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高中语文写作素材
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高中语文议论文写作 140 个人物素材分类整理
⒈ 屈 原
他，长剑佩腰，纵横中原，问天索地，踌躇满志；他，朝搴木兰，夕揽宿莽，奔波效劳，鞠躬尽瘁。然而，子兰谄 言，郑袖惑内，艾萧太盛，椒兰甚少，骐骥不跃，美政弗行，举世皆醉，万民同苦。勇气与理想尽灭，悲愤与绝望 交加，他掩脸长泣，衣襟浪浪。
落日染红汨罗江，他，一跃冲进万里涛。只把清高的节操留在世上，却让伟大的思想长存历史。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。” （章耿源）
贾 谊
万籁惧寂，剔亮的露珠顺着野草滴落在洛阳干涸的沙石上。寒雾飘渺，一个凛然的身影随风飘摇，那是赴任的贾生。 在他身后，一轮血红的旭日挣出水面，傲立于汉朝昏黄的天宇中。
月光融融，西风萧萧。长沙王府里你正为战祸初平、百废待兴，却又诸侯割据、危机四伏的现实而愁眉不展。借着 这秦时的遗风残月，你满腔热血如江水滔滔，在心中汇聚成那惊世旷古的《过秦论》。
秋波浮动莫名湖畔，业绩初显。你却独倚寒窗，将自己三十四岁的生命浸没于怀王之死的深深自责中，无尽的泪水 融入滔滔历史长河，洗净千古多少赤胆忠心。（柯伟彬）
司 马 迁
就在着手写《史记》之际，“李陵之祸”不期而至。狱中的寒风刺骨，毒卒拷打使他几欲自杀。他仍心存侥幸，期盼着武帝开恩，却等来了“诬上”的罪名。腐刑、亲朋远离、酷吏凌辱让他生理上和心理上都遭到摧残。然而，他 从“西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》”的遭遇中获得 了新的生命动力，隐忍苟活，弃小义，雪大耻，终于完成了“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，名垂后世。 （杨锐斌）
曹 植
他出口成文，下笔成章，曾博得曹操的欢心，曾充满了“捐躯赴国难，视死忽如归”的豪情；他才高八斗，学富五 车，人仁志士无不敬仰。
然而出身权倾一世的曹家，注定他命途多舛。本可成为至高无上的君王，却由于他的不拘小节，不得“曹心”而葬送了他的大好前途。面对手足相残他“七步成诗”，悲叹“本是同根生，相煎何太急”。
怀瑾握瑜，却是英雄无用武之地；壮志难酬，他借酒销愁。想当年“归来宴平乐，美酒斗十千”，到头来只能以豪饮而留名，赢得个“寂寞圣贤”的悲凉美名。 （陈育斌）
阮 籍
一陂春水一荒台，魏晋风流杳难追。欲觅阮踪成一恸，啸声孤起我徘徊。
你“志气宏放，任性不羁”。嗜烈酒，将这销愁之物化作你驾车出行至无路处的恸哭。你善弹琴，往往复长啸，将那琴音与哨声糅合成暮鼓——听以惊心，成晨钟——闻而猛醒。
你“傲然独得”而至情至性，用白眼对付礼俗之辈，用青眼接待知音。
世俗之中却有你阮籍这株出淤泥而不染的奇葩，史书里便可寻得你一派清韵。 （陈泽勉）
嵇 康寻寻觅觅。
他一直在找，找他的那一片竹林，那片可以让他“目送飞鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄”的竹林。 但是，
作为有才却又性情孤傲的他，钟会这个小人不允许他拥有那样一片竹林。 身为曹家的女婿，司马集团不允许他拥有那样一片竹林。
生于一个政治风云云谲波诡的年代，那个年代更不允许他拥有那样一片竹林。 那片竹林，在他的世界不存在。
所以，在生命的最后一刻，他只能将心灵寄托在那一曲《广陵散》中，在琴声中与那片竹林相遇…… 但愿有来生，但愿来世的他能够成为真正的“竹林七贤”。 （邱锐娜）
陶 渊 明
在尘世中翻滚了半生，他看透了官场的庸俗与污秽，他追求的是“结庐在人境，而无车马喧”的生活。正当他在官
场中疑无路时，他看到了柳暗花明，那就是归隐田园。“悟以往之不谏，知来者之可追”，他放弃了锦衣玉食的生活， 选择贴近自然，过上“戴月荷锄归”的日子。日出而作日落而息，虽然劳累，但每一分钟都真真实实。没有功名利禄的烦忧，他多了一份平和与清静，劳作之余，赏自己种的菊花，品自己酿的浊酒。从官场到田园，他真正把追求付诸行动。不是每一个树都能耐住干渴，而胡杨做到了；不是每一个人都能出淤泥而不染，而陶渊明做到了。（郑晓坤）
⒏ 谭 嗣 同
怀着一颗炽烈的变革之心，一腔积极进取的爱国热情，他，为民请命，奋斗终生。
观时局危如累卵，国民积贫积弱，他痛哭“四万万人齐下泪，天涯何处是神州”；岁身陷囹圄，生死未卜，仍慨然题诗狱壁“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”；及临刑之际，更视死如归，大声疾呼“有心杀贼，无力回天”……一条年仅 33 岁的壮魂，一位轰天撼地的巨人，从此陨落人间。后来的人踏着他的血迹前进，终于拼得社稷的光明。
