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高考作文写作备考：“曲突徙薪” 作文讲评
作文材料：
客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪。客谓主人：“更为曲突，远徙其薪；不者，且有火患。”主人嘿然不应。俄而，家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在于上行，余各以功次坐，而不录言曲突者。人谓主人曰：“乡使听客之言，不费牛酒，终亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪亡恩泽，焦头烂额为上客耶？”主人乃寤而请之。（东汉·班固《汉书·霍光传》）
对此你有何感想，请写一篇不少于800字的文章。
审题指导
《汉书·霍光传》：“曲突徙薪无恩泽；焦头烂额为上客。”
第一，防患未然；（表面化，容易泛谈）
第二，现象与本质；（容易走偏）
第三，善于听取别人的意见；（从主人的角度，不好深入）
第四，寻根逐源，务求其本；无用之用；（可以深入，许多同学把握有难度）
第五，改革派、救火人与远见者（思想全面独到深刻）
问题
第一，浮于表面，论述粗糙；
第二，内容空洞，缺少素材和宽广的视野；
第三，标题简陋，语言干涩；
第四，论述泛滥，脱离核心。
标题
1、智者曲其突 慧者徙其薪
2、徙生活之薪 远危险之焰
3、始有远略 方能致远
4、寒风彻骨已然，方有妙手回春？
5、防到位，何须治？
开头
“曲突徙薪无恩泽，焦头烂额为上客”，纵观历史，这样的事情不在少数，人们往往忽视“防患”的建议，而看重治“燃”的过程。其实，防大于治，防患的措施到位，又何须治呢？
扣住材料，简单明了，直接入题。
人们对自己习惯的东西总是有着莫名的自信。齐王问画家画什么最难，画家回答是“犬马”，因为人们总是能够见到犬马。居家生活的“突”与“薪”人人明白，往往如此，而客人偏言“曲突徙薪”，主人自然不以为然。事前不以为然，事后也不能醒悟，没有一点进步，也许一场场火灾也教不会他问题所在了！
以画为例直切主题——人习惯沉沦，而智者则喜欢“存在”。
柏拉图的痛苦的猪。
星元年，人类殖民太空星系将版图无限扩大，正当繁荣时，哈里谢顿预言“川陀”帝国之都即将毁灭，临际时星际将会化为灰烬。然而并没有引起重视，反而被发配到遥远的端木星。所谓“曲突徙薪无恩泽，焦头烂额为上客”也正是如此。
新颖有趣，恰当，有吸引力。
范文示例：
浅谈曲突徙薪
吴天正
曲突德徙薪，看似简单，实际上谈何容易！
不妨从故事中跳出来看，“直突积薪”我们可以理解为国家或社会的现行制度，有一定的好处——直突结构简单，而积薪用时拿取方便，但也有隐患。而“曲突移薪”则是通过改革制度来消除隐患，看上去很美好，但面临两个问题：其一是在现行制度或措施下既得利益者会不满以及阻挠；其二会面临保守派的质问，即改革就一定可以解决问题吗 改革会不会解决旧问题后产生新问题 改革如果没有解决旧问题还产生了新的问题怎么办 这两个问题在王朝或国家走下坡路时体现的尤为明显，守旧派和既得利益者往往是同一批人，且常常是力压改革派派使改革无法实现。但不改革不意味着旧问题会自行消散，而往往会越积越多越攒越大，以至于“失火”，也就是革命或外敌入侵，又或是两者同时发生，“双管齐下”给腐朽的王朝或国家一脚踹塌。
革命和外敌入侵的力量比起改革派要暴力，也更加有效果。它们往往可以将既得利益者和审保守派“烧”的一干二净。但将旧秩序破坏干净并不意味着事情的结束。旧王朝覆灭，国内战火纷飞，百姓民不聊生，这时也就到了主角——救火者登场了。救火者肩负着两个任务，平定国家内部的乱象和建立起一个新的政权或是一个更加合理的制度。“救火者”也就是我们常说的乱世英雄！
到了这里，我们便不难看出，那有远见的客人可能连“改革者”都算不上，而是一位理想主义者，因为客仅仅指出有隐患，建议改革，而没有考虑实际情况和进行尝试；而救火者则是切切实实的处理掉火患，与主人一起建立了一个新的制度。高天两者相比，高下立辨。
对于我们而言也是如此，在发现问题时我们要做努力解决问题的“改革派”；在问题爆发时，我们要努力做平息并解决问题的“救火人”；而不千万不要做那只是指出问题而什么也不考虑什么也不做的“远见者”。
