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2023届高三语文主题阅读创新学案
（第39期）
晨读素材篇
高考易错成语/高中常用成语（四）
C
1. 蚕食鲸吞：象蚕吃桑叶那样一步步侵占，象鲸吞食那样一下子吞并。比喻用各种方式侵占吞并别国的领土。
2. 惨淡经营：惨淡：苦费心思；经营：筹划。费尽心思辛辛苦苦地经营筹划。后指在困难的的境况中艰苦地从事某种事业。
3．沧海横流：沧海：指大海；横流：水往四处奔流。海水四处奔流。比喻政治混乱，社会动荡。
4. 沧海桑田：大海变成农田，农田变成大海，形容世事变化很大。也说桑田沧海。
5. 沧海一粟(sù)：大海里的一颗谷粒，形容非常渺小。
6. 沧海遗珠：大海里的珍珠被采珠人所遗漏。比喻埋没人才或被埋没的人才。
7. 草菅jiān人命：把人命看得和野草一样，指任意残杀人民。
8. 侧目而视：不敢从正面看，斜着眼睛看，形容畏惧而又愤恨。
9．参差不齐：参差：长短、高低，大小不齐；不一致。形容水平不一或很不整齐。
10. 曾（céng）几何时：时间过去没有多久。
11. 曾（céng）经沧海：唐代元稹（zhěn）《离思》诗：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”后来用“曾经沧海”比喻曾经经历过很大的场面，眼界开阔，对比较平常的事物不放在眼里。
12．差（chā）强（qiáng）人意：大体上还能使人满意（差：稍微）。
13. 差（chā）之毫厘，谬（miù）以千里：开始相差得很小，结果会造成很大的错误。强调不能有一点儿差错。也说差以毫厘，失之千里；失之毫厘，谬以千里。
14. 插科打诨（hùn）：指戏曲演员在演出中穿插些滑稽的谈话和动作来引人发笑。
15. 察察为明：形容专在细枝末节上显示精明。
16．察言观色：观察言语脸色来揣摩对方的心意。
17. 缠绵悱恻：①形容内心悲苦难以排遣。②形容诗文、音乐等婉转凄切。
18. 蟾宫折桂：科举时代称考取进士。蟾宫：指月亮；折桂：科举时代指考取进士，现多借指竞赛或考试获第一名。
19. 长此以往：老是这样下去（多就不好的情况而言）。
20. 长歌当（dàng）哭：以放声歌咏代替哭泣，多指用诗文抒发胸中的悲愤。
21. 长篇大论：滔滔不绝的言论或篇幅冗长的文章。
22．长治久安：指社会秩序长期安定太平。
23．尝鼎一脔（luán）：尝尝鼎里的一片肉，可以知道整个鼎里的肉味。比喻根据部分推知全体。
24. 车水马龙：车像流水，马像游龙，形容车马或车辆很多，来往不绝。
25. 车载（zài）斗（dǒu）量（liáng）：形容数量很多，多用来表示不足为奇。
26. 陈陈相因：《史记·平准书》：“太仓之粟，陈陈相因。”国都粮仓里的米谷，一年接一年地堆积起来。后用来指沿袭老一套，没有改进。
27. 陈词滥调：陈旧而不切合实际的话。
28. 晨钟暮鼓：佛寺、道观早晚仪式。早上敲钟，晚上打鼓。现多比喻可以使人警觉醒悟的话。也说暮鼓晨钟。
29. 瞠（chēng）乎其后：在后面干瞪眼，赶不上。
30. 瞠（chēng）目结（jié）舌：瞪着眼睛说不出话来，形容受窘或惊呆的样子。
31. 诚惶诚恐：惶恐不安。原是君主时代臣下给君主奏章中的套语。
32. 城门失火，殃及池鱼：城门着了火，大家都用护城河的水救火，水用尽了，鱼也就干死了。比喻因牵连而受祸害或损失。
33．城下之盟：因无力抵抗到了城下的敌军而跟敌人订的盟约，泛指被迫签订的条约（多指不平等的）。
34. 乘（chéng）风破浪：《宋书·宗悫（què）传》：“愿乘长风破万里浪。”现比喻不畏艰险勇往直前。也形容事业迅猛地向前发展。
35. 乘（chéng）人之危：趁着人家危急的时候去侵害人家。
36. 程门立雪：宋代杨时在下雪天拜谒著名学者程颐，程颐瞑目而坐，杨时不敢惊动，在旁站立等待。程颐醒来，门前积雪已经一尺深了（见于《宋史·杨时传》）。后来用“程门立雪”形容尊师重道，恭敬求教。
37. 惩（chéng）前毖（bì）后：吸取过去失败的教训，以后小心，不致重犯错误（毖：谨慎；小心）。
38. 惩一儆（jǐng）百：惩罚少数人以警戒多数人。也作惩一警百。也说惩一戒百。
39. 魑（chī）魅（mèi）魍（wǎng）魉（liǎng）：比喻各种各样的坏人。魑魅：传说中指山林里能害人的妖怪；魍魉：传说中的怪物。