⒐ 牛 顿
煌煌巨著——《自然哲学的数学原理》，建立了一个新力学体系；辉煌成就——万有引力定律，开启了一个新的科学时代。
身立巨人的肩膀，面朝真理的海洋，你孜孜不倦地探索；为了找寻点缀历史瀚海的光滑“卵石”和美丽“贝壳”，你贡献出毕生精力。
虽也一度陷入迷惘，求助神力，但你的巨大发现折射出的科学之光定会照耀万世；你会永远为人类所敬仰。
⒑ 朱 熹
山河破碎，金兵肆虐。当岳飞、陆放翁、辛弃疾驰骋沙场，创下丰功伟绩时，你毅然辞官，整理峨冠博带，走进庐山，在白鹿洞书院向下一代传播“理”“义”，宣传爱国。
奸臣当道，谗言纷飞。当年轻气盛的元稹屈服于权贵时，你选择在饥荒之年赴伍，不畏强权，严惩奸佞；当心灰意 冷时，你走进了岳鹿书院，在上下求索中，将复国、授学的希望灌注在年轻一代身上。（柯伟彬）
⒒ 伍 子 胥
因楚宫风云而全家惨遭杀害，因过昭关无计而急得头发在一夜之间完全变白，因要报仇泄愤而对楚平王“鞭尸三百”……很多不可思议的事都在你这一员白发大将身上发生。虽然有人说你是“倒行逆施”，虽然有人说你辅助吴国是为了报仇雪恨，但亡亲之痛，亡家之痛，他们体会得了么？辅吴期间，你“修法制以任贤能，奖农商以实仓廪， 治城郭以设守备”；为了吴国，你几次与孙武东征西讨；为了防止勾践东山再起，你几次置生死于不顾，力谏夫差除痛患……你所做的一切，还仅仅是为了自己报仇雪恨吗？
国门上的大将，请安息吧，时间已将史实证明！（邱锐娜）
⒓ 伽 利 略
他是一位杰出的科学家，同时也是一位虔诚的天主教徒。他的心中有一架天平，一边是科学，一边是宗教。当教会势力干涉他的科学研究时，他心中的天平一定摇摆过。是执著于追求真理，坚定地走科学之路，还是屈服于权威， 遵从自己的宗教信仰？在那不自由的监禁生活中，他给心中的天平增减砝码，彷徨着，思索着，终于，伽利略有了明确的回答——宗教不应干预科学。科学的力量倾倒性地获得了胜利。执著于真理，让伽利略这位科学巨人更加不朽。
⒔ 荆 轲
如果我的生命能够为祖国赢得尊严，为人民带来福利，我不会吝啬。太子丹让荆轲做一个两难选择，荆轲面前有两条路：一是拒绝太子丹的请求，一是接受刺秦王的重任。终于，他做出了选择，选择了后者，选择了舍小家为大家的崇高。他知道这条路的尽头，便是他生命的尽头，但为了国家，为了人民，他义无反顾。残阳胜血，西风萧萧， 背负着国家与人民的期望，他踏上了征程。易水岸边永远回荡着那悲壮的曲调：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返……其实，荆轲选择了一条永生之路。（郑晓坤）
⒕ 王 勃
他，一个少年就已是才华出众的神童，还是一个聚才情与壮志于一身的大文豪，更是一个开初唐近体诗格局，对盛 唐乃至我国诗歌的发展产生深远影响的一代英才，他就是“初唐四杰”之一的王勃，王子安。
读王勃，就要读他的诗与歌，你会读出他精神构造的艺术天堂。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，青天碧水，天水相接，浑然一色，相映增辉，构成一幅色彩明丽又浑然天成的艺术画卷，直叫洪州都督拍案叫绝，使无数人为之倾倒。
读王勃，更要读他的抱负与志气。人生路途坎坷失意多慷慨，“关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客”，道出了他报国无门的无奈。可坎坷失意并没使他沉沦，“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志”，正是一个有志之士身处逆境而壮志弥坚的真情流露。
可怜王勃英年早逝，但他的诗与歌，他的抱负与志气，是他留给我们子孙后辈的最宝贵的遗产。（庄晓敏）
⒖ 嬴 政
公元前 221 年，一代枭雄秦王嬴政灭了韩、赵、燕、魏、齐、楚六国，结束了春秋战国以来长期分裂割据的局面， 建立了中国历史上第一个统一的封建专制国家。
“中国之政，得秦皇而后行”。嬴政，是你建立了专制主义中央集权制度，统一法律；同时也是你，为了加强巩固自己的统治，建立苛暴的法律制度残害百姓。
是你，统一六国文字，对汉族文字发展起了巨大推动作用；同时也是你，焚书坑儒，强化政治思想统治，给中国文 化造成重大损失，摧残人们的思想灵魂，最后落了个“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居”的结局。
是你，统一六国货币，发展经济，修筑长城，巩固疆域，建宫殿，修皇陵，造秦俑，展现了中华辉煌文化；但也是 你，纵情享乐，贪恋酒色，为显“功德”巡行全国各地，为自己穷奢极欲而劳民伤财，无数人民穷困潦倒，生灵涂 炭。可以说，中华民族辉煌文化，不是你的功劳，而是劳动人民心血的结晶，是他们用生命换来的。
