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《芣苢》《插秧歌》导学案
课题 《芣苢》《插秧歌》 课型 新授 课时
教学 目标 1.诵读这两首诗,把握它们的朗读节奏。 2.理解诗歌内容,赏析诗歌表达技巧。 3.把握诗歌的思想情感,欣赏劳动之美
教学 方法 讲练结合、合作探究 教学重点 教学目标1、2
教学难点 教学目标3
课前预习案 一、文学常识 1.诗经
《诗经》，是我国最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(公元前11世纪至前6世纪)的诗歌,共305篇,反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌
《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》,并沿用至今。《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》出自各地的民歌;《雅》分《小雅》和《大雅>;《颂》则为宗庙祭祀之诗歌,又分为《周颂》《鲁颂》《商颂》。《诗经》在手法上分为赋、比、兴。 相传周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲，演唱给周天子听,作为施政的参考。这些没有记录姓名的民间作者的作品，占据《诗经》的多数部分，如十五国风。《诗经》的作者，绝大部分已经无法考证。 重章叠句：是诗歌的一种常见手法,即上下句或者上下段用相同的结构反复咏唱的一种表情达意的方法。这种手法具有环往复的表达效果,同时也具有音韵美、意境美、含蓄美。 在内容和主题上:深化意境,渲染气氛,强化感情,突出主题 在诗歌表现力上:增强了诗歌的节奏感、音乐感,形成了一种回环往复的美,带给人一种委婉而深长的韵味。 《芣苢》选自《诗经.周南》,一般认为,周南是指周以南之地，是周公日的封地。《周南》为十五国风之一，大多数诗是西周末年、东周初年的作品。周代祖居之地宜于农业,这首诗反映了一个快乐的农业过程。
2.诚斋体
杨万里，字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水县）人 。南宋文学家、“中兴四大诗人”之一。学者称其为“诚斋先生”，故其诗风称为诚斋体。杨万里早年学诗曾从江西派入门,后来冲出江西诗派阵营，取得了更高的成就。诚斋体的风格特征是语言生动、活泼、自然，富于幽默诙谐的风趣。形成诚斋体的要素之一是诗人把自己的主观情感最备课大限度地投射在客观事物上。要素之二是杨万里作诗想象奇特，但是不用奇奥生僻的字句，却用浅近明白的语言和流畅的章法，近于口语。 《插秧歌》写于淳熙六年春，杨万里西归故乡吉水，途径衢州，时值农忙季节，诗人目睹一户农家插秧的劳动场面，作该诗。 一、初读诗文。 1.识记字音 芣苢（ fú yǐ ） 掇（duō ） 捋（luō） 袺( jié ) 襭(xié ) 笠（lì ） 兜鍪（dōu móu ）蓑（ suō ） 胛（ jiǎ ） 莳（ shì ） 匝（zā ） 2.古今异义 薄言采之(古义:助词,无实义。今义:浅薄的话,多用作谦词) 唤渠朝餐歇半要(古义:第三人称代词,他。今义:人工开凿的水道) 二、赏劳动之美----概括劳动场景、体会真挚情感 1.找出《芣苢》《插秧歌》两首诗歌中描写劳动场景的动词，简要分析其作用。两首诗分别展现了怎样的劳动场景？分别抒发了怎样的情感？ 解析：“采”是整体描写，是妇女们呼朋引伴，体现着轻松欢乐的情调。“有”唱出了获取的愿望，也似乎传递着发现野菜的信息。接下来四个动词恰好展现了一个完整的劳动过程。“掇”，一片片、一棵棵摘取、拾取；“捋”，由少而多，进而成把地握取；“袺”将成把握取得野菜放到手持得衣角里；“襭”再把装满野菜的衣襟掖在腰间。采、有、掇、捋、袺、襭，这六个动词，表现了芣苢越采越多，从采获写到收盛，直到满载而归的情景，切合劳动过程。 《芣苢》通过“采之、有之、掇之、捋之、袺之、襭之”表现的是一群妇女一遍唱着描述劳动过程歌谣，一边采摘车前草的劳动场景，体现了先民快乐幸福的生活感情，是一种出自天性、热情开朗的欢乐。 