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2023届高三语文主题阅读创新学案
（第43期）
晨读素材篇
古代诗词阅读（一）
【2022年】
一、（2022·全国甲卷）阅读下面两首宋诗，完成下面小题。
画眉鸟
欧阳修
百啭千声随意移，山花红紫树高低。
始知锁向金笼听，不及林间自在啼。
画眉禽
文同
尽日闲窗生好风，一声初听下高笼。
公庭事简人皆散，如在千岩万壑中。
14．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．欧诗和文诗题目大体相同，都是以画眉鸟作为直接描写对象的咏物诗。
B．欧诗所写的画眉鸟在花木间自由飞行，文诗中的画眉鸟则在笼中饲养。
C．欧诗认为鸟笼内外的画眉鸟，其鸣叫声有差别，而文诗对此并未涉及。
D．欧诗中的“林间”与文诗中的“千岩万壑”具有大致相同的文化含意。
15．这两首诗中，画眉鸟所起的作用并不相同。请简要分析。
【答案】14．A
15．①欧诗中的画眉鸟寄托了诗人的感情，诗歌表面上是写鸟，实际上是写人，表达了诗人对自由生活的向往和追求；②文诗中画眉鸟的鸣叫声烘托出轻松的气氛，有助于表现诗人在公务闲暇时悠然自得的状态。
【解析】
14．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧，理解诗歌内容的能力。
A.“都是以画眉鸟作为直接描写对象的咏物诗”说法错误。欧诗托物言志，描写了画眉鸟在林间山中千啼百啭、高低飞舞的姿态，直接描写出画眉鸟的自由自在，无拘无束，借此表达出自己归隐山林、不受羁绊的心曲。但文诗中只对画眉鸟的鸣叫声进行了侧面描写，重点表现的是诗人对鸣声的听觉感受，借以烘托诗人悠然闲适的心理状态。因此，文诗并没有以画眉鸟为直接描写对象，也并不是咏物诗。
故选A。
15．本题考查学生鉴赏诗歌事物形象的能力。
欧诗以画眉鸟为直接描写对象，托物言志，写诗人听见画眉鸟在山林繁花之间千啼百啭，才知道笼中画眉的叫声，远比不上它在山间的自由歌唱那么悦耳动听。在本诗中，诗人对画眉鸟进行正面描写，通过对比画眉鸟在“山花红紫树高低”和“锁向金笼”两种截然不同的环境中的叫声，将画眉鸟作为寄托情怀的对象，表面写鸟，实则写人，抒发的是诗人归隐山林、挣脱羁绊、向往自由的感情。
文诗虽以画眉为题，但并未具体地描写画眉鸟的形象和叫声，而是进行侧面描写，重点渲染了“公庭事简人皆散”之后，初听上去仍在“高笼”中的画眉鸣声此时听起来却如同置身于“千岩万壑中”，悠远空旷，清幽寂静。本诗通过对比“公庭事简人皆散”前后对画眉鸟鸣声的听觉感受，烘托出了诗人高洁出尘、闲散淡泊、襟韵洒落的人物形象，表现诗人在公务闲暇时悠然自得的状态。
二、（2022·全国乙卷）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
白下驿饯唐少府
王勃
下驿穷交日，昌亭旅食年。
相知何用早？怀抱即依然。
浦楼低晚照，乡路隔风烟。
去去如何道？长安在日边。
14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．这首诗系饯行之作，送别的对象为唐少府，是诗人早年的知心好友。
B．诗人与唐少府都曾有过潦倒不得志的经历，这也是他们友谊的基础。
C．颈联中的“低”“隔”，使得饯别场景的描写有了高低远近的层次感。
D．颔联和尾联中的问句，使语气起伏，也增添了诗作的豪迈昂扬气概。
15．本诗与《送杜少府之任蜀州》都是王勃的送别之作，但诗人排遣离愁的方法有所不同。请结合内容简要分析。
【答案】14．D
15．①《送》诗中王勃直抒胸臆，以“海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾”来宽慰朋友，排遣离愁，乐观豁达，一洗送别诗中悲苦缠绵之态；②《白》诗中，“去去如何道？长安在日边”运用“日近长安远”的典故，以激励朋友去长安施展才华抱负、建功立业来排遣离愁。
【解析】
14．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。
D.“增添了诗作的豪迈昂扬气概”错误，颔联问句“相知何用早”的大意是互相了解哪里需要时间早？尾联问句“去去如何道” 的大意是走哪条路离开呢？这两问句写出了作者与友人的感情深厚，表达作者对友人离去的不舍之情，增添了含蓄抒情的感觉，而非增添了诗作的豪迈昂扬气概。
故选D。
15．本题考查学生分析理解与比较诗歌内容的能力。
古诗词的抒情方法：直接抒情和间接抒情。直接抒情也叫直抒胸臆，由作者直接对有关人物和事件等表明爱憎态度。间接抒情又分为借景抒情、借物抒情、借古抒情和情景交融。
《送杜少府之任蜀州》中颈联“海内存知己，天涯若比邻”的大意是只要同在四海之内，就是远在天涯海角也如同近在邻居一样。此句写出友谊不受时间的限制和空间的阻隔，是永恒的、无所不在的，所抒发的情感是乐观豁达的；尾联“无为在歧路，儿女共沾巾”大意为不要在岔路口上分手之时，像青年男女那样悲伤得泪湿衣襟。“无为”既是对朋友的叮咛，也是自己排遣离愁的情怀吐露，表现出诗人志向高远，乐观豁达的特点。这两句一洗送别诗中悲苦缠绵之态，排遣离愁，乐观豁达，这是属于直抒胸臆；
《白下驿饯唐少府》中尾联“去去如何道？长安在日边”的大意是走哪条路离开呢？长安就在太阳边上。此句是诗人想象与友人分别后的情景，写出了友人要去的地方是长安，运用“日近长安远”的典故，以激励朋友去长安施展才华抱负、建功立业来排遣离愁。这是通过用典来抒情。
写作指导篇
作文素材：小镇做题家+热点事件+ 素材解读 +链接高考+ 精彩时评文
热点事件：
高考之后，“小镇做题家”再度成为网络热词。有些人对那些出身普通家庭，通过刷题考取名校的学子语带嘲讽。但更多的网友对这种质疑给予大胆回击，力挺“小镇做题家”，称应该善待他们的梦想。
时代楷模张桂梅在接受媒体采访时说：“有人说做题对孩子不好，可我们没办法，我们只有这个办法！”网友评论称，努力永远不该被嘲讽！
湖北广播电视台发文称：“小镇做题家”最多是用来自嘲的，而不是用来讽刺别人的。“小镇做题家”做的不是题，做的是改变自己人生的努力。每个平凡努力的人都应该被尊重。
某视频平台上的知名播主引用了一段网文赞美“小镇做题家”：我生在大山，你生在罗马。你说你一步步走得 “辛苦”，却不知，我一笔一划都在抗衡自己的苦难。站在车水马龙人声鼎沸的大城市，我不感谢那堆积如山的题海，只感谢那个趟过题海的自己。这些来自大山的孩子们，他们咬牙走了很久，终于以为和你们站在了同一个高度。却不曾想到，有人嘲讽他们不擅交际，有人奚落他们出生底层只会做题。可是，如果他们连题都不做，出路就会被彻底堵死。有的人，出生是坐着直升电梯，而有的人，出生只能拽着一个烂绳子死死往上爬。
素材解读
