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高考作文模拟写作：“进 退 达”
【题目回放】
阅读下面的材料，根据要求写作。(60分）
“进”者向前，“退”者向后，“达”者通达、豁达。“进”“退”“达”这三字包含着人生哲学与生命智慧，深蕴为人处世之道， 与每个人的求学、处友、从业等具体生活实践息息相关。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息；不少于 800 字。
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进退有致，达以立世
时代波谲云诡，社会错综复条。纵观当下，“如何为人处世”已经成为所有人为之苦恼的问题。
依我观之，当进退有致，达以立世。
人常言：“冲锋陷阵。”“进”仿佛已然成为一种牺牲的代名词，总以为冲在前面便更容易受到伤害。然而，“进”并不单单只是向前冲锋，它更重要的是报抱着积极的心态向前奋进，它会带领人们开拓天地，在不断探索之中找到自己立身处世的方法。试想一下，若没有进的敦促，你该如何在陌生的环境内快速熟络他人，适应环境，又该如何在从业之时发挥自身最大能力争夺心仪之选呢？故言“进”为箭，破阵立身，占领更高的地势，
然而，一味地“进”却会演变成莽撞若是漫无目的或是固执地向前，总有一天会撞得头破血流。这时候，“退”便显得尤为重要.
有人认为“退”是怯懦之人的标配，它是退缩，是缺少胆量和勇气，其实不然。“退”更是一种“进”，它是审时度势，是在发现问题后及时的调整，是退一步后发现更好的发展方向，在日常生活中，求学之路永无尽头，但与其一味埋头苦干，不如退一步想想-我现在在做的，到底是不是适合我的最佳之道。或许退后之后会发现错失的宝藏.退作为另一种“进”，有时也是保身之法，正如刘邦在鸿门宴上借口离席；亦如烛之武上门劝和，没有选择莽撞抵抗秦师，保下了自己的安身之地。以退为进从来不失为一种处世宝典，关键在于人们如何使用它。
当然，一味地退”亦不可取，否则你永远没有前进的动力，终究会落于混沌之中无处可去。
“进“退”有致后，更为重要的是以豁达的态度对待人生。生活中苦难艰又险是必然的，而如何对待它却是最大的难题。遇到困难后无法缓解的人比比皆是，而他们就是落入了内心的枷锁。我们要学习的，是苏轼那样何吟啸且徐行”的豁达，在遇到任何学习或工作中的困难时勇敢面对，这才是永保自身的绝技。
“进”“退达”三者从来不是相互对立，它们相辅相成，相得益彰。只有把它们发挥到极致，才能在这个社会里更好地生存下去，才能掌握为人处世的最佳办法。
因而谨记，“进”以破阵，“退”以守己，勿忘通达立自身。

进退皆有时，得失当豁达
“潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去。”在人生的海洋上，何时扬帆，何时落锚，何时一舟孤行，何时千帆竞发，皆取决于我们。进与退如同潮起潮落，相伴相生，缺一不可，而豁达的心境则帮助我们在波涛汹涌中找到恰当的立足点，使我们得以处变不惊，行舟沧海。
进，是奋斗，是开拓，是奠定未来，是发掘当下。进让我们有更广阔的未来，给我们更包容开放的舞台。譬如求学，我们力争上游，出类拔萃，是为了自身修养的积淀。我们不断前进，从书山题海走向科技前沿，从历史的余烬深处找寻当今世界发展的趋势。进，始终是我们必须要做的一件事，无论荆棘塞途还是童山濯濯，因为它赋予我们同时代接轨的能力。
那么，何时当进？志得意满当进，前路未卜亦当进。向上是我们离开原地的动力，无论何时何地，都应该坚持应该坚持的东西。
退，却不仅仅意味着向下，也意味着扎根地底。退，不应是字面上的节节败退，而应是藏锋守拙，蓄势待发。相比于冲锋陷阵，超越自我的进，退教会我们淡泊名利，提点我们认识自我。从进中抽身后退，我们稳固了根基，保留了实力，也通过恰当的距离去看清世界的本质。人际关系中的退，免去了针锋相对的计较，而留住了且行且惜的美好。退与进一样必要，待人接物，不能缺少退让。
退是“开荒南野际，守拙归园田”的自知，是“小舟从此逝，江海寄余生”的洒脱。退是一种能力，步出世俗的羁绊，放弃那些本就不该坚持的东西。
苏轼的水月之辩，把进与退的扶择变得豁达开朗。时光飞逝，万物流转，狭隘的进淹没在从不止息的江水里，固执的退在动荡的阴晴圆缺里迷失了方向。无论我们选择进还是退，都会有得与失的博弈。在平衡进退之间的矛盾的同时，我们更应去企及也无风雨也无晴”的超然和达观。进的时候，勇于发声，敢为人先，保持那份舍我其谁的少年英气，退的时候，毫不犹豫，悦纳结果，坚守那颗纤尘不染的纯朴初心，如此，我们才能在不息的流水中找到存在的意义在圆缺有时的变幻中持守生命的本真。
前途无限，乘风破浪有时，归帆去棹有时，我们在达观的心境中看清一切得失，于是进退有度，收放自如，总能到达我们想去的远方。
进退有道，达者通之
一程山水一程锦，行走于世间纷芜的丛林中，有人以进为驱，勇往直前；有人知难而退，止步不前；亦有通达之贤，以进退为途中过程，觅得康庄大道。
故而，进退，达并非非此即彼的矛盾关系，而是以开阔的胸怀坦然面对人生中的进退，进而开拓“青山依旧在”的至高境界。
“进”，奋进者也。也就是说，是以积极踪厉奋发的状态不断向前的姿态，是木心口中“冈风火火”的有为之态，因此，唯有奋进方能进步，方能寻得人生前进的动力所在。它是航行于迷雾时闪烁的灯塔，是颠锧于沙漠中荧荧的绿洲，更是我们学习生活中矽故吃矻的方向标。
不同于“不进则退”的极端的单向度，退，更是赋予了面权达变的人生智慧。“退”不是知其不可而不为的怯懦，不是躺平摆烂的精神内耗，而是在同他人交往中的谦让随和，是面对一时的成功时“文时睦睦”，更是在溪迷途其未远”时的洒然而醒，由是观云，退看以是短暂的却步，宗则为“进”的蓄势，是进实现自我蝶变的助力。
同样的，“进”也绝非是激进，音进。若是一味地追求“进”，过度的在意过程中的得失，那么本来追求人生壮志凌云的青衿之志，不是在鲁莽之中一无所成，就是沦为了追名逐利般，物质利益的权衡游戏，其尚能求有所得乎？谬哉！
是而，本其是非成败之缘由，盖未能化“进”“退”为过程，未能融走退于达者。由是，人生的方向并不仅仅是前进或者后退，其有转身，亦有徘徊，更有辗转。而这就要求我们以“达”观之，于舍得变化之中得以晋升。
不妨同《蓝写》中的毕壮志不懈奋斗追寻理想为“进”；不妨同沈复在识得“热闹场”的卑鄙之状后经营自我的园地，以“退”给起人生之趣；亦不如追循欧阳修的足迹，“应留醒心处，准拟醉时来”以“达”观人生百态，终留得本真的存在。故，吾辈将融此三者于一体，以浮士德精神追求天命，在物欲横流的信息茧房面前退一步，进退相和，进而在“尽吾志而不能至者”时“可以无悔矣”可俯仰之间仰天长啸，拾获通达的胸襟，更好他驶向成功的彼岸。
综而观之，进退实乃行世云道，而欲求立身者，“通”方为不二法门！
进退有道，达者通之！

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