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课文题目
专题三 文言文阅读
明确考况
高考命题分析
选文特点：
(1)体裁上，全国新高考卷Ⅰ、卷Ⅱ沿袭了全国卷的选材特点，选文均为史传，2020年为出自“二十四史”的《明史》，2021年均选自“纪事本末”。可见，选篇出处存在变化的可能。
(2)题材上，纪传体史传的传主均为正面形象，其品质与当前社会的价值观相吻合，他们既是中国传统道德楷模，也是当下立德树人的榜样。纪事本末体史传的内容多为君臣论治等国家大事，事件中的人物多为考生熟知的正面人物形象。
(3)篇幅上，一般在600字左右。
年　份 卷　别 选篇出处 体　裁 题　材
2021 全国新高考Ⅰ 《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》 纪事本末体 史传 君主圣明、臣子正直的四次论治
全国新高考Ⅱ 《通鉴纪事本末·祖逖北伐》 纪事本末体 史传 祖逖中流击楫，募兵北伐
2020 全国新高考Ⅰ 《明史·左光斗传》 纪传体史传 忠毅刚直、清正敢言的“铁面御史”
全国新高考Ⅱ 《明史·海瑞传》 纪传体史传 清廉俭朴、忠贞刚劲的明朝大臣
核心考点
理解常见文言实词在文中的含义
理解常见文言虚词在文中的意义和用法
了解并掌握常见的古代文化知识
理解并翻译文中的句子
筛选并整合文中信息
归纳内容要点，概括中心意思
分析概括作者在文中的观点态度
备考建议
1.了解考情，有的放矢。树立从理解与分析综合两个能力维度强化训练文言文阅读能力的意识。重视对近年高考真题的练习与分析，了解不同文体的选材特点、常考题型及试题难度等，为高效复习奠定基础。
2．重视教材，夯实基础。文言文阅读复习备考阶段，复习教材是关键。综合分析历年高考试题，可以发现，对于文言文阅读的考查，无论是实词、虚词、特殊句式、文化常识，还是文章内容理解、文句翻译，都可以在教材中找到与考点相对应的知识点。因此，强化教材复习，巩固基础是备考关键。在备考过程中，一要熟读熟记课内外经典名篇，培养文言语感，提升文言文阅读迁移能力；二要注重文言基础知识的归纳整理，如实词、虚词、特殊句式、文化常识等，并从中总结出一定的规律，形成一个完整的知识体系。
3.强化练习，学以致用。备考阶段，精练是制胜法宝。复习备考文言文阅读，应当充分利用知识体系的连续性、相关性，发扬“取法于课内、应用于课外”的精神，即复习教材要触类旁通，学以致用，在训练中游刃有余地进行知识迁移。此外，还要通过对高考题型的模拟训练，熟悉高考文言文命题方式，并在不断的反思总结中寻找可行的解题方法和技巧。这两点在高考复习阶段是最为重要的，而强化训练的意义也在于此。
图解速记
必备知识
1　　文言实词
(一)通假字
通假字有广义、狭义之分。广义的通假字包括古今字、异体字和狭义的通假字。狭义的通假字，具体来讲，“通”是通用，“假”是借用，“通假”即借用音同或音近的字来代替本字。如“旦日不可不蚤自来谢项王”中的“蚤”字，本义是“跳蚤”，因其读音与“早”相同而被借用来表示“早”的意义。这里“早”为本字，“蚤”为通假字。
需要说明的是，中学课本做注释时，涉及的通假字往往是指广义的通假字。
(二)一词多义
一词多义现象在古今汉语中都存在，但在文言文中更为普遍，这是因为文言文中单音词占优势，易于引申。把握一词多义，要注意了解词的本义、引申义和比喻义。
1．本义
词的本义有两种解释：一种是就词的来源来说，即词产生时的最初的意义。如“本”的本义是“草木的根”。另一种是就词的应用来说，把词的最常用的意义当作本义，也叫“基本义”。如“兵”的基本义是“兵器”。
2．引申义
词的引申义，就是词由本义派生出的与本义相关的其他意义。如“道”的本义为“道路”，引申义为“途径、方法”。
3．比喻义
词的比喻义，是由词的本义通过打比方而产生的意义。如“爪牙”的本义是“人或动物的爪脚和牙齿”，比喻义是“亲信、党羽”等。
(三)古今异义
1．古今词义的变化
(1)词义扩大
文言文中，某些词的原有意义范围比较狭小，后来其意义有了发展，应用范围比原来广泛。如“江”“河”，古代专指长江和黄河，后泛指河流。
(2)词义缩小
随着时代的变化，某些词的使用范围逐渐缩小，或词义程度有所减弱，或义项变少。如“臭”，古代泛指气味，现在仅指难闻的气味。又如“让”，古代既可表示辞让、谦让，又可表示责备，现在则只表示辞让、谦让。
(3)词义转移
古汉语中的一些词义，随着历史的发展，由表示某一对象，转移为表示另外一种对象。如“牺牲”，古义指“供祭祀用的纯色体全牲畜”，属名词；今义指“为了正义的目的舍弃自己的生命”或“放弃或损害某些利益”，属动词。
(4)感彩变化
词义在演变的历史过程中，涉及褒贬的感彩也会相互转化，这往往与它们意思的改变分不开。如“卑鄙”，古义表示社会地位低微、见识短浅，是一个表谦虚的中性词；今义指(语言、行为)恶劣、不道德，是贬义词。
2．偏义复词
在古代汉语中，由两个单音节的近义词或反义词作为语素组成复音词，在具体的语言环境中，其中一个语素的本来意义成为这个词的意义，而另一个语素仅仅作为陪衬，这种复音词叫作偏义复词。如：
①今有一人，入人园圃，窃其桃李。(《非攻》)
种果树的地方称为园，种蔬菜的地方称为圃。既是窃“桃李”，当然是入“园”，“圃”无义。
②怀怒未发，休祲降于天。(《唐雎不辱使命》)
休，吉祥；祲，不详。这里偏指凶兆，“休”无义。
(四)词类活用
在古代汉语中，有些词可以按照一定的语言习惯进行灵活运用。甲类词临时具备了乙类词的语法特点，并临时当作乙类词用，这种现象叫作词类活用。
1．名词作状语
名词一般不能直接修饰谓语动词，谓语动词前面的名词如果不是主语，则这个名词必然活用作了状语。
(1)表示时间。如：
朝济而夕设版焉。(在早上/在晚上) (《烛之武退秦师》)
(2)表示方位。如：
上食埃土，下饮黄泉。(向上/向下)(《荀子·劝学》)
(3)表示处所。如：
而相如廷叱之。(在朝廷上)(《廉颇蔺相如列传》)
(4)表示比喻。如：
天下云集响应，赢粮而景从。(像云一样/像回声一样/像影子一样)(《过秦论》)
(5)表示工具。如：
箕畚运于渤海之尾。(用箕畚)(《愚公移山》)
(6)表示对待人的态度。如：
吾得兄事之。(像对待兄长一样)(《鸿门宴》)