从小我们被教育“知识改变命运”，被“为中华崛起而读书”所激励，被“囊萤映雪、凿壁偷光”所感染。直到现在我们仍坚信，“历史从不等待一切犹豫者、观望者、懈怠者、软弱者，机遇总是垂青有理想、有担当、敢于拼搏、乐于奉献的人。”
毫无疑问，“小镇做题家”是一个正能量集合体，他们的身份可能是“小人物”，但是他们的梦想是“大目标”。他们从来没有停下过奋斗的脚步，也从未停止过爱，爱崇高的理想，爱自己的国家。他们努力与命运抗争，有一份热，发一份光，为改变自己命运和民族的命运而努力奋斗奉献。
心之所向，行之所至。“小镇做题家”，每一份执著的努力、每一个炙热的青春都必须被尊重。
链接高考：
晓晓考上了一流高校，却自嘲是“小镇做题家”，觉得自己“出身小城镇，埋头苦读，擅长应试，但缺乏一定的视野和资源。”对此，人们看法不一。
你如何看待晓晓的这种说法？写一篇文章。
①角度自选，立意自定，题目自拟。②确定文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭，套作
小镇做题家，你不必自嘲
晓晓考上了一流高校，却自嘲自己“擅长应试，但因出身小城镇而缺乏视野和资源”，还自称“小镇做题家”。她的说法，有一定合理性的，但是我认为，“小镇做题家”们其实不必自嘲。
在中国应试教育体制的大背景下，考试成了很多学生改变命运的唯一途径，像晓晓这样出身小镇的人终于有了一条看得见光明、能通向更广阔世界的通道，他们卯足了劲地迎合应试教育，“小镇做题家”由此诞生。但人们永远是无法满足的，在到达通道口后，小镇做题家们开始回首来路的狭窄黑暗，并发出像晓晓一样的感叹——除了考试我们啥都不会，可是他们真的就注定目光狭窄吗？我看未必，原因有二：
第一，“小镇做题家”能够进入一流高校，说明他们在某些方面超越了几百几千万“大城市”的人。术业有专攻，要成为小镇做题家也是极不容易的，要想在高考中取得高分至少你得具备以下重要品质：勤奋，聪慧，思维敏捷，逻辑清晰。事实上，进入社会后，这些品质也将发挥极大作用。他们的路是会越走越宽的，他们完全不必担心自己除了应试什么都不会，毕竟高考选拔的绝对不是“死”人才。
第二，“小镇做题家”在获得这个称号的同时，其实已经拿到了更广阔世界的敲门砖。进入好的大学后，身边的同学、老师都是更高素质的，你还能获得很多各种交流的机会。拓展视野什么时候都不会晚，过去缺少的资源你可以加倍的补回，这也是张桂梅要创办女子高中，帮助没能力付学费的女孩们读书的原因。张桂梅说：“当我的学生考到浙大、厦大、川大，我看到她们进入大世界后为国家做贡献时，我觉得什么都值了。”“小镇做题家”们在走出“小镇”的那一刻，其实已经拥有了一个相当开阔的视野了。未来的路很长，他们其实不必自嘲自衰自己眼界狭窄，因为一切都是充满希望的。
有很多人当然是不赞成做“小镇做题家”的，可是谁又真的想做呢？生在小城镇难道是孩子们的错吗？别无他法只好靠做题走出小镇又有什么可指摘不满的呢？毕竟高谈阔论谁都会，能成为“小镇做题家”还真得有本事才行。
所以，我认为像晓晓这样的做题家们，你们不必自嘲，只要相信自己足够优秀，并不断努力，“小镇做题家”只是过去，你们终将会成为被仰望的存在。
精彩时评文：
了不起的“小镇做题家”
近日，“小镇做题家”这一网络热词遭到了大多数网友的极力反对，它的本意是指出生小城镇，埋头苦读、擅长应试的青年学子通过高考实现了人生的进阶，却发现现实与理想差距甚大，即使靠多年苦读，也无法追平原生家庭和出生带来的巨大差距。短短的五个字，否定了大多数靠求学改变命运的学子寒窗苦读的努力，凉了所有“寒门贵子”的心。　　
“我始终认为我们接受高等教育的目的不是为了摆脱贫困的家乡，而是为了帮助家乡摆脱贫困。”这是绝大多数青年学子的理想信仰和人生追求。“小镇做题家”不应该是贬义词，它是茁壮成长、积极向上的代名词。身为基层青年干部，我们都是“小镇做题家”，我们靠自己的努力走出大山又回到大山，梦想着有一天能够改变大山，这不是一句简简单单的“小镇做题家”就能否定的，我们会继续做好“题”，当好新时代“答卷人”，在基层广阔的天地里大有作为。　　
做“我辈岂是蓬蒿人”的意气风发题，当坚强自信的答卷人。从黄国平逆天改命的现实版“送东阳马生序”，到黄文秀为村民脱贫致富倾注全部心血和汗水，再到张桂梅立志帮助贫困山区孩子走出大山，谁不是在泥泞挣扎中走上大道，谁不是从明知不可为中实现人生有为。初入基层工作的青年干部，应当以高标准严格要求自己，凭借着青年人的热血和活力，在一个个困境中完成一次次蜕变，在每一次的蜕变中总结经验、磨炼本领。在自强不息中建立本领自信，在基层工作中锻炼生存能力和认识社会的能力，担当时代使命、练就过硬本领，把基层工作想在实处、干在实处。　　
做“头悬梁、锥刺股”的发扬踔厉题，当艰苦奋斗的答卷人。百年前，周恩来说：“为中华之崛起而读书！”今日，奋斗十余载的“小镇做题家”们，在堆积如山的课本里埋头苦读，在父母期盼的眼神里抵抗压力，终于经过中考、高考、考研、考编，杀出重围、拼尽全力为自己打造了一条长坂，希望自己能站上更高的舞台，为社会做更大的贡献。身为基层青年干部，我们已然经历过这个阶段。步入基层工作，更应当发挥“小镇做题家”克服困难、勤奋学习、艰苦奋斗的精神，把人民群众对美好生活的向往当成试卷、当作考题，在平凡的岗位上顽强拼搏、脚踏实地，始终保持奋斗的姿态，为基层事业注入自己的青春力量。　　
做“一枝一叶总关情”的壮志凌云题，当为民服务的答卷人。习近平总书记强调：“解决问题的宗旨，就是为人民服务，老百姓都能够顺心满意，我们这个国家才能越来越好。”如今，一批又一批的“小镇做题家”成为了新时代的医生、教师、科学家等，大家都在自己的岗位上发光发热，实现着儿时为人民服务的志向。而我，也通过公务员考试，积极投身到基层一线，加入到建设祖国主战场、服务群众的最前沿，静下心来从小事做起，从细微之处入手，贴近群众，听老百姓想要什么、想干什么，并尽全力去帮助他们。当身穿红色志愿服出现在每一个田间地头、每一户农家小院的时候，我都无比骄傲和自豪。　　
最后，借用鲁迅先生的话与大家共勉。“愿中国青年都能摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火”。
“小镇做题家”也很了不起
努力的人身上有一种光，可能不够耀眼，但足够照亮自己脚下那条前进的路。
近日，“小镇做题家”又一次成为了网络热词。起初，“小镇做题家”出现在网络上，是用来形容出身“小地方”的孩子只会埋头苦读、擅长应试，缺乏视野和特长。听上去，这像是小镇学子们对自己出身和成长经历的自嘲，但也隐隐带有一份对“知识改变命运”这一信念的坚定。
然而，随着舆论的发酵，“小镇做题家”这原属寒门学子的幽默自嘲，却被某些声音冠以“做题机器”“不思进取”，极尽嘲讽和鄙夷。
每一个努力的人都不该被否定，每一个为梦想而奋斗的人都值得被赞扬。那些居高临下恶语相向的声音，并没有理解和领会“知识改变命运”这句话的深刻意义。