就是这样一个被尊为“皇帝”，开创了中国历史新纪元，本可写入伟人历史而被万世称颂的人物，却又因为你的残暴野蛮，你的丑恶的所作所为而得了个“暴君”的千古骂名，也因此毁了你的王朝基业，导致了秦的灭亡。（庄晓敏）
⒗ 杜 甫
这是一颗忧国忧民的心。统治者穷兵黩武，苦难民众尸骨遍野，所有的一切，无不勾起诗人的忧愤之情。“边庭流血成海水，武皇开边意未已”“君不见青海头，古来白骨无人收，新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾”。青海 ，白骨累累，天阴雨湿，鬼哭凄厉！这所有的惨象，都倾注了诗人对统治者无声的控诉，对劳苦民众的深切同情。
这是一颗爱国报国的心。武侯祠里，瞻仰诸葛亮的石像，诗人感慨“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。诗人不仅是为孔明而泣，更是为自己志在匡扶天下，却壮志未酬的失意而泣！
这是一颗忘我的心。岳阳楼上，惨淡萧瑟的秋风撩起了诗人两鬓白发，夕阳的余辉映出诗人忧愁的面庞，含泪的双眼。诗人是在为自己“亲朋无一字，老病有孤舟”而忧愁吗？不是的。他心系祖国，他是因为“戎马关山北”，而
“凭轩涕泗流”。（郑健茂）
⒘ 韩 愈
他三岁丧父，受兄嫂抚养。三位兄长相继早逝，后竟连侄子十二郎也在他四十岁时病逝。年未四十，“而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”。他就是韩文公——韩愈。
他二十岁进长安考进士，三考不中。任监察御史期间，上书论天旱人饥状，请求减免赋税，被贬为阳山令。后又因 谏迎佛骨，贬潮州刺史。仕途不甚得意。
他性格甚怪。其思想源自儒家，却有离经叛道之言；以儒家正统自居，反对佛教的清净寂灭、神权迷信，而又相信 天命鬼神。
他为“古文运动”发起者之一。善扬弃前人语言，提炼当时口语。诗工古体而少有近体，然律诗、绝句皆有佳作传 世。著有《昌黎先生文集》。
后人对他评价甚高，尊之为“唐宋八大家”之首。与杜甫并称为“杜诗韩笔”。（李淳钊）
⒙ 曹 操
大江东去，淘尽多少英雄豪杰，乱世三国，铸就几许风流人物。在汉家天下风雨飘摇的形势下，被称为“治国之能 臣，乱世之奸雄”的曹操应运而生。
用“一代枭雄”来形容曹操一点也不为过，他确确实实是一位英雄，拥有统兵百万，逐鹿中原的王者之气。毛宇岗 用一句“智足以揽人才而欺天下者，莫如曹操”概括了曹操的英雄气概和才能。
青梅煮酒，他与刘备共论天下英雄，刘备当时不过是一个小头领，而曹操远见卓识，目光独到地指出“天下英雄唯吾二人矣”；官渡之战，曹操大胆采用降士许攸之计，以少胜多，大破袁绍；对于关羽，他许以高官厚禄，准他身在曹营心在汉，后又容他过五关斩六将，可见其爱才之心；还有他那削发代首，以严军纪的美谈，都让他成为一个英雄。而他又不是一个只懂舞刀弄枪的武夫，他有“何以解忧，唯有杜康”的苦闷，又有“烈士暮年，壮心不已” 的豪情，英雄魅力尽显其中。（冯晓崇）
19、勾 践
你在与夫差的短兵相接中，大败；你退守会稽得大夫文种之言而求谋臣。十年生聚，十年教训。你卧薪尝胆，“食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客”；你体恤百姓，以民为本，“去民之所恶，补民之不足”，使国人团结一心，愿为国而死；你忍辱负重，“卑事夫差”，赢得他的信任，使他失去戒心。十年之后，国富民强。你号令三军
“旋进旋退”，一举灭吴，报仇雪恨，成就霸业。
有人说，你是“一位伟大的君王，一位难得的政治家”。此言得矣。（陈泽勉）
20、李 白
怀着一颗报国为民的心，你踏上了仕途，本欲施展抱负，却发现当初所望所想只是虚幻。皇帝昏庸，权贵当道，纵使一身才华，又何处施展。“钟鼓馔玉”你视为粪土，“摧眉折腰事权贵”更非你的本性。一身傲气换来权贵的排挤与迫害。“大道如青天，我独不得出”，无奈地感叹自己“吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水”。壮志难酬何人理解，心中愁苦何人知道，借酒销愁，却只发现“举杯销愁愁更愁”。
难道当初的抱负不复存在？难道从此就退隐山林，不问世事？不，仕途遭挫泯灭不了你心中的豪情壮志。那个高吟
“天生我材必有用，千金散尽还复来”的楚狂人依然存在。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，你的心中依然盼望着匡扶社稷的那一天。“白发三千丈”的愁丝消释不了心中无尽的豪迈，庐山五老峰有如“青天削出金芙蓉”，黄河之势引来“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”的感叹。一首首想象瑰丽，雄奇豪放的诗篇饱含你心中的理想、 抱负。