(7)表示动作进行的方式。如：
群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。(当面)(《邹忌讽齐王纳谏》)
2．名词用作动词
(1)名词＋宾语。如：
籍吏民，封府库。(登记)(《鸿门宴》)
(2)名词＋补语。如：
浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。(吹风、乘凉)(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)
(3)能愿动词＋名词。如：
假舟楫者，非能水也，而绝江河。(游水)(《荀子·劝学》)
(4)副词＋名词。如：
小信未孚，神弗福也。(赐福，保佑)(《曹刿论战》)
(5)所＋名词。如：
乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。(用网捕)(《陈涉世家》)
(6)名词充当联合式或连动式谓语的组成部分。如：
卒中往往语，皆指目陈胜。(目视)(《陈涉世家》)
(7)叙述句谓语部分找不到动词或其他词语作谓语中心词，事物名词就活用为动词。如：
如平地三月花者，深山中则四月花。(开花)(《梦溪笔谈》)
(8)两个名词连用，不存在并列、同位或修饰关系，不带计量意义时，第一个名词活用为动词。如：
左右欲刃相如。(杀)(《廉颇蔺相如列传》)
(9)在复句中充当一个叙述性独词分句，名词就活用为动词。如：
权，然后知轻重。(称量)(《齐桓晋文之事》)
3．形容词用作动词
形容词不能带宾语，如果带宾语，而没有使动、意动的意味，且与宾语构不成修饰关系，那么该形容词就活用为一般动词。如：
素善留侯张良。(友善、交好)(《鸿门宴》)
有时，形容词后面不带宾语，也会活用为一般动词。如：
且夫天下非小弱也。(变小/变弱)(《过秦论》)
4．动词用作名词
当动词在句子中具有明显的表示人或事物的意义时，该动词活用为名词，一般处在句中主语或宾语的位置。如：
盖其又深，则其至又加少矣。(到达的人)(《游褒禅山记》)
5．形容词用作名词
当形容词处在句中主语或宾语的位置，不再表示人或事物的性质或特征，而是表示具有某种性质或特征的人或事物时，该形容词活用为名词。翻译时一般要补出中心词，而以形容词为定语。如：
小学而大遗，吾未见其明也。(小的方面/大的方面)(《师说》)
6．使动用法
所谓使动用法，是指谓语中心词具有“使宾语怎么样”的意思。
(1)动词的使动用法
当动词用作使动时，动词和它的宾语不是一般的支配与被支配的关系，而是使宾语产生这个动词所表示的动作行为。古汉语中，动词的使动用法一般只限于不及物动词。不及物动词本来不带宾语，但用作使动时，后面就带有宾语。如：
外连衡而斗诸侯。(使……相斗)(《过秦论》)
(2)形容词的使动用法
形容词用作使动，可使宾语具有这个形容词所表示的性质或状态。如：
焚百家之言，以愚黔首。(使……愚)(《过秦论》)
(3)名词的使动用法
名词用作使动，可使宾语获得或成为这个名词所代表的人或事物。如：
今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯。(使……成就霸业)(《谏逐客书》)
方位名词用作使动，可使宾语按照该词所表示的方位行动。如：
令尹南辕反旆。(使……向南行)(《左传·宣公十二年》)
7．意动用法
所谓意动用法，就是主观上认为宾语怎么样，或把宾语当作什么。
(1)形容词的意动用法
形容词用作意动，表示主语主观上认为宾语具有这个形容词所表示的性质或特征。可译为“以……为……”“认为……(怎么样)”。如：
同死生，轻去就。(将……同等看待/把……看得很轻)(《屈原列传》)
(2)名词的意动用法
名词用作意动，表示主语把宾语看成这个名词所表示的人或事物。可译为“以……为……”“把……当作……”。如：
侣鱼虾而友麋鹿。(把……当作伴侣/把……当作朋友)(《赤壁赋》)
8．为动用法
所谓为动用法，就是谓语中心词具有“为宾语怎么样”的意思。
(1)动词的为动用法
动词用作为动，表示主语为宾语施行某一行动，或表示为了某一目的或因为某种原因而施行某一行动。如：
等死，死国可乎？(为……而死)(《陈涉世家》)
(2)名词的为动用法
名词用作为动，与宾语之间是服务与被服务的关系，表示为宾语这个服务对象而施动，宾语大多是人。如：
是使民养生丧死无憾也。(为……办丧事)(《寡人之于国也》)
2　　文言虚词
(一)代词 代词是代替词、短语和句子的词。它的作用是避免重复，使文章简洁。
1．人称代词
(1)第一人称：吾、予、余、我。如：
吾入关，秋毫不敢有所近。(我)(《鸿门宴》)
(2)第二人称：汝、女、而、尔、若、乃。如：
吾意久怀忿，汝岂得自由！(你)(《孔雀东南飞》)
(3)第三人称：其、彼、之、厥、渠、彼其。如：
彼与彼年相若也，道相似也。(他)(《师说》)
(4)人称复数：“属”“辈”“侪”“族”“徒”等词放在人称代词后表多数，可译为“们”或在人称代词后加“一类”“这些”等词。如：
若属皆且为所虏！(你们这些人)(《鸿门宴》)
2．指示代词
(1)近指代词：是、此、斯、兹、之、然。可译为“这”“这个”“这里”“这样”。如：
总此十思，弘兹九德。(这)(《谏太宗十思疏》)
(2)远指代词：夫、彼、其。可译为“那”“那个”。如：
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。(那)(《岳阳楼记》)
(3)旁指代词：他。可译为“别的”“其他的”。如：
备他盗之出入与非常也。(其他的)(《鸿门宴》)
(4)虚指代词：或、某。可译为“有的”“某个”。如：
回视日观以西峰，或得日或否。(有的)(《登泰山记》)
(5)无定指代词：莫、无。可译为“没有谁”“没有哪个”。如：
我心伤悲，莫知我哀！(没有谁)(《诗经·小雅·采薇》)
3．疑问代词
(1)代人：谁、孰。如：
赤也为之小，孰能为之大？(谁)(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)
(2)代事物：何、胡、奚、曷。如：
其间旦暮闻何物？(什么)(《琵琶行》)
(3)代处所：焉、安、奚。如：
