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议论文（论据作用）
传播正能量，众人拾柴火焰高
张明瑟
①前些日子，一则在北京大兴机场随手拍摄的短视频里，可爱的小朋友向武警叔叔敬礼，得到武警叔叔的郑重回礼，感动了许多网友。
②传播技术的进步带来信息几何级数的增长。有人说，互联网上的信息良莠不齐、难以辨别，难免随波逐流、人云亦云，其实不尽然。技术进步赋予人们更多的信息选择空间，人们的选择也在推动信息传播。从传播效果来看，向真向善、充满正能量的事件和话题往往能够引起人们普遍关注，热度很高。
③技术进步给“暖新闻”搭起更多舞台。过去，作为公共资源的新闻信息传播渠道有限，挖掘、打捞、传播这些故事的技术成本较高，往往是“感人的事儿每时每刻都在发生，却不知道”或者“我们亲身经历、耳闻目睹了，却只能放在心里”。移动互联网技术普及后，随手拍、随时看成为常态，细节生动的真实故事高效地以新媒介形式不断传播。家庭温馨时刻、邻里互相帮助、陌生人爱心之举等暖新闻高频度进入人们视野。比如为帮助一位受伤男孩紧急异地求医，机场、乘务组、医院密切配合，与时间赛跑。在众多镜头接力记录下，救援过程得以即时呈现。人们通过视频片段、图文内容了解救援过程，心为之牵动，情随之共鸣，温度成就了热度。
④新媒介的社交属性让“暖新闻”舞台不只是单向度“你说我听”，还增加了创作者与受众的互动和共创。新兴内容平台的社交功能，有效汇集社会观感，受众的需求和心声为创作者“点题”“引路”，双方共创，为更多感人故事书写了续集。10年前，一位亲人离世、历经坎坷的老大爷，在接受电视节目采访时扬起手臂，有力地说：“往前看！”最近，这段视频借助网络平台进行了二次传播，人们纷纷留言关心这位大爷的生活现状。主持人得知后，排除困难辗转找到了大爷，发现他用勤奋工作换来安稳生活，还在政府帮助下盖起了新房。老大爷乐观阳光的生活态度，引得人们纷纷点赞。
⑤数字技术“网聚”各类媒介，不断实现“暖新闻”正能量的“跨界”“破圈”传播。2018年底，老兵张富清在进行退役军人信息采集时，才出示了尘封60多年的军功证明。他的英雄事迹经纸质媒体精心报道后，传播效果显著。一张“立功证书”迅速火遍全网，引发各类网络媒介二次加工、多次传播。网上网下同声共传，“深藏功与名”的英雄事迹在社会上掀起致敬老兵热潮。在数字技术赋能下，那些有价值、感动人的优质内容得以突破单一媒介的固定受众群体，获得最大程度的传播和关注，实现“网聚人心”“正能量成为大流量”的积极效果。
⑥当然，网络信息传播复杂多样，也有少数人搭乘技术发展的快车，贩卖焦虑、炒作虚假信息，甚至出现“开头一张图，内容全靠编”的现象。对这种现象，除了有关部门依法监管、平台加强自律外，还需要以新颖方式传播真善美，让正能量更强劲，让信息“劣币”的生存空间越来越小。
⑦互联网在正能量氛围营造上，正呈现出“众人拾柴火焰高”的积极态势。这说明数字技术和互联网技术推动信息聚合的同时，也在凝聚人心。“暖新闻”不断“刷屏”，展现出当今社会的普遍共识：正直善良，是最宝贵的品质；不懈奋斗，成就幸福人生。这也启示我们，数字时代亦是有情有爱有温度的美好生活。
（《人民日报》2021年6月7日）
1．纵观全文，下列各项最适合做本文中心论点的一项是（ ）
A．传播正能量，众人拾柴火焰高。
B．数字技术“网聚”各类媒介，不断实现“暖新闻”正能量的“跨界”“破圈”传播。
C．互联网在正能量氛围营造上，正呈现出“众人拾柴火焰高”的积极态势。
D．传播技术的进步带来信息几何级数的增长。
2．请用自己的话概括第④自然段所写事例并分析其作用。
3．第⑥自然段可否删去？为什么？
4．在我们的身边，也常常会有一些暖心事借助互联网得以传播，请你写一件发生在我们身边的这样的事，并仿照③④⑤自然段写一个可做本文分论点的句子。
阅读下文，完成下面小题。
找到自己的“燃点”
①“超燃”“燃爆了”“燃曲”“燃文”“燃创意”……不知不觉间，“燃”成为流行词。什么是“燃”？雄浑激越的音乐、紧张刺激的赛事、精彩纷呈的电影、振奋人心的演讲……某种意义上，令人热血沸腾、激情澎湃的事物，都可喻之为“燃”。
②人们欣赏“燃”、点赞“燃”，是因为“燃”代表着一种昂扬向上的状态，洋溢着一种积极进取、充满阳光的精气神。有人说，一个人就是一种能源，人的一生就是燃烧，就是能量的充分释放。的确，相较于通过外在刺激获得短暂的亢奋或一时的热情，一个人只有点燃内心的火焰，才能让“燃”的状态恒久持续，进而迸发源源不断的力量。
③如果心不想走，脚就不会出发。状态能否“燃”起来，取决于心灵的温度。生活中，一些人曲解“平淡是福”，不求有功、但求无过，做一天和尚撞一天钟；一些人自调“无欲无求”，不重过程、不问结果，在得过且过中沉沦；一些人自以为“聪明绝顶”，偷奸耍滑、华而不实，变得左右逢源、八面玲珑；一些人盲信“佛系人生”，凡事“意思意思”就行，失去了进取的意志。种种颓靡状态，皆因心态消极、意志消沉。“有理想的人，生活总是火热的”。心中揣着一团火，锐气才不会散，脚步才不会停。
④实际上，每个人都有自己的“亮度”。即便是再平凡的个体，也有“燃”起来的可能。就像鲁迅先生所说，“有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光”。“当代愚公”黄大发只是一名普通村支书，却立志“让乡亲们过上好日子”，历时36年，终于带领村民修成了一条绕三重大山、穿三道绝壁的万米水渠。“守岛英雄”王继才只是一名民兵哨所所长，却坚守开山岛32年，无论刺骨的寒风还是常年的孤独，都不曾让他退缩。状态的“燃”与否，无关职位高低、权力大小。站稳自己的位置，扛起自身的责任，哪怕只是微光，也能烛照一方。
⑤“燃状态”，也不一定有鲜花和掌声。相反，还可能伴随着苦、累、痛，包含着责任、担当、付出。走不出“舒适区”，吃不了苦头，迈不过沟坎，一遇困难挫折便垂头丧气、满腹牢骚，这样的人，是难以葆有持久热情与动力的。不禁想起一部记录真实创业故事的电影《燃点》。影片中，创业者们向着自己的目标奋力进发，有的忙到抽不出时间见家人，有的每天睡眠时间少得可怜，有的事业坠入低谷……尽管充满痛苦、迷茫、徘徊，但他们都有着自己的“燃点”，有着为梦想不懈打拼的激情。一个人要想活成自己理想的样子，不正需要这样的奋斗姿态和价值追求吗？
⑥哲人有言，“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”积极进取、不懈奋斗，始终保持昂扬向上的精神状态，让自己“燃”起来吧。
5．为什么作者认为我们需要找到自己的“燃点”？
6．请结合文章内容分析，第⑤段举电影《燃点》的例子有何作用？
7．简要分析全文的论证过程。
8．文中说“燃代表着一种昂扬向上的状态，洋溢着一种积极进取、充满阳光的精气神。”请你联系你初中阶段所学过的课文，列举一个让自己生命“燃”起来的人物，讲一讲他“燃起来”的具体表现并加以简要的评说。
阅读张燕峰《且等》一文，完成小题。
①关于等，我最喜欢一个故事。寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？”拾得曰：“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。”
②拾得禅师的回答多么精妙！是啊，耐心地等他几年，再看他的下场。“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”是荀子《劝学》里的内容，形象地阐释了积累对学习的重要性。其实，积累的过程，也是一个漫长的等待过程。