对“小镇做题家”来说，有些人一出生就在城市中心，各类资源丰富。而有些人生在农村小镇，长在田间地头，相对匮乏的教育资源是他们成长路上面临的阻碍。但他们的父辈知道，他们自己更明白，只有读好书、考大学，才能走出去，才有机会改变自己的命运。
摆在他们面前的，或许是凌晨五点便要披着星光徒步几公里的山路去往校园，或许是裹着十几层衣服跑到山顶只为了找到上网课的那些许信号。摆在他们面前的“或许”有很多，却都无一例外得要加倍辛苦。他们知道，只有比别人多读书才会有出路。试问，为了梦想，穷尽自身所能而努力，错在何处？
梦想没有贫富之分，努力的人更不应被区别对待。“小镇做题家”引发热议后，面对那些嘲讽的声音，西安交大博士毕业的医生、粉丝过百万的短视频主播等站出来发声，“我就是‘小镇做题家’，我很骄傲”。昔日的“寒门贵子”，如今的“成功人士”，他们只是成千上万的“小镇做题家”中的一员，但努力没有白费，梦想没有被辜负，他们用事实给予了那些恶言恶语强有力的一拳。
借用工学博士黄国平在论文致谢中的一句话，“我走了很远的路，吃了很多的苦，才将这份博士学位论文送到你面前”。“小镇做题家”们，起跑线可能落后，但加倍的付出终究会助力实现弯道赶超。
不是每个人都出生在罗马，但每一位“小镇做题家”都能建造自己的金字塔。只要有梦想，谁都了不起，致敬每一个为了梦想而奋斗的人。
“小镇做题家”一词引热议，努力才是人生常态
近日，伴随着明星“考编”风波，“小镇做题家”一词也再度受到人们关注。
这个词最早是一些出身于小城市或县城的学子用来自嘲的“梗”，其被用来形容那些出身于十八线小城市或者县城，因为善于做题，因而取得不错的成绩，最终考入名校的学生。这些人通常没有什么特别光亮的点，眼界不够开阔，不是很会社交，能拿得出手的，就是善于做题。
可以看到，“小镇做题家”一词本身就带着嘲讽与戏谑的底色。但是自嘲是一回事，在该词的使用中暗含对那些“努力考上大学走出山村的人”的优越感，又是另一回事。由此，“小镇做题家”一词在社交媒体引起一阵热烈讨论。不过，虽然这个词的使用语境值得讨论与商榷，但是反观这些从小镇走出来的人，反而是值得尊重与敬佩的。
纵观历史，从察举到科举再到现在的高考，历朝历代的领导者大多很看重人才，也在尽可能地选用人才。随着社会的发展和思想的开放，人们越来越注重靠自己的努力来争取想要的，而在如今，高考便是实现人生理想绝佳的一个机会。无论是否有其他的闪光点，能通过高考与比自己家庭环境更优越的人站在同一个聚光灯下，这本就是值得鼓舞的事。
因此，“小镇做题家”们大可不必自卑，会做题也是一种能力。而积极向上的人，更会通过好的大学、好的平台、好的教育环境让自己更加充实，发掘和展现自己的闪光点。大学四年，教的不仅仅是专业知识，更多的是多元化发展，把握这个机会，不断努力才能真正不辜负自己十几年的寒窗苦读；而抓着自己十几年寒窗苦读的过程来证明自己的价值，实属不应该。
再者说，现在公司招聘，很少会有公司问你高中会什么，也很少会有公司因为你的家庭出身就否定你。更多的是看个人能力，是看简历上的成绩与履历。而对于求职者，简历上的成绩很多都是大学时期获得的，或者在过往职业经历中获得的。如今通过高考走出山村，追寻梦想的人比比皆是，这些意志坚定的人在社会上一样令人敬佩。
因此，不管总结十几年的寒窗苦读用的是“小镇做题家”这个词，又或者是其他更具有偏向性的词，人生不断努力向前进才应是常态。
开卷有益篇
在骂声中大卖的文化现象是中国电影史耻辱
日前，《小时代2》、《一场风花雪月的事》、《玛德二号》三部电影相继宣布提前一天公映，死磕8月8日开始的七夕档。从最开始导演间的互掐到现在电影发行方的暗自使劲，影片未卖先红的把戏被电影人挥洒得淋漓尽致，他们绞尽脑汁的挖掘各式宣传卖点，然后再大张旗鼓地拿出来狂戳大众的神经。虽然这些宣传赚足了眼球，但也引起了不少观众的吐槽。
这场闹剧的始作俑者是刚上演完导演处女秀的郭敬明。这部在骂声中狂揽近5亿票房的《小时代》让郭敬明跻身中国最赚钱导演之一，为了再次引起关注，他首先跳出来说要将影片提档一天。《一场风花雪月的事》的导演高群书紧随其后，虽然他极度抨击郭敬明的行为，却也将影片提前一天上映。高群书在接受媒体采访时表示，一部片子的临时提档对后面的电影伤害很大，为了不输在起跑线上，我们也必须提档。而对于影片的“提档”，高群书表示困难重重。
在这场电影乱战中，出镜率最高的一个词无疑是——提档。这个在专业人士眼中不屑一顾，在观众眼中似懂非懂的词，却着实把大多数人忽悠了一把。相信很多人的脑袋里都会出现一串问号：提档真的有那么困难么？提前一天上映对电影能有多大影响？
事实上提档全然不像片方所说得那么玄妙。据业内人士介绍，电影在档期选择时会考虑三个因素。第一个是考虑影片类型和受众用户集中出现的时间；第二是影院档期的客观情况；第三就是要看同期竞争对手的产品，这也是档期变动最核心因素。而在选定档期后，电影上映日期前后浮动一两天都是很正常，这在好莱坞也是司空见惯的现象。现在三部电影因为提档问题吵的沸沸扬扬也只是片方的一个营销噱头，他们的目的只有一个——哄抢关注度和影响力。
其实，中国电影人第一次尝到营销带来的甜头，可以追溯到2011年的《失恋33天》。这部投资仅800万的电影通过在微博、人人网等新媒体上狂轰滥炸式的营销手段起到了意想不到的宣传效果，最终以3.5亿票房完美收官。《失恋33天》一时间被奉为经典，这也使得众多电影人垂涎三尺，竞相研究效仿。而一些互联网人也看到了其中的商机，纷纷加入电影市场，这也导致中国电影的发展轨迹更加纷乱。于是在这些各怀心思的投机者苦心经营之下，经过一年多的努力，观众们终于等来了《富春山居图》、《小时代》等备受抨击却依旧大卖的国产“大作”。
虽然中国电影产业正如火如荼的发展，但这种“繁荣”的背后又隐藏着什么呢？记者了解到，随着近些年电影产业的升温，中国的银幕数也呈爆发式的增长，从2007年时的3000余块，发展到现在已有15400块，这也无疑带动了整个电影行业的繁荣。但随着银幕数的高速增长，影院座位也出现了大量闲置的情况，据一份报告显示，近期的电影平均上座率不足15%。卡通骑士CEO胡宗京告诉记者，在内容产业中，渠道与内容是一个此消彼长的关系。在一个市场没成熟起来的时候，一定是渠道的增长带动电影产业的增长，但当渠道达到一定饱和的状态时，仍会以内容为王。
拓展训练篇
马缨花开的时候
郁达夫
约莫到了夜半，觉得怎么也睡不着觉，于是起来之后，就顺便走上了向南开着的窗口。把窗帷牵了一牵，低身钻了进去，上半身就像是三明治里的火腿，被夹在玻璃与窗帷的中间。
这儿是法国天主教会所办的慈善医院的特等病房楼，今天早晨进院来的时候，那个粗暴的法国青年医生，糊糊涂涂地谛听了一遍之后，一直到晚上，还没有回话。傍晚的时候，那位戴白帽子的牧母来了一次。问她这究竟是什么病，她也只微笑摇着头，说要问过主任医生，才能知道。