且焉置土石？(哪里)(《愚公移山》)
(二)副词
副词用来修饰动词、形容词或其他副词，作句子的状语或补语。
1．程度副词
表示性质、状态或行为动作所达到的程度的副词，多用来修饰形容词或表心理活动的动词。
(1)轻微程度：少、稍、略。可译为“稍稍”“略微”“丝毫”等。如：
录毕，走送之，不敢稍逾约。(稍稍)(《送东阳马生序》)
(2)加深程度：愈、益、弥、更。可译为“更加”“尤其”等。如：
奉之弥繁，侵之愈急。(更加)(《六国论》)
(3)极高程度：最、极、甚、殊、太、至、良、大、绝、特、颇。可译为“很”“极其”“非常”“分外”“特别”等。如：
而君畏匿之，恐惧殊甚。(很，极)(《廉颇蔺相如列传》)
2．范围副词
表示对谓语成分进行范围方面限制的副词。
(1)表总括：俱、毕、凡、皆、咸、举、悉、尽、率。可译为“全”“都”等。如：
村中闻有此人，咸来问讯。(都)(《桃花源记》)
(2)表仅限：但、唯、止、仅、独、徒、特、第、直。可译为“只”“仅仅”“单独”“只是”等。如：
但见悲鸟号古木。(只)(《蜀道难》)
(3)表共同：共、同、并、相。可译为“一起”“一同”等。如：
又多豪右，共为不轨。(一起)(《张衡传》)
3．时间副词
表示动作行为发生、持续的与时间有关的副词。
(1)表示“已经”“曾经”：既、已、曾、尝。如：
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。(曾经)(《荀子·劝学》)
(2)表示“以前”“当初”“过去”：向、初、曩、始、昔、乡。如：
乡为身死而不受，今为宫室之美为之。(同“向”，先前、从前)(《鱼我所欲也》)
(3)表示“一向”“向来”：常、素、雅、恒。如：
且相如素贱人，吾羞，不忍为之下！(向来、本来)(《廉颇蔺相如列传》)
(4)表示“正在”“恰逢”：方、正、适、会。如：
方急时，不及召下兵。(正)(《荆轲刺秦王》)
(5)表示“一会儿”“不久”：俄、旋、寻、须臾、未几、无何、既而、斯须。如：
极天云一线异色，须臾成五采。(一会儿)(《登泰山记》)
(6)表示“突然”“急忙”“立刻”：急、遽、猝、立、即。如：
见有虫伏棘根。遽扑之，入石穴中。(急忙)(《促织》)
(7)表示“将要”“接近”：将、且、行将。如：
若属皆且为所虏！(将要)(《鸿门宴》)
(8)表示“终于”“最后”：终、卒、竟。如：
卒相与欢，为刎颈之交。(最后)(《廉颇蔺相如列传》)
4．语气副词
表示肯定、否定、推测、反诘等语气的副词。
(1)表肯定、确认：必、诚、信、固、果。可译为“一定”“实在”“果真”等。如：
烟涛微茫信难求。(实在)(《梦游天姥吟留别》)
(2)表否定：不、弗、未、匪、非、靡、亡、否。可译为“不”“没有”等。如：
得之则生，弗得则死。(没有)(《鱼我所欲也》)
(3)表禁止：毋、勿、莫、无。可译为“不要”“别”等。如：
多谢后世人，戒之慎勿忘！(不要)(《孔雀东南飞》)
(4)表推测、估量：殆、盖、庶、其、得无、无乃、庶几。可译为“大概”“也许”“几乎”“可能”等。如：
殆有神护者。(大概，表示揣测的语气)(《项脊轩志》)
(5)表反诘：岂、其、庸、独、宁。可译为“难道”“哪里”等。如：
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？(岂，哪)(《师说》)
5．频率副词
表示事情发生频率、次数的副词。
(1)表示“常常”“往往”“一再”“再三”“多次”：屡、数、辄、每、频、累。如：
大将军邓骘奇其才，累召不应。(多次)(《张衡传》)
(2)表示“再”“也”“还”“第二次”等：复、更、再、又、亟。如：
复前行，欲穷其林。(再、又)(《桃花源记》)
6．谦敬副词
表示自谦和对对方恭敬的副词，无实在意义。
(1)表恭敬：请、敬、谨、幸、惠、敢。如：
谨使臣良奉白璧一双。(敬辞)(《鸿门宴》)
(2)表谦卑：窃、忝、猥、伏惟。如：
猥以微贱，当侍东宫。(谦辞)(《陈情表》)
7．指代性副词
起到指代人称作用的副词。
(1)相：指代第一、二、三人称，表示动作偏指一方。如：
便可白公姥，及时相遣归。(指代“我”)(《孔雀东南飞》)
(2)见：用在动词前，有人称代词的作用，相当于前置的“我”。如：
生孩六月，慈父见背。(指代“我”)(《陈情表》)
(三)介词
介词，是把名词、代词或名词性短语介绍给动词、形容词，以表示与之有关的时间、处所、方式、原因、对象等的词。
(1)引出动作的工具、方法、凭借：以、因。如：
何以战？(凭借)(《曹刿论战》)
(2)引出动作的对象：于、与、因、为、乎。如：
于其身也，则耻师焉。(对于)(《师说》)
(3)引出动作的原因：于、以、为、缘。如：
不以物喜，不以己悲。(因为)(《岳阳楼记》)
(4)引出动作的时间、处所：于、乎、自、从。如：
有朋自远方来，不亦乐乎？(从)(《论语·学而》)
(5)引出主动者，表示被动：于、乎。如：
此非孟德之困于周郎者乎？(被)(《赤壁赋》)
(四)连词
连词是连接两个或两个以上的词、短语或句子，表示它们之间的某种关系的词。
(1)表示并列关系：与、及、且、而、且……且……。如：
命如南山石，四体康且直！(并且)(《孔雀东南飞》)
(2)表示递进关系：而、且、尚……况……、非惟……抑亦……、非独……亦……。如：
臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？(尚且……何况……)(《廉颇蔺相如列传》)
(3)表示选择关系：如、抑、其、或、非……则……。如：
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？(是……还是……)(《逍遥游》)
(4)表示承接关系：而、以、乃、则、遂、即、于是、然后。如：
锲而舍之，朽木不折。(《荀子·劝学》)
3．音节助词
音节助词指没有实义而以协调音节为主的助词。常见的有：之、者、其、言、有、止。如：
久之，能以足音辨人。(《项脊轩志》)
(六)叹词
叹词是表示强烈的感情或呼唤、应答的词。常见的有：唉、嘻、呜呼、嗟乎、噫吁嚱。如：
嗟乎！一人之心，千万人之心也。(《阿房宫赋》)
(七)兼词
古代汉语里，用一个字的形体而兼有两个字的读音或意义的词叫兼词。