40. 池鱼之殃：指因牵连而受到的灾祸。也说池鱼之祸。
41. 持之有故：见解或主张有一定的根据。
42. 尺短寸长：《楚辞·卜居》：“尺有所短，寸有所长。”由于应用的地方不同，一尺也有显着短的时候，一寸也有显着长的时候。比喻人或事物各有各的长处和短处。
43. 尺幅千里：一尺长的图画，把千里的景象都画进去，比喻事物的外形虽小，但包含的内容非常丰富。
44. 叱（chì）咤（zhà）风云：形容声势威力很大。
45．充耳不闻：塞住耳朵不听，形容不愿听取别人的意见。
46. 重蹈覆辙：再走翻过车的老路，比喻不吸取失败的教训，重犯过去的错误。
47．重整旗鼓：指失败之后，重新集合力量再干（摇旗和击鼓是古代进军的号令）。也说重振旗鼓。
48. 重（chóng）足而立：两脚并拢站着，不敢迈步，形容非常恐惧。
49. 宠辱不惊：受宠或受辱都不为所动，形容对得失不在乎。
50. 抽肥补瘦：比喻抽取有余的补给不足的，使相互平均或平衡。
写作指导篇
美文素材积淀
1. 细数门前落叶，倾听窗外雨声，涉水而过的声音此次响起，你被雨淋湿的心，是否依旧。
2. 站在寒冬的冷风中，漫天的雪花正纷纷扬扬地包裹着这座寒冷的城市。想着逝去了的那份真挚的无价情义，我忍不住怆然泪下。
3. 你在雨中行走，你从不打伞；你有自己的天空，它从不下雨。
4. 那段岁月，无论从何种角度读你，你都完美无缺，你所缺少的部分，也早已被我用想象的画笔填满。
5. 回首往事，日子中竟全是斑斓的光影，记忆的屏障中，曾经心动的声音已渐渐远去。
6. 往事是尘封在记忆中的梦，而你是我唯一鲜明的记忆，那绿叶上的水珠，是思念的泪滴。
7. 相信优美的生命，就是一曲无字的挽歌，漫过心际的孤独，早已蔚然成冰，而你，是这个季节最美丽的音符。
8. 酒般的思念，一饮就醉，醉时就用全部的热情读这忧伤的月色。于是，月醉了，夜醉了，我也醉了
9.谁与我醉明月，愁在夕阳中。
10.融进银河，就安谧地和明月为伴，照亮长天;没入草莽，就微笑着同清风合力，染绿大地。这样，才算得上善待生命，不负年华。
11.她忧伤而美丽的面容，是我一辈子都读不厌倦的诗
12.爱是一种牵挂，无论步迹到哪里，心却系在那披肩秀发的发梢。
13.人生不能缺乏的是雨夜——淅沥地，独自的雨夜。这样的雨夜里，天有泪，烛有泪。天泪有声，烛泪有形，唯有斯人面上簌簌流下的，是点点无声无形的热泪。
14.云一样的思绪，飘过来又飘过去，最终还是落在我的手掌上。绚丽如霓霞，哀怨如晨雾。我看得清你，你看得清我，我们在同一地平线，做着不同的梦，我的梦白如花朵，你的梦红如晚霞。
15.童年的那一个个追逐嬉笑的日子，有如行云流水般在我的生命的旅途中流淌。
16.曾在阳光下幻想着云游四海，浪迹天涯。
17.别让别人徘徊的脚步踩碎你明天美好的梦想，天下没有不散的宴席。也许这人间真的只有朦朦胧胧才是真。
18.在人生和世界的激流中，他必然会像初冬从树上飘落下来的最后一片枯叶，在西风残照中孤零零地漫无目的地飘舞。
19.一个人走在城市的黄昏，孤独被斜阳摇曳成猎猎的旗，招摇在四周的暮云里。走在行色匆匆的人流中，忽然发现自己失去了方向。在异乡的街头，我突然那么强烈地渴望你能不经意地走来，牵着我的手，陪我，走一段漆黑的路。
20.岁月的洪流，卷走了青春，卷走了年华，剩下的只是一个被岁月刻下深深印痕的伤痕累累的躯壳和一颗沧桑的心。
21.其实每一朵花，都有它自己的生命。当花儿枯萎的时候，就是它生命终结的时候，而它的种子，就是它生命的延续，在这个世界上继续承受风，经受雨，面对另一个轮回。
22.在人生和世界的激流中，他必然会像初冬从树上飘落下来的最后一片枯叶，在西风残照中孤零零地漫无目的地飘舞。
23.在这世间，有些路是非要一个人去面对，单独一个人去跋涉的。
24.谁的指间滑过了千年的时光，谁在反反复复中追问，可曾遗忘了我。等你用尽了我所有的哀伤，而你眼中却有我所不懂的凄凉。
25.人生一世，白云悠悠，漂走的是多少沧桑与眼泪；人生苦短，汗流尽，沉淀的又是多少往事与回忆。
26.单调而沉闷的空气窒息着我幼小的心灵，缠绕着我飞翔的翅膀。
27.我的少年的日子是寂寞的，寂寞的让我现在想起来都心冷，只有单调的影子与我一起看流岚，听松风，闻花香。
28.在一个个五光十色的希望肥皂泡中蹉跎岁月，浪费青春年华。
29.一轮孤月下一株孤独的树，这是一种不可企及的妩媚。
30.夜夜难眠，天天泪痕，泪水淹没日月，混淆乾坤，也无法挽回流失的岁月，重返最初之净泊。
