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2023届高考作文母题素材集
母题四：信念&选择
（一）真题回顾
（18宝山二模）有明确的信仰，并不能证明有精神追求的勇气；有精神追求的勇气，却能证明有明确的信仰。
（19宝山一模）智者说，如果你想实现某种追求，最可靠的办法是让自己配得上它。但是生活中人们往往为了心中的追求而竭尽全力，孜孜以求，无暇顾及如何让自己配得上它。这种现象普遍存在，对此你有怎样的认识
（22嘉定一模）经济学里有一个概念叫做“机会成本”，意思是当一个人作出选择的时候，那个被放弃的选项成为了当前选择的成本。这提醒人们注意审慎选择的重要性。但也有观点认为，这个世界上根本没有正确的选择，我们只不过是要努力奋斗，使当初的选择变得正确。
（21奉贤一模）红烛啊！你心火发光之期，正是泪流开始之日。——闻一多《红烛》
（18奉贤一模）莎士比亚说：“我们的身体就像一座园圃，意志是这园圃里的园丁……让它荒废不治也好，把它辛勤耕植也好，那权力都在于我们的意志。”（意志，指决定达到某种目的而产生的心理状态，常以语言或行动表现出来。）
（18普陀一模）当一切都朝一个方向前进时，选择紧跟潮流似乎太盲从，执意逆向而行又可能太愚顽。
（20普陀二模）"人们往往希望从平凡的日常生活中追寻到生命的意义，然而有时，这种追寻会变成廉价的自我感动。对此，你有怎样的思考和认识？"
（18松江一模）有人说：“人生中最美好的东西应该是希望，而不是现实。”
（二）课本素材
苏格拉底vs司马迁
司马迁与苏格拉底对待人生的方式不可谓不令人叹服。前者，为完成《史记》，忍辱负重也要挣扎求生；而后者，本可以有很多条路避开死亡，但为了坚守自己的信念，却慷慨赴死。这两个人的行为看似矛盾，实际上都是为了自己的人生追求做出的抉择。司马迁，他有自己想表达的思想、想做的抗争，所以他放弃了痛快的死亡和轻飘飘的名节。苏格拉底，他大半生都在从事他的哲学活动，启发人们的思想；而死亡，正是他表明自己的坚定立场和独特人格的最后一步。
那么，为什么在他们眼中人生追求远重于一般人用一辈子都难以勘破的生死呢？或许在他们看来，生命的意义远大于肉体的存在或毁灭。正如苏格拉底曾说过，别人是为了吃而活，而他是为了活而吃。私以为，前者是为了物欲，后者是为了精神。苏格拉底的“活”绝不仅仅是一般意义上的肉体的存活，而是精神层面上的追求。在他看来“未经省察的人生”是没有价值的！
（三）理论框架
（四）人物素材
《沉默的真相》为正义而生，为信念而死的江阳
即使长夜难明，你也可以做到“热血难凉”吗？
江阳在查案过程中，经历的艰辛困苦难以想象，从阳光帅气到形销骨瘦，见证了他走过的艰难时日。
他经历了拉拢诱惑。他只要不继续查下去，检察长的位置有可能是他的;他只要停止追查，自有人给他送上大把的金钱;但他拒绝了，毫不动摇。
他经历了威胁恐吓。有人拿着他儿子的命相要胁，拿着他的家庭恐吓他，为了保护妻儿，他忍痛与妻子离婚，把儿子给了妻子。他想以此保护妻儿平安，恶狼，让自己独立去面对。
他经历打击陷害。丧心病狂的敌人，布局设计，诬蔑他收受贿赂，导致他失去公职，坐牢服刑。
他从受人尊敬的检察官，成了监狱的服刑犯，成了别人看不起的小人物，从风光无限跌到前景黯淡，从可以有权调查案件到无权插手此案，无论经历什么，无论多么艰难，无论他跌得多“惨”，他始终没有放弃查找真相。