无法匡扶天下是你的遗憾，但你留给后人的却是无穷无尽的瑰宝。一个由盛转衰的年代，造就了你这样一位天才诗 人。（佘曼桂）
21、刘 邦
“大风起兮云飞扬，安得猛士兮守四方。”
统治者的压迫，人民的疾苦，使你奋起反抗，攻入咸阳，擒得秦王，本可入主秦宫，可你却退居灞上，与民约法三 章，足见你一颗仁爱之心。
楚汉之争，项羽的霸气未能使你屈服；鸿门宴上，你的勇敢和机智，粉碎了范增的阴谋；筑台拜将，足见你的知人 善任；明修栈道，暗度陈仓，更是你的深谋远虑、足智多谋。
运筹帷幄，决胜千里你不如子房；镇国家，抚百姓你不如萧何；战必胜，攻必取你不如韩信。但你却拥有统领将相 的领袖才能，心胸广大，肯于纳言。
历史的巨轮滚滚前行，人们不会忘记你这样一位乱世之中的英雄：汉高祖——刘邦。（佘曼桂）
22、柳 宗 元
《愚溪诗序》中柳宗元以“愚人”自嘲，明知不可为而强力为之，非愚而何？然而面对机构臃肿，腐败横行的朝廷， 柳宗元决然参与王叔文的改革，锐意革新。明知艰难险阻横陈，他也要为君清侧，为国求强，岂是愚人能为之？实一忠臣勇士也！
他的人格美不仅体现在忠君爱国上，还体现在他对朋友的真情实意上。刘禹锡与他一同被贬出京，后又被召回京师， 刘柳以为磨难已经结束，然而现实是：柳宗元由永州改贬柳州，刘禹锡改贬播州。柳宗元身心深受打击，尽管如此， 他却想到播州比柳州更苦，何况刘上有老母需奉养，于是他屡次上书，主动提出与刘互换。这种对老朋友的真诚关怀使很多人深受感动，大臣裴度在宪宗面前多次说情，皇帝终于允许将刘改派往连州。而后柳宗元才安心地在“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的荒蛮之地做一独钓的“蓑笠翁”。（冯晓崇）
23、周 瑜
“建独断之明，出众人之表。”
周瑜，当年东吴依靠了你这样的人物，立国存身，鼎立一方。
周瑜，你雄姿英发，风流儒雅，胸怀韬略，英勇善战，少年老成，屡建奇功。你在江东一带以机智闻名，人称道“周 郎妙计安天下”。
或许是命运的安排，让你遇上了足智多谋的诸葛亮，只可惜你对他不是坦诚相容，而是心生嫉妒，总与亮明争暗斗， 却屡遭失败，落下了“赔了夫人又折兵”的笑柄，以致临终之际，发出“既生瑜，何生亮”的抑郁遗憾的感慨！ 宽容与狭隘，睿智与愚妄，从容与暴躁，远谋与近视，历史上有几人会像你这样集矛盾性格于一身！（陈钦波） 24、白居易
作为新乐府运动的倡导者，他提出了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义创作理论，文章精切，尤工 诗歌，作品平易近人，老妪能懂。
他的诗作体现了他的创作理论，表达对人民疾苦的深切关注。他深深地同情“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑” 的卖炭翁，“同是天涯沦落人”，他却为琵琶女的凄凉身世而泪湿青衫。
他的诗歌有着极高的艺术成就。在他的笔下，江南有着“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”的明丽妩媚；离离原上草则是“野火烧不尽，春风吹又生”，多么顽强，多么坚韧；而最美的爱情应是“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”！（陈钦波） 25、欧阳修
文章太守，挥毫万字，一饮千钟。朝往暮归，坐看山色有无中，穷四时之变化。然醉翁之意不在酒，亦不在山水之 间。
日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。今年花胜去年红，然当年随行同游的弟子，如今却走到了自己的对立面，可惜 明年花更好，知与谁同！
满腔的热情，希望改变国家饱受外族欺凌的局面，高呼“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，却仕途坎坷，屡遭排挤，心中的抱负难以实现。夜来单枕梦中寻，谁知，梦又不成灯又烬。
离愁渐行渐无穷，迢迢不断如春水。醉翁，或许他一直希望自己真的醉了。（李伟适）
26、范仲淹
他从小就勤奋好学，而且胸怀远大的政治抱负。当秀才时就以天下为己任，有敢言之名。他乐善好施，扶弱济贫， 自己却两袖清风。这是一种没有任何施恩图报的宽仁博大之义。所谓“历史就是一面镜子”，他就是一面镜子，所有为官者的思想和言行，是否“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，都在这面镜子的映照下展露无遗。（汪赵立）
27、王 安 石
不畏浮云遮望眼，只为身在最高层。
他踌躇满志，出任宰相，希望改变国家积贫积弱、饱受外族欺凌的局面，推行青苗制，以求富国强兵，却招守旧派 的百般阻挠，无奈以失败告终。
但他却告诉人们，实现理想“非有志者不能至也”，至于“尽吾志而不能至者，可以无悔矣。”