《插秧歌》采用“抛”“接”“拔”“插”四个动词，用语直白却又极为传神，描绘出全家老少紧张忙碌而又分工明确的劳动场景。 《插秧歌》描绘了一幅农家总动员，雨中抢插秧苗的风俗图画。赞扬了农家辛勤劳动、吃苦耐劳的可贵精神，表现了对劳动者的关心与同情。 任务三：赏诗歌之美 ---- 赏析诗歌手法之巧 1.《芣苢》这首诗的表现手法有什么特别之处？并分析诗歌采用这一表现手法有什么作用？ 解析：这首诗的重章复沓（重章叠句）到了极致。虽然《诗经》中的民歌多用重章复沓，但这首诗尤为突出。全诗三章十二句，只有六个动词不断变化,其余的诗句重章复沓。诗句在不断重叠中，产生了简洁明快、回环往复的音乐节奏，切合采摘芣苢劳动的轻快动作节拍，表现了劳动者歌声中的喜悦心情。 2.诗中的“采”“有”“掇”“捋”“祜”“襭"这六个字能更换顺序吗？这几个字是什么意思？根据这几个动词，你能把采摘芣苢的劳动场景演示出来吗？ 不能，这几个词用词连贯，是按照劳动情景的推进来写的，人们从一开始的呼朋引伴“采之”“有之”拉开的劳动的序幕，之后到一颗颗“掇之”，一把把“捋之”，再到手提衣襟“祜之”，掖起衣襟“襭之"，这是一个由少到多，由慢到快的完整的劳动过程，即越采越多，直至满载而归，所以顺序不能更换。 3.《插秧歌》一诗写得新、奇、快、活、趣，充分体现了诚斋体的风格。试结合诗歌的内容分析诗歌是怎样描绘江南农户紧张忙碌又秩序井然的插秧情景的。 解析：1.动作描写。一、二句用通俗生动的语言展示了插秧的繁忙景象，“抛”“接”“拔”“插”四个动词用语直白却传神，描绘出全家齐上阵，为抢农时忙碌不停而又秩序井然的场景。五、六句，家人送饭让歇一会儿却无人答话，连抬头看一眼的工夫也没有,“低头折腰只不答”,撷取田夫的肢体动作，表现农事的紧张与忙碌。 2.环境描写。“笠是兜鍪蓑是甲,雨从头上湿到胛”写雨势之猛,天气条件极为恶劣。虽然戴着斗笠,穿着蓑衣,雨水仍从头上湿到肩胛。农人就是在这样的环境下插秧不辍，表现了农事的繁忙与紧张。 3、语言描写。七、八句写田夫的对答语言，模拟田夫口吻说这块田还没插完，让管好鸭鹅，不要作践了秧苗。送饭人也被安排上了护秧苗的任务，江南农家紧张忙碌而又秩序井然的插秧情景映现在读者眼前。 3.《插秧歌》中运用了什么手法来描绘劳动画面的？有何作用？ （1）诗前两句运用白描的手法勾勒出一幅紧张繁忙的劳动场面，全家老少一齐出动，各尽所能,配合默契。诗中用了四个动词“抛”“接”“拔”插”，准确地刻画出这家老小低头插秧、全神贯注的神态。 （2)“签是兜鍪蓑是甲”一句运用了比喻的修辞手法,将身上的蓑衣斗笠比喻成战场上土兵的铠甲头盔。说明插秧就是一场抢天时的战斗；“雨从头上湿到胛”运用环境烘托突出了农人农忙时辛勤。 4.明确《芣苢》《插秧歌》两首诗的思想主旨。 （1）《芣苢》这首诗描写了人们集体采摘芣苢的过程，表达了劳动者对丰收的喜悦，对美好生活的期待和向往。 （2）《插秧歌》这首诗展现的是一幅紧张繁忙的劳动场景，通过一家人插秧劳作场面的描写，真实客观地表现出农人吃苦耐劳的美好品格，其间也流露出诗人对劳动和劳动者的赞美。 课堂达标 阅读下面两首诗，完成题目。 插秧歌 [宋]杨万里 田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。 笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。 唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答： “秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。” 插田歌(节选) [唐]刘禹锡 冈头花草齐，燕子东西飞。 田塍望如线，白水光参差。 农妇白纻裙，农父绿蓑衣。 齐唱郢中歌①，嘤咛如《竹枝》。 【注】　①郢中歌：一作“田中歌”。 1.．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是(　　) A．杨诗首联写热火朝天的劳动场景：老少齐出动，各尽所能，配合默契，“抛”“接”“拔”“插”四个动作，自然流畅，勾勒出插秧工作的繁忙情形。 B．