开卷有益篇
心疼这个家
　　有一种曾经广泛流传的理论认为，家庭是社会经济发展一定阶段上的产物，所以必将随着经济的高度发展而消亡。这种理论忽视了一点：家庭的存在还有着人性上的深刻根据。有人称之为人的"家庭天性"，我很赞赏这个概念。我相信，在人类历史中，家庭只会改变其形式，不会消亡。
　　人的确是一种很贪心的动物，他往往想同时得到彼此矛盾的东西。譬如说，他既想要安宁，又想要自由，既想有一个温暖的窝，又想作浪漫的漂流。他很容易这山望那山高，不满足于既得的这一面而向往未得的那一面，于是便有了进出"围城"的迷乱和折腾。不过，就大多数人而言，是宁愿为了安宁而约束一下自由的。一度以唾弃家庭为时髦的现代人，现在纷纷回归家庭，珍视和谐的婚姻，也正证明了这一点。原因很简单，人终究是一种社会性的动物，而作为社会之细胞的家庭能使人的社会天性得到最经常最切近的满足。
　　活在世上，没有一个人愿意完全孤独。天才的孤独是指他的思想不被人理解，在实际生活中，他却也是愿意有个好伴侣的，如果没有，那是运气不好，并非他的主动选择。人不论伟大平凡，真实的幸福都是很平凡很实在的。才赋和事业只能决定一个人是否优秀，不能决定他是否幸福。我们说贝多芬是一个不幸的天才，泰戈尔是一个幸福的天才，其根据就是他们在婚爱和家庭问题上的不同遭遇。讲究实际的中国人把婚姻和家庭关系推崇为人伦之首，敬神的希伯来人把一个好伴侣看作神赐的礼物，把婚姻看作生活的最高成就之一，均自有其道理。家庭是人类一切社会组织中最自然的社会组织，是把人与大地、与生命的源头联结起来的主要纽带。有一个好伴侣，筑一个好窝，生儿育女，恤老抚幼，会给人一种踏实的生命感觉。无家的人倒是一身轻，只怕这轻有时难以承受，容易使人陷入一种在这世上没有根基的虚无感觉之中。
　　当然，我不是不分青红皂白地为婚姻唱赞歌。我的价值取向是，最好是有一个好伴侣，其次是没有伴侣，最糟是有一个坏伴侣。伴侣好不好，标准是有没有爱情。建设一个好家不容易，前提当然是要有爱情，但又不是单靠爱情就能成功的。也许更重要的是，还必须有珍惜这个家的心意和行动。美丽的爱情之花常常也会结出苦涩的婚姻之果，开始饱满的果实也可能会半途蛀坏腐烂，原因之一便是不珍惜。为了树立珍惜之心，我要提出一个命题：家是一个活的有生命的东西。所以，我们要把它作为活的有生命的东西那样，怀着疼爱之心去珍惜它。
　　家的确不仅仅是一个场所，而更是一个本身即具有生命的活体。两个生命因相爱而结合为一个家，在共同生活的过程中，他们的生命随岁月的流逝而流逝，流归何处？我敢说，很大一部分流入这个家，转化为这个家的生命了。共同生活的时间愈长，这个家就愈成为一个有生命的东西，其中交织着两人共同的生活经历和命运，无数细小而宝贵的共同记忆，在多数情况下还有共同抚育小生命的辛劳和欢乐。正因为如此，即使在爱情已经消失的情况下，离异仍然会使当事人感觉到一种撕裂的痛楚。此时不是别的东西，而正是家这个活体，这个由双方生命岁月交织成的生命体在感到疼痛。古犹太法典告诉我们，当一个人和他的结发妻子离婚时，甚至圣坛也会为他们哭泣。如果我们时时记住家是一个有生命的东西，它也知道疼，它也畏惧死，我们就会心疼它，更加细心地爱护它了。那么，我们也许就可以避免一些原可避免的家庭破裂的悲剧了。
　　人的天性是需要一个家的，家使我们感觉到生命的温暖和实在，也凝聚了我们的生命岁月。心疼这个家吧，如同心疼一个默默护佑着也铭记着我们的生命岁月的善良的亲人。
拓展训练篇
故乡那座山，老家那个园
谭谈
早先，公路只能通到山那边，每次从外面回家，汽车只能开到山那边的一个叫大塘的地方。然后，沿着那条挂山而上的石板山径拾级而上。拐一个弯，又一个弯，上一个坡，又一个坡。不知出过多少身热汗之后，山顶上那座古亭，才立在你面前，那穿亭而过，迎面而来的清风，把我这个远方归来的游子接到了亭。饮下守亭的大娘免费提供的一杯凉茶，一种家的温馨就弥漫在全身了……
于是又下山了。下了一个石坡，又一个石城，面前，就看见一个盖着黑色瓦片的屋顶了，那就是自己的家。那年那月，自己就是从这里拱到这个世界里来的。
那时候，我心里总纳闷:这山上，满山遍野全是石头，树长不高，花开不多，水流不远。我们的先祖，为什么要为它取一个如此美丽动听的名字:花山岭呢
小时候，我经常在这山上山下跑。春天，上山捡雷公果(地皮菇)做菜；夏日，上山摘榈子树叶，回家包麦子粑粑;冬季，则到山上割茅草，给家里烧火做饭。这山间的每块石板，都印下过我的脚印啊!