他还告诉求学的人“聪与敏，可恃而不可恃也，自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也，不自限其昏与庸而力学不倦者，自立者也。”（李伟适）
28、苏 轼
呜呼！时运不济，命途多舛，东坡的一生极尽坎坷：爱情的曲折，仕途的偃蹇，政治旋涡的挣扎，满腹的冤屈难鸣。 几经沉浮之后，他明白仕途的黑暗之门永远容不下生性放达的自己。
于是他将功名利禄换成了“竹杖芒鞋”，他在“缺月挂疏桐”之夜高唱“大江东去”，他不为“蝇头微利，蜗角虚名”所动，只愿“沧海寄余生”，他在“料峭春风吹酒醒”之后，“回首向来萧瑟处”，“也无风雨也无晴”。
这是一种历经风雨之后宠辱不惊的大彻大悟，从政治窄门中从容走出的他，虽与众人所望有悖，却让我们看到了一 个豪放、淡泊、开明的苏大学士。（洪伟浩）
29、李 清 照
满腹感伤的奇女子，国破之凄，丧夫之痛，改适之苦，易安虽寻寻觅觅自己的幸福，却总被黑暗的气息压得凄凄惨惨，在战乱中“争渡争渡”，到头来还是“不知归路”，双溪上的扁舟载起了青春年少，却载不动满腔愁苦。
于是，易安挥洒愁闷，舍掉了手中憔悴的黄花，看透了沧桑变幻的她，在雁字归时，勤修《金石录》，在梧桐冷雨之夜，考撰《漱玉词》，重新认识自我，易安在黑暗中点亮了一盏孤灯，蹒跚走过。（谢智逊）
30、陆 游
人说，你是“中兴四诗人”中最杰出的一个；我问，为什么！历史无言，却已给了我答案，我已知道，为什么你是 你。
你是你，因为你生在一个风雨飘摇的王朝，长在一个民族危殆的时代，目睹一段国难深重的历史。
你是你，抗金报国收复中原是你一生不变的志愿和事业。进士之试除名不录没有改变你，妒忌者“燕饮颓放”的罪 名没有改变你，投降派的排挤打击没有改变你，削职回乡的最后一击也没有改变你。你一直是那个怀着一腔爱国热情，“喜论恢复”，坚持抗战的你。
“早岁哪知世事艰，中原北望气如山”，是意气风发的你：“无意苦争春，一任群芳妒”，是孤高玉洁的你；“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，是乐观豁达的你；“逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声”，是壮志难酬的你；“遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕”，是忧国忧民的你；“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”，是老当益壮的你；“死去元知万事空，但悲不见九州同”，是矢志不渝的你……你的诗里，都是你崇高的爱国魂。
你不愧是我国文学史上第一流的爱国主义文学家。（陈晓杰） 31、岳 飞
有的人死了，他还活着。岳飞就还活着。
看《射雕英雄传》中，完颜洪烈为《武穆遗书》费尽心机，我知道岳飞活着。 看潮剧《岳银瓶》中，他的精魂从风波亭中走出，我知道岳飞活着。
听着屠洪纲饱含激情地唱“何惜百死报家国”，我更觉得岳飞还活生生地站在眼前。岳飞还活着，因为他的精神不死。
软弱的统治者，用十二道金牌拦住他“收拾旧河山”的驰骋；奸佞的秦桧用“莫须有”的罪名断送他“还我河山” 的征程。但他们却扼杀不了岳飞“精忠报国”的精神。岳母用她手中的针把这四个字刻在儿子背上，而岳飞用自己的一生诠释，用手中的一杆红缨把这四个字刻在天下人的心中。
“莫等闲，白了少年头，空悲切”——一个声音从远方传来，警醒你我！（陈晓杰）
32、辛 弃 疾
你是不啼清泪长啼血的悲鸟么？你是落日楼头、断鸿声里的江南游子么？
在那个崇尚享乐的年代，人们对你的期望本是吟花弄月，卖弄诗文，而你偏要独上高楼，“把吴钩看了，栏杆拍遍”。一边是“斜阳正在，烟雨断肠处”，另一边却是“宝马雕车香满路”，而你，执意要做灯火阑珊处的伊人。
你痛斥“君莫舞，君不见，玉环飞燕皆尘土”；你彷徨，“倩何人唤取，红巾翠袖， 温英雄泪”；你期待，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。
我多想跨越千年时空，与你共醉明月。
在菊花开遍的南山西畴，临清流而赋诗；在明月朗照的深山竹林，抚琴而长吟；在明月下，你独上高楼，坚守了自 我，也就在黑夜中守护了永恒的精神家园。
在那“昨夜西风凋碧树”的时代，是你抛开了世俗的期许，守护了自我，同时也守护了历史的期许。（许楚文）
33、瓦 特
贫寒的家境，令年少的他不得不弃学从工，远离故土。繁重的劳动令这位体质羸弱的徒工尝尽辛酸。
然而对科学的热忱、向往及对知识的强烈追求鼓起他前进的勇气。于是他探索，他寻找，他思考，他分析，他创造。 终于，他攀上了科技的颠峰，触摸到了那真理的桂冠。
改良型蒸气机的发明，令他名震欧洲。
他为人类工业史的发展装上了车轮，产业革命在此推动下骤然兴起，社会生产力得到了前所未有的提高。 让我们记住这位带动第一次工业革命的伟人吧——瓦特。（庄钟杰）