心里头这样在恨着急着，我以前额部抵住了凉阴阴的玻璃窗面，双眼尽向窗外花园内的朦胧月色和暗淡花阴，作无心的观赏。立了几分钟，怨了几分钟，在心里学着罗兰夫人的那句名句，叫着哭着：
“慈善呀慈善！在你这令名之下，真不知害死了多少无为的牺牲者，养肥了多少卑劣的圣贤人！”
进院后第二天的午前十点多钟，那位含着神秘的微笑的牧母又静静儿同游水似的来到了我的床边。
“医生说你害的是黄疸病，应该食淡才行。”柔和地这样的说着，她又伸出手来为我诊脉。她以一只手捏住了我的臂，擎起另外一只手，在看她自己臂上的表。我一言不发，只是张大了眼在打量她的全身上下的奇异的线和色。
“你的脉并不快，大约养几天，就马上会好的。”
她的富有着抑扬风韵的话，却是纯粹的北京音。
“是会好的么？不会死的么？”
“啐，您说哪儿的话？”
似乎是嫌我说得太粗暴了，嫣然地一笑，她就立刻静肃敏捷地转了身，走出了房。而那个“啐，您说哪儿的话？”的余音，却同大钟鸣后，不肯立时静息般的尽在我的脑里耳哄哄地跑着绕圈儿的马。
起初她来的时候，只不过是含着微笑，量量热度，诊诊我的脉，和说几句不得不说的话而已。但后来有一天在我的枕头底下被她搜出了一册Baudelaire(人名)的小册子后，她和我说的话也多了起来，在我床边逗留的时间也一次一次的长起来了。
她说她的哥哥曾经去罗马朝见过教皇，她说她的信心坚定是在十五年前的十四岁的时候。而她最对我表示同情的一点，似乎是因为我的老家远在北京，“一个人单身病倒了，在这举目无亲的上海，哪能够不感到异样的孤凄与寂寞呢？”尤其觉得巧合的是，两人在谈话的中间，竟发现了两人的老家，都偏处在西城，相去不到二三百步路远，在两家的院子里，是都可以听得见北堂的晨钟暮鼓的。
又经过了一星期的光景，天气更加热起来了。园里的各种花木，都已经开落得干干净净，只有墙角上的一丛灌木，大约是蔷薇吧，还剩着几朵红白的残花，在那里装点着景色。距盛夏想也已不远，而我也在打算退出这医药费昂贵的慈善医院，转回到北京去过夏去。可是心里虽在这么的打算，但一则究竟病还没有痊愈，而二则对于这周围的花木，对于这半月余的生活情趣，也觉得有点依依难舍，所以一天一天的捱捱，又过了几天无聊的病囚日子。
有一天午后，正当前两天的大雨之余，天气爽朗晴和得特别可爱，我在病室里踱来踱去，心 里头感觉异样的焦闷。大约在铁笼子里徘徊着的新被擒获的狮子，或可以想象得出我此时的心境来，因为那一天从早晨起，一直到将近晚祷的时候，一整日中，牧母还不曾来过。
直到送晚餐来的时候，菲列浦才从他的那件白衣袋里，摸出了一封信来，这不消说是牧母托他转交的信。
信里说，她今天上中央会堂去避静去了，休息些时，她将要离开上海，被调到香港的病院中去服务。若来面别，难免不动伤感，所以相见不如不见。末后再三叮嘱着，叫我好好的保养，静想想经传上圣人的生活。若我能因这次的染病，而归依上帝，浴圣母的慈恩，那她的喜悦就没有比此更大的了。
我在窗前又呆立了一会，旋转身就披上了一件新制的法兰绒的长衫，拿起了手杖，慢慢地，慢慢地，走下了楼梯，走出了楼门，走上了那条我们两人日日在晚祷时候走熟了的葡萄甬道。忽而来了一阵微风，我偶然间却闻着了一种极清幽，极淡漠的似花又似叶的朦胧的香气。向右肩瞟了一眼，在我自己的衣服上，却又看出了一排非常纤匀的对称树叶的叶影，和几朵花蕊细长花瓣稀薄的花影来。
“啊啊！马缨花开了！”毫不自觉地从嘴里轻轻念出了这一句独语之后，我就从长椅子上站起了身来，走回了病舍。
一九三二年六月
（有删改）
1. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 文章按照时间顺序叙述了“我”在法国天主教会所办的慈善医院养病以及与牧母交往的经历。
B. 牧母离开慈善医院的时候没有前来告别，而是托菲列浦带来了一封道别信，这是为了避免面别时的伤感。
C. 本文写牧母与“我”都是北京人，两家相去不远，都可以在院子里听到北堂的晨钟暮鼓，表达了浓郁的乡愁。
D. 本文写“我”想离开上海回北京，却又留恋“这周围的花木”和“这半月余的生活情趣”，实则表达了对牧母的不舍。
2. 文中多次写牧母的“微笑”有何用意？请结合文意简要分析。
3. 结合文本，谈谈为什么以“啊啊！马缨花开了！”为结尾。
答案与解析篇
1. C
【解析】本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。C项，“表达了浓郁的乡愁”错，此处的叙述是为了刻画牧母对“我”的同情和关心。
2. ①文章多处写到牧母的“微笑”，刻画了牧母善良、温和、圣洁、富有同情心的形象特点。②“微笑”的牧母与病痛中的“我”形成了鲜明对比，反衬出“我”的苦闷、阴郁的心情和精神状态。③牧母的“微笑”改变了“我”对生活的看法，使我树立了生活的信念。
【解析】作答这类题目时，要先从文本中找出有关写牧母的“微笑”的地方，然后根据上下语境分析“微笑”的用意。“微笑”分别出现在文本的第2、5、11、12节，牧母的“微笑”，是带有善良、温和、圣洁、富有同情心的，为病痛中的“我”扫除了苦闷、阴郁的心情，改变了“我”对生活的看法等等。
3. ①艺术结构上，照应了文章的标题，增强了文章表达主题的力度。②情感上，委婉地表达了“我”对牧母的感激之情和赞美之情。③主题上，升华了文章的主题，以马缨花的盛开象征着牧母美好的品格给病人带来了美好的希望。
【解析】本题考查尾段的作用。作答时从内容和结构两方面考虑，结尾，“啊啊！马缨花开了！”照应了文章的标题“马缨花开的时候”。在看完牧母的离别信后，“忽而来了一阵微风，我偶然间却闻着了一种极清幽，极淡漠的似花又似叶的朦胧的香气。向右肩瞟了一眼，在我自己的衣服上，却又看出了一排非常纤匀的对称树叶的叶影，和几朵花蕊细长花瓣稀薄的花影来”，婉地表达了“我”对牧母的感激之情和赞美之情。以马缨花的盛开象征着牧母美好的品格给病人带来了美好的希望，升华了文章的主题。2023届高三语文主题阅读创新学案
（第44期）
晨读素材篇
古代诗词阅读（二）
三、（2022·新高考1卷）阅读下面这首宋词，完成下列小题
醉落魄·人日南山约应提刑懋之[注]
魏了翁
无边春色，人情苦向南山觅，村村箫鼓家家笛，祈麦祈蚕，来趁元正七。
翁前子后孙扶掖，商行贾坐农耕织，须知此意无今昔，会得为人，日日是人日。
[注]人日：旧俗以农历正月初七日为人日。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．词人在人日约朋友去南山探春，但因年老体弱，感到此行会比较困难。
B．在人日这天吹打奏乐，祈盼农桑丰收，反映了人们对美好生活的追求。
C．这首词以朴实的笔触描绘当时农村的风俗景况，具有浓郁的生活气息。
D．词人以议论入词，能够做到情由境出，情至论随，全词并无生硬之感。
16．词人在下阕发表议论，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。词中谈到哪些做人的道理？请结合内容简要分析。