那时候，心里时不时在想:什么时候，如果这山上真的有花常开不败，那该多好啊!
近些日子，一群花山岭人，突发奇想，要把这山好好打捡一番，在这里建一个农民公园。平日里那些习以为常，见怪不怪的平平常常的石挪梆，突然间升华了，亮堂了，有些，如天狗咬月;有些，如卧佛赏山;有些，似蛟龙入海;有些，像山鹰展翅;有些……一个个奇形怪状的石头，顿时变得妙不可言。这不就是千年不败的奇石之花吗 山的西南坡，前年建起了大型太阳能发电厂，整坡整坡的山，规规整整地覆盖着一块块光伏发电板。它们面向蓝天，造福人类……无疑，这也是我们花山岭上的花，现代科技之花，文明生活之花!
千百年来，无花可赏的花山岭啊，在当今这个伟大的时代，你已“华丽转身”了!
那么，接我未到人世间的、山脚下的那个家园呢，又是一番什么模样了呢
伟大的时代，织密了乡间公路的网络。我那老屋的人们，为了生活的便利，纷纷搬出老屋，到老屋对曲新修的公路边盖起了红砖新屋，一年一年，那栋老屋，就成了一片废
而老屋，对于我，它水远在我心里，它在我心中是一栋不例的精神之屋!
老屋建于何年，已无从查考，听老辈人讲，它是我的高祖領着他的六个几子，在一座荒山上建起来的，从屋的北头到屋的南头，十几个厅星，两百多间房子，尾有半里多路长。屋场有南北两个槽门。南槽门上，悬挂着一块雕刻有“进士”两个大字的木。不知是我们的先人里曾经出过一个进士，还是先祖们为了装门面而私自制作的。
老屋里，曾先后接来了八代人，他们中或求学，或从军，或经商，走南北。有些，已定居于整华都市:有些，已落户在异域他乡，但不管他们走到哪里，这老屋，都深深地藏在他们的心里，。这幢屋是有灵魂的。这是一个家的灵魂，一个家族的灵魂!
这些年来，许多城里都建有老干部活动中心，那是党和政府对老干部的关爱。这，引起了老屋一个在省城工作的子孙的联想:自己的村里，那些一辈子面朝黄土背朝天的老农民，更值得社会的尊重和关爱，也应该有一个休闲、阅读、健身、娱乐的场所啊!于是，他和一群老屋的子孙，聚在一起合计，一个美丽的设想产生了:在这老屋的废墟上建个村里的老农活动中心。中心里，有供老人们阅读的晚睛书屋，有供孩子们学习的小天使阅览室，有健身广场，有棋牌娱乐室。想到就做。他首先在微信里向文友们发出呼吁下子，南南北北的作家朋友，就捐寄来了六千多册精美的图书。接着，他又带头捐资、筹资百余万元，用于活动中心的建设。如今，在当地各级政府的支持下和老屋子孙们的共同努力下，这个美丽的梦想，正在落地，正在变为现实……
老屋烧然一新，在新时代用新的生命为后人服务了!于是，它被人们取名为:还童园。
花山岭，我故乡的山。还童园，我老家的园。
(摘编自《十月》，有删改)
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）(3分)
A.其实过去花山岭并不美，但这留下了作者儿时的记忆。经过花山岭人的不断努力如今的花山岭果真有了“常开不败”的花朵。
B.作者对花山岭和老屋的今昔变化进行了较详细的叙述，结尾处所写“花山岭，我故乡的山。还童园，我老家的园”，与题日相照应，
C.本文语言平实，自然，如“那穿亭而过、迎面面来的清风，把我这个远方归来的游子接到了亭”，表现作者对故乡细腻真挚的情感。
D.作者笔下的故乡，古老面又鲜活，既富饶美丽又远离喧嚣，理想化的故乡源于作者对往昔的追忆，同时源于对未来美好生活的向往。
2.本篇散文用第一人称叙述，有什么好处 请简要分析。(6分)
3.作者选取了故乡的“山”和“园”作为描写对象，结合全文，说说它们和生活于此的人们的关系。(6分)
答案与解析篇
1.D【解析】将文中现实中的故乡理解为“理想化”的故乡，错误。在作者笔下，故乡并非是理想化的，文中花山岭的变化以及老屋新的功用，都表明新时代的故乡发生了积极的变化，是变化的故乡。
2.①“我”是故乡变化的讲述者、亲历者，是文章的线索人物，贯穿全文。②第一人称便于写人记事，作者对故乡的怀念从自己的真实经历和感受写起，使作品更具有真实性。③第一人称更便于直接表达作者的思想感情，很自然地回忆家乡的过去，描述家乡的变化，流露出作者对故乡的真挚情感。（每点2分，答出3点6分）