③世间万物的发展都需要这样的等待。一粒种子破土而出，它要在黑暗的泥土里沉寂多少天，一点点积攒力气，才能冲破厚厚的土层，享受到阳光的照耀和清风的吹拂。人生路漫漫，你难免会遇到困境和低谷，甚至受到别人的嘲讽和白眼，独自吞咽着孤独寂寞。这时，你要告诉自己学会耐心等待。你要像那粒种子一样，静静沉潜自己，默默积蓄力量，等待花开。【甲】
④那些在自己的领域成就大业的人，都懂得等待的价值。诸葛亮躬耕陇亩，不是等来了刘备的三顾茅庐吗？姜太公在渭水边垂钓，不是等来了周文王的愿者上钩吗？达摩祖师，不是五心朝天、面壁九年最终才明心见性，成为一代高僧的吗？所以佛家有“久等必有禅”的偈语。【乙】
⑤等待，不是面对困境时消极逃避、无所作为。等待的过程是养精蓄锐的过程，应该积累自己的学识，丰富自己的经验。等待，更不是让你满腔幽怨，吁长叹短。等待的过程还是涵养心性的过程，应该砥砺自己的品性，拥有一分坐看云起宠辱不惊的洒脱和从容。这样，一旦机遇来临，你才能一飞冲天，一鸣惊人。
⑥小说《基督山伯爵》的结尾是五个字：等待和希望。这世间的一切都是时间的艺术，有时我们所能做的，就是顺着时间走，耐心等待。
（选自2019年第2期《思维与智慧》，有删改）
9．文章开头讲述的故事有什么作用？
10．下面这则材料用来作为本文的论据，放在甲处还是乙处合适？说说理由。
【材料】
再想想大家熟知的蝉，不也是吗？它的幼虫要在幽暗潮湿的地下苦苦等待多少年，才能羽化成蝉啊。昆虫学家法布尔用诗一样的语言赞美它：“十七年的苦役，换来一个夏天的歌唱。”
11．第⑥段引用了小说《基督山伯爵》的结尾，结合本文观点，谈谈你对“等待和希望”这五个字的理解。
阅读下面议论文，完成下面小题。
标题：____________________
陈鲁民
①画家范曾说过：长年累月，我都是每天早上四点起床，就是为了给自己偷点时间来读书作画。美国著名篮球球星科比每天早上四点起来练球，有人问他为何如此成功，他反问一句：你知道洛杉矶早上四点钟是什么样子吗？文学家鲁迅的成功，则是把别人喝咖啡的时间都“偷”来写作了，所以才成为现代文学的高峰。
②学者钱钟书也是个善于“偷”时间的人。他从来不参加应酬，不论再高规格、再有面子的饭局，也照拒不误，因为在他眼里，在饭桌上浪费时间，挥霍生命，是世上最愚蠢的事情。他把这些时间都偷来著书立说，钻研学问，成了大学者。
③季羡林教授“偷”时间最为辛苦。他曾长期兼任大学系主任和副校长职务，不得不出席很多会议，这对于一个惜时如金的学者来说是很痛苦的。但他也有自己的办法，除了早起晚睡、加班加点，他还在一些无关紧要的会议期间想自己的学问，为文章打腹稿，列提纲，就利用这偷出来的时间，他写出了好几本脍炙人口的散文集。
④相比较而言，语言学家周有光先生“偷”的时间最多。用他的话来说，趁着上帝没注意他，偷偷活了一百多岁，又孜孜矻矻，宵衣旰食，在多个研究领域里大放异彩，广为建树，一辈子活出了两辈子的精彩。
⑤他们都是获得非凡成就的杰出人物，成功的关键就是为自己偷来了宝贵的时间，而时间就是生命，时间充裕了，干事业的机会和空间也大大增加了，再加上合适的方法和正确的目标，人生成功的大门自然也就不难推开了。
⑥偷时间是悄悄地、无声无息地、低调静谧地、神不知鬼不觉地做事情。如果我们能长期有意识地坚持悄悄抽出点休息时间去工作学习，无声无息地积累、磨砺自己，低调静谧地提升自己、完善自己，就会神不知鬼不觉地拉开与其他人的距离，作出不凡贡献，坚定而又稳步地跻身成功者的行列。反之，时间也会这样悄悄地、无声无息地在我们身边流走，不知不觉，逝者如斯。当我们满头披雪时，蓦然回首，才发现自己老了，且一事无成，只有悔之莫及。
⑦偷点时间给自己，无论是干一件事，学一门技能，还是从事一项研究，首先要源于真心热爱，痴迷于此；否则，每天的起早贪黑将是很痛苦的事。如果因为心中有热爱，认定这样做有价值，所以才舍得把时间用在这上面，愿意献身这一事业，那就会甘之如饴，乐此不疲。其次，偷点时间要坚持数年才会有效。倘若一曝十寒，想起来就起五更睡半夜，想不起来就忘在脑后，三天打鱼两天晒网，间歇性的拼搏，而不是常态化的努力，那是很难见到成效的。还有，既然是“偷”时间，那就要不露声色，悄悄地进行，没必要大张旗鼓，嚷得全天下都知道，我要用功了，我要发愤了。要不然，你炫耀半天，啥事也没干成，那无疑是贻人笑柄。
⑧人与人的差距，主要体现在事业的成功与否上，而事业的成功与否又取决于投入的时间多少。人的寿命长度都差不多，正常的可支配时间也不相上下，在此基础上如果能再加上“偷”来的时间，成功的几率肯定会大大提高。
（选自《天津日报》有删减）
12．通读全文，拟写一个能作为中心论点的标题。
13．文章前四段列举了哪些例子？其作用是什么？
14．简要分析文章第⑥段的论证过程。
非文学类文学作品
“抗日神剧”创作乱象
①闲暇时打开电视机，荧屏上一部抗战连续剧正在上演。画面一闪，明显是打过发胶的“莫西干发型”映入眼帘——这个受到当下众多青年小伙子追捧的时髦发型，竟然“穿越”到一名八路军战士的头上，真是令人啼笑皆非，观剧的兴趣顿时烟消云散。与友人聊起这件事，竟然遭到无情的嘲讽：“眼下这种电视剧太多了，我根本不看。假！”
②这一个“假”字切中当下一些影视剧粗制滥造的要害——不仅是服装、道具、化妆严重脱离历史真实，更重要的是一些影视创作者缺乏对历史的敬畏心，缺乏对观众的真诚心。因而，对影视文化内容创作也就缺少了专注和精细的工匠精神。
③当下经常听到人们抱怨“无剧可看”。事实似乎给出了相反的答案：据有关部门统计，2016年全国各影视制作单位共拍摄电视剧334部14912集，积压比例达到了7成以上；去年立项备案的电视剧为46500集，摄制完成并获发行许可的电视剧总量仅为1.35万集，积压剧比例也在6成以上。巨量影视作品“压库”的原因众多，但据知情者透露，创作低劣无序，“服、化、道”虚假等因素占有很大比例。
④即便是在获准播出的影视作品中，被观众“吐槽”的镜头依旧比比皆是：在艰苦的敌后根据地，八路军战士身着簇新的军装，折叠痕迹赫然在目；从战火硝烟中冲杀出来的女游击队长气质优雅，皮肤光洁如雪；在武器弹药严重缺乏的年代，机枪手模仿史泰龙的“英雄范儿”弹泻如雨；一枚敌后兵工厂生产的手榴弹竟然威力无穷，将数名日本鬼子炸上了天……
⑤据一位老八路回忆，在战争年代，战士们根本没有“发型”的概念，都是用理发的推子贴着头皮剪短。“这种发型有很多好处，平时不用打理，洗起来也方便；近身搏斗时不会被抓住头发；头部负伤后便于包扎治疗。”
⑥在影视剧创作中，人物造型是“演员身上的台词”。个性化的人物造型必须正确传达角色的年代、身份、性别、民族、职业等情景设定，要与影视剧创作整体化风格、主题相统一。如果男演员只是为了“帅气”，女演员千方百计让自己出镜“漂亮”，忽视了对“表演真实性”的追求，不仅很难获得观众的喜爱认可，也无异于戕害了自己的艺术生命。
⑦前一段时间，在《日本侵华决策史料丛编》出版座谈会上，北京大学历史系教授宋成有炮轰了以《东风破》为代表的“抗日神剧”：“现在每天晚上电视台都在那儿杀鬼子，每天都得消灭一个连队、一个中队，那敌人太好养了，一个人指挥，几枪几枪，像泥菩萨用大刀一拉，敌人就没了，如果这么打仗的话抗日战争用打八年吗？中国会丢那么多国土吗？”
⑧宋教授表示：这种无限夸大我军战力，将日军战力无限弱化的做法实际上是一种阿Q精神，是对民族苦难的消费，这些抗日神剧的胡编乱造产生了非常恶劣的影响，
⑨因此，中国需要有真实、详尽的史料丛书，让大家回到那个时代，看着日本是如何处心积虑的想要侵略中国、人民遭受了多么深重的苦难。
⑩据《南都周刊》报道，抗日神剧的演员很少选择大腕出演，但抗日剧却往往保持着不错的收视率，在如此高性价比的商业驱使下，抗日剧曾在2012年达到高峰，全国上星频道超过70部，在横店有48个剧组，占当年接待剧组的近40%。