34、项 羽
风呼啸，雨淋漓，云翻涌，浪高吟，马悲鸣，人无语。
擎剑向天，仰首长啸，在寒风晦雨中凝固成一座永恒的雕像，定格下末路英雄最后一次威武的形象。 回首如烟往事，竟是这般痛彻心扉……
八尺之躯，拔山之力，吞虹之气，凌云之志，仿佛注定为推翻暴秦，拯救万民于水火之中而生。 巨鹿一役，破釜沉舟，痛挫章邯，扼断秦朝最后游丝之气，嬴家社稷自此土崩瓦解。
雄才绝世，似乎与建功名、得天下就差一步之遥。无奈鸿门之宴，举棋不定，错失良机。范增一句“竖子不足与谋” 让霸王冠上不识良士之名，天下贤士渐向刘邦靠拢。
而后被围垓下，退至乌江，四面楚歌，八方汉贼，麾下兵将尽失，知己红颜已逝，莫非真是“天命难欺”？
“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？” 也罢！
举剑齐颈，利刃上凝滞着滴滴闪亮的水珠，锋尖在雨帘上划出一道从容的弧线。英雄无泪，雄才有悔，就让这惊世 旷古的西楚霸王以血代泪，迸发出那一腔悲愤、满腹怨悔。
于是项王完成了历史上最令后人扼腕叹息的悲壮一刎！（庄钟杰）
35、诺 贝 尔
诺贝尔 1833 年 10 月 21 日出生在瑞典斯德哥尔摩。先后在巴黎、美国学习，并曾到俄国圣彼得堡他父亲的工厂里工作。重返瑞典后，开始制造液体炸药硝化甘油，在这种炸药投产后的不久，工厂发生爆炸，他最小的弟弟被炸死。 由于危险太大，瑞典政府禁止重建这座工厂，被认为是“科学疯子”的诺贝尔，只好在湖面的一只船上进行实验。就这样，诺贝尔一生致力于炸药的研究，获得技术发明专利 355 项，并在欧美等五大洲 20 个国家开设了 100 多家
公司和工厂，获得巨额财富。在他逝世的前一年，立嘱将其遗产的大部分（约 920 万美元）作为基金，将每年所得
利息分为 5 份，设立物理、化学、生理和医学、文学及和平 5 种奖金，即诺贝尔奖。（文学、和平奖是后来加上的） 诺贝尔的一生是光荣的一生，是不知疲倦、勇于奉献、努力学习和工作的一生。他终身不娶，把毕生精力都献给了科学事业，他不仅在化学上取得极大成就，被称为“炸药大王”，而且他对光学、电学、机械学、枪炮学、生物和生理学都有研究。（赖昌灏）
36、海 子
海子，为何你要把美好的愿望寄托在冰冷的钢轨上？你可知道钢轨的两头都是无尽的等待？或许，它绵延地伸向你 向往的那个温馨的小站，或许，它无尽地铺向你那所面朝大海的漂亮的小屋，但你可知道，你离我们而去，你在我 们心中留下了一块永远无法上色的空白，你的那声忧郁的叹息，却永远地在天地间不断回荡，回荡。
你的才情令人折服，但是否天才就注定孤独呢？你可知，你的诗在 80 年代中后期是独树一帜的，你的出现堪称一种“奇迹”，在整个新诗史上，没有哪一位诗人的抒情姿态比你更为彻底，你诗中那种强烈的浪漫精神表现着你自我理想的极度张扬及对于庸常生活的深刻屏弃和蔑视。
你注定是第一流的，但，那仅仅停留在精神层面，物质上的你，是那么贫困，难怪诗人西川如是说：“海子没有幸福地找到他在生活中的一席之地，这或许是由于他的偏颇，在他的房间里，你找不到电视机、录音机，甚至收音机。 海子在贫穷、单调与孤独中写作，他既不会跳舞、游泳，也不会骑自行车。”
你牺牲了尘世的生活，你一直在燃烧，忧伤中放射蓝的，怀想中放射绿的，幸福中放射红的，燃烧到陨灭。 你的诗就是从笔端迸射出来的火光，晃了每个过路人的眼。火光中是那颗至纯之心。（赖昌灏）
37、霍 金
他，不仅是现代科学界的泰山北斗，而且是一位永远战斗不息的斗士。如果说他的命运是那破旧的花絮，那么因为他坚强的意志，变得繁花似锦，光彩夺目；如果说他的命运是漆黑的夜空，那么因为他坚强的意志，变得繁星闪烁， 熠熠夺目；如果说他的命运是贫瘠的土地，那么因为他坚强的意志，变得郁郁葱葱，油油翠翠。是的，他的成功， 不仅仅在于他非凡的科学成就，更在于他那坚韧不拔的意志和无与伦比的自信。
这是一个时代的伟人。他凭自己的智慧和艰辛，写出了著名的《时间简史》，推动了科学界飞速发展，为世界做出了巨大的贡献。同时，他也成了与英国的牛顿和德国的爱因斯坦并列的世界科学家之一，他足以攀上当今科学金字 塔的顶峰，成为一颗最耀眼的北极星。（王浩龙）
38、蒲 松 龄
世有柳泉居士，然后有《聊斋志异》，狐妖鬼魅常有，而聊斋先生不常有。
当年的道府台三个第一，只给你换来一个秀才称号，你虽热衷功名，但却被拒之门外，无数次名落孙山之后，你才 醒悟 ：官场 非吾之所属，何必汲汲于斯乎？
于是你游历四方，出没于山野之间，与山翁野老对话，同村妇儿童交谈，从他们的口中，你提炼出了民间文学的精髓，遂成中国文言小说之名著——《聊斋志异》。
好一部《聊斋志异》，它是你天才想象力和艺术才能的突出体现，是名副其实的文学瑰宝。
然而，文学成就并没令你仕途顺利,年逾古稀,你依然没有及第,难道是科举抛弃了你吗 不，是它配不上你.