智者曲其突，慧者徙其薪
王程
文中所提的“曲突促薪无恩泽 燋头烂额为上客”，在作为旁观者的我们来看 这是没有理由的，甚至是有些可笑的，可倘若我们真的置身于这样的场景中，我们又是否能够看到那“突”和“薪”呢？
相比于那些在危难之际搏得燋头烂额的人，“曲突徙薪”才算得上是真正的大智大勇吧！战国时期，由于医术高超扁鹊的名字被人们广为流传，然而每当人们赞扬他时，他总会说自己的医术远不如他的两位兄长：他的大哥总是在人将要得病时，就把人治好了，他的二哥则是在人的在病症较轻时，就把人治好了。由此可见真正高手中的高手是不显山显水的，真正的智者是把隐患全部解决，不留给灾难任何发生的余地。如果说燋头烂额者是敢同灾难抗争的勇士 那么曲突薪者就是看穿灾难的本质将其拢杀在摇篮的智者。
小说中的伏笔又无常不曲突徒薪的另一表现呢 小说伏笔在最初看似无关紧要，可有可无，可到了小说的高潮突出主题时伏笔却又显得如此重要。若没有伏笔的“曲突被徙薪”那么在高潮时便会使得作者“燋头烂额”，那么即使这部作品攻获得了成功，但其与前者相比其高下却不可同日而语。真正的智者是从不现山现水的，但却总能在“燋头烂额”时给予我们最大的能量。
“焦头烂额”不过是解决了当下，却没有眺元望未来，则不免有些“亡羊补牢”的意味了，只有领会到痛楚才能想起当初自己的愚昧，“曲突徒薪”解决了当下也开放了未来，做到了永绝后患。这样的智者才值得被人们学习。
智者名不见经传不代表他没有能力、反而代表他的能力远超他人。大有“事了拂衣去深藏身与名”的风范，而我们则要“曲突徙薪”向智者学习，免落得“燋头烂额”的下场。
烟火
刘朝阳
“曲突徒薪”，这不单单是个成语，也不仅仅是个故事，这是绽放于人间三月的烟火。
假如你在路边捡起一块豪不起眼的石头，你是否会惊叹于他棱角的锋锐 或许在你眼里它是那样的普通，但请你细听，他在向你诉说这前路的坎坷与险阻。.
假如你将走向森林，高大的树木会阻挡你的步代，湿润的泥士托住你的脚步，昆虫的鸣叫警示你前方的危险，以亦诚的心减缓危难到来的时间。
假如你将穿越峡谷，四处上狰狞的岩壁向你咆哮，用最为严师的的话语劝说你远离危险的境地，河道中的流水向你指明正确的方向，会让你感到父母的的温馨……
这世间，一草一木，一山一石无不在向你传达它由衷的建议。
（此文用散文笔法，很新颖，只是还没有更好的完成。）
反叛者
郑夏雨
星元年，人类殖民太空星系将版图无限扩大，正当繁荣时，哈里谢顿预言“川陀”帝国之都即将毁灭，临际时星际将会化为灰烬。然而并没有引起重视，反而被发配到遥远的端木星，所谓“曲突徒薪无恩泽，燋头烂额为上客”正是如此。
纵观古今，总有“异类”在与社会、大多数人“作对”。达尔文以自然选择学说来反驳神创论，故而被时下人们讥讽为类猿人；哥白尼凭借日心说来推翻地心说，却不为当下们人认可；拉瓦锡追求真理最终却走向断头台。他们将真话真理告知人们，渴望凭一己之力让科学发展社会进步，他们不因世俗而“背绳墨以追曲兮”，也不随其流而扬其波，而是在无知、亨乐、毁灭、尚延残喘的社会中做人类的灯塔，即使献出生命也在所不惜。屈原心系国家，为国家鞠躬尽瘁，为的难道是恩泽 屈原同他们一样，求得是整个社会繁荣！
还看今朝，尽管思想变得开放多元，但是“曲突徒薪”的生存环境还是不容乐观。李文亮生在疫情初便意识到新冠的严重性，上报后没有引起重视而反而被批评压制。梁晓生曾说过：“真话像一切有生命的东西一样，是需要合适的生存环境的，倘若没有，那便愚不可及。”想要曲突徙薪的人生存，那么社会需要一个能听真话的环境，这样方能使曲突徙薪之果于社会之树上愈发茂盛。
“扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房”，让阻碍曲突徒新之风绵延的通通毁灭，为讲真话做真事的人留下足够安宁的环境，让他们肆意地生长!
“上帝已死!”振盲发聩的话语在耳边响彻，尼乐的反叛精神与曲突徙薪何其相似，同是不甘于闭口不言，同是向错误发起的进政，同是与世俗背道而驰，但是却那么有力，惊醒沉于铁笼子中的人们！反叛吧，反叛吧!像普罗未修斯一般违天神盗火种，让世间播满光明的种子，于我们中发出反叛的曲突徙薪之声，做这世间火炬点燃执情，传递火种！

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