宋教授还引用丁《论语》中的“君子喻于义，小人喻于利”来隐喻抗日神剧的风行，实际上是利益作祟，希望现在社会上出现的浮夸、浮躁、浮华的恶劣风气，能够被克服。
战争是残酷的，为了打倒日本侵略者，无论是军是民，无论是正面战场还是敌后战场，中国人民都付出了巨大的牺牲和代价。抗日战争能取得胜利，有太多英雄值得永世讴歌与宣扬。不讲清楚这些真实，无法让人体会到先烈们牺牲奉献的伟大与荣耀，也无法让人真正汲取教训、珍惜和平，关心国防。
曾几何时，随着大量热钱涌入，影视行业呈现出过度泡沫化，造成了“拍什么都有人看”的假象，以至于在浮躁的创作心态下急功近利，好作品越来越少，以至于让观众感觉“无剧可看”。这恰恰说明了没有“真、善、美”这一核心价值观的引领，没有“为人民创作”的真诚态度，生产再多的影视作品也得不到群众的认可。当下中国电视剧市场的制作费用已经大大超过韩剧、日剧标准，但是真正赢得群众喜爱的、有影响力的作品却是凤毛麟角，这不能不令人扼腕痛心！
在各类文化产业中，影视行业产量大、受众多、影响力大，在社会主义核心价值观的引领上，优秀影视作品的作用十分显著。因此，采取措施引导影视行业走上健康发展的正途，需要全社会的共同努力。
选自《人民日报》
15．下列对材料中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．当下一些影视剧粗制滥造的要害——不仅是服装、道具、化妆严重脱离历史真实，更重要的是一些影视创作者缺乏对历史的敬畏心，缺乏对观众的真诚心。
B．据《南都周刊》报道，抗日剧曾在2012年达到高峰，全国上星频道超过70部，在横店有48个剧组占当年接待剧组的40%左右。
C．宋教授引用了《论语》中的“君子喻于义，小人喻于利”来隐喻抗日神剧的风行，实际上是利益作祟。
D．巨量影视作品“压库”的原因众多，但据知情者透露，很大的原因是创作低劣无序“服、化、道虚假等。
16．“据一位老八路回忆，在战争年代，战上们根本没有发型的概念，都是用理发的推子贴着头皮剪短。”引用老八路的话有什么作用？
17．结合文章，谈一谈“抗日神剧”泛滥将会带来哪些危害？
18．阅读以下材料，回答问题。
材料一：
近日，参加全国政协十二届五次会议的全国政协委员、演员陈道明，接受了央视记者的采访：“有些剧我不拍。”陈道明说，抗日“神剧”和伪历史剧都是他不会触碰的题材。“陈道明认为，文化是个特别重要的问题，需要行业的文化自觉，和提高演员的鉴别意识及文化觉悟，才能慢慢爬上这道高坡。每个人如果都有一种情怀的话，对国家、对亲人、对族人的良性的情感，我觉得不愁出好片子。”
材料二：
人民日报评抗日神剧：“创作态度决定艺水高度，心浮气躁，只能喧嚣一时，千锤百炼，才能流传后世。”
作为新时代的中学生，我们应该主动表达自己的观点、联系本文及以上链接，你认为文化创作应该注意些什么？
阅读下面的文字，完成下面小题。
①像潺潺雨声，像汽船鸣笛，像心脏跳动……中国科学院大学在寄送本科生录取通知书时附赠一张黑胶光盘，其中刻录着一组“来自宇宙深处的声音”。这段声音是“中国天眼”FAST捕获的脉冲星信号，经过处理转换成音频。这种为学子寄送“宇宙声音”的方式，点燃了他们探索科学奥秘的好奇心。
②为什么要重视好奇心？因为从某种程度上说，好奇心是科学精神的体现，它不仅可以让一个人从科学研究中收获乐趣，还可以成为推开真理之门的助推器。在前不久召开的科学家座谈会上，习近平总书记就强调“科学研究特别是基础研究的出发点往往是科学家探究自然奥秘的好奇心。”而从实践观之，也确实如此。魏格纳看世界地图时，萌生了大陆漂移说的想法；伽利略好奇吊灯为什么左右摇晃，进而研究，提出单摆等时定律；对植物分类学的极大兴趣为屠呦呦打下了发现全新抗疟疾药物青蒿素的基础。好奇心驱动科学发现和研究的例子比比皆是，甚至可以说，一定程度上，一部科学发展史，就是人类在好奇心驱使下不断向前探索的历史。
③当然，对于科学研究，新奇想法和求知欲望越强烈，探索和钻研的劲头就越足。不过，从单纯感到好奇到实现科研突破之间，还是要走很长一段路的。有研究表明，科学家的优势不仅靠智力，更主要的是专注和勤奋，经过长期探索而在某个领域形成优势。科学探索之路漫漫而修远，少不了“吾将上下而求索”的毅力和定力。正是靠着对未知放射性物质的好奇，居里夫妇花费近4年时间，在极其简陋的环境中，从数吨沥青铀矿渣中提炼出氯化镭。大学本科期间对量子物理产生好奇的潘建伟，坚定不移潜心研究量子技术、建设科研团队，终于在量子纠缠领域形成了世界级研究成果，成为我国量子卫星首席科学家。这说明，_______________。
④好奇心还是人打开自己与社会、与自然、与宇宙关系的一把钥匙。尚处襁褓之中，一个人就会试着用眼睛、手和嘴巴来“向外探索”；咿呀学语之后，婴幼儿便不知疲倦地发问：天空为什么是蓝的？人是从哪里来的？孩童的好奇心往往是天然的，也是最强的。正因如此，对科学兴趣的引导和培养要从娃娃抓起，要使他们更多地了解科学知识，掌握科学方法，厚植科学素养。这样，就可以为我国培养具备科学家潜质的科研后备人才奠定基础。
⑤中国人民是具有伟大创造精神的人民，古往今来，好奇心驱动着中华民族完成了无数享誉世界、影响人类发展进程的发明创造。中国特色社会主义进入新时代，党和国家不断改善科技创新环境，激发各类人才创新创造活力，努力给广大科学家和科技工作者搭建施展才华的舞台。我们坚信，广大科技工作者激发好奇心、坚定自信心，勇登科学最高峰，勇闯科技“无人区”，一定能为实现中华民族伟大复兴作出应有贡献。
[选自《人民日报》2020年12月3日作者：周珊珊（原文有删改）]
19．根据你对全文论述内容的理解，结合上下文，在第③段横线处补写一句话。
20．阅读全文，判断下列说法正确的一项是( )
【甲】首段用中国科学院给本科生寄送刻录有“来自宇宙深处的声音”的黑胶唱片的事例，引出本文论题：好奇心。
【乙】第②③段列举列举魏格纳、伽利略、屠呦呦、居里夫妇和潘建伟的事例，意在证明好奇心驱动科学发现，因此我们应重视好奇心。
【丙】第⑤段由之前的论证过渡到论述好奇心对于中华民族伟大复兴的作用，鼓励所有人激发好奇心、坚定自信心，为实现中华民族伟大复兴作出应有贡献。
21．以下是关于好奇心的几则格言，你会选择哪一则作为本文的道理论据？将把它放入哪一段？请说明理由。
①求知欲，好奇心这是人的永恒的，不可改变的特性。
（苏霍姆林斯）
②好奇心是科学工作者产生无穷的毅力和耐心的源泉。
（爱因斯坦）
③知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。
（弗朗西斯培根）
阅读下面文字，完成下面小题。
“容人之功”亦为功
刘根生
人说“既要敢于担当，又要容人之功”。话虽不长，却令人深思。
独木再高也撑不起大厦。一个人能担当固然不易，但更可贵的是容得下他人冒尖出彩，共同成就一番事业。有家跨国公司，新任经理都会从总裁那里得到一个木制套娃。其中，小木娃上有张字条：如果每个人都只用比自己小的人，公司就会变成矮人；如果每个人都能用比自己高大的人，我们就会成为巨人。对管理者而言，善用“高大者”便是容人之长，本质上即是容人之功。
容人之功，体现着求同存异、从善如流的胸怀和气质。赤壁之战前夕，张昭主和，周瑜主战，两人在大堂之上争得面红耳赤。当孙叔采纳了周瑜意见后，张昭转而积极配合支持周瑜，共辅孙权守土，留下了一段千古佳话。意见有分歧乃至纷争，并不可怕；几事谋定之前，尽可各抒己见。但在谋定之后，则不可因观点相异而不作为甚或使绊子。张昭的故事启示人们，心中存有大格局、涵养乐见其成的雅量，处处补台、成人之美，方能凝心聚カ，以求大功告成、美美与共。