世道严凉，心中始终有一团火在熊熊燃烧;长夜难明，心中始终有一道光在前方闪烁;人生跌至寒冬，前方看不清道路，他心头依然热血沸腾;黑暗袭来，他心中依旧有一束光指引他前行。
疾病、落魄、报复都没能让他低下高贵的头颅，他始终保持着一颗赤子之心。这样的江阳，让人景仰。
我们很多人都是他们，不是江阳。
在剧中，除了火锅三人组，在卡恩集团与政府官员狼狈为奸面前，所有人都保持着沉默。在当时的司法系统里，也有不少人知道发生了什么，却没人有勇气像江阳一样站出来，只是守着一个沉默的真相。江阳前任女朋友吴爱可的父亲明明是级别更高的检察长，有着明显的证据，却没有勇气去揭露黑暗。黄毛被胡一浪派人差点灭口，还是不敢说出卡恩集团的罪恶。张超明明知道侯贵平尸检报告是假的，却选择了明哲保身。张晓倩是目睹当年侯贵平死亡真相的知情人，却改名换姓，隐藏过去的一切。而以卡恩集团为代表的恶势力，他们更加嚣张跋扈。杀人毁证，威逼利诱，无所不用其极。
在查案过程中，江阳不是没有犹豫过，不是没有动摇过，但他坚持了下来，这成了他最难能可贵的地方，每逢要作出抉择的时候，即便是有挣扎，他最后都会选择自己内心真正在意的东西。
阳说：“我们想要通过努力，在我们的职责范围里，让世界公平那么一点点。”
江阳在按下那个遥控器之前说道：“这个案件我调查了七年，这些年里，不断的受排挤被打压，最后几乎家破人亡，但我从没想过要放弃，没办法，实在是没办法，才用这种方式呈现在大家面前，这些年太难了，就像是一个无尽的长夜，无数次憧憬着黎明的到来，所谓的值不值，就是当你的生命走到尽头的时候，你还有没有遗憾。等我把这一切都做完，我就没有遗憾了，尽力了，我们都尽力了。恳请大家把这个案子查下去，还侯贵平一个清白，还他母亲一个公正，还社会一个说法，还司法一个尊严。”
江阳短暂的一生，始终不愿站在“沉默”的一边，他渴望发声，尽自己最大的能量发声。
正是有江阳这些人的存在，才在难明的长夜里，凿出了一丝微光，让整个世界，不至于暗无天日，而是始终有光明可期待。
（五）写作框架&范文
（18宝山二模）有明确的信仰，并不能证明有精神追求的勇气；有精神追求的勇气，却能证明有明确的信仰。
敢入深渊，便见光明（68分）
木心先生曾言：“所谓的无底深渊，下去，也是鹏程万里。”其中包含着敢于下到深渊的勇气和追求鹏程万里的信仰。
“信仰”人人都可以用有，但精神追求的勇气却并非如此。如今受红色电影鼓舞而高呼“犯我中华，虽远必诛”的不在少数，但真正敢冲锋陷阵的又有几人呢？反之，那些敢于为国捐躯的，内心必然存有对国家的忠诚信仰。这是一种真正的，具有意义的信仰。至于前者，倒不如说是一种“伪信仰”。
然而我们这个时代“伪信仰”越来越多，精神追求的勇气却越来越少；纸上谈兵的越来越多，付诸实践的越来越少；“空心病”患者越来越多，拓荒者越来越少。鲁迅先生曾指出过中国国民的“劣根性”，那是一种饱受千年封建制度压榨的“看客心理”，即空怀理想，面对周围及同胞的困难不闻不问，只自顾自地做着春秋大梦。这种劣根性难以消除，到了现代，便导致人们空有明确的信仰，但却缺乏精神追求的勇气。人们不敢，是因为害怕，在摆脱苦难岁月之后人也大多安于享乐，畏惧因追求信仰而带来的二次伤害，也害怕跌入无底深渊的粉身碎骨。“信仰”与大多数人，招之即来挥之即去，实在是可有可无。这种徘徊在坚定和犹豫边界的“伪信仰”，又怎么能令人具备追求信仰的勇气呢？