就这样，你在贫困线上挣扎了一辈子，在科举考试的路上落魄了一辈子，在写小说的艰辛中奋斗了一辈子，你不愧 为“写鬼写妖高人一等，刺官刺虐入木三分”的高手。（赖昌灏）
39、曹 雪 芹曹雪芹戏权贵
清末著名文学家曹雪芹晚年生活很清苦，但他却不趋炎附势，巴结权贵。据说有个都统老爷过生日，下帖子摊派送 礼，曹雪芹请人挑上两坛清水，自己拿着一副对联送去。正当都统老爷喝着清水，心里犯嘀咕的时候，曹雪芹把对联挂了起来，上联是“朋友之交”，下联是“淡淡如水”，把这位都统老爷戏弄得尴尬难言。
（在清贫的生活中能做到不趋炎附势，不人云亦云，保持自己节操的人，是值得我们尊重的。） 曹雪芹著书
晚年的曹雪芹移居北京西郊，生活贫苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥”。他以坚韧不拔的毅力，专心致志地从事《红楼梦》的写作和修订。《红楼梦》是他“披阅十载，增删五次”，“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的产物。《红楼梦》把中国古典小说创作推向最高峰，在世界文化发展史上占有十分重要的地位。
（逆境能摧毁人，也能锻炼人。对于有坚强意志的人来说，逆境只不过是展示其毅力的一个平台，是其奋斗的一个缩影，努力者成功，畏缩者失败。）（罗培灿）
40、海 瑞
嘉靖年间，海瑞备棺上书，指责朝廷“君道不正，臣职不明“。若不是来自民间，亲历民间疾苦，怎有如此忧国忧 民的情怀？若不是刚正不阿，不媚上欺下，怎有历数皇帝罪状的勇气？若没有一种坚定的信念支撑，又怎有备棺等 死罪的从容不迫？
然而，他做到了。他的勇气、他的气魄震动朝野。明世宗终于悔悟，他自言自语地说：“这家伙想当比干，我可不是纣王！”（马琼敏）
41、腹 有 诗 书 气 自 清散 文 朱 自 清
他没有鲁迅的深刻与峻急，也没有鲁迅的深广忧愤与深层苦恨；他不像郭沫若的热情奔放慷慨激昂，也不像郭沫若 的阿从时尚言潮澎湃。他的散文清丽朴实，满贮着一种诗意，屹立于“五四”散文之林。《菏塘月色》里有他淡淡的哀愁，《匆匆》里有他的徘徊与彷徨。国难当前，他在象牙塔里不断思考，不断拷问自己的良心，他“真诚与严肃，不会为自己开脱”，理性的执著阻止他成为一个激进的革命者。
铁 骨 朱 自 清
尽管饱受饥饿与病痛的折磨，他还是毫不犹豫地在《抗议美国援日政策并拒绝领取美援面粉》上签上自己的名字。
他的民族精神让那些所谓著作等身的作家汗颜。毛泽东在《别了，司徒雷登》一文中郑重颂扬，说他“一身重病， 宁可饿死，不领美国救济粮的骨气，表现了我们民族的英雄气概”。
朱自清是著名的学者、散文家和民主战士。他的高尚品行与气节无形中影响了千千万万个中国人。谨以一首诗来表 达我们的敬意：
一世精神归石表，已剩丰功垂史册。泪添九曲黄河溢，良操美德千秋在。满堂血泪入云天，犹有大节誉人民。恨压三峰华岳低，亮节高风万古存！（潘雪苗）
42、冰 心
您的亲切话语，您的博大爱心使我终生受益！
我知道，您的时间是多么宝贵；又知道，您那扇“医嘱谢客”的门，对家乡的来客永远敞开着！
我知道，您《寄小读者》《再寄小读者》，乡思绵绵、童心未泯；又知道，您三次捐款家乡教育，乡情殷殷，爱心浓 烈！
我知道，您的《春水》清澈，《繁星》灿烂；又知道，您纯真的心，永远不会老——《生命从八十岁开始》。 我知道，您的《小桔灯》照亮了几代人的希望；又知道，坚定、勇敢和正直正是您高贵的品格！
我知道您在《我的家乡在哪里？》中寻找着精神家园；又知道，您的《无士则如何》敲响了警世的钟声！
我知道，您爱红玫瑰颜色好看，有风姿、风度，而且带刺，有风格、风骨；又知道，您就是一支美丽而带刺的红玫 瑰！
我知道，您做过“灯塔守”的梦；又知道，您就是人类心灵的“灯塔守”，护卫着“光明之灯”，让我们永远不会迷帆！
我知道，您是活了一个世纪的历史老人，身上记载着二十世纪中国社会的变迁；又知道，您吐过血，曾偏瘫，曾断 骨，但没有颓唐，没有萎缩……