(1)诸：“之”和“于”的合音，“之”是代词，“于”是介词。如：
投诸渤海之尾，隐土之北。(《愚公移山》)
(2)焉：用在动词后，相当于“于之”，“于”是介词，“之”是代词。如：
积土成山，风雨兴焉。(《荀子·劝学》)
(3)盍：相当于“何不”。如：
王欲行之，则盍反其本矣。(《齐桓晋文之事》)
3　　文言句式
(一)判断句
在古代汉语中，判断句很少用判断词“是”来表示，通常以名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断。
(1)用“……者，……也”表示判断。如：
《郑》《卫》《桑间》，《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。(《谏逐客书》)
(2)用“……，……也”表示判断。如：
张衡字平子，南阳西鄂人也。(《张衡传》)
(3)用“……者，……”表示判断。如：
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。(《游褒禅山记》)
(4)用“……，……者也”表示判断。如：
莲，花之君子者也。(《爱莲说》)
(5)用“为”“是”表示判断。如：
①如今人方为刀俎，我为鱼肉。(《鸿门宴》)
②同行十二年，不知木兰是女郎。(《木兰诗》)
(6)用副词“乃、即、皆、本、必、亦、诚、则”等修饰谓语，来帮助判断。如：
①当立者乃公子扶苏。(《陈涉世家》)
②此诚危急存亡之秋也。(《出师表》)
③此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)
(7)无标志的判断句。如：
秦，虎狼之国。(《屈原列传》)
(二)被动句
主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受事者，而不是主动者、施事者，这样的句子叫作被动句。
(1)用“于”表示被动。如：
而君幸于赵王，故燕王欲结于君。(《廉颇蔺相如列传》)
(2)用“见”“见……于……”表示被动。如：
①秦城恐不可得，徒见欺。(《廉颇蔺相如列传》)
②吾长见笑于大方之家。(《秋水》)
(3)用“为”“为所”“为……所……”表示被动。如：
①身死人手，为天下笑者，何也？(《过秦论》)
②不者，若属皆且为所虏！(《鸿门宴》)
③其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。(《屈原列传》)
(4)用“被”表示被动。如：
仍更被驱遣，何言复来还！(《孔雀东南飞》)
(5)无标志的被动句。如：
永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。(《张衡传》)
“举孝廉不行，连辟公府不就”的意思是“(被)举为孝廉，没有去(应荐)，屡次(被)公府征召，没有就任”。
(三)倒装句
1．谓语前置
古今汉语里，谓语一般放在主语之后。但是，有时为了强调谓语，也可以把它放到主语之前。这种句式通常出现在感叹句或疑问句中。如：
甚矣，汝之不惠！(《愚公移山》)
这是“汝之不惠甚矣”的倒装，意思是“你太不聪明了”。
2．宾语前置
(1)否定句中代词作宾语时，这个宾语一般放在谓语动词前。这类句子中常见的否定词有：不、毋、未、莫等。如：
①不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。(《离骚》)
“不吾知”，即“不知吾”，不了解我。
②臣未之闻也。(《齐桓晋文之事》)
“未之闻”，即“未闻之”，没有听说过他们的事。
(2)疑问句中疑问代词作动词的宾语时，这个宾语一般放在谓语动词的前面；如果作介词的宾语，这个宾语一般放在介词的前面。这类句子中常见的疑问代词有：何、安、谁、孰、胡、曷、焉、奚、恶等。如：
①良问曰：“大王来何操？”(《鸿门宴》)
“何操”，即“操何”，拿什么(礼物)。
②乃入见。问：“何以战？”(《曹刿论战》)
“何以战”，即“以何战”，凭什么条件打仗。
(3)用“之”“是”作为宾语前置的标志。为了强调宾语，文言文中可把宾语移至谓语动词前，并在提前了的宾语后面加“之”“是”作为提前的标志。有的则特意在宾语前加副词“唯”，组成“唯……是……”“唯……之……”的形式。如：
①孔子云：何陋之有？(《陋室铭》)
“何陋之有”，即“有何陋”，有什么简陋的呢。
②去我三十里，唯命是听。(《左传·宣公十五年》)
“唯命是听”，即“听命”。
(4)用“……之谓也”或“其……之谓也”“其……之谓乎”句式表示总结性的判断。这是宾语放在动词“谓”之前的格式，意思是“说的就是……啊”。如：
《诗》云：“他人有心，予忖度之。”夫子之谓也。(《齐桓晋文之事》)
“夫子之谓也”，即“说的就是您(这样的人)啊”。
3．定语后置
定语是修饰或限制名词的，一般放在中心词之前。在文言文中，定语也可以放在中心词之后，我们称它为“定语后置”。
(1)“中心词＋定语＋者”式。如：
太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。(《荆轲刺秦王》)
(2)“中心词＋之＋定语＋者”式。如：
马之千里者，一食或尽粟一石。(《马说》)
(3)“中心词＋而＋定语＋者”式。如：
缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？(《五人墓碑记》)
(4)“中心词＋之＋定语”式。如：
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。(《荀子·劝学》)
(5)“中心词＋数量词”式。如：
我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。(《鸿门宴》)
4．介词结构后置(状语后置)
在古代汉语中，有些介词结构常放在谓语动词后作补语，而这类补语按现代汉语习惯是放在谓语动词前作状语的，所以，翻译时就让它作了状语，因此称它为“介词结构后置”或“状语后置”。
(1)介词结构“于……”置于谓语动词后。如：
青，取之于蓝，而青于蓝。(《荀子·劝学》)
(2)介词结构“以……”置于谓语动词后。如：
形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。(《张衡传》)