“真正的勇士，往往敢于直面淋漓的鲜血。”鲁迅先生的话恰恰证明了那些敢于执着追求的人，往往因为心存坚定不移的信仰而无畏风和雨。事实上，勇气是一种驱动力，是在具有明确信仰的基础上更深一步的升华产物。它是一种介于内在理想和实际行动之间的桥梁。勇气产生的必要条件是内心对于一种信念理想的坚定。
王小波在《沉默的大多数》中指出我们的内心的确存在一种东西（信仰），只是他还不够成熟，不足以激起敢于行动的勇气，却让我们因此更加沉默。
有明确的信仰不代表拥有矢志不渝的精神，不过只是对于彼岸理想的构造罢了，空空的怅惘却一无所获。然而，反之，一旦敢于追求，敢于突破对于未知的恐惧的桎梏，就一定意味着心中存在一股长盛不衰的信仰。
我们需要实际的精神追求的勇气，而非随意胡诌的空口大话，如若失了勇气，只有信仰，那么民族必将置于摇摇欲坠之地。当存千磨万击之志，任尔东西南北风，全然不惧，亦不能沾衿于将来，殁成一棺之土。
只有敢于下入深渊，才能见其光明。
（18普陀一模）当一切都朝一个方向前进时，选择紧跟潮流似乎太盲从，执意逆向而行又可能太愚顽。
做智慧勇敢的逆行者（65分）
人们都朝着一个方向前进时，作为思考个体的你是否也曾面临两难困境：紧跟潮流似乎太盲从，执意逆向而行可能太愚顽。但我希望：你能做智慧勇敢的逆行者。
布鲁诺不慕“地心说”的潮流，坚定地抬眼眺望星空，贯彻了理性唯物的信念。梁启超不顾“祖宗之法不可变”的主流，坚定地公车上书求变法，践行自强救国的主张。潮流，往往以其声势浩大的主张和无与伦比的权力和舆论，不断吸纳盲从的追随者。而逆行者突破重重阻力，以热忱的心无畏前行——布鲁诺被迫害至死，梁启超流亡海外。你也许畏惧、唏嘘，他们放弃紧跟社会主流，却在时代发展的路上逆向迈出一步。你能说，他们愚顽吗？
然而，徒有勇气而缺少审视时代的理性智慧，便可能在冲破重重束缚后，误入歧途，陷入自我沉迷或否定的死胡同。尼采早年提出“只要与大众脱离，我们就能维持自己的纯粹性。”你看见了他不盲从潮流的勇气，逆向而行的举动。可他晚年固执己见，进而醉于一家之言，蔑视女权。这种执意便是愚顽，和那些附庸风雅之人别无二致。光有勇气是不够的，逆行者要警惕刚愎自用，逆行是走向另一片天地，绝非与现实、时代、真理彻底脱节。
你要做智慧勇敢的逆行者，就得先扎根于现实，再谋求打破单行的轨道。现代，逆行往往被赋予全新的含义：并非单纯的颠覆和推翻，而是冲破潮流的成见与干扰，在名为不可能的土壤上孕育可能的鲜花。你既要深刻洞察盲从的本质诱饵，即主动放弃思考辨别之能力，亦应借助已有技术不断创新，绝不闭门造车。你能成为逆行者，便是自盲从和愚顽中艰难蜕变，相信自己，而非放弃自己或迷失自己。
当你意识到逆行的成果，会否不假思索地追随那崭新的旗帜？时代在变，方向在变，谁能保证上一秒的逆行不变为下一秒的潮流？恰如现今再起的“国学热”，你会紧跟四书五经还是对一切经典充耳不闻？你要对一个方向的集体盲从保有怀疑，也要对那些不问时代，一味求少数逆行的荒诞行径说“不”。一个智慧勇敢的逆行者，不会为成为受人瞩目的少数派沾沾自喜，他会意识到多数人的智慧也有结合可取之处，不能用“盲从”盖棺定论。他不愚顽地盯着书桌，也会常常眺望窗外。
你要做智慧勇敢的逆行者，可能仅是事物多样性中的小小一隅。说到底，逆行即冷静、智慧、勇敢地做出你的选择，不必过分趋向潮流的真炎，无需过分珍爱逆向的冰寒。在而今这个飞速变化、创新的时代，一个领域的突破往往需要这样的“逆行者”——这个名号不能概括全部，全是你智慧勇敢、相信自己的最佳表现。
