着地址的纸条。她眯着眼将那纸条举在灯下看了看，又低头仔细地打量着我。她用一只手在那面团上拍了拍，问：“你不是这地方人吧？”我点点头。她便往前方指了指，告诉我那条胡同离这儿已经不远，但还得如何拐弯再如何拐弯之类。那口音不好懂，我听得越发地糊涂，傻傻地愣在那里。
（8）她也愣了一下，后来就索性扯下围裙，抓起一条头巾说：“得，那地方太难找，跟你说不明白，还是我领你去吧！”不容我谢绝，她已经跨出门槛，踩在了雪地里。
（9）她走得快，我闷头跟在她身后。只听见雪在脚下咔咔响，前方忽闪忽闪的雪片里，一个模糊的背影，若隐若现地导引着我。
（10）“这大雪天儿出门，肯定是有要紧事吧？”她回过头大声喊。我含糊地应了一声。“猜你是去看望病人吧？看把你累得急得！是亲戚？朋友？”她放慢了脚步，一边拍掸着肩上的雪花，等着我。我心里咯噔了一下。亲戚？朋友？病人？……我沉默着，无言以对。我怎能对她实言相告：自己其实是去找一个“仇人”兴师问罪的！
（11）就在那一刻，我忽然不知道自己来这个城市干什么，甚至也不知道我要去寻找的那个人究竟是谁。那个人隐没在漫天飘飞的雪花中，随风而去，只不过应和着恶劣天气中雷电偶尔的喧嚣。她也许出于无知，也许出于一时的利益之需，也许真的是一个需要救治而不是鞭笞的“病人”呢？！
（12）脚底突然在一个雪窝里滑了一下，大娘一把将我拽住。“这该死的雪，真讨厌……”我忍不住嘟哝。“不碍事，不碍事。”她说，一边仍在搓着手指上的面粉。“就快到了，前面那个电线杆子右拐，再往前数三个门就是。”她抬起一只手，擦着脸上的雪水。我看见她花白的头发上，落满了一粒粒珍珠般晶莹的水珠。“大娘，请回吧，这回我认得路了……”我说着，声音忽然就哽噎了。
（13）她又重复指点了一遍，便转身往回走。刚走几步，又回过头，大声说：“不碍事，明儿太阳出来，这雪化一化，就有路了！”
（14）那个苍老的声音，被纷扬的雪花托起，在空荡荡的小街上蹒跚。
（15）我在雪地上久久伫立，任雪花落满我的双肩，遮盖我的眼帘；任寒风吹打我的脸庞，掀起我的衣襟。湿重的背包、鞋和围巾似乎一下子失去了分量，连同我此前沉郁的大脑和满腹怒气的心思……
（16）那个风雪之夜，我终于站在那费尽周折才到达的门牌下面，轻轻将那张已经揉皱并被雪水洇湿的纸条撕碎，然后回转身，慢慢朝火车站方向走去。
1. 下列对文本相关内容分析理解，不正确的一项是（ ）
A. 文章第（4）（5）段对大雪的描写表现了“我”寻人过程的艰难，渲染了“我”强烈的怨恨之情，为下文“我”迷路，老妇人引路等情节做铺垫。
B. 文章第（8）段用干脆有力的“扯、抓、跨”等动词，生动地写出老妇人动作麻利和毫不犹豫，也充分表现出她的热心善良。
C. 文章第（11）段的“病人”指搬弄是非、给我造成心理伤害的人。
D. 作者通过本文告诉我们，不要被世间的纷纷扰扰所困扰，要学会用宽容去化解人与人之间的嫌怨，懂得宽容的心灵会使生活的天地变得更开阔。
2. 请紧扣“蹒跚”一词，赏析第（14）段画线句。
3. 分析“我”在寻人过程中的两次心理转变及各自原因。
答案与解析篇
1. A
【解析】本题考查鉴赏文学作品内容和艺术手法的能力。解答此题，要在把握文本的人物、情节、环境、主题的基础上，分析选项中的人物、时空、事件、艺术手法、情感等，常见错误类型有人物概括不准、事实陈述混乱、技巧断定不当、评价理解失当、文本评述失据等。A项，考查环境描写的作用，“渲染了‘我’强烈的怨恨之情”于文无据，四五段的大雪渲染了暗淡寒冷迷茫之感，烘托了我寻人之艰难。故选A。
2. ①运用比拟和通感的手法，变听觉为视觉，化无形为有形。②用步履的缓慢摇摆表现声音，也与句中“苍老”一词相呼应。③表达了声音在“我”心头久久萦绕，触动“我”心灵的感受。
【解析】此题考查体会语句丰富含义的能力。解答此题，要抓住关键词“蹒跚”，联系上下文具体语境，从作者的写作目的或思想感情角度分析作答，注意结合表现手法。“声音被托起”“在空荡荡的小街上蹒跚”把听觉写成了能看见的视觉，是通感的手法，“蹒跚”是比拟手法；“蹒跚”是腿脚不灵便，走路缓慢、摇摆的样子，与“苍老”相照应，表达了声音在“我”心头久久萦绕，触动“我”心灵的感受。
3. ①第一次转变是由满怀恼恨到怀疑、动摇，转变的原因是老妇人善意的揣测触动了“我”。②第二次转变是由怀疑、动摇到彻底释怀，原因是老妇人的话让“我”领悟到应该用善良宽容去化解心中的怨恨。
【解析】本题考查筛选信息并整合概括的能力。先找到答题区间，然后总结概括，注意结合心理描写的句子并分析心理变化原因。第一次转变是在第10、11段，注意关键词的提示，“我心里咯噔了下”“我沉默着，无言以对”“就在那一刻，我忽然不知道自己来这个城市干什么”；第二次转变是第15段，“我在雪地上久久伫立”“似乎一下子失去了分量，连同我此前沉郁的大脑和满腹怒气的心思”，根据这些语句可概括出“我”心理转变的过程，原因结合老妇人的言行对我的影响分析即可。

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