杨诗尾联以田夫的口吻说秧苗还未栽稳，稻田还没有插完，让送饭人把饭放下，赶紧回去照看好家里的鸭和鹅。 C．刘诗以花鸟发端，勾勒出一幅意趣盎然的画面：山冈上面花草繁密茂盛，燕子飞东又飞西；远远望去，田埂笔直如线，秧田里一片白水波光参差。 D．刘诗用简练的笔触，刻画了农民夫妇的形象：农妇穿着白麻布做的衣裙，农夫披着绿草编的蓑衣，一起唱起田中歌，轻声细语的唱和很像《竹枝词》。 2.．如果说杨诗的劳动者是“繁忙”的，那么刘诗的劳动者则是“轻松愉快”的。请你结合诗句对刘诗劳动者的“轻松愉快”进行简析。 1．答案：A 解析：A项，“以丰富缤纷的夸张意蕴开篇”错，应是“以丰富缤纷的比喻意蕴开篇”。 2.．答案：以“桃之夭夭”起兴，通过铺垫和渲染，热烈真挚地表达了对新娘的赞美和祝福，以桃设比，通过对桃花、桃实、桃叶的描写，在赞美新娘美丽贤淑的同时，从不同的角度祝福新娘婚后夫妻和睦、家庭兴旺；联想巧妙，形象鲜明，意趣盎然。 知识链接 大力弘扬劳动精神，勤于创造勇于奋斗 ——论中国共产党人的精神谱系之二十 人民日报 本报评论员 2021-10-03 “劳动创造幸福，实干成就伟业。”习近平总书记强调，“希望广大劳动群众大力弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神，勤于创造、勇于奋斗，更好发挥主力军作用，满怀信心投身全面建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴中国梦的伟大事业。” 劳动是人类的本质活动，劳动光荣、创造伟大是对人类文明进步规律的重要诠释。“民生在勤，勤则不匮。”中华民族是勤于劳动、善于创造的民族，中国人民是具有伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神、伟大梦想精神的人民。在几千年历史长河中，中国人民始终辛勤劳作、发明创造，今天，中国人民的创造精神正在前所未有地迸发出来，推动我国日新月异向前发展，大踏步走在世界前列；始终革故鼎新、自强不息，今天，中国人民拥有的一切，凝聚着中国人的聪明才智，浸透着中国人的辛勤汗水，蕴涵着中国人的巨大牺牲；始终团结一心、同舟共济，今天，中国取得的令世人瞩目的发展成就，更是全国各族人民同心同德、同心同向努力的结果；始终心怀梦想、不懈追求，今天，中国人民比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴。正是靠劳动创造，我们拥有了历史的辉煌；也正是因为劳动创造，我们拥有了今天的成就。 习近平总书记指出：“在我们社会主义国家，一切劳动，无论是体力劳动还是脑力劳动，都值得尊重和鼓励；一切创造，无论是个人创造还是集体创造，也都值得尊重和鼓励。”在长期实践中，我们培育形成的崇尚劳动、热爱劳动、辛勤劳动、诚实劳动的劳动精神，丰富了民族精神和时代精神的内涵，成为中国共产党人精神谱系的重要组成部分。在神州大地上，人们深刻体会到，劳动没有高低贵贱之分，任何一份职业都很光荣；社会主义是干出来的，新时代是奋斗出来的，人民的幸福生活是靠一点一滴创造得来的；只要踏实劳动、勤勉劳动，在平凡岗位上也能干出不平凡的业绩。前进道路上，无论时代条件如何变化，我们始终都要崇尚劳动、尊重劳动者，都要发扬光大劳动精神。 今天，我们所处的时代是催人奋进的伟大时代，我们进行的事业是前无古人的伟大事业，我们正在从事的中国特色社会主义事业是全体人民的共同事业。全面建成社会主义现代化强国，实现中华民族伟大复兴的中国梦，根本上靠劳动、靠劳动者创造。伟大的事业需要伟大的精神，我们要在全社会大力弘扬劳动精神，贯彻尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造的重大方针，树立辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动的理念，让劳动光荣、创造伟大成为铿锵的时代强音，让劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽蔚然成风。 （有删选）

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