盲 从 之 恶 (60 分)
世人的观点有如水流，在人云亦云之中带有无法避免的趋同性，而我们作为浮于舆论之中的芸芸众生，属于自我却又属于群体，在选择紧跟潮流之同与执意逆向而行之异间无所适从。
紧跟潮流并无什么根本性的过错，当一切都朝一个方向前进时，人类生而有之的不安全感会逼迫他们需要于自己最安全有利的行为，即从众。隐藏于群体之中，成为一个集体中隐形的一分子，法不责众，既是这一行为的最佳选择。
法不责众，人云亦云，这似乎是在大时代中极为聪明的做法，即使整个群体都在向错误与荒诞驶去，群体中的每一个人都有底气喊出:“这并非我的错。”相较之下，执意逆向而行就显得愚顽得多。逆向而行最后成功的人，如乔布斯、马云等商业领袖，会被“事后诸葛亮”们奉为一代英豪，但如果失败，一定会被历史视为笑谈，供后人耻笑。
二战后曾出现一个概念，叫作“沉默之恶”，在集中营残害他族的德国士兵，无一人觉得自己有错，因为在这场屠杀中他们都只是命令的服从者，如同智者口中所说:雪崩过后，每一片雪花都觉得自己是无辜。但他们真的没有罪吗 当毕加索画出扭曲的肢体，当无数反抗者惨遭杀害，当《穿条纹睡衣的男孩》中的父母抱着亲子的衣服哭泣，他们就该清醒地认识到，当群体的方向是错的时，每一个跟从潮流的人都有罪。
在文革之中，“知识无用论”湖流盛行，“越有文化越反动”观点当道，曾有这样一批逆流而行的知识分子: 忍辱负重的杨绛，边扫厕所边抽空翻译著作，性格刚烈的傅雷自尽明志，“被批斗后就叫辆黄包车去吃饭”的钱谷融……他们逆行的方式各不相同，有的温和有的激进，在那个疯狂的年代显得格外“愚顽”。但即使世间少有绝对的对错，也总有人性的真理闪耀。当时代潮流的大浪平息，总有人记得发生过什么，即便逆行之舟倾覆于江海之中难觅尸骨，也会有后来人为他们加冕。
今天，科技的发展造就了时代，信息的增多也使时代之浪更加险恶。网络暴力、虚假新闻....科技降低了信息发布的门槛，也易促成更多的“盲从之恶”。在此大势下，如何雾里看花、保持清明，于惊涛骇浪之中觅一安身之地，也更需要我们的反思。有些真理是永恒的，有些道理则因人而异，我们应求真求本，在不违背人性道义与法律规范的基础上坚守自我。
只有这样，才对得起自己，对得起时代，对得起良心。
我们批判盲从之恶，也应记住从众本无过。智从智逆，绝非盲从求保或标新立异以求关注。切莫忘记，我们，即时代本身。
走自己的路（64分）
勒庞在《乌合之众》中曾这样描述群体：群体中的每一个个体都不能再算作智人，他们屈从于某个简单的手势，而放弃思考能力。
或许这正是这本书即便缺乏逻辑论证也在几百年来始终畅销的原因，它折射出我们对“一切都朝一个方向前进”的社会现象的反思和某种程度上的恐惧。我们都有过这样的经历：想看完电影的片尾而其他人都在理包，于是只好也站起身；站在路口看见人潮向同一个方向涌去，于是跟上。许多时候我们在心里质问这是不是盲从，进而联想到许多“群体失智”的案例，不由得进退失据。
集权主义是“一切都朝一个方向前进”的典例，无论是虚构的动物农场和大洋国，还是真实存在过的十年文革，都让我们不得不警醒，面对盛意邀请的潮流产生犹豫；而相对的是：人类社会发展至今，也是在潮流的推动下进行的。从游猎的部落到城镇与国家，从封建王朝到民主革命，任何我们认为“推动了历史进程”的主体其实从来是一个由大多数人构成的行进方向，执意逆向前进，或许就会成为“原始人”，或者“满清遗老”。