3.①故乡是人们的栖身之所。故乡的山和园养育了她的子孙，如作者去花山岭采摘野菜，“老屋”就曾先后接来了八代人。②人们是故乡的建设者。如打扮花山岭，建农民公园；在老屋的废墟上建村里的老农活动中心。③故乡是人们的精神寄托和归宿。作者在文中称老屋是心中不倒的精神之屋，改成还童园，保留了这份精神寄托。（每点2分，答出3点6分）2023届高三语文主题阅读创新学案
（第40期）
晨读素材篇
高考易错成语/高中常用成语（五）
C
51. 抽薪止沸：薪：柴草；沸：沸腾。抽掉锅底下的柴火，使锅里的水不再翻滚。比喻从根本上解决问题。同“釜底抽薪”（抽去锅底下的柴火，比喻从根本上解决。）（扬汤止沸：把锅里烧的沸水舀起来再倒回去，想叫它不沸腾，比喻办法不对头，不能从根本上解决问题。）
52. 稠人广众：指人多的场合。也说稠人广坐。
53. 愁云惨雾：形容使人感到愁闷凄惨的景象或气氛。
54．踌（chóu）躇（chú）满志：形容对自己的现状或取得的成就非常得意。
55. 出类拔萃：形容超出同类。也说出类拔群、出群拔萃。
56. 出其不意：趁对方没有料到（就采取行动）。
57．出奇制胜：用奇兵或奇计战胜敌人，泛指用对方意想不到的方法来取胜。
58. 出人头地：超出一般人；高人一等。
59. 出神入化：形容技艺达到了绝妙的境界。
60. 出头露（lòu）面：①在公众的场合出现 ②出面（做事）。
61. 出水芙蓉：芙蓉：荷花。刚开放的荷花。比喻诗文清新不俗。也形容天然艳丽的女子。
62. 初生之犊：刚生出来的小牛。俗语说：“初生之犊不畏虎。”后用“初生之犊”比喻勇敢大胆、敢作敢为的青年人。
62. 初生牛犊不怕虎：犊：小牛。刚生下来的小牛不怕老虎。比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为。
63．处心积虑：千方百计地盘算（多含贬义）。
64. 础润知雨：础：屋柱下的基石。看到柱子的基石润湿了，就是要下雨的征兆。比喻见到一点迹象，就能知道它的发展方向。础润而雨：柱子的基石润湿了，就是要下雨的征候。比喻见到一点迹象，就能知道它的发展方向。月晕而风，础润而雨。
65. 触目惊心：看到某种严重的情况引起内心的震动。也作怵目惊心。
66. 穿靴戴帽：比喻写文章或讲话中套用一些空洞说教，因多在开头和结尾部分，所以说穿靴戴帽。也说穿鞋戴帽。
67. 穿云裂石：（声音）穿过云层，震裂石头，形容乐器声或歌声高亢嘹亮。
68. 穿针引线：比喻从中撮合、联系，使双方接通关系。
69. 疮（chuāng）痍（yí）满目：眼睛看到的都是创伤，形容遭受战乱、灾祸严重破坏后的景象。也说满目疮痍。
70. 窗明几（jī）净：窗户明亮，几案洁净，形容室内十分明亮整洁。
71. 吹吹打打：原指乐器合奏，借指对事情渲染、夸耀，以张大声势，引人注意。
72. 吹灯拔蜡：比喻人死亡或垮台。
73. 吹灰之力：形容很小的力量（多用于否定式）。
74. 吹毛求疵（cī）：故意挑剔毛病，寻找差错。
75. 垂手而得：形容非常容易得到。
76. 垂涎欲滴：①形容非常贪馋想吃的样子。②比喻看到好的东西，十分羡慕，极想得到（含贬义）。
77. 捶（chuí）胸顿足：用拳头打胸部，用脚跺地，形容非常焦急、懊丧或极度悲痛的样子。也说顿足捶胸。
78. 椎（chuí）心泣血（xuè）：捶打胸膛，哭得眼中出血，形容极度悲痛的样子。椎：①<书>同“槌”。②<书>同“捶”。 椎骨zhuī
79. 春风得意：唐代孟郊《登科后》诗：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。” 形容考上进士后得意的心情。后来用“春风得意”指进士及第，也用来形容人官场腾达或事业顺心时洋洋得意的样子。
80．春风化雨：适宜于草木生长的风雨，比喻良好的教育。
81．春风满面：形容愉快和蔼的面容。也说满面春风。
82. 春兰秋菊：春天的兰草，秋天的菊花，在不同的季节里，各有独特的优美风姿。比喻各有专长。
83. 春秋笔法：相传孔子修《春秋》，一字含褒贬。后来称文章用笔曲折而意含褒贬的写作手法为春秋笔法。
84. 唇齿相依：像嘴唇和牙齿一样互相依存，形容关系非常密切。
85. 唇红齿白：形容人容貌秀美（多用于儿童、青少年）。
86. 唇焦舌敝：形容话说得太多，费尽唇舌。也说舌敝唇焦
87. 唇枪舌剑：形容争辩激烈，言辞锋利。也说舌剑唇枪。
88. 唇亡齿寒：嘴唇没有了，牙齿就会觉得冷，比喻关系密切，利害相关。
89. 蠢蠢欲动：指敌人准备进行攻击或坏人策划破坏活动。