【答案】15．A
16．（1）人应当执着地追求幸福和美好；（2）“人”的实践和追求对于生活幸福至关重要，勉励人们追求不息生生不止；（3）要懂得长幼之序，懂得天理人伦等做人的道理。
【解析】
15．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。
A.“因年老体弱，感到此行会比较困难”错。此句意思是处处是春色，人们还要到南山去寻觅。“苦”，形容执著地追求，表达出了人们这种寻觅春色的执着。不是说词人年老体弱，感到此行会比较困难。
故选A。
16．本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。
词的末三句“须知此意无今昔，会得为人，日日是人日”，是作者就此情此境所引发的感想，是此词的哲理所在，也正是作者的希望。
首先，作者由“无边春色，人情苦向南山觅”感悟到人应当执着地追求幸福和美好。“无边春色，人情苦向南山觅”是说处处是春色，人们还要到南山去寻觅。词中的“南山”，大约指的是春光优美之处。这里可以象征为幸福、美好。“苦”字表达出了人们这种寻觅春色的执着。可以看做人们对幸福生活的执着追求。这是作者所肯定的。
其次，作者由人们在人日这一天的祈求丰收、追求幸福的实践活动，提醒人们，“人”的实践和追求对于生活幸福至关重要，勉励人们追求不息生生不止。“村村”三句，以及下片“翁前”两句，写的是农村“人日”这一天的热闹景象，是作者“觅”春所见。“祈麦祈蚕”，就是祈求农事丰收，点出“村村箫鼓家家笛”这项活动的目的。他们要用这尽情的箫鼓和笛声表达他们心中的祈求。“商行贾坐农耕织”，这一组活动，由商、贾、农三种行当的人物组成，而作者用“行”、“坐”、“耕织”三个词，点明了三种行当人物的特征，语言简练。在古代，商人们分为行商和坐商两种。“耕织”则为“农”的本业。当然，这里不一定实写“人日”所见，而是作者由人们的祈求而联想到的各种自食其力的人所从事的争取丰收、幸福的实践活动。
第三，作者由“翁前子后孙扶掖”，告诉我们要懂得长幼之序。“翁前子后孙扶掖”正是“来趁元正七”的老老少少，子子孙孙。从“翁”、“子”、“孙”的排列顺序中我们可以看到魏了翁对长幼之序极为重视。
四、（2022·新高考2卷）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
送别
李白[唐代]
寻阳五溪水，沿洄直入巫山里。
胜境由来人共传，君到南中自称美。
送君别有八月秋，飒飒芦花复益愁。
云帆望远不相见，日暮长江空自流。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．根据本诗内容可知，诗人的友人即将乘船出发，沿水路驶往三峡方向。
B．诗人表示友人将去的地方景色优美，而友人的风采正与这美景相称。
C．本诗最后两句的表达方式，在《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中也曾使用。
D．诗中前后两次使用“君”，都是指即将离别的友人，含义并无不同。
16．本诗是如何表现离愁别绪的？请结合内容简要分析。
【答案】15．B
16．①寓情于景：诗人送别友人，遇芦花飒飒作响，离愁更甚，此景烘托了诗人与友人分别的依依不舍的离情。②以景结情：诗人以消失不见的船帆和“空自流”的长江之景作结，孤寂凄冷的意境更加衬托出离愁别绪的浓重。
【解析】
15．本题考查学生理解诗歌内容鉴赏艺术特色的能力。
B.“而友人的风采正与这美景相称”错，结合“胜境由来人共传，君到南中自称美”分析，只是说即将去的那里的风景一直为世人所传颂，友人到了一定会很喜欢，没有选项中意思。
故选B。
16．本题考查学生理解诗歌思想感情分析写作技巧的能力。
“飒飒芦花复益愁”意思是说在这芦花被风吹动的飒飒声中我更觉忧愁，写秋天送别友人，本就依依不舍，兼之萧瑟凄凉的景象，心情愈加惆怅哀愁。寓情于景情景交融，渲染悲伤的气氛，一派衰败的景象中，诗人因离别而伤感的情绪浓重，可见友情之深厚，难舍难分。
结尾“云帆望远不相见，日暮长江空自流”写远眺友人的船帆已经看不见了，只有日暮下的长江独自流淌，以景结情，委婉含蓄，诗人远望友人离去，直至船帆消逝于视线，可见遥望时间之长久，以杳无踪影的船帆和一去不复返的长江水作结，景象中融入了诗人万般情结，与友人分别后的孤独寂聊凄冷的心境让读者能够以形象的画面中身临其境，更加衬托出离愁别绪的浓重，极具感染力。
五、（2022·浙江卷）阅读下面两首诗，完成下面小题。
楼前
[中唐]王建
天宝年前勤政楼，每年三日作千秋①。
飞龙老马曾教舞，闻着音声总举头。
过勤政楼
[晚唐]杜牧
千秋佳节名空在，承露丝囊世已无。
唯有紫苔偏称意，年年因雨上金铺②。
【注】①千秋节：唐开元十七年八月，丞相表请每年八月五日（玄宗生日）为千秋节。此后，玄宗每年在勤政楼庆生，赏百匹飞龙舞马。飞龙，马厩名。士庶间互赠承露丝囊。②金铺：钉在门上的兽面形的门环底座。
19．这两首诗中都写到的______________和______________，寄寓鉴戒之意。
20．分析两首诗后两句在情感、写法上的不同。
【答案】19． 勤政楼 千秋节
20．情感不同：
①王诗追忆飞龙舞马，表达对昔日盛世的怀念，而感慨玄宗的骄侈佚乐，言外自见；
②杜诗借眼前金铺上的紫苔，抒发昔盛今衰的悲叹之情。
写法不同：
①王诗运用细节描写，写出老马“总举头”这一习惯性动作，生动传神；
②杜诗运用拟人手法写紫苔“偏称意”，突出其任情滋蔓，寓情于景，营造荒凉氛围。
【解析】
19．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
王建的《楼前》首句点明写的是天宝年间唐玄宗的勤政楼；前两句写唐玄宗每年都在勤政楼庆生，而且要热闹三天；三四句写曾经在勤政楼前表演过飞龙舞的老马还记得曾经被教过的音乐节奏，听见音乐声总是会抬起头。可见此诗主要写了勤政楼和千秋节，寄寓鉴戒之意。
杜牧的《过勤政楼》题目点明所写内容——勤政楼；前两句写当年唐玄宗生日的千秋节而今只留空名，那贺寿的承露丝囊世上也不再存在；后两句写只有那紫苔得意地生长着，因雨水浇灌它长得很旺很盛，直长得上了那门扉上的铜座铜环。可见此诗也是通过写勤政楼和千秋节寄寓鉴戒之意。
20．本题考查学生分析诗歌情感和鉴赏写作手法的能力。
先看情感：
王诗后两句通过写曾做过飞龙舞的老马来表达对昔日盛世的怀念。“飞龙舞马”是唐玄宗庆生时的节目，玄宗赏百匹飞龙舞马在勤政殿前贺寿，可以想见当年庆生场面是多么热闹繁华，唐玄宗生活是多么骄侈佚乐。而今“飞龙老马曾教舞”，老马还记得当年唐玄宗做寿时的音乐，可是唐玄宗和他曾拥有过的盛世江山早已繁华不再，昔日的大唐正不可避免地走向衰落，而这一切可能正源于唐玄宗当年的骄奢淫逸。王建追忆飞龙舞马，表达对昔日盛世的怀念，而感慨玄宗的骄侈佚乐，言外自见。