但，无论在自己眼里我们有多么与众不同，我们都无可避免地构成人类群体的一员。
勒庞否认群体中的个体，但仍不能否认群体有与任何一个个体的相似特征：即，它可能对，也可能不对；我可能对，也可能不对。
人非全知全能，任何时候我们做出的选择都必然有局限。所以，何必纠缠于“盲从”和“执意逆行”？自己的路由自己的价值判断和意识形态决定，而群体本身不具备价值选择的能力，是否与一切都同向前进，最终只取决于我们本身对这个方向的判定。
认为它是对的，是光明的，就顺着人潮，为一个新的方向欢欣；而认为它不对，也不必担心成为鹤立鸡群的顽固分子，勇敢地抗争，等待星星之火燎断一个错误的进程。
即便最终证明我们的选择并不那么正确，至少我们在走自己的路时从来问心无愧。
所以，保持自身的逻辑完密和良心的清醒，就不必在“似乎太盲从”和“可能太愚顽”中逡巡，只需走自己的路，发自己的光，尽自己的热。
（18松江一模）有人说：“人生中最美好的东西应该是希望，而不是现实。”
①冬天来了，春天还会远吗？
语出自英国浪漫主义诗人雪莱的诗作《西风颂》。句中用“冬天”“春天”分别代指黑暗的反动势力和光明的革命前景，传递出诗人心中“革命必胜”的希望与信念。
《肖申克的救赎》：
希望是对自由和美好事物的向往
在影片《肖申克的救赎》中，银行副总裁安迪在遭人诬陷后被关入肖申克监狱，饱受着肉体和精神上的种种折磨与摧残。即使是在这样残酷的环境中，他仍心怀希望——那是一种对自由和美好事物的无限向往。安迪每晚用鹤嘴锄偷偷挖隧道，第二天放风时再把挖出的土悄悄丢掉，一挖就是20年。此外，他还向狱中的好友瑞德描述自己在出狱后想要的生活：去墨西哥泽华塔尼的沙滩上开个小旅馆，翻新一艘旧船让客人包船钓鱼；在日落时看星辰，脚踩柔软的沙滩，享受自由的美好……安迪最终如愿所偿。
【考场运用】
雪莱曾在《西风颂》中满怀希望地吟唱：“冬天来了，春天还会远吗？”在影片肖申克的救赎中，正是那植根于内心的希望支撑着主人翁安迪用20年的时间挖出一条在其狱友瑞德看来600年也无法挖成功的越狱隧道。在一个雷雨交加的夜晚，安迪穿过隧道，蹚过河流，在彼岸洗净重生，奔向泽华塔尼……那是他希望中的人间天堂。
②希望里蕴藏着极大的力量，使我们的志向和幻想成为现实。
语出自英国诗人、政论家、民主斗士约翰·弥尔顿。选句直截了当地指出了希望的重要意义：它能令人得偿所愿，梦想成真。
《平凡的世界》：希望构筑不凡人生
知名作家路遥的作品《平凡的世界》中，主人公孙少安13岁辍学，和父亲一起挑起生活的重担。18岁时，孙少安被推选为生产队长，不甘平凡的他心中始终萦绕着这样一个信念：“凭什么农民就要受一辈子穷？我就是要让农民对光景有个盼头，人不能穷一辈子！”心怀希望的孙少安是这么说的，也是这么做的。他无惧冷嘲热讽，克服重重困难，办起惠及全村的烧砖窑，主动出资翻新村里的学校……正是心中的希望，让农民子弟孙少安的人生变得不平凡。
《流浪地球》：
希望，是这个时代像钻石一样珍贵的东西
改编自刘慈欣同名短篇小说的影片《流浪地球》中，“希望，是这个时代像钻石一样珍贵的东西”这一句话多次出现：从课堂上学生的作答，到决定人类命运的关键时刻韩朵朵通过广播发出的求援，都意在凸显全片主旨“无论最终结果将人类历史导向何处，我们选择希望”。此外，片尾曲《夜空中最亮的星》中的歌词“每当我迷失在黑夜里，夜空中最亮的星，请指引我靠近你”，以“星”代指“希望”，再次强调了“希望”不言而喻的重要意义。