90. 从谏如流：形容能很快地接受别人的规劝，像水从高处流到低处一样顺畅自然。
91．从井救人：跳到井里去救人，原来比喻徒然危害自己而对别人并没有好处的行为，现多指冒极大的危险去拯救别人。
92．从善如登，从恶如崩：从：顺从；登：登山；崩：崩塌。学习好的就像攀登高山一样困难，学习坏的就像山崩一样容易。比喻学好很难，学坏极容易。
93. 从善如流：形容能很快地接受别人的好意见，像水从高处流到低处一样顺畅自然。
94. 粗茶淡饭：指简单的、不精致的饮食。有时用来形容生活简朴。
95. 粗枝大叶：形容不细致，做事粗心大意。
96. 粗制滥造：制作粗劣，不讲究质量。也指工作不负责任，草率从事。
97. 猝（cù）不及防：事情突然发生，来不及防备。
98. 攒（cuán）三聚五：三五成群聚在一起。攒：聚在一起；拼凑。
99. 摧枯拉朽：摧折枯草朽木，比喻迅速摧毁腐朽势力。
100. 摧眉折腰：形容低头弯腰阿谀逢迎的媚态。
写作指导篇
名家素材积淀
1.天地不过是飘摇的逆旅，昼夜不过是光阴的门户
——《花镜》
2.这些年，他们想着不同的事，说着不同的话，心都在不同的两岸，只有记忆舍不得丢弃，仍在犹豫地遥遥相望
——辛夷坞
3.朝暮与年岁并往，然后一同与你行至天光
4. 世界灿烂盛大，欢迎回家！愿我们在硝烟尽散的世界里重逢。是万家灯火，是喧嚣人间。
——木苏里《全球高考》
5. 哪怕身处地狱，仍对光明向往，心怀希望，总有曙光。如果黑暗里没有人赐予我们光明，我们就自己给自己掌灯 真正的疗伤不是粉饰太平，而是清楚看着疮疤，却依然满怀希望地前行。
——颜凉雨《丧病大学》
6. 南方的风经不起北方的寒冷，迟到的深情比草都轻贱。你所到之处是我不得不思念的海角天涯。
——无仪宁死《最爱你的那十年》
7. 所有的苦难与背负尽头，都是行云流水般的此世光阴。
——priest《大哥》
8. 没有谁的生活会一直完美，但无论什么时候，都要看向前方，满怀希望就会所向披靡。
——巫哲《撒野》
9. 岁月不扰,千山共路,万水同舟.
——木苏《铜钱龛世》
10. 少年心动是仲夏夜的荒原，割不完烧不尽。长风一吹，野草就连了天。
——木苏里《某某》
11. 三号路依然长得没有尽头，梧桐荫还是枝繁叶茂。人间骄阳刚好，风过林梢，彼时他们正当年少。
——木苏里《某某》
12. 有人负重三十年，有人雀入樊笼，有人在黑暗中茕茕踽踽，走了很久很久。好在世间总有星辰开道，所以荆天棘地，也不枉此行。
——木苏里《一级律师》
13.你在地底潜伏，我在人间等候。你吐丝作茧自缚，我望眼欲穿孤独。任沧海换了桑田，石烂海枯，一场梦做了三千年，惟有誓言永远不变。
——蔡骏
14. 天才的悲剧地于被小而舒适的名望所束缚
——芥川龙之介
15. 如果能控制住粗鄙的狂喜， 就不会有深入骨髓的悲伤
——太宰治
16. 有人心易变，三头五年就面目全非；也有人心如止水，十万八千里走过，初心不改。
——Priest《杀破狼》
17. 百年沧桑斗转星移，那一瞬间无声的时光首尾重叠，中间历史斑驳的书页全都默然消失不见。他们从时间遗漏的缝隙中走来，以这一刻为原点，在满天星光下并肩而行，缓缓的走向远方。
——淮上《提灯照山河》
18. 先生授你以诗书，许你表字为兰舟。兰生玉阶淡然之，舟渡苦海驱无涯， 胸襟纳百川，眼界拓万泽。
——唐酒卿《将进酒》
19. 迎着扑面而来的风，点点星光，以及街道两边那道无线往外延伸、沿着天边的光。
——木瓜黄《伪装学渣》
20. 这世上最薄弱的，最没有保证的就是感情，偏偏万千白骨垒路，还是有人悍不畏死，心向往之。
——水千丞《一醉经年》
开卷有益篇
电子阅读增加文本阅读减少，爱书人呼吁回归墨香
在书店转了半小时候后，王立涛最终为自己的“十一”长假挑选了一本《像设计师那样思考》的管理类图书。
“假期我没什么特别规划，就想读本书。”从事品牌管理工作的王立涛在浙江好易购家庭购物有限公司上班，很少有时间读完一本书。
像王立涛这样“为读书越来越少而焦躁，但真有时间也不怎么读书”的中国人不在少数。中国新闻出版研究院今年组织实施的“第十次全国国民阅读调查”结果显示，2012年中国18－70周岁国民人均纸质图书阅读量为4.39本，只有1.3%的国民认为自己的阅读数量很多。