杜诗后两句借助紫苔表达情感，借眼前金铺上的紫苔，抒发昔盛今衰的悲叹之情。“惟有紫苔偏称意，年年因雨上金铺”，这两句采用《诗经·王风·黍离》的笔法，用宫院中的植物茂盛生长暗示王朝兴衰之意。这两句诗从表面看写的是“勤政楼”的实景，但细细体味，就会感到这十四个字，字字都饱蘸了诗人感昔伤今的真实情感。
再看写法：
王诗后两句借助老马“总举头”的细节传情达意。写老马“闻著音声总举头”，听到音乐的老马还记得当年曾经受过的训练，“举头”是老马习惯性动作，这一细节刻画生动传神，暗含着对昔日繁华盛世的怀念。
杜诗寓情于景，通过拟人手法写紫苔“称意”，暗示王朝繁华不再。“偏称意”三字写得传神，“偏”，说明万物凋零，独有紫苔任情滋蔓，好像是大自然的偏宠，使得紫苔竟那样称心惬意。用紫苔的任情滋蔓营造荒凉的氛围，反衬唐朝的衰落，小中见大，词浅意深，令人回味。
写作指导篇
作文审题立意选择题（一）
1.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
农夫汤姆养了一群羊。放牧时，他总是放声高唱：“我雪白的羊群啊，多么可爱……”可是，有件事让汤姆感到有些遗后憾——他的羊群里还有一只黑羊。汤姆盘算着要卖掉黑羊，“这样我的羊群里就都是可爱的白羊了！”
冬天到了。一天，在一场暴风雪中，汤姆与羊群走散了。当暴风雪停息的时候，漫山遍野银装素裹，汤姆四处寻找，哪里还有羊群的影子？这时，汤姆看到远处有一个晃动的小黑点，跑过去，果然是那只黑羊，其他的白羊也在那里。汤姆兴奋地抱起了那只立功的黑羊：“多亏了有你！”
春天，汤姆的羊群里又多了几只黑羊，他的歌声依旧嘹亮：“我的羊群啊，多么可爱……”
要求：全面理解材料，选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
下列议论文标题中，最不适合的两项是（ ）
A.《识才当于未显之时》
B.《多看几眼辨人才》
C.《缺点与优点》
D.《天生我“才”必有用》
E.《一视同仁》
2.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
《哈佛凌晨4点半》最初在网上疯转，后又出版成书，畅销一时。该文描述的是，凌晨4点多的哈佛大学图书馆里，灯火通明，座无虚席，莘莘学子已经坐满图书馆，静静看书、思考、做笔记……
然而，耶鲁大学本科毕业、今年8月底入读哈佛大学商学院MBA的李柘远，通过亲身经历和调查证明，“哈佛凌晨4点半图书馆的景象”只是一个想象，根本不存在。
《哈佛凌晨4点半》显然已经不是鸡汤了，如果说是，也只是抹了点鸡油的假鸡汤。可是，这样的鸡汤为何迷倒了几乎所有的国人，尤其是中国的学子？
请根据材料，联系现实，阐释你的看法和理由。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
下列议论文标题中，最不适合的两项是（ ）
A.《善意的鸡汤无需辨真伪》
B.《读书的力量是伟大的》
C.《莫被“鸡汤”遮蔽双眼》
D.《鸡汤虽好，明辨为妙》
E.《不做盲从的“鸡汤族”》
3.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
每年的“双十一”，购物网站总能成功地掀起了一场全民购物狂欢活动，然而狂欢之后，很多消费者发现买来一大堆商品，但真正能用到的却少之又少。与此同时，越来越多的人崇尚“极简主义”的生活方式，推崇物质“极简”，提倡不买不需要的物品；对确有必要的物品，买最好的，充分使用它。
有人认为，购物有时也是舒缓我们生活压力的方式之一，如果保持物质极简的生活状态，反而会失去很多生活趣味。
也有人，比如宇文强认为，物质极简不是“苦行僧”式的自虐，而是一种更为人性化、经济环保而轻松愉悦的生活方式。
这两种看法，你更支持哪一种？请综合材料内容及含义作文，体现你的思考、权衡与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭。
下列议论文标题中，最不适合的两项是（ ）
A.《得到与失去》
B.《疯狂购物》
C.《适度消费，理性购物》
D.《消费诚可贵，理性价更高》
E.《树立正确的消费观》
4.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
某电器集团在研发新产品的过程中遇到了难关，工程师小李提出了一个大胆的设想，大家听后也很振奋，可静下心来一想，设想好是好，就是很难实现，小李的提议也就暂时搁置起来了。工人师傅老王一直在仔细琢磨小李的方案，反复的实验、验证，最后终于把小李的设想变成了现实，新产品研制成功。
公司要表彰有功人员，那把谁放在第一位呢？大家产生了分歧，有人认为是老王，正是他的实践才让设想成真；也有人认为应该是小李，没有他的大胆设想，就不会有解决问题的思路。
大家为此争论不休。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
下列议论文标题中，最不适合的两项是（ ）
A.《提出问题比解决问题更重要》
B.《实践让设想成真》
C.《换位思考不可少》
D.《既要大胆设想，又要严谨实践》
E.《退一步海阔天空》
5.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
微信朋友圈流行着这样一个故事：一个小男孩和一个小女孩在玩耍。小男孩收集了很多石头，小女孩有很多的糖果。小男孩想用所有的石头与小女孩的糖果做个交换，小女孩同意了。小男孩偷偷地把最大和最好看的石头藏了起来，把剩下的给了小女孩。而小女孩则如她允诺的那样，把所有的糖果都给了小男孩。那天晚上，小女孩睡得很香，而小男孩却彻夜难眠。他始终在想：小女孩是不是也跟自己一样，藏起了很多糖果？
这则故事引发你怎样的联想和感悟？请自选角度，自定立意，自拟标题，自选文体（诗歌除外），写一篇文章，不得套作。
下列议论文标题中，最适合的两项是（ ）
A.《摒弃怀疑，真诚相待》
B.《人心难测》
C.《让心计远离童真》
D.《坦诚相待》
E.《善良》
6.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
日前，有学者撰文称：四大名著不适合儿童阅——《水浒传》讲打家劫舍，《三国演义》充斥阴谋诡计，《西游记》宣扬虚无主义，《红楼梦》大讲色空幻灭。这个观点引起了激烈讨论，有人撰文反驳：学者所指的负面内容并非四大名著的主旨，在整体上，四大名著何其大雅，负面影响何其微小；相比之下，社会复杂，人心难测，现实环境给孩子带来的消极影响远胜四大名著。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
下列议论文标题中，最适合的两项是（ ）
A.《莫用有色眼镜看“名著”》