(3)介词结构“乎……”置于谓语动词后。如：
生乎吾前，其闻道也固先乎吾。(《师说》)
(四)省略句
1．省略主语
(1)承前省略。如：
永州之野产异蛇，(蛇)黑质而白章；(蛇)触草木，(草木)尽死。(《捕蛇者说》)
(2)蒙后省略。如：
(公)度我至军中，公乃入。(《鸿门宴》)
(3)对话中省略。如：
(曹刿)问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”(曹刿)对曰：“小惠未遍，民弗从也。”(《曹刿论战》)
2．省略谓语或谓语动词
(1)承上文谓语而省略。如：
择其善者而从之，(择)其不善者而改之。(《论语·述而》)
(2)蒙下文谓语而省略。如：
杨子之邻人亡羊，既率其党(追之)，又请杨子之竖追之。(《列子·说符》)
(3)共喻省略。根据上下文一看便会明白省略的是什么。如：
“公之视廉将军孰与秦王(厉害)？”曰：“不若也。”(《廉颇蔺相如列传》)
3．省略宾语
(1)省略动词后的宾语。如：
项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告(之)以事。(《鸿门宴》)
(2)省略介词后的宾语。如：
敢以(之)烦执事。(《烛之武退秦师》)
4．省略兼语
“使、命、令”之类动词的宾语常兼作后边一个主谓词组的主语，这个词就被称作兼语。现代汉语的兼语一般不能省略，文言文中的兼语却往往被省略，所省多为代词“之”“其”。如：
不如因而厚遇之，使(之)归赵。(《廉颇蔺相如列传》)
5．省略介词
(1)省略介词“于”。如：
以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之(于)掌上。(《人皆有不忍人之心》)
(2)省略介词“以”。如：
夫今樊将军，秦王购之(以)金千斤，邑万家。(《荆轲刺秦王》)
(3)省略介词“自”。如：
或王命急宣，有时朝发(自)白帝，暮到江陵。(《三峡》)
6．省略兼词
比较常见的是省略兼词“诸(之于)”。如：
喜置(诸)榻上，半夜复苏。(《促织》)
真题演绎
[全国新高考Ⅰ2021·10～14，20分]阅读下面的文言文，完成1～5题。
第一步：略读文本，梳理思路
(1)梳理相关事件，合理划分层次；
(2)理清行文脉络，把握文章观点。
第二步：细读文本，勾画关键，疏通文意
①唐高祖武德九年秋八月甲子，太宗即皇帝位于东宫显德殿。初 上 皇 欲 强 宗 室 以 镇 天 下 故 皇 再 从 三 从 弟 及 兄 弟 之 子 虽 童 孺 皆 为 王 王 者 数 十 人 上 从 容 问 群 臣 遍 封 宗 子 于 天 下 利 乎封德彝对曰：“上皇敦睦九族，大封宗室，自两汉以来未有如今之多者。爵命既崇，多给力役，恐非示天下以至公也。”
[时间、人物]开篇点明时间和主要人物，交代唐太宗即位之背景。唐高祖即唐朝开国皇帝李渊，“武德”是其年号，也是唐朝第一个年号。“高祖”“太宗”是古代帝王的庙号。
?[论题一]交代上皇“遍封宗子”的目的，引出第一个论题：遍封宗子于天下利乎。
?[观点句](臣)封德彝陈述观点：分析现状，表明担忧。
上曰：“然。朕为天子，所以养百姓也，岂可劳百姓以养己之宗族乎！”十一月庚寅，降宗室郡王皆为县公，惟有功者数人不降。
[观点句](君)唐太宗陈述观点：表明态度(然)，正向表述，反问作结。
[事件结果]交代本次论治结果：无功宗室郡王皆降为县公。
事件一：共论遍封宗子利弊(养民思想)
上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。
[论题二]此句直接交代君臣第二个论题：止盗。
[观点句](臣)个别臣子陈述观点：重法以禁之。
[观点句](君)唐太宗陈述观点：分析民为盗的原因，提出止盗措施。“安用重法邪！”表明反对的态度。
[事件结果]减赋清廉，止盗效果显著。
[成语拓展]路不拾遗：东西掉在路上没有人捡走据为己有，形容社会风气很好。
事件二：驳斥重法以止盗论(轻徭薄赋思想)
上闻景州录事参军张玄素名，召见，问以政道。对曰：“隋主好自专庶务，不任群臣，群臣恐惧，唯知禀受奉行而已，莫之敢违。以一人之智决天下之务，借使得失相半，乖谬已多，下谀上蔽，不亡何待！陛下诚能谨择群臣而分任以事，高拱穆清而考其成败，以施刑赏，何忧不治！” 上善其言，擢为侍御史。
[论题三]“政道”是第三个论题。
[观点句](臣)张玄素陈述观点：举反面事例，总结教训，提出建议。
[事件结果]唐太宗“善其言”，提拔张玄素为侍御史。
事件三：采纳择臣分任之谏
上患吏多受赇，密使左右试赂之。有司门令史受绢一匹，上欲杀之，民部尚书裴矩谏曰：“为吏受赂，罪诚当死。但陛下使人遗之而受，乃陷人于法也，恐非所谓‘道之以德，齐之以礼’。” 上悦，召文武五品已上告之曰：“裴矩能当官力争，不为面从，傥每事皆然，何忧不治？”
②臣光曰：古人有言：“君明臣直。”裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有变也，君恶闻其过则忠化为佞，君乐闻直言则佞化为忠。是知君者表也，臣者景也，表动则景随矣。
(节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》)
[论题四]被陷之罪是否当死是第四个论题。
[观点句](臣)裴矩陈述观点：晓之以理，动之以情。
[观点句、结果句](君)唐太宗表明态度(悦)。本次论治结果是唐太宗当众赞扬裴矩言行。
事件四：省悟陷人于法之谬
第①段：君臣四次论治的始末。
[观点句]司马光(《资治通鉴》编者)引用名言，举裴矩例，对君臣做表影之喻，表述观点。
第②段：司马光君臣表影之论。
试题情境：
本题以文本中与高祖和太宗有关的事为微情境，考查综合运用文言文基本知识、文言断句的能力。试题属于基础性考查。
关键能力：
能把握“意义为先”的断句原则，并熟练运用常见的断句方法；能综合运用主、谓、宾等句子成分的知识，辨识重要的文化常识；能对具体情境下的语句进行正确理解。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)(　　)
试题情境：