而联合国教科文组织进行的一项调查显示，全世界每年阅读书籍数量排名第一的是犹太人，平均每人一年读64本书。而在中国，扣除教科书，平均每人一年读1本书都不到。这对于一个有着五千年文明并发明了造纸术的古国来说实在尴尬。
毕业于南开大学中文系的侯艳彬说，语文课从小学上到高中，但语文学习只是为了应付高考，自己对阅读的主动性几乎消磨殆尽。“上了中文系才发现，很多经典著作从没读过。”
然而，即使在学校上课读书，一但踏出校园，大部分人都会像王立涛忙于工作，对读书只能是“心有余而力不足”。
为应对中国国民的平均阅读水平偏低的问题，中国政府甚至将全民阅读立法列入2013年中国立法工作计划。
对此，创作了知青文学作品《随记光阴》的作家乔海燕表示，法律强制手段不能代替人们内心的选择，改变浮躁的社会大环境为治本之道。
“书籍承载思想。现在社会人心浮躁，心无所依，难免生出思想无用的感觉。既然无用，读者必然减少，”乔海燕说。
现年62岁的乔海燕至今难忘1968－1971年在河南南阳下乡期间，知青间悄悄传看以至于翻烂的两本书——《踏平东海万顷浪》和《军队的女儿》，称这两本书支撑着他们“熬过了一天又一天”，给他们“最迷惘的岁月带来精神寄托和正能量”。
“人获得力量有时候是在漫漫黑夜中，而在不是阳光灿烂下。这在当时是禁书。虽是军旅题材，但第一讲的是人性，包括爱情，第二文字活泼，尤其是《踏平东海万顷浪》中，当男主角被传战死，女主角苦等八年后重逢，这样的片段给我们那段灰色的年轻时光带来莫大的安慰和鼓励，”他回忆道。
“这样的经历对于现在的年轻人来说几乎不可能，他们读物更丰富，获取渠道也更广泛，但阅读的冲动因为社会大环境的关系却减少了，”他说。
长期关注中国人阅读行为的湘潭大学文学与新闻学院院长、湖南省文学学会副会长季水河教授说，目前市场上编辑“凑数”的书多，符合时代发展，又能吸引年轻读者的原创作品不多，貌似选择丰富，实则精品匮乏，这也是造成阅读人群萎缩的原因之一。
而与此同时，随着人们接触互联网、手机阅读和电子阅读器等媒介的时长有所增加，中国人均电子阅读量为2.53本，比2011年增长了0.93本，增幅达65.5%，阅读体验被零碎切割。
“青年一代对书籍阅读量的降低也是媒介多元化、立体化发展的必然结果。文学阅读的培养应从小开始，家庭、学校、社会都应培养良好的阅读习惯和读书氛围，”他说。
清华大学爱泼斯坦对外传播研究中心高级研究员王君超也指出，阅读片段化不利于青年人形成完整的知识体系，同时还有可能由于媒介传播的负面内容对其造成伤害。
“就像《机械复制时代的艺术作品》中所说，艺术品的光芒因为机械复制而失去，也只有纸质的原创书本才有光晕。”王君超说，“中国人现在以手机为时尚这本身就值得忧虑，在国外，读书则是人们追求的文化享受，代表一种文化品位。”
王君超的顾虑与一群在华的外国人的想法不谋而合。就在“十一”前，北京的潮流聚集地三里屯的老书虫书店举办了“文学生死战”的英文读书会活动。百余位参与者聚集一堂享受纸质读书的乐趣。
拓展训练篇
合欢树
史铁生
①十岁那年，我在一次作文比赛中得了第一。母亲那时候还年轻，急着跟我说她自己小时候的作文做得还要好：“老师找到家来问，是不是家里的大人帮了忙。我那时可能还不到十岁呢。”我听得扫兴，故意笑：“可能 什么叫可能还不到 ”她就解释。我装作根本不再注意她的话，对着墙打乒乓球，把她气得够呛。不过我承认她聪明，承认她是世界上长得最好看的女的。她正给自己做一条蓝地白花的裙子。
②二十岁，我的两条腿残废了。为了我的腿，母亲头上开始有了白发。尽管医院已经明确表示，我的病目前没办法治。但母亲的全副心思却还放在给我治病上，到处找大夫，打听偏方，找来稀奇古怪的药，让我吃，让我喝，或者是洗、敷、熏、灸。“别浪费时间啦!根本没用!”我说。我一心只想着写小说，仿佛那东西能把残废人救出困境。“再试一回，不试你怎么知道会没用 ”她说，每一回都虔诚地抱着希望。最后一回，我的胯上被熏成烫伤。这对于瘫痪病人差不多是要命的事。母亲惊惶了几个月，昼夜守着我，一换药就说：“怎么会烫了呢 我还直留神呀!”幸亏伤口好起来，不然她非疯了不可。
③后来她发现我在写小说。她跟我说：“那就好好写吧。”我听出来，她对治好我的腿也终于绝望。“跟你现在差不多大的时候，我也想过搞写作，”她说，“你小时的作文不是得过第一 ”她提醒我说。她到处去给我借书，顶着雨或冒了雪推我去看电影，像过去给我找大夫、打听偏方那样，抱了希望。