B.《利弊》
C.《环境给人带来的影响大于名著》
D.《阅读名著不必因噎废食》
E.《消极影响》
7.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（ ）
八旬老人李某坐动车去看病，女儿只给她买到了半程的坐票。半程过后，老人被刚上车的女大学生拿着车票座位号“请”了起来，老人的女儿要求挤一挤合坐在一起，被女大学生拒绝，双方起了争执。后来一名中年男子给老人让了座。老人的女儿说：“年轻人啊，应该多学学。”女大学生觉得很委屈，“坐自己的位置错了吗？”
对于以上事情，你怎么看？请就其中任意一人的言行，表明你的态度，阐述你的看法。请要求综合材料内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
下列议论文标题中，最不适合的两项是（ ）
A.《维护权利重要，爱心更重要》
B.《尊重他人，理解他人》
C.《爱心不要被道德绑架》
D.《美德不可被强迫》
E.《让座是中华民族的美德》
8.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
寂静在喧嚣里低头不语，沉默在黑夜里与目光结交。于是，我们看错了世界，却说世界欺骗了我们－－泰戈尔（出自《飞鸟集》第75首）
要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题。不要套作，不得抄袭。
下列议论文标题中，最适合的两项是（ ）
A.《世界与我》
B.《认清世界真相，继续砥砺前行》
C.《莫以扭曲的方式看世界》
D.《复杂的世界》
E.《多角度的思维》
作文审题立意选择题（一）参考答案
1【答案】CE
【解析】C项标题显得偏离材料，因为材料中没有包含类似于“优点”的关键词；E项显得宽泛，也缺乏论点。
2【答案】AB
【解析】A项没有看到这则材料的倾向性，“显然已经不是鸡汤了，……只是抹了点鸡油的假鸡汤”、“ 为何迷倒了几乎所有的国人，尤其是中国的学子”，当材料的倾向性极为明显的时候，不要逆向立意；B项强调出读书的意义，但是没有对“鸡汤书”为何对中国人有影响做出评价。
3【答案】AB
【解析】A项注意到了“有人认为”的观点，但是没有给出具体看法，比较笼统；B项没有说出明确的观点，没有体现权衡。
4【答案】CE
【解析】C项没有给出权衡选择后的观点态度，虽然说出了材料中小李和老王之间的关系摩擦，但是这不是具体的明确方法；E项指偏离题意，材料中并不是有多方无端相争。
5【答案】AC
【解析】B项表达出的态度比较偏重于否定意义，这是不妥的。D、E两项说出了人与人之间维持和谐良好关系的因素，没有针对性，只说出了小女孩的处事优点，但没有关注更重要的小男孩的启示，没有抓住重点，D项不如改为《学会坦诚相待》。E项，过于简短的独词型或者名词联合型的标题不适合议论文。
6【答案】AD
【解析】两项都有体现儿童成长与名著阅读之间的关系。其他三项都是片面地谈论了经典名著的好坏优劣，或者生活和阅读的作用。B、E项中，过于简短的独词型或者名词联合型的标题不适合议论文。
7【答案】BE
【解析】B项没有指出让座这一主要内容，比较笼统，看不出是从那一方出发的，还是两方都要这么做，因此没有表达出明确的态度；E项指出了让座，但是却没有关涉到让座和要座的双方人，没有看懂材料。
8【答案】BC 【解析】略。
开卷有益篇
“悲哀”与“绝望”：一个真实鲁迅的五四姿态
“五四”新文学时期，鲁迅以其杂文的“呐喊”和小说的“彷徨”，深刻地表达了他对中国传统文化爱恨交织的复杂情怀。
毋庸置疑，鲁迅作为中国现代文学史上的灵魂人物，其“无地彷徨”而“反抗绝望”的批判理性，早已被学界提升到了“五四”启蒙的思想高度，成为了知识分子人格追求的精神偶像。综观几十年来国内学者的鲁迅研究，人们一直都在试图接近一个真实的鲁迅，但无论是“意识形态说”还是“思想启蒙说”，客观上都存在着一种“臆说”鲁迅的价值偏离。尤其是20世纪80年代以后，各种西方哲学方法论的大量引入，更是造就了鲁迅研究的空前“繁荣”，诸如存在主义、解构主义乃至复调理论的泛化使用，不仅使读者逐渐地生疏了鲁迅，而且还使读者困惑地迷失了鲁迅——“革命家”、“思想家”、“文学家”再加上“哲学家”的多重释义，厚重到了严重阻隔读者与作者之间的心灵对话；尽管还原真实鲁迅的社会呼声一直都不绝于耳，可是因其话题过于敏感而每每受到强烈地斥责!聪明而睿智的鲁迅似乎很有先见之明，他清醒地意识到一个人一旦被奉为“伟人”，其身后必然要遭遇被人误解的尴尬处境，故他才会不无调侃地戏谑道：“待到伟大的人物成为化石，人们都称他伟人时，他已经变成了傀儡了。”鲁迅当然并不想成为“傀儡”，然而他却同所有“伟人”一样，最终只能被后人去加以无限的“阐释”，自己则失去了回应辩解的“言说”能力。所以，超越作品文本去替鲁迅进行思想“言说”，这是国内鲁迅研究界所普遍存在的历史现象。
一个被“言说”的鲁迅
重新认识鲁迅与“五四”之间的辩证关系，我们首先必须去澄清真实“历史”与虚拟“历史”的本质区别。克罗齐曾强调说真实的“历史决不是以叙述写成的，它总是用凭证或变成了凭证并被当作凭证使用的叙述写成的”。如果我们按照克罗齐的说法来推论，鲁迅作品文本应是唯一性的历史“凭证”，只有它才具有研究鲁迅思想的真实价值。然而，长期以来，国内鲁迅研究界在其具体实践过程中，“一千个学者就有一千个鲁迅”的众说纷纭，显然都呈现出了一种任意“肢解”鲁迅思想的怪诞现象。所以，一个被“言说”的鲁迅，也因“言说者”的主观意志，走出了历史而进入了神坛。
对于鲁迅及其作品超越文学意义的思想评价，归根结底应是源自于瞿秋白与毛泽东这两位政治革命家的权威定论。早在1933年鲁迅在世之际，瞿秋白就撰写了《<鲁迅杂感选集>序言》一文，第一次将鲁迅的文学创作视为是现代“中国思想斗争史上的宝贵的成绩”，而鲁迅也被他誉为“是野兽的奶汁所喂大”的“莱谟斯”，“在儿童时代就混进了野孩子的群里，呼吸着小百姓的空气”，最终完成了其思想“从进化论到阶级论，从绅士阶级的逆子贰臣进到无产阶级和劳动群众的真正的友人，以至于战士”的彻底转变。而1940年毛泽东在《新民主主义论》中，则更是气势恢弘铿锵有力地论述道：
“五四”以后则不然。……由于中国政治生力军即中国无产阶级和中国共产党登上了中国的政治舞台，这个文化生力军，就以新的装束和新的武器，联合一切可能的同盟军，摆开了自己的阵势，向着帝国主义文化和封建文化展开了英勇的进攻。……而鲁迅，就是这个文化新军的最伟大和最英勇的旗手。鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。
拓展训练篇
袁隆平（节选）
曹宪成
（地坪。一棵巨大的红枫树将秋天渲染得格外多情。袁隆平坐在红枫树下的一块巨石上，用小提琴演奏着《梦幻曲》。助手黎畀夫、任骅骑，还有众多男女农技员松散地围坐在四周安静地倾听。