容纳他人成就意味着共创共享，往往孕育着伟大的美德。普瑞舍在研究中发现水母荧光蛋白后与查菲和钱永健等分享了成果，后者接力探索，完成了荧光蛋白在其他物种上重组研究且获诺贝尔化学奖。普瑞舍说：“我真的为他们感到高兴，他们做了我做不到的伟大工作。”在西班牙自行车赛上，车手埃斯特万临近终点时不幸遭遇爆胎，只好扛起自行车向终点跑去，紧随其后的车手纳瓦罗选择跟在后面慢行，最终与奖牌失之交臂。纳瓦罗说：“超越爆胎对手取胜不大道德。”无论是为他人站在自己肩膀上成功而高兴，还是在竞争中坚守道义与精神，都彰显着“容人”的高尚境界。
现实中，容错不易，容功尤难。有的人患有“致命的自负”，总觉得自己全知全能全善，于是事事都想捏在自己手中，不给他人表现的机会；有的人热衷揽功争功，事情做不成就推脱责任，事情做成了则忙着往自己险上贴金，擅长做一分、讲十分。在一些地方，千事者败在了“琢磨干事者”之手，久而久之，导致劣币驱逐良币，影响了干事创业的良性环境与氛围。事业成败最终在人，倘若任由这种风气蔓延，再美的蓝图恐怕也会在“落实”中走向“落空”。正因此，更须倡导与播撒容人之功的理念。
回溯历史，秦穆公不仅广纳天下英才，且“人之有技，若己有之”，结果“士不产于秦，而愿忠者众”。可见，一个人的成功不是孤立的，与他人的成长紧密相关。社会的发展永远靠合カ推动，既以“建功立业舍我其谁”的精神履职尽责，又以“功成不必在我”的气度成他人之功，心田似海、同心同德、勤力实干，我们方能赢得更出彩的人生，成就更绚丽的事业。
22．选文的中心论点是什么？
23．简要概括第③段的事例，并简析其作用。
24．选文是从哪几个方面来展开论述中心论点的？
阅读下文，完成小题
做一股清流
徐文秀
①时下，清流成了一个流行语，成为人们的一种向往。比如不久前，电视上《朗读者》《中国诗词大会》等几档节目“火”起来，受到大家热捧，“清流综艺”和“清流文化”成了观众追求的时尚。
②文化如此，人生亦然。过清流般的生活，不失为人们的一种理想选择。然而一些人的生活却过得混浊而灰暗。有的习惯于搞“假大空”那一套，特别会装，喜欢背“台词”，有的还入戏很深，成了“戏精”；有的热衷于走“虚浮夸”的路子，急功近利、心浮气躁，时时想走捷径；有的满足于过“庸懒散”的日子，表现出懈怠、疲沓的样子，工作往往干点“意思意思”，奉行“既不出风头，又不落后头”；有的甚至迷恋于“邪恶丑”的法则，搞厚黑学、行潜规则，拜码头、结圈子等等。
③清流生活，既是一种人生态度，也是一种人生价值。清代学者顾炎武说：“读书通大义，立志冠清流。”革命先驱李大钊赞叹：“社会上有一二清流学者，很得大众的信仰。”古往今来，做一股“清流”是不少人的价值追求，活出“清流”范儿的人也备受世人尊崇。从洁身自好，“出淤泥而不染”的周敦颐，到淡泊名利，留下“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”的王冕；从毕生追求真理、“浑身是刺”的张爱萍，到铁骨铮铮持正义、横刀立马的彭德怀……一股股清流，以它的清澈、洁净，汇入历史的大江大河，展示出绚丽夺目的画卷。
④清流人生，就是要活出清流的样子。活出清流样子，就是拥有超然脱俗之气，言行有格调，身上散发出与众不同的魅力。活出清流样子，就是活出真实的自我，说真话，道真心，做真事，有所坚守。活出清流样子，就是活出做人的骨气，肩膀硬、腰板直，绝不随波逐流。
⑤欲成清流之人，得正本清源。古人云：“源洁流清。”做人的本源，就是做人的本色、本真和本来。一个人的身份、岗位，职务和财富可以变，但做人的本色不变。本真不丢、本来不忘，多问问初心是什么，初衷在哪里，多看看当初的模样是什么，如今变得怎么样，偏了则纠一纠，歪了则正一正。源头清，人生这潭“池水“自然也就清澈了。
⑥欲成清流之人，得胸怀大志。有大目标和大志向的人，总是不会被路边的碎石绊倒。他们内心有强大的定力和自制力，不以物喜，不以己悲，耐得住寂寞，挡得住诱惑，守得住清贫，做得住冷板凳，不生活在别人的阴影里，朝着既定的方向砥砺前行。胸有鸿鹄之志，便有过清流生活、活出清流样子的勇气和毅力，有远大志向在鼓舞，生命就会翩翩起舞。
⑦莲花，以其高洁品质让世人“独爱”。清流如莲，清流之人以其真善美的品格而被世人称羡，更让自己行稳致远。
25．第②段加点词语“台词”在文中的意思是____________________
26．下方列对本文思路结构划分，正确的一项是（ ）
A．①②③④⑤⑥⑦ B．①②③④⑤⑥⑦
C．①②③④⑤⑥⑦ D．①②③④⑤⑥⑦
27．请简述第②段在文中的作用。
28．第③段横线上列举了同为我国无产阶级革命家、军事家的张爱萍、彭德怀的事例，是否重复？为什么？
阅读下面的文字，完成下面小题。
传统文化之美需要年轻化表达
李韵 苏晓彤
①一季、二季、三季……谁也没有想到，中央广播电视总台推出的文博探索节目《国家宝藏》不仅自己火了，还带着很多博物馆一起“火出了圈”，一些博物馆及其馆藏文物成为年轻人竟相追捧的“网红”。
②近年来，《中国诗词大会》《典籍里的中国》等传统文化类综艺节目陆续推出，均收获了不错的人气和口碑。它们成功的共同经验是，采用贴近当下观众审美需求的方式解读传统文化，使用时尚有趣的方式包装传统文化，通过大众传媒与现代艺术相结合的方式传播传统文化。
③一段时间以来，社会上对年轻观众和传统文化的认识存在着双重误区：一方面认为年轻人喜欢的都是“无脑剧”“傻白甜”“雷人风”；另一方面认为传统文化都是“高冷范”“夫子腔”“古董货”。这种认知上的错位，导致传统文化的传播始终在原有的“小天地”里打转，无法创造出有效触达当下年轻人的传播路径和话语方式。久而久之，年轻人对传统文化渐渐失去兴趣，转而在“二次元”等潮文化中寻找精神慰藉甚至价值坐标。由此可见，传统文化与年轻人之间缺少一个连接彼此的桥梁。
④然而，搭建这样一座沟通的桥梁并非易事。都说传统文化是宝藏，可那些宝物都深藏在历史的泥土中，距今动辄几百年、几千年。要寻得宝物并为我所用，必须经过勘探、挖掘、淬炼、提取、加工等若干过程。就像矿石一样，只有被加工成饰品并戴在人身上，其价值和美才能彰显，否则可能永远只是一块无人问津的石头。由于深埋于历史的泥土中太久，传统文化有的已变成坚硬的化石，有的身上布满了尘埃，要让传统文化重新焕发光泽，除了要拂拭掉尘埃，还要为其穿上亮丽的外衣。比如，《国家宝藏》第三季开篇随着国宝盒子的无限延伸，无致文物在国宝盒子的屏幕内奇幻变化，讲解员张国立走进通道，舞台瞬间变成充满文物的“宇宙星河”。舞台前后的18道旋转屏，左右两道为开合屏，通过裸眼3D技术，让观众仿佛身临其境。节目在每期的场景设计中，充分运用虚拟现实技术，给观众带来惊喜。此外，经由动画片《九色鹿》原配音演员丁建华时隔40年的再次配音，利用三维动画技术制作的敦煌虚拟守护者“九色鹿”仿佛活了起来，唤醒了人们尘封已久的记忆，让观众大呼“我们的青春回来了”。
⑤用寓教于乐的方式向大众展示传统文化的基因密码，让普通观众对严肃话题产生兴趣，进而去感受历史的厚重，最终给人以震撼和自豪感，这是传统文化类综艺节目的共同经验，但传统文化的传播若仅仅停留于此还远远不够。传播弘扬优秀传统文化，不仅要利用大众传媒为公众多上一些厚重又鲜活的传统文化课，更要将中华民族生生不息的文化基因植入每个人的内心，逐渐培养起国人的文化自信。文化自信是什么，就是每一个国人，都尊重自己的文化背景，能发自内心地坚信、践行某一些自己认为正确的文化价值观念，并自信、开放、包容地对待其他文化。
⑥近几年，一些综艺节目用年轻化的表达解码传统文化之美，为年轻人架起了接触了解传统文化的桥梁，迈出了重建国人文化自信的重要一步。接下来，更要鼓励人们将传统文化“内化于心，外化于行，发之于中，必行于外”。