本题以文本中有关文化知识的重点实词所在的语句为微情境，考查对古代天文历法类、宗法类、地理类、政务类知识的掌握情况。试题属于基础性考查。
关键能力：
能由文本语境、教材所学、日常积累的相关知识，推断文本中文化常识的表述是否恰当。
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　)
试题情境：
本题以文本中有关唐太宗和封德彝、张玄素、裴矩等臣子的治政见解的语句为微情境，考查对文本内容整体把握的能力。试题兼具基础性与综合性考查。
关键能力：
能按照行文顺序，获取人物、事件的相关信息，把握选项中的关键信息点。
3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　)
试题情境：
本题以唐太宗对官吏是否清廉的考验、司马光的评价为微情境，考查准确、通顺、得体地翻译文言文句子的能力。试题兼具基础性与综合性考查。
关键能力：
能理解和把握文言语句中关键实词、虚词的意义和用法；能正确使用翻译方法精准对译。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
试题情境：
本题以司马光对君臣关系的理解和评价为微情境，考查对文本关键信息的处理能力。试题属于综合性考查。
关键能力：
能体察情境，梳理有关“君者表也，臣者景也”的信息，准确理解语句蕴含的道理及写作目的。
5.文末《资治通鉴》的作者司马光评价说“君者表也，臣者景也”，这句话说的是什么道理？他这样说的目的是什么？(3分)
第一步：确定方法—理思路。理解重要语句的内涵及其所揭示的道理，要深入原文语境，抓取关键字眼进行解读。分析写作目的时，要立足于全文，归纳文中观点，得出结论。
理解“君者表也，臣者景也”的关键在于“表”“景”二字。“景”同“影”，影子；“表”指日晷，测日影的仪表，本句译为“君主是测日影的仪表，臣下就像影子”。从结尾段“裴矩佞于隋而忠于唐……君恶闻其过则忠化为佞，君乐闻直言则佞化为忠”可知，司马光以裴矩在隋、唐两朝的不同表现为例，阐述君臣关系，强调君主的好恶对臣子的影响。由前文所讲唐太宗善于纳谏的事例，以及《资治通鉴》“鉴于往事，有资于治道”的创作意图可知，司马光的目的在于强调“表动则景随”，告诫君主要做好表率，正道直行。
第二步：归纳总结—写答案。
【答案】
第一问：臣下就像君主的影子，随着君主的好恶而行动。
第二问：告诫后世君主要正道直行，起表率作用。
唐高祖武德九年秋天八月甲子，太宗于东宫显德殿即位为君。当初，高祖想加强宗室力量来威震天下，因此与皇帝同曾祖、同高祖的兄弟以及他们的儿子，即使还是儿童，也都受封为王，封王的达数十人之多。太宗语气和缓地询问群臣：“皇族子弟尽封为王，对天下而言，有好处吗？”封德彝回答道：“太上皇亲善厚待皇亲国戚，大封皇室，从西汉、东汉以来，没有像今天这样多的。封给的爵位既高，又多赐给劳力仆役，这恐怕不能向天下人显示自己的大公无私之心吧。”太宗说：“有道理。我做天子，应养育百姓，怎可辛劳百姓来供养自己的宗族呢！”十一月庚寅，将宗室郡王都降格为县公，唯独功勋卓著的几位没有降格。太宗与群臣讨论制止偷盗(一事)。有人请求用严刑峻法来禁盗，太宗笑他说：“百姓之所以做盗贼，是因为赋税繁多，劳役过重，官吏贪婪，(百姓自身)饥寒交迫，因而顾不上廉耻罢了。我应当摒弃奢靡，杜绝浪费，减轻徭役，降低赋税，选用清官，使百姓衣食有余，那么百姓自然不会为盗，何必用严刑峻法呢！”从此数年之后，天下太平，路不拾遗，夜不闭户，商人、旅客可以在野外露宿。太宗听说景州录事参军张玄素的大名，就召见他，问(他)施政之道。(张玄素)回答说：“隋朝君主喜欢独揽各种政务，不委任给群臣，群臣畏惧，只知道秉承旨意加以执行而已，无人敢违抗。靠一个人的智力决断天下的事务，即使得失参半，荒谬失误之处也已经很多了，臣子谄谀，皇帝被蒙蔽，(国家)不灭亡还等到什么时候呢！皇上如能谨慎选择群臣，而将政事分别委任给他们，坐享太平，考核众臣的成败得失，以实施刑罚赏赐，何需担忧天下治理不好呢！”太宗认为他说得好，提拔他担任侍御史。皇上担心官吏中多有接受贿赂的，暗地里叫身边人贿赂官员进行试探。有个司门令史收受了一匹绢，太宗想杀掉他，民部尚书裴矩劝谏道：“当官受贿，罪的确该死，但是皇上派人送上门去让他接受，(这)是有意引人触犯法律啊，恐怕不是(《论语》)所说的‘用道德引导百姓，用礼教整齐民心’。”太宗高兴，召集五品以上文武官员，对他们说：“裴矩能做到在位力争，并不当面顺从，倘若(大家)事事都能如此，何需担忧天下治理不好？”
臣司马光说：古人说过：“君主圣明，臣子正直。”裴矩在隋朝是佞臣，在唐朝却是忠臣，并非他的品性有变化，君主厌恶听到自己的过错，忠臣就会变为佞臣；君主喜爱听到正直的言论，佞臣就会变成忠臣。由此可知君主是测日影的仪表，臣子是影子，表移动，影子也跟着移动。
真题演绎
[全国新高考Ⅰ2020·10～14，20分]阅读下面的文言文，完成1～5题。
第一步：略读文本，明事迹，知形象
左光斗，字遗直，桐城人。万历三十五年进士。除中书舍人。选授御史，巡视中城。捕治吏部豪恶吏，获假印七十余，假官一百余人，辇下震悚。出理屯田，因条上三因十四议，诏悉允行。水利大兴，北人始知艺稻。邹元标尝曰：“三十年前，都人不知稻草何物，今所在皆稻，种水田利也。”阉人刘朝称东宫令旨，索戚畹废庄。光斗不启封还之，曰：“尺土皆殿下有，今日安敢私受。”阉人愤而去。
[传主]交代传主名、字和籍贯。
[人物事迹1]左光斗担任御史时，大力整肃吏治，清查买卖官爵的行为，震动朝野。
[人物事迹2]左光斗屯田兴农，兴水利种水稻。
[人物事迹3]左光斗拒绝刘朝的无理要求，铁面无私。
第二步：细读文本，勾画关键，疏通文意
杨涟劾魏忠贤，光斗与其谋，又与攀龙共发崔呈秀赃私，忠贤暨其党咸怒。及 忠 贤 逐 南 星 攀 龙 大 中 次 将 及 涟 光 斗 光 斗 愤 甚 草 奏 劾 忠 贤 及 魏 广 微 三 十 二 斩 罪 拟 十 一 月 二 日 上 之 先 遣 妻 子 南 还?忠贤诇知，先二日假会推事与涟俱削籍。群小恨不已，复构文言狱，入光斗名，遣使往逮。父老子弟拥马首号哭，声震原野，缇骑亦为雪涕。?至则下诏狱酷讯。
[人物事迹4]左光斗不惧权贵，敢于与朝野阉党做斗争。