（李成器拿着一沓材料无精打采地上。
李成器 别拉了！
（袁隆平没有停下演奏，继续拉琴。
李成器 别拉了！
（袁隆平仿佛没有听到，仍就静若止水地拉着琴。
李成器（怒吼）别拉了！！
众人 怎么了？出了什么事？
黎畀夫 你这个省里干部，平时来了总是趾高气昂，今天怎么像只……
众人 瘟鸡！（大笑）
（袁隆平不受打扰地继续拉着琴。
李成器 三次，三次啊！（在袁隆平面前蹲下来）您怎么……还在梦里？这是第三次呀！
众人 什么第三次？
李成器 第三次申报国家科学院院士，又没有通过啊！
众人 啊？！
黎畀夫 （唱）不公正！
任骅骑 （唱）不公正！
众人 （唱）不公正啦——
黎畀夫 （唱）坎太高！
众人 （唱）他登峰摘得星。
任骅骑 （唱）水太深！
众人 （唱）他下海捕得鲸。
黎畀夫、任骅骑 （唱）走遍中国你去问——
众人 （唱）谁人不识袁隆平！
（袁隆平仍旧无动于衷地拉着琴。
众人 老师——
（有人将袁隆平的小提琴夺下来。
袁隆平 俗累，俗累啊！来来来，都过来，我给你们讲个故事。
（众人走过去围坐在袁隆平周围。
袁隆平 佛家有个“八风”，“指的是利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。四顺四逆，总是离不开绕不过的人生际遇！苏东坡你们知道吧？他以为他就能泰然自若，不为八风所动。有一次，他写了一首诗：“稽首天中天，毫光照大干。八风吹不动，端坐紫金莲。”看起来是在赞佛，实际上是在自我明志！他将诗抄在诗笺上，打发小童送到河对岸的归宗寺，交给他的高僧朋友佛印。他心想啊，佛印一定会大加赞赏，拍案惊奇。于是，就飘飘然静候佳评。他觉得佳评是肯定的、没有悬念的、十拿九稳的、百分之百的！可他怎么也想不到，佛印在诗笺上批了两个字：“放屁”。苏东坡气啊！忍无可忍，火冒三丈，暴跳如雷！立马就跑过河去理论。谁知佛印在门上贴了一张纸条，上面写了两句话：“八风吹不动，一屁过江来。”苏东坡看了醍醐灌顶，茅塞顿开！顿悟自己是修心不够，澄性无恒啦！于是，他就想通了，真正地想通了！争什么？抢什么？低三下四为什么？上蹿下跳干什么？他做了一辈子官，一辈子都在贬谪中度过，却不妨碍他爱国家、爱人民、爱生活、爱自由！他用他的辞赋奎章，为后人留下了浩瀚纯真的文化瑰宝！千百年来，他的肉体死了，精神却永存，像天上的星，像地上的河，历久弥新啦！
（自顾自地用昆腔吟唱起苏轼的《定风波》）
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”
（幕后响起一片梵音，伴随着虔诚的合唱：
“天造化，地造化，
天地造化大中华。
国泰民丰有饭呷，
祭奉三牲香烛茶。”
（梵唱声中，村支书鲍大饼带领一群男女老少村民，抬着一个汉白玉雕的米菩萨，捧三牲祭礼和香烛茶酒，三步一跪五步一拜地上。袁隆平及在场的众人皆惊愕。
袁隆平 干什么？你们这是……
鲍大饼 敬菩萨！
袁隆平 （一时火起，喊）胡——（继而平和地）闹啊！
鲍大饼 救命王菩萨呀！（唱）各路神仙封菩萨，
村民甲 （唱）蓐收是个金菩萨。
村民乙 （唱）句芒是个木菩萨，
村民丙 （唱）玄冥是个水菩萨。
村民丁 （唱）祝融是个火菩萨，
村民戊 （唱）土正是个土菩萨。
村民巳 （唱）孔夫子是个文菩萨，
村民庚 （唱）关老爷是个武菩萨。
鲍大饼 （唱）各行各业有菩萨，
众村民 （唱）只有呷饭有菩萨。
鲍大饼 （唱）万民同心塑菩萨，
众村民 （唱）磕头叩拜米菩萨。
（鲍大饼率众村民在袁隆平面前一齐跪拜。
袁隆平 （急忙地）啊呀，快起来，快起来！（见众村民跪拜不动）你们，你们……
（情急中，袁隆平抱起米菩萨摔向幕里。哐的一声，幕内传来米菩萨摔碎的声音，众人皆惊愕。
袁隆平 看看，你们再不起来，我就只好给你们……跪下了啊！
（袁隆平颤抖着在众村民面前跪下，黎畀夫、任骅骑急上前搀扶，众农技员亦扶众村民站起身。
袁隆平 父老乡亲们啊——（唱）我是人，不是神！
就是个凡胎肉身一农民。
怎经得一灶香火三牲敬，
折煞我老泪纵横哭出声。
（禁不住嚎啕痛哭，接唱）燕子来时星星梦，
梨花落后吊清明。
终遇麦熟摘黄杏，
满垄秋色告镰丰。
无意光环照本分，
只求好梦圆初心。
踏歌梳晓镜，
起舞妆黄昏。
前望倩倩十样锦，
回首辛辛五味锦。
禀父老，告乡亲，
身后总有袁隆平。
（音乐大哗，众人围向袁隆平，抱成一个大团。
1.下列对剧本相关内容的理解，正确的一项是（ ）（3分）
A.李成器已经成为一位省里的干部，平时总是趾高气扬，不讨大家喜欢，当他无精打采地上场时，遭到了大家的一致嘲笑。
B.因名声不够响亮，袁隆平三次申报国家科学院院士，都没通过，这引发大家的不满，但沉浸在美梦中的袁隆平不以为意。
C.鲍大饼带领村民抬着米菩萨，捧三牲祭礼和香烛茶酒，三跪五拜地祭祀，这充分表明他是一个深受封建迷信影响的农民。
D.“满垄秋色告镰丰”一句，表现出袁隆平等人践行初心，历经千辛万苦研究出杂交水稻，让百姓能吃饱饭后的兴奋之情。
2.下列对剧本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A.剧本开头设置秋日拉小提琴这一舞台布景，渲染水稻收获后的喜悦氛围，也为结尾袁隆平“好梦圆初心”作了铺垫。
B.村民们跪拜菩萨时的唱词，列举各行业的菩萨，具有重章叠唱之美，这一手法体现了对戏曲优秀传统的继承和发扬。
C.剧本中“胡——闹啊”，具有言外之意，这点与《雷雨》中的“你是萍，——凭，——凭什么打我的儿子”颇为相似。
D.剧中人物纯用口语，符合其身份特征，如“只有呷饭有菩萨”等语句富有乡土气息，体现出了作品的现实主义风格。
3.剧本中的主要矛盾冲突是什么？请简要分析。（4分）
4.剧本设置袁隆平讲苏东坡的故事这一情节有什么效果？请简要分析。（6分）
答案与解析篇
1.（3分）D（A项“不讨大家喜欢”错误，从文中大家开玩笑的语气看，李成器没有不讨大家喜欢；B项“因为名声不够响亮”“沉浸在美梦中”错误；C项“充分表明他是一个深受封建迷信影响的农民”错误）
2.（3分）D（“纯用口语”错误）
3.①袁隆平和李成器等人的矛盾冲突。对于落选院士一事，李成器等农技员愤愤不平，袁隆平无动于衷并加以劝说。②袁隆平和鲍大饼等村民的矛盾冲突。村民们诚心跪拜袁隆平，袁隆平摔碎菩萨玉雕并给村民下跪。③袁隆平自己内心的矛盾冲突。他对院士落选内心平静，却为百姓的跪拜深深感动。（共4分。每点2分，意思对即可，任答两点即可得满分。如有其他答案，言之成理亦可酌情得分）
4.①突出了袁隆平淡泊名利、爱国爱民的形象特点；②写袁隆平此时的心境平和，与后文袁隆平被百姓感动形成对比，使戏剧冲突更集中；③采用讲故事的手法，让剧本结构更加精巧，吸引观众兴趣，增强可读性。（共6分。每点2分，意思对即可。如有其他答案，言之成理亦可酌情得分）

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