如今您虽然走了，却永远活在我们的心中！（庄曼娜）
43、张 爱 玲
张爱玲生长在一座“有阳光的地方让人瞌睡，阴暗的地方有古墓的清凉”的深宅大院。她自小被视为“天才”，三岁吟“商女不知亡国恨”，十岁读“红楼”，给弟弟编三国故事。她童年耳濡目染的是“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的通俗文学，与生俱来的天才气质和得天独厚的中西方文化的熏陶，以及她对“市味人生”的深切体验和同情，造就了一个光怪陆离、冷艳讥诮、苍凉孤独的张爱玲，一片不同凡响的独特的文学天地。
张爱玲的作品视角独特，清丽闲逸，缠绵艳绝，大雅大俗，虽与《红楼梦》一脉相承，更接纳百川，既有鸳鸯蝴蝶 之趣，又有市声闲适之风。
张爱玲一向有自己明确的目标，她知道自己的风应该往哪个方向吹，她说：“出名要趁早啊！来得太晚，快乐也不那么愉快。”同时，她也很坦白，她说：“我喜欢钱。因为我没吃过钱的苦，不知道钱的坏处，只知道钱的好处。”在世道萧条时，她说：“文官执笔安天下，武将上马定乾坤。”
对于人，张爱玲选择了宽容的远视，因为那些身上千疮百孔的人填满了她以往生活的记忆，生活在她心目中就是“一袭华美的袍，爬满了虱子。”（李雪梅）
44、三 毛
三毛，原名陈平，毕业于中国文化大学哲学系，以写作、演讲为重心，著作有《撒哈拉的故事》《梦里花落知多少》
《红尘滚滚》等
三毛，在撒哈拉沙漠闯荡了几年，穿着大朵碎花长裙站在沙漠的风里，黑发飞扬，大概就是她留给人们最深刻的印 象。她是那种有灵性的女人，自由，漂泊，落拓不羁。
三毛，当然也热爱她的祖国——中国，她是第一个敢在台湾公开场合大声唱《义勇军进行曲》的人；她曾带病赶公 车去观看《黄河大合唱》在台湾的第一次公演；她思念她的祖国，《橄榄树》中“不要问我从哪里来，我的故乡在远方，为什么流浪，流浪远方……”是她思念祖国的淋漓尽致的表现。在她的丈夫荷西去世后，她说：“如果我再结婚，我一定要嫁给中国人。”
三毛，是用她的生命去写作，她是一个神秘虚幻的人物，她像一朵飘动的云，人们为她的色彩、光芒所炫惑，却看 不清、猜不透她，然而她又是一个极真极纯的真实存在，通过那一篇篇极为坦纯的内心独白，使我们能够清晰触摸 到她的心灵。
三毛，以她为数不多的作品刮起一股“三毛旋风”，直到 1999 年 1 月 4 日去世，永远地成为一颗星辰，虽然她不是最亮的一颗，但毕竟曾经闪耀过，并且永远留在人们心目中。（张淑銮）
45 、 荷 马
荷马笔下的英雄无不带着古希腊单纯热烈的气息，无论是为瞬息而生的阿基硫斯，还是顾全大局抛弃妻子的赫克托 耳，他们的生命早已注定一死，他们的命运在荷马笔下像花朵一样绽放，单纯却又丰富，热烈而又安详。
在荷马的《伊利亚特》里，无论多么显赫的英雄，他们都是“有死的”凡人，而非“不死的”神明。特洛伊少年英 雄格劳科斯唱道：正如树叶的枯荣/人类的世代也如此/秋风将树叶吹落到地上/春天来临/树杈会萌发出新的绿叶/ 人类也是一代出生，一代凋零。希腊人认识到人最终的悲惨命运就是死亡和毁灭，尽管如此，他们仍要做“世上最 勇敢的人“。于是我们看到，阿基硫斯选择战死沙场，而非颐养天年。
在史诗中人的命运是由命运女神主宰的，给定的命运谁也改变不了。宙斯不想让他的儿子萨尔佩冬死于特洛伊战场， 但命运如此，宙斯也无力改变。神灵的意志远远大于人的意志，但史诗中英雄的命运并不因此而失色，荷马天才地描绘了凡人被神明给定的存在，于是我们看到脆弱的肉体生命与绝对的神明相碰撞在一起，擦出的火光照亮的竟然是终有一死的英雄，而非不死的神明，让人扼腕叹息之余，更多的是产生钦佩。荷马丝毫不想让人们为英雄悲伤， 即使他们无一例外死于其他英雄之手，却丝毫没有我们所熟悉的那些阴郁和伤感。（陈昌华）
46、关 羽
在东汉末年军阀混战的时代战场上，关羽是一位有万夫不当之勇的骁将，其神勇天威为世人交口称赞，也为后世历 代军戎之士所钦敬