（选自《光明日报》2021年03月10日13版）
29．请找出本文的中心论点。
30．按要求回答问题。
（1）文章开头段在文中有什么作用？
（2）文中第④段划线句子用了什么论证方法？并分析其作用。
31．请简析全文论证思路。
32．结合文本联系生活实际谈谈如何培养文化自信。
阅读下面文章，完成下面小题。
急则失智不予
①秦朝末年，刘邦与项羽夺天下，对峙于广武。刘邦胸口中箭，左右皆急，刘邦大呼“竖子射中吾脚趾”以定军心。白居易在《和微之诗二十三首序》中写道：今足下果用所长。过蒙见窘，然敌则气作，急则生智。“急中生智”用来形容事态紧急的时候，突然想出机智的办法。
②像刘邦这样遇事沉稳的人毕竟是少数，此事如果放在其他人身上也能“急中生智”吗？未必。不得不说刘邦“定军心”的“一呼”有天时地利人和的成分，更是平日里智慧谋略的积累。历史上多少人急乱中失了理智。 由此可见，情急便会心急，让人行为冲动，做事容易出错，急则失智。
③曾国藩曾说，“凡遇事须安详和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安详，为处事第一法。”急中生智不常有，急中失智才是平常事。若想情急之时心不急，心中必有“智”。靠运气求“智”不可取，那么就需在“不急”之时不断积累、学习。2018年5月14日早上，四川航空由重庆飞往拉萨的一架客机，在四川空域内飞行途中，驾驶舱右侧玻璃突然破裂，驾驶舱瞬间失压，气温降低到零下40摄氏度……在意外发生后，万米高空中，飞机副驾驶半个身子被“吸”了出去，大量机载自动化设备失灵，机组向地面控制台紧急求助。危急关头，航班机长刘传健在自动化设备失灵的情况下，依靠二十年飞行经验，手动操纵，成功让飞机备降，挽救了119位乘客和9名机组人员的生命安全。整个备降过程前后仅仅20分钟。为何在突发事件中，刘传健能够如此沉着地处置迫降？刘传健平时十分注重学习如何进行特情处置，也带领他的学员进行玻璃爆裂的处置训练，这为他紧急中成功应对民航飞机突发事件打下了基础。
④“水静极则形象明，心静极则智慧生”，简而言之就是“静能生智”，遇事不急躁，蓄势待发，才能取得成功。姜子牙因纣王暴政年年，民不聊生，便辞官垂钓于渭水之滨。他始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道，期望能有一天为国家施展才华。他隐居10年，83岁时，周文王诚意到访，姜子牙被拜为司马，辅佐执政周公旦，平定内乱，开疆扩土，建立成康之治……真正的大智慧总是出现得慢一些，但不会辜负努力的汗水。
⑤有人认为，当下时代发展如此之快，不急如何能立足，但他们忽略了重要的一点：真正的成功是给有准备的人。如若因为急躁，违背自然规律，揠苗助长，急功近利，结果往往一败涂地，实为“失智”之举。避免“急则失智”，就要充实自己，让自己通过学习变得强大，做事循序渐进，为“生智”提早打下基础，遇事方能稳中求胜。
33．根据文章内容，完成下面的填空。
①______________________________________________________________
②______________________________________________________________
③______________________________________________________________
34．第②段的横线处填入下列哪则材料不恰当？请作出判断并简述理由。
A．项羽，堪称中国历史上最强的武将之一，就因为急躁、刚愎自用，最终成为刘邦的手下败将。
B．诸葛亮第五次北伐，机关算尽还是逼不出司马懿，气急攻心，一病不起。
C．司马懿中了“空城计”，还留下了“死诸葛吓走活仲达”的笑话。
35．文章多处作了引用，请简述第③自然段开头引用曾国藩的话有何作用。
参考答案：
1．C
2．事例围绕“十年前，一位遭遇不幸却乐观面对采访的大爷被二次传播的事”作用围绕“有力地论证了新媒介的社交属性让‘暖新闻’舞台不只是单向度‘你说我听’，还增加了创作者与受众的互动和共创”回答即可。
3．不可以，原因围绕“网络也有负面信息需要监管，从而体现了文章论证客观严密的特点”回答即可。
4．示例：本市走失的老人的消息，经过大家微信朋友圈和群的信息传播被很快找到；丢失的证件遗落的物品等借助网络及时找到失主的事，分论点示例：多媒体（网络）（一些聊天APP）让问题解决得更快或让每一个人都能在暖新闻上助力（强调方式方法媒介的作用）。
【分析】1．本题考查提炼中心论点的能力。作者对所议论的问题所持的见解或主张就是中心论点,中心论点必须是一个明确的判断，可从标题、开头、中间、结尾查找或结合全文论述的内容进行概括，也可以通过论据反推论点。本文第③段列举人们通过视频了解了为帮助一位受伤男孩紧急异地求医，机场、乘务组、医院密切配合与时间赛跑。人们心为之牵动的事例；第④段举了一位老大爷生活不幸却乐观坚强的事情被网络平台进行了二次传播后得到政府帮助扶持的事例；第⑤段举了老兵张富清的英雄事迹经网络媒介多次传播后在社会上掀起致敬老兵热潮的事例,都证明了“互联网在正能量氛围营造上，正呈现出‘众人拾柴火焰高’的积极态势”，所以“互联网在正能量氛围营造上，正呈现出‘众人拾柴火焰高’的积极态势”就是本文论点。故选C。
2．本题考查把握论证方法及其作用的能力。论证方法有举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证四种。做题时要深入文章具体内容，首先辨别出论证方法，然后再联系上下文分析其作用。第④段举了一位老大爷生活不幸却乐观坚强的事情被网络平台进行了二次传播后，人们纷纷留言关心这位大爷的生活现状，政府帮助老大爷盖起了新房的事例，具体有力的论证了本段中“新媒介的社交属性让‘暖新闻’舞台不只是单向度‘你说我听’，还增加了创作者与受众的互动和共创”这一分论点，进一步证明中心论点“互联网在正能量氛围营造上，正呈现出‘众人拾柴火焰高’的积极态势”。
3．本题考查段落的作用。解答此题要结合本文论证的内容分析。本文中心论点是“互联网在正能量氛围营造上，正呈现出‘众人拾柴火焰高’的积极态势”，第⑥段列举“也有少数人搭乘技术发展的快车，贩卖焦虑、炒作虚假信息”的现象，论证要对虚假负面网络信息依法监管，是对中心论点的补充论证，使论证更全面更严密。
4．本文考查写分论点和事例。本题为开放性试题，解答此题要读懂文意，仿照本文③④⑤的分论点，并举事例。示例：1.分论点：互联网正能量的传播，能营造起强信心、聚民心、暖人心的网络氛围，激励民众向上向善的精神。2.事例：日前，北京某中学学生在内蒙古发生车祸事故，病情危急，需转诊至北京天坛医院。很快，一条“为生命接力”的贴文迅速刷爆微博、微信朋友圈，贴文称希望广大司机朋友在相关时间和途经路段看到救援车队能够有序避让。令人振奋的是，尽管孩子的转运救援时间恰逢北京早高峰，但得益于全社会的共同努力，最终救援车队的抵达时间提前了2个半小时！
5．“燃”代表着一种昂扬向上、积极进取、充满阳光的精神，能使自己迸发源源不断的力量；状态“燃”起来，锐气才不会散，才能不断向前发展。
6．举例论证法，举了影片中创业者们尽管在生活中充满痛苦、迷茫，但他们都有着自己的“燃点”，向着自己的目标奋力迸发，为梦想不懈打拼的例子，具体有力地证明“燃状态”可能伴随着苦、累、痛，包含着责任、担当、付出的观点。
7．首先，在论述“燃”的内涵与意义后，提出论点：一个人只有点燃内心的火焰，才能让“燃”的状态恒久持续，进而迸发源源不断的力量。其次，在论述“燃”的条件、“燃”的普遍性、“燃”状态下需要的付出三个内容的前提下，论证本文的中心论点。最后，引用哲人的话，强调“燃”不负生命并发出号召。