[伏笔]左光斗深得民心。这一悲壮的场景为魏忠贤“不下法司”埋下伏笔：他慑于左光斗的名声而不敢公开将其杀害。
[文化常识]诏狱：主要是指九卿、郡守一级的二千石高官有罪，需皇帝下诏书始能系狱的案子。也指由皇帝直接掌管的监狱，意为此监狱的罪犯都由皇帝亲自下诏书定罪，如明代的锦衣卫就是诏狱的一种。
许显纯诬以受杨镐、熊廷弼贿，涟等初不承，已而恐以不承为酷刑所毙，冀下法司，得少缓死为后图。诸人俱自诬服，光斗坐赃二万。忠贤乃矫旨，仍令显纯五日一追比，不下法司，诸人始悔失计。容城孙奇逢者，节侠士也，与定兴鹿正以光斗有德于畿辅，倡议醵金，诸生争应之。得金数千，谋代输，缓其狱，而光斗与涟已同日为狱卒所毙，时五年七月二十有六日也，年五十一。光斗既死，赃犹未竟。忠贤令抚按严追，系其群从十四人。长兄光霁坐累死，母以哭子死。都御史周应秋犹以所司承追不力，疏趣之，由是诸人家族尽破。忠贤既诛，赠光斗右都御史，录其一子。已，再赠太子少保。福王时，追谥忠毅。 (节选自《明史·左光斗传》)
[人物遭遇1]左光斗被抓捕入狱，遭严刑逼供。魏忠贤绕过法司，欲除去左光斗。
[人物遭遇2]义士孙奇逢牵头营救左光斗没有成功，左光斗等人已被狱卒杀死。
[人物遭遇3]左光斗死后，其家族多人被牵连。
[人物遭遇4]魏忠贤死后，左光斗获平反，被追赠官职和谥号。
试题情境：
本题以文本中左光斗弹劾魏忠贤及其党羽的事件为微情境，考查综合运用文言文基本知识、文言断句的能力。试题属于基础性考查。
关键能力：
能把握“意义为先”的断句原则，并熟练运用常见的断句方法；能综合运用主、谓、宾等句子成分的知识，辨识重要的文化常识；能对具体情境下的语句进行正确理解。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)(　　)
试题情境：
本题以文本中古代专属用语、特定称谓等的相关语句为微情境，考查对古代文化常识的理解、掌握能力。试题属于基础性考查。
关键能力：
能由文本语境、教材所学、日常积累的相关知识，推断文本中文化常识的表述是否恰当。
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　)
试题情境：
本题以传主左光斗的经历、为人、政绩等为微情境，考查对文本内容的概括、分析能力。试题兼具基础性与综合性考查。
关键能力：
能按照行文顺序，获取人物、事件的相关信息，把握选项中的关键信息点。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)(　　)
试题情境：
本题以杨涟等人在狱中表现、打算，以及都御史周应秋助纣为虐、逼迫加紧办案为微情境，考查准确、通顺、得体地翻译文言文句子的能力。试题兼具基础性与综合性考查。
关键能力：
能理解和把握文言语句中关键实词、虚词的意义和用法；能正确使用翻译方法精准对译。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
试题情境：
本题以文本中孙奇逢等次要人物的举动为微情境，考查对文本相关信息的筛选、整合能力。试题属于综合性考查。
关键能力：
能体察情境，梳理有关孙奇逢的信息；能运用文中信息和文言文基础知识进行分析推理。
5.孙奇逢等为什么倡议凑集金钱救助左光斗？救助成功没有？请简要说明。(3分)
第一步：确定方法—理思路。
筛选并整合文章内容要根据问题，从相关原文中筛选关键语句，扼要作答。就本题而言，分析如下：
根据原文“容城孙奇逢者……以光斗有德于畿辅，倡议醵金，诸生争应之”可知，侠士孙奇逢等人因为左光斗对京畿百姓有恩德而倡议筹资救他；根据“得金数千，谋代输，缓其狱，而光斗与涟已同日为狱卒所毙”可知，在救助的过程中，左光斗已经被迫害致死，所以孙奇逢等人的救助行动没有成功。
第二步：归纳总结—写答案。
【答案】
第一问：左光斗对京都附近地区有恩德。
第二问：没有成功，在救助过程中左光斗被害。
左光斗，字遗直，是桐城人。(他在)万历三十五年(考中)进士。(他被)授职中书舍人。(他)经过选拔(被)授予御史之职，巡行视察中城。(他)逮捕惩治了吏部豪横奸恶的官吏，缴获七十多枚假的印章，捕获一百多名假的官吏，整个京城都震惊惶恐。他出京管理屯田，于是分条呈上“三因十四议”，诏令全部允许施行。农田水利大规模兴修，北方人才开始知道种植水稻。邹元标曾经说：“三十年前，都城的人不知道稻草是什么东西，现在到处都是水稻，是种植水田的益处啊。”宦官刘朝声称太子的命令，索要外戚废弃的田庄。左光斗没有拆封(就)还给了他，说：“每尺土地都是殿下所有，今天怎么敢私相授受。”宦官愤怒地离开了。杨涟弹劾魏忠贤，左光斗参与他的谋划，又和高攀龙共同揭发崔呈秀贪污营私，魏忠贤和他的党羽都很愤恨。等到魏忠贤驱逐了赵南星、高攀龙、魏大中(以后)，接着将要轮到杨涟、左光斗。左光斗非常气愤，草拟奏疏弹劾魏忠贤和魏广微(所犯)三十二条应当斩首的罪行，打算十一月二日上奏，预先遣送妻子儿女返回南方。魏忠贤侦察得知，提前两天假借会同推选的事情(把他)和杨涟一起革去官籍。众多小人还不解恨，又设计陷害汪文言入狱，加进左光斗的名字，派遣使者前往捉拿。父老子弟围着马头长声大哭，声音震动平原旷野，缇骑也为之擦拭眼泪。到了京城之后就被关入钦犯监狱用酷刑审讯。许显纯诬陷他们收受杨镐和熊廷弼的贿赂，杨涟等起初不招认，随后担心不招认会被酷刑毙命，希望下至法司，得以稍稍缓死，日后再做谋划。众人都自行承认妄加于己的罪责，左光斗被定罪收受贿银二万两。魏忠贤于是假托皇帝的旨意，仍然命令许显纯每过五天就追赃拷打一次，不递交给司法部门，众人这才后悔失算了。容城人孙奇逢，是一个有节操的侠义之士，和定兴人鹿正因为左光斗对京城附近的人有恩德，倡议(为左光斗等人)筹集钱款，诸生争相响应他们。共得数千两金，商量要代替他们交纳(钱款)，缓解他的官司，但左光斗和杨涟已经在同一天被监狱的差役打死，当时是天启五年七月二十六日，左光斗时年五十一岁。左光斗死后，赃物追缴还没有结束。魏忠贤命令巡抚巡按严加追缴，拘捕左光斗堂兄弟及诸子侄十四人。长兄左光霁因受牵连死去，母亲因哭泣儿子(悲伤)而死。都御史周应秋还认为主管官员受命追查不力，上疏催促此事，因而使各人家族全都家破人亡。魏忠贤被诛杀之后，朝廷追赠左光斗为右都御史，录用了他的一个儿子。之后，再追赠太子少保。福王时，追加谥号为“忠毅”。