④三十岁时，我的第一篇小说发表了，母亲却已不在人世。过了几年，我的另一篇小说又侥幸获奖，母亲已经离开我整整七年。
⑤获奖之后，登门采访的记者就多。我摇着车躲出去，坐在小公园安静的树林里，想：上帝为什么早早地召母亲回去呢 迷迷糊糊的，我似乎听见回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一点安慰，睁开眼睛，风正在树林里吹过。
⑥我摇车离开那儿，在街上瞎逛，不想回家。
⑦母亲去世后，我们搬了家。母亲住过的那个小院儿在一个大院儿的尽里头。我偶尔摇车到大院儿去坐坐，但不愿意去那个小院儿。有一年，院儿里的老太太们终于又提到母亲：“到小院儿去看看吧，你妈种的那棵合欢树今年开花了!”我心里一阵抖，却推说手摇车进出太不易。大伙就不再说，忙扯些别的，说起我们原来住的房子里现在住了小两口，女的刚生了个儿子，孩子不哭不闹，光是瞪着眼睛看窗户上的树影儿。
⑧我没料到那棵树还活着。那年，母亲到劳动局去给我找工作，回来时在路边挖了一棵刚出土的“含羞草”，以为是含羞草，种在花盆里长，竟是一棵合欢树。母亲从来喜欢那些东西，但当时心思全在别处。第二年合欢树没有发芽，母亲叹息了一回，还不舍得扔掉，依然让它长在瓦盆里。第三年，合欢树却又长出叶子，而且茂盛了。母亲高兴了很多天，以为那是个好兆头，常去侍弄它，不敢再大意。又过一年，她把合欢树移出盆，栽在窗前的地上，有时念叨，不知道这种树几年才开花。再过一年，我们搬了家，悲痛弄得我们都把那棵小树忘记了。
⑨与其在街上瞎逛，我想，不如就去看看那棵树吧。这回，想摇车进小院儿真是不能了。家家门前的小厨房都扩大，过道窄到一个人推自行车进出也要侧身。我问起那棵合欢树。大伙说，年年都开花，长到房高了。这么说，我再也看不见它了。我挺后悔前两年没有自己摇车进去看看。我摇着车在街上慢慢走，不急着回家。人有时候只想独自静静地呆一会儿。悲伤也成享受。
⑩有一天那个孩子长大了，会想起童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想起他自己的妈妈，他会跑去看看那棵树。但他不会知道那棵树是谁种的，是怎么种的。
（有删改）
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．“再试一回，不试你怎么知道会没用？”这里运用了语言描写的方法，写出母亲为了治愈“我”的腿持一种“知其不可为而为之”的心态，希冀万一的可能出现。
B．“院儿里的老太太们终于又提到母亲”，这一句表明老太太们从不提及母亲，“从不提”是因为怕“我”伤心，这次“提”是因为她们担心“我”忘了母亲。
C．“人有时候只想独自静静地呆一会儿。悲伤也成享受。”这两句写“我”沉浸在对母亲的回忆中，独自咀嚼悲伤，品尝回忆中的母亲的一点一滴的爱。
D．文章结尾说，那个孩子“会跑去看看那棵树”，借每个孩子都拥有母亲和合欢树般的故事，表现情感的牵念，母爱的深远，虽物是人非，母爱却恒在。
2．同样是谈到“我”在作文竞赛中得第一的事，为什么母亲两次的反应完全不同？（6分）
3．可以表现母爱的东西很多，作者为何独选“合欢树”？请简要分析。（6分）
答案与解析篇
1.B(“老太太们从不提及母亲”应为“老太太们很少提及母亲”，从“又”字可以看出来。)
2.(6分)
①对于年少的急切期待表扬的“我”来说，母亲一瓢冷水可以让“我”冷静，不至于骄傲、自满。(2分)
②对于因残疾而绝望的“我”来说，母亲旧话重提，这是鼓励“我”振作精神，把写作的路走下去，以获得生的尊严和勇气。C2分)
③对同一件事，一抑一扬之间，反映了母亲的用心良苦。(2分)
3.(6分)
①合欢树的成长经历与作者的成长经历有类似之处，合欢树是作者个人命运的写照。
②合欢树是情感的载体，既寄托母子合欢的情感，又寄托了作者对母亲依恋，思念，感激，愧疚。
③合欢树象征了母爱，象征着母亲的芳泽和恩德造福于儿女与他人。
④合欢树折射作者对命运对生命的叹渭与感悟。人生或许并不完美，而生命总会因因相陈而生机蓬勃。
⑤合欢树承载了多方情感与期待，象征了人际关系的和谐美好，也表达了作者对美好生活的感念。
(每点2分，任答3点给6分；其它答案言之成理可酌情给分)

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