8．艾力泽布菲在失去独子、妻子之后，为了不让荒原上失去生命，数十年如一日凭借一己之力，把荒凉的土地变成了美丽富饶的田园。他的慷慨无私、坚韧不拔、他对植树的热爱，已让他的生命燃起来。
【分析】5．本题考查对内容的理解,解答此题要读懂文意,结合先关内容分析。由第②段“人们欣赏‘燃’、点赞‘燃’，是因为‘燃’代表着一种昂扬向上的状态，洋溢着一种积极进取、充满阳光的精气神”“一个人只有点燃内心的火焰，才能让‘燃’的状态恒久持续，进而迸发源源不断的力量”“第③段‘有理想的人，生活总是火热的。’心中揣着一团火，锐气才不会散，脚步才不会停”等内容可知，作者认为我们需要找到自己的“燃点”的原因是“燃”洋溢着一种积极进取、充满阳光的精气神，代表着一种昂扬向上的状态，这种状态恒久持续，自身便能迸发源源不断的力量，锐气才不会散，才能不断向前发展
6．本题考查举例论证的作用。解答此题要结合相关内容分析。第⑤段的中心句是：“燃状态”，也不一定有鲜花和掌声。相反，还可能伴随着苦、累、痛，包含着责任、担当、付出。本段列举电影《燃点》中的创业者们创业中也充满痛苦、迷茫，但无论面临何种境遇，他们保持为梦想不懈打拼的激情的事例，具体有力地论证了本段“燃状态”可能伴随着苦、累、痛，包含着责任、担当、付出的观点，使论证更有说服力。
7．本题考查分析文章论证思路的能力。议论文的一般结构：提出问题（引论）--分析问题（本论）--解决问题（结论），解答时需要通读全文，理清层次结构，并且能够概括每一部分的内容，再将这些内容用标志性词语诸如“首先”“然后”“接着”“最后”连缀即可。本文第①②段引出论题“燃”并解读“燃”的意义，进而引出中心论点：一个人只有点燃内心的火焰，才能让“燃”的状态恒久持续，进而迸发源源不断的力量。第③段论证能够“燃”起来的条件“心中揣着一团火，锐气才不会散，脚步才不会停”，第④段列举了论证了村支书黄大发带领农民历时36年修成万米水渠和民兵哨所所长王继才，坚守开山岛32年的事例，论证了即便是再平凡的个体，也有“燃”起来的可能。第五段为补充论证，论证了“燃状态”还可能伴随着苦、累、痛，包含着责任、担当、付出。末段总结全文，引用哲人的话，再次强调了作者的观点，同时也向读者发出了号召。
8．本题为开放性试题。解答此题要读懂文意，结合对“燃代表着一种昂扬向上的状态，洋溢着一种积极进取、充满阳光的精气神”的理解列举相关人物的事例。示例：闻一多先生因为对中华民族几千年来的文化史产生的浓厚的兴趣，足不下楼，废寝忘食，完成《唐诗杂论》《楚辞校补》，结出累累硕果。闻一多先生严谨刻苦的治学态度，澎湃执着的爱国热情，言行一致的高尚人格使他的生命燃起来（人教版七下第2课《说和做》）
9．激发读者兴趣，引出文章的论题等待，作为事实论据论证人生要等待的观点。
10．甲处。这一段论述的是世间万物的发展都需要等待。材料介绍了蝉的生长需要等待，和前面列举的植物成长需要等待一起，有力地论证了论点。乙处论述的是一些成就大业的人都懂得等待的价值，和材料不一致。
11．处于困境中的人，要耐心等待，不断积蓄力量，涵养心性，生活就会充满希望。
【分析】9．本题考查段落的作用。首段讲述了的故事是：拾得用耐心地等他几年，再看他的结果回答寒山关于世间“谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置”的问题。用故事开头能吸引读者，增强读者阅读兴趣；引出了本文的论题“等待”；作为事实论据论述了本文中心论点“积累的过程，是一个漫长的等待过程” 。
10．本题考查论据的运用。首先分析甲处和乙处的论证内容。根据第③段“一粒种子破土而出，它要在黑暗的泥土里沉寂多少天，一点点积攒力气，才能冲破厚厚的土层，享受到阳光的照耀和清风的吹拂”“你要告诉自己学会耐心等待。你要像那粒种子一样，静静沉潜自己，默默积蓄力量，等待花开”可知，甲处论证的是本段首句“世间万物的发展需要等待”；根据第④段“诸葛亮躬耕陇亩，不是等来了刘备的三顾茅庐吗？姜太公在渭水边垂钓，不是等来了周文王的愿者上钩吗？达摩祖师，不是五心朝天、面壁九年最终才明心见性，成为一代高僧的吗”可知，乙处论证的是第④段首句“在自己的领域成就大业的人都懂得等待”。然后分析材料内容，蝉的幼虫在经历长久的等待之后会羽化成蝶，能证明甲处的观点“世间万物的发展需要等待”，所以选择甲处。
11．本题考查对词句的理解。在小说《基督山伯爵》中，主人公基督山伯爵正是在“等待”中不断磨砺自己，等待机会，最后战胜对手，迎来了“希望”。从本文第③段“人生路漫漫，你难免会遇到困境和低谷，甚至受到别人的嘲讽和白眼，独自吞咽着孤独寂寞。这时，你要告诉自己学会耐心等待。你要像那粒种子一样，静静沉潜自己，默默积蓄力量，等待花开”和第⑤段“等待，不是面对困境时消极逃避、无所作为。等待的过程是养精蓄锐的过程”等内容可知，在自己还不足够强大的时候，在自己遭遇困境的时候，我们唯一的方法就是耐心“等待”，在“等待”的过程中让自己羽翼丰满，唯有如此，才能迎来“希望”。在学习上也一样，我们要学会耐心地去克服困难、解决问题。即使遇到失败也要心存希望，不要轻言放弃，要养精蓄锐，待厚积薄发。
12．给自己“偷点时间”或成功的人善于“偷时间”。
13．列举了画家范曾、篮球球星科比、文学家鲁迅、学者钱钟书、季羡林教授、语言学家周有光“偷”时间最终成为杰出人物的例子。其作用是引出本文的中心论点；同时也起到着充当论据，论证中心论点的作用。
14．作者首先提出“偷”时间是悄悄地、无声无息地、低调静谧地、神不知鬼不觉地做事情这一观点，然后进行正反对比论证，先从长期有意识地坚持悄悄地学习、积累，可以提升完善自己、做出不平凡贡献方面进行正面论证；然后从不这样做时间就会悄悄溜走，最后悔之莫及方面进行反面论证。
【分析】12．此题考查的是拟标题的能力。题目是文章的眼睛，应醒目简洁。本文是议论文，用中心论点做题目是议论文的标题常见手法，并且题干明确要求能拟写作为中心论点的标题，因此本题就转化成了提炼中心论点。文章①至④段列举了画家范曾、篮球球星科比、文学家鲁迅、学者钱钟书、季羡林教授、语言学家周有光“偷”时间最终成为杰出人物的典型事例，第 ⑤段对上文进行总结——他们都是获得非凡成就的杰出人物，成功的关键就是为自己偷来了宝贵的时间，简言之，成功的关键是偷时间，就是作者的观点。接下来，第⑥段论述什么是偷时间，第⑦段论述怎样偷时间，第⑧段总结全文，说明会偷时间的人成功的几率大。可见全文是围绕第五段提出的观点来展开的，因而，第五段的提出的观点，就是中心论点。
13．此题考查论据的作用。文章①段的例子是画家范曾、篮球球星科比、文学家鲁迅，②段的例子是学者钱钟书，③段的例子是季羡林教授，④段例子是周有光。从第⑤段“他们都是获得非凡成就的杰出人物，成功的关键就是为自己偷来了宝贵的时间”来看，用上述例子引出了本文的中心论点，同时这些例子又作为事实论据证明了中心论点。
14．此题考查论证思路。解答此类试题时首先要对考查文段仔细阅读，划分层次，简单概括层意，然后用“作者首先……，然后……，接着……，最后……”的文字表达模式将层意整合。第⑥段第一句“偷时间是悄悄地、无声无息地、低调静谧地、神不知鬼不觉地做事情”是本段的分观点，是一个层次；第二句是正面论证，第三句“反之”证明是反面论证这两句是正反对比论证，是第二个层次；最后一句“当我们满头披雪时，蓦然回首，才发现自己老了，且一事无成，只有悔之莫及”是指出时间流走的结果，属于反面论证的一部分，因而归入第二个层次。至此，我们知道，本段是总分结构，有两个层次，第一层，提出分论点，第二层，从正反两方面进行论证。