【考场运用】
若无希望之种，哪有参天大树？若无希望之芽，哪有累累硕果？若无希望之流，哪有奔腾江海？若无希望之光，哪有似锦前程？……君不见，以希望为翼、理想作引，农民子弟孙少安带领村民们办烧砖窑，翻新校舍，改变落后的乡村面貌，最终走出一条不平凡的人生路，足见英国诗人弥尔顿之言“希望里蕴藏着极大的力量，使我们的志向和幻想成为现实”不虚。由此观之，“希望”二字着实意义非常。
③希望之桥就是从“信心”这个词开始的。
语出自享誉世界的19世纪丹麦童话作家安徒生。选句向人们揭示了获得希望的途径——培养信心。
【考场运用】
唯有心怀希望并身体力行，人生才能别有天地。希望是心中对既定目标、美好未来的憧憬，而将希望变成现实，中间还有很长一段路要走：希望的目标越愈大，所走之路往往愈曲折，所遇困难也愈多，意志力与耐心不可或缺。这需要我们的持久坚守——无论遭遇怎样的挫折都要矢志不渝，需要我们奋斗拼搏——这是希望落实的孵化器。正所谓“只有用汗水去浇灌，希望之花才会结出成功的硕果”，离开奋斗和拼搏的所谓“希望”，极易沦为无根之木、无水之源的空想。无论是成功横渡大西洋的林德曼，还是频造奇迹的雷殿生，都以亲身经历向人们印证了这一点。
④过度的希望，自然而然地产生了极度的失望。
语出自阿根廷诗人、小说家、翻译家博尔赫斯之作《巴别图书馆》。选句指出了希望与失望仅一线之隔，即“过犹不及”。
相似名言
希望能给人以力量，绝望亦复如此。（托·富勒）
没有绝望便无所谓希望，没有希望便无所谓绝望。（塞内加）
最有把握的希望，往往结果最终失望；最少希望的事情，反会出人意外地成功。（莎士比亚）
【褚时健：“触底反弹”走出V字形人生路】
从打造红塔集团的神话，到被判无期徒刑沦为阶下囚，再到保外就医后以74岁高龄携妻种橙，褚时健所走的是一条希望与失望交织的V字形人生道路。在生前接受采访时，褚时健这样表示：“现在社会上太多人都想找一条直达目的地的捷径，尤其是年轻人。其实，人生很多事不是一条直线。我想对年轻人说，当你抱着很大希望的时候，失望往往纷至沓来；而当你貌似看不到希望之后，它又好像慢慢看得着一点了。”
【卡莱尔：失望中重燃希望，匠心巨作终问世】
英国史学家卡莱尔多年笔耕不辍，终于完成了《法国大革命：一部历史》的全部文稿。作品发表前，他将稿件交给好友米尔进行完善，却意外地被后者的佣人付之一炬。多年的心血顷刻间化为乌有，这意味着，他若想让作品问世，一切得从零开始。厘清头绪的卡莱尔振作精神，重燃希望，最终以诗歌般的语言再次完成了这部匠心巨作，为后人留下了宝贵的精神财富。
【考场运用】
事实上，希望和绝望很多时候仅一线之隔。希望越大，离绝望越近——正如赫尔博斯所言：“过度的希望，自然而然地产生了极度的失望。”希望如我们放飞的风筝，拽得越紧，一旦断线就飞得越远，直至不知所踪，令人慨叹、唏嘘。
人生本无捷径，希望与失望的交错更替构成了人生旅途中的万千风景。莎士比亚曾说：“最有把握的希望，往往结果最终失望；最少希望的事情，反会出人意外地成功。”“触底反弹”走出V字形人生路的褚时健，正是莎翁箴言的实证。而褚老对当代年轻人的告诫正是其经历了多年反复交织着希望与失望的生活后，给出的关于希望与失望之间关系的深刻体悟。

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