分类精析
整体阅读方法1　纪传体史传的阅读方法
人物传记是高考文言文阅读的主要文体，且多选自“二十四史”。从已选文章看，唐宋元明的人物出现频率较高，2019年则考查了《史记》中的人物。这些人物或为文臣，或为武将，大多位居高官，有过不凡的功绩，贤良方正，堪称表率。
阅读纪传体史传时，可以从以下三点入手：
1．理脉络，抓住时间节点
正史人物传记，其写作有基本的规范：开头对传主的基本信息做简单介绍，如传主姓名、字、号、籍贯等，有时还交代其祖上的情况；中间是人物的生平履历和主要事迹，一般从其读书、习武、进入仕途等写起，围绕官职变迁介绍其相应的功绩，反映人物的道德品质；结尾交代人物的结局，有的还介绍其死后的影响。
理清脉络，要抓住表示时间节点的词语，这类词语主要有三类：
(1)表示官职变动的词语。
(2)年号及皇帝变动情况。正史一般不用干支纪年，而以年号纪年，故传记中的“三年”“五年”等往往指某年号的“三年”“五年”。而皇帝即位或驾崩，也往往是重要的时间节点，传记中若特意交代，往往表明传主的地位有所变化。
(3)泛指时间变动的词语。如“数日”“累年”“既而”“曩”“向”“旋”等。此外，正史以顺叙为主，但不排除有些传记会插叙传主的相关事迹。这些插叙往往通过“初”“先是”等词引出，需要格外留心。
2．明关系，把握传主背景
传主是主要人物，其地位与价值是在与其他人物的关联中显示出来的。由于记入正史的人物绝大部分是官员，这就决定了他有三种主要的关系：①他与底层民众的关系，底层民众包括士、农、工、商、兵等，这一关系主要体现了他的功绩；②他与其他官员之间的关系，其他官员包括同级、下级和上级，这一关系往往表现了他在政治活动中的智慧与个性；③他与皇帝的关系，这是他地位稳固与否的关键。当然，这三者的关系往往犬牙交错，相互影响。
如果能在更广阔的背景下去理解人物的言行，对人物的认识就会更深刻。人物的背景主要包括时代背景、文化背景等。如2019年全国卷Ⅱ《史记·商君列传》选段涉及的时代背景有“秦孝公任用商鞅变法”“太子触犯法令”“对太傅公子虔行刑，并对太师公孙贾处以黥刑”“卫鞅领兵攻伐魏国”“魏惠王迁都到大梁”等重大历史事件；涉及的文化背景有被视作“强国之术”的刑名之学(战国时以申不害为代表的学派，主张循名责实，慎赏明罚。韩非子亦尚“刑名”)，“圣人如果可以强国，不必效法陈规；如果可以利民，不必遵守旧制”的变革精神，太子触犯法令也要“依法惩处”的铁面无私、不徇私情的法律精神，以及先秦诸侯对有重大成就和贡献的大臣予以封地的褒奖制度等。
3．辨褒贬，明晓春秋笔法
人物传记以事实说话，而在对人物事迹的介绍中蕴含了对人物的评价，其中往往以道德评价为主。中国古代的史家，下笔如刀，往往以一字寓褒贬，这被称为“春秋笔法”。
春秋笔法，是隐含在字里行间的，是通过一字一词的选用体现出来的，需要仔细辨析。考生需要特别注意描写人物语言、神态、动作等细节的词，描写人物活动的重要动词，叙述时有意强化的虚词等。
以2020年全国卷Ⅲ《晋书·王彪之传》选段为例，我们看以下三处：①彪之曰：“位之多少既不足计，自当任之于时。至于超迁，是所不愿。”②彪之以球为狱主，身无王爵，非廷尉所料，不肯受，与州相反复。穆帝发诏令受之。彪之又上疏执据，时人比之张释之。③及简文崩，群臣疑惑，未敢立嗣。或云，宜当须大司马处分。彪之正色曰：“君崩，太子代立，大司马何容得异！若先面咨，必反为所责矣。”于是朝议乃定。第①处，“不愿”反映了王彪之不计较地位高低、淡泊名利的高贵品质。第②处，“不肯”“执据”表现出王彪之坚持原则的品质，即使是面对皇帝时也据理力争，毫不退让。第③处，面对如何立继承人的问题，群臣“疑惑，未敢立嗣”，王彪之则“正色”陈词，坚决反对权臣听政，堪称朝廷的中流砥柱，与群臣唯唯诺诺的表现形成鲜明对比。
整体阅读方法2　纪事本末体史传的阅读方法
纪事本末体是以历史事件为中心，详细叙述历史事件始末的史书体例。它将分散的历史事件、历史人物综合起来，形成一篇各自独立又相互联系的史事，能够完整地反映历史事件的全过程。具有“文省于纪传，事豁于编年”的特点，文字篇幅相较于纪传体更为简约，事件主题比编年体更为清晰丰富。纪事本末类文言文选文主要出自南宋袁枢的《通鉴纪事本末》、明朝陈邦瞻的《宋史纪事本末》、清代谷应泰的《明史纪事本末》等。
阅读纪事本末类文言文时，需要从以下几方面入手：
1．找出处，析篇名，明事件
纪事本末体，是以历史事件为中心来确定和写作篇目内容的史书体例。因此，依据篇名或出处，一般可以确定文章叙述的是哪一历史事件。例如2021年全国乙卷节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》，由篇名可知文章所选的是唐太宗与臣子一起讨论治国之道这一事件，那么治国之道是什么、有谁参与了讨论、讨论结果如何，是本文应该重点梳理的事件内容。再如2021年全国甲卷节选自《宋史纪事本末·契丹盟好》，可知文章核心事件是围绕契丹盟好展开的。
2．分层次，明确何人、何时、何地、何事、何果
确定文章所叙述的历史事件后，应该明确事件因果关系，理清写作目的，根据文本逐层梳理事件的叙述过程，具体分析文本涉及何人、何时、何地、何事、何果。考生可以根据第三道文意概括题，帮助梳理文章层次。如2021全国甲卷《宋史纪事本末·契丹盟好》，也可以分为三个层次，即商定
战略、交代战况、盟好议成。宋真宗景德元年，辽萧太后与辽圣宗亲率大军南下深入宋境。商定战略时，有的大臣主张避敌南逃，宋真宗也想南逃，因宰相寇准的力劝，才至澶州督战。战争局势由契丹占优势转变为宋占优势。辽由于自身原因，很早就通过降辽旧将王继忠与北宋朝廷暗通关节。宋真宗也赞同议和，派曹利用前往辽营谈判，与辽订立和约。
3．析文意，把握作者的思想情感及观点态度
根据题目要求在文章中筛选出相关人物信息，通过分析归纳概括出相关人物特点或者回答相关概括评价类问题，理清作者的思想情感及观点态度。如2021新高考Ⅰ卷，由文章的四个事件，我们可知司马光这样写的目的就是劝谏统治者，要像唐太宗那样作为臣子的表率，乐于接受臣子的劝谏，励精图治，只有这样臣子才敢于劝谏，才能对国家忠心，国家才能长治久安。

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