15．B
16．引用老战士的话为了证明当下拍摄的抗日神剧服装、道具、化妆严重脱离历史真实。进而表明，影视创作者对历史的敬畏心，缺乏对观众的真诚心。
17．失实的神剧对观众来说：让大众了解不到真实的抗战历史和中国人民曾经遭受的深重的苦难，体会不到先烈们牺牲奉献的伟大与荣耀，无法让人真正汲取教训、珍爱和平，关心国防；对创作者和演员来说：粗制滥造的神剧是创造者缺乏对历史的敬畏、对观众的真诚之心所致，不利于他们影视创作需要的专注和工匠精神的培养。而忽视了对“表演真实性”的追求，这样的演员不仅很难获得观众的喜爱认可，也会戕害了自己的艺术生命。
18．我认为文化创作者要能沉下心来，对自己的作品多加锤炼，注意艺术表现力。要尊重历史真实，用“真、善、美”这一核心价值观去引领行业发展，用“为人民创作”的真诚态度去创作更多的优良作品。无论是制作者还是演员内心都要有一种情怀，对国家、亲人、族人的良性情感。这样，影视艺术才能走向良性、健康发展之路，大量的优秀作品才会喷涌而出。
【解析】15．B.“在横店有48个剧组占当年接待剧组的40%左右”表述不正确。根据⑩段“抗日剧曾在2012年达到高峰，全国上星频道超过70部，在横店有48个剧组，占当年接待剧组的近40%”的“近40%”可知，是接近40%，不是40%左右。故选B。
16．本题考查论据的使用及作用。本文是一篇议论文，议论的对象是“抗日神剧”。通读全文，不难发现文章在批评抗日神剧失实、泛滥、逐利、浮躁的同时，提出影视作品的健康发展问题，即：全社会的共同努力，采取措施引导影视行业走上健康发展的正途，让大量优秀影视作品诞生。
第⑤自然段中老八路的回忆，属于事实论据，用他描述的抗日时战士们头上的发型，直接证明“抗日神剧”中八路军战士的头上留着打过发胶的“莫西干发型”的荒谬可笑，从而有力证明了当下拍摄的抗日神剧服装、道具、化妆严重脱离历史真实。再联系主旨，进一步表明一些影视创作者缺乏对历史的敬畏心，对观众的真诚心，“抗日神剧”现象使影视作品创作进入了歧途。
17．本题考查理解分析能力。可从对观众的影响和对创作者及演员影响两方面来说。
从第⑧自然段“实际上是一种阿Q精神，是对民族苦难的消费，这些抗日神剧的胡编乱造产生了非常恶劣的影响”，第⑨自然段“让大家回到那个时代，看着日本是如何处心积虑的想要侵略中国、人民遭受了多么深重的苦难”可知，抗日神剧的失实，是一种误导观众的自欺，让大众了解不到真实的抗战历史和中国人民曾经遭受的深重的苦难；
从第 自然段“实际上是利益作祟，希望现在社会上出现的浮夸、浮躁、浮华的恶劣风气，能够被克服”可知，抗日神剧现象会助推社会的驱利风气及“浮夸、浮躁、浮华”的恶劣风气；
从第 自然段“不讲清楚这些真实，无法让人体会到先烈们牺牲奉献的伟大与荣耀，也无法让人真正汲取教训、珍惜和平，关心国防”可知，失实的抗日神剧让国民体会不到先烈们牺牲奉献的伟大与荣耀，无法让人真正汲取教训、珍爱和平，关心国防；
以上主要是对观众的的影响，对影视创作者和演员也有着不良的影响：
从第②自然段“一些影视创作者缺乏对历史的敬畏心，缺乏对观众的真诚心。因而，对影视文化内容创作也就缺少了专注和精细的工匠精神”可知，神剧是创造者缺乏对历史的敬畏、对观众的真诚之心所致，不利于他们专注和工匠精神的培养；
从第 自然段“如果男演员只是……女演员千方百计……不仅很难获得观众的喜爱认可，也无异于戕害了自己的艺术生命”可知，罔顾真实表演抗日神剧，这样的演员不仅很难获得观众的喜爱认可，也会戕害了自己的艺术生命。
18．本题考查分析与实际运用能力。作答时要结合两则链接材料，重点谈“文化创作”要注意的问题。
材料一用对著名演员陈道明的采访，诠释了演员如何提高鉴别意识及文化觉悟，强调了演员应该有文化情怀的道理。材料二号召影视创作者们要静下心来，对自己的作品进行千锤百炼。
在文化创作方面，文章在第②自然段提出：“一些影视创作者缺乏对历史的敬畏心，缺乏对观众的真诚心。因而，对影视文化内容创作也就缺少了专注和精细的工匠精神。”这告诉我们，进行创作时要对历史有敬畏之心、对观众读者要有真诚之心，要努力培养自己的专注精神和工匠精神。
结合上述内容，综合作答即可。
19．新奇想法只有通过刻苦探索才能成为现实。
20．甲
21．选①放入第4段，因为这则格言阐述的是好奇心是人不可改变的特性，也就是人的好奇心是与生俱来的，是人探索的本能。这与第4段阐述的“孩童的好奇心往往是天然的”相符合，用这句话证明本段“保护孩童好奇心，培养孩童科学素养，可以为我国培养具备科学家潜质的科研后备人才奠定基础”这一观点很有说服力。
选②放入第3段，因为这则格言阐述的是好奇心对科学工作者的毅力和耐心的重要作用，与第3段内容“对于科学研究，新奇想法和求知欲望越强烈，探索和钻研的劲头就越足”相符合。
选③放入第2段，因为这则格言阐述的是好奇心对于人获取知识的重要作用，与第2段“某种程度上说，好奇心是科学精神的体现，它不仅可以让一个人从科学研究中收获乐趣，还可以成为推开真理之门的助推器”观点相符合，能有力地证明这一观点。
【分析】19．考查根据语境补写句子。分析语境可知，第三段空白处的句子应是一个对前文举例的一个总结性论述。联系前文“新奇想法和求知欲望越强烈，探索和钻研的劲头就越足”“经过长期探索而在某个领域形成优势。科学探索之路漫漫而修远”和列举的两个例子，居里夫人用四年的时间提炼出氯化镭，潘建伟坚定不移潜心研究，形成了世界级研究成果，可知空白处可填：新奇想法只有通过刻苦探索才能成为现实。意近即可。
20．乙：第二段列举魏格纳、伽利略、屠呦呦的例子，意在证明好奇心驱动科学发现。第三段列举居里夫妇和潘建伟的例子，意在证明新奇想法只有通过刻苦探索才能成为现实；
丙：根据末段中的“广大科技工作者激发好奇心、坚定自信心，勇登科学最高峰”可知本项“鼓励所有人”表述有误，应为“鼓励广大科技工作者”；
故选甲。
21．考查补充论据的能力。
①句可以放入第四段。因为本句中的道理是好奇心是人的天性，不可改变。与第四段中的“孩童的好奇心往往是天然的，也是最强的”相一致，可以作为道理论据证明本段观点：保护孩童好奇心，培养孩童科学素养，可以为我国培养具备科学家潜质的科研后备人才奠定基础。
②句可以放入第三段。因为本句中的道理是好奇心可以让科学工作者产生无穷的毅力和耐心。与第三段中“对于科学研究，新奇想法和求知欲望越强烈，探索和钻研的劲头就越足”相契合，可作道理论据证明这一观点。
③句可放入第二段。因为本句中的道理是好奇心可以让人获取知识，进而获得快乐，与第二段中的“好奇心是科学精神的体现，它不仅可以让一个人从科学研究中收获乐趣，还可以成为推开真理之门的助推器”相一致，可作为道理论据证明这一观点。
22．“容人之功”亦为功。
23．张昭心中存有大格局、涵养乐见其成的雅量，协助周瑜抗曹。运用事实论据，论证了“容人之功，体现着求同存异、从善如流的胸怀和气质”的观点，增强了说服力。（意对即可）
24．①容人之功，体现着求同存异、从善如流的胸怀和气质；②容纳他人成就意味着共创共享，往往孕育着伟大的美德；③现实中，容错不易，容功尤难。
【详解】1.本题考查中心论点的查找，中心论点一般出现在题目、首段或末段中。本文的题目就是中心论点：“容人之功”亦为功。
2.本题考查分析论据。细读第三段可知，本段列举了三国时著名谋士张昭的事例，赤壁之战前，主和的张昭与主战的周瑜争吵。但当孙权决定采用周瑜的意见之后，他就积极配合周瑜，共辅孙权守土，留下了一段千古佳话。可概括为：张昭心中存有大格局、涵养乐见其成的雅量，协助周瑜抗曹。这是一处举例论证。联系本段首句“容人之功，体现着求同存异、从善如流的胸怀和气质”可知，此处举例具体有力地证明了“容人之功，体现着求同存异、从善如流的胸怀和气质”的观点。举例论证的应用，使文章的论证更有说服力。
3.本题考查筛选信息。根据第三段中的“容人之功，体现着求同存异、从善如流的胸怀和气质”，第四段中的“容纳他人成就意味着共创共享，往往孕育着伟大的美德”，第五段中的“现实中，容错不易，容功尤难”可直接提炼作答。
25．“假大空”的说词。
26．B
27．①列举了一些人混浊而灰暗的生活现象，从反面论证了“清流生活，是一种人生态度”的观点，强调了“做一股清流”的必要性；②和第三段中把清流生活当做人生价值追求的名人们形成对比，更好突出“做一股清流”的意义；③结构上，承上启下，自然地由大家崇尚的“清流文化”过渡到本文话题“过清流人生”上来。
28．不重复。以铁骨铮铮持正义、横刀立马的彭德怀为例，论证了清流人生追求的是活出做人骨气的人生价值；以毕生追求真理、“浑身是刺”的张爱萍为例，论证了清流人生追求的是活出真实自我的人生价值。两个例子和前面周敦颐、王冕事例一起，共同照应了第④段论述的清流人生的三种样子。形式上也与本段中两个古代论据形成古今对应。
【分析】25．本题考查理解词语。根据上文“有的习惯于搞‘假大空’那一套，特别会装”可知“台词”在文中的意思：“假大空”的说词。
26．本题考查议论文结构分析，找出中心论点及分论点划分即可。第①段引出论题“清流”；第②—④段通过对比论述了“清流人生，既是一种人生态度，也是一种人生价值”；⑤⑥段阐述了怎样做“清流之人”；第⑦段总结全文。综合分析，正确的划分为：①②③④⑤⑥⑦。故选B。
27．考查议论文段落作用。从结构和内容两方面来进行分析。
结构上：根据②“文化如此，人生亦然”时一个过渡句，总结上文，引出下文，自然地由大家崇尚的“清流文化”过渡到本文话题“过清流人生”上来。
内容上：第②段“然而一些人的生活却过得混浊而灰暗”，通过“有的”列举一些“反例”来论证“清流生活，也是一种生活态度”的观点，引出第③段对“过清流人生”的论证。②与第③段中“把清流生活当做人生价值追求”的名人们形成对比，更好突出“做一股清流”的意义。
28．本题考查论据的作用。可从论据本身的作用进行回答。首先表达观点：不重复。两个事例论证的角度不一样。第3段列举我国无产阶级的革命家、军事家张爱萍的事例，论证“清流”是不少人的价值追求；列举铁骨铮铮持正义、横刀立马的彭德怀的事例，论证活出“清流”范儿的人备受世人尊崇。这两个事例与前文的周敦颐，王冕相照应，从古今两个方面来举例论证“清流人生，是一种人生态度，也是一种人生价值”，与前文“古今往来”相照应，而且共同照应了第④段论述的清流人生的三种样子。
29．传统文化之类需要年轻化表达。
30．（1）示例：文章由“网红”电视节目《国家宝藏》开篇。引出本文论述话题：自身作为事实论据，增强文章说服力；激发读者的阅读兴趣。
（2）运用比喻论证，把“传统文化”比喻成“宝藏”“矿石”，生动形象论证了传统文化只有经过重新表达，才能焕发光泽的观点，从而有力证明中心论点。
31．文章由人气很旺的传统文化类电视节目开篇，提出了本文论点：传统文化之美需要年轻化表达；然后指出传统文化与年轻人之间缺少一个连接彼此的桥梁；接着论证如何架设桥梁。从而培养国人的文化自信；最后总结全文，指明方向。（言之有理即可）
32．传统文化的传播采用年轻化的表达解读传统文化，让人们对传统文化产生兴趣，个人要积极主动认识了解传统文化，感受中华民族历史的厚重和伟大，并为之感到骄做和自豪。从而，树立民族自信，文化自信。（言之有理即可）
【分析】29．本题考查概括中心论点。从文章的内容中可以看到，本文从人气很旺的传统文化类电视节目开篇，引出它们的成功经验：采用贴近当下观众审美需求的方式解读传统文化，使用时尚有趣的方式包装传统文化，通过大众传媒与现代艺术相结合的方式传播传统文化。结合文章的题目可知，这个经验换一句话来说就是“传统文化之美需要年轻化表达”。下文就围绕这个观点来论述怎样在传统文化和年轻人中间架设一个连接彼此的桥梁，因此本文的题目就是文章的中心论点。
30．①本题考查开头段的作用。本文由“网红”电视节目《国家宝藏》开篇，将“传统文化”与“年轻人”联系在一起，引出了本文所以论述的话题，激发了读者的阅读兴趣；年轻人喜爱这样的节目，也论证了只要形式得当，年轻人也同样喜欢传统文化这个观点，从而也作为一个事实论据来证明了观点。
②本题考查论证方法及其作用。根据不同论证方法的特点，结合原句的内容来进行分析。本句运用了比喻的修辞方法，将“传统文化”比喻成“宝藏”“矿石”，在论证方法上就是比喻论证；矿石不经过加工使它变成饰品，就无法展示其价值和美，这一点大家都明白，而以此来比喻“传统文化”这一“宝藏”，也要经过一系列的加工改造，展示出它的价值来，才让人喜爱；这样既生动形象地论证了观点，又通俗易懂。
31．本题考查议论文的论证思路。根据各层次的内容可知：文章开头两段从电视节目《国家宝藏》走红，引出其他几部“传统文化类综艺节目”的共同点，从而提出了本文的中心论点；第③段由中心论点引出“传统文化与年轻人之间缺少一个连接彼此的桥梁”的论述；第④⑤两段进一步论述如何架设桥梁，从而培养国人的文化自信；最后一段总结全文，指明了方向“将传统文化‘内化于心，外化于行，发之于中，必行于外’”。
32．本题考查对文章内容的个性化理解与表达。从文章中可以寻找到相关信息点，如“用寓教于乐的方式向大众展示传统文化的基因密码，让普通观众对严肃话题产生兴趣，进而去感受历史的厚重，最终给人以震撼和自豪感”“将中华民族生生不息的文化基因植入每个人的内心，逐渐培养起国人的文化自信”等，再联系实际，思考怎样将“将传统文化‘内化于心，外化于行，发之于中，必行于外’”从而树立民族自信，文化自信。
33． 急则失智 静能生智或遇事不急躁，蓄势待发 充实自己，做事循序渐进
34．C
35．曾国藩的话论述了遇事需从容安详才能做到心中有“智”的道理。同时引出了本段的观点“要做到情急之时心中有‘智’，需在‘不急’时不断积累学习”，也增强了论证的说服力。
【分析】33．本题考查学生概括文章内容的能力。文章开头列举刘邦“急中生智”的例子，指出能“急中生智”的人毕竟是少数，从而②段引出文章的中心论点：急则失智；接着③段引用曾国藩的话论证“要做到情急之时心中有‘智’，需在‘不急’时不断积累学习”的观点；接着列举了刘传健、姜子牙的例子，论证“静能生智”——遇事不急躁，蓄势待发，才能取得成功的观点；最后⑤段列举了一部分人的观点，得出“充实自己，做事循序渐进”的结论。据此梳理填写作答。
34．考查论点（观点）与论据的关系。论点（观点）一定要能统率材料，而论据材料一定要能证明论点。材料与观点必须统一，论据与论点是证明与被证明的关系，因此论据与论点之间应有内在联系、有契合点才行，否则就不能证明论点。文章第②段阐述的观点是“情急便会心急，让人行为冲动，做事容易出错，急则失智”。AB项都与此观点吻合；C项，司马懿中了诸葛亮的“空城计”是因为他极其小心谨慎，而不是因为“急”，如果司马懿“急”必定不会思量再三，而会冲动带兵攻城。所以，这个事例不能证明此观点。故选C。
35．本题考查学生对道理论证及其作用的理解能力。文章第③自然段开头引用曾国藩的“凡遇事须安详和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安详，为处事第一法”的话，是道理论据，运用了道理论证，阐明了遇事需从容安详才能做到心中有“智”的道理，增强了论证的说服力；同时又引出了本段“要做到情急之时心中有‘智’，需在‘不急’时不断积累学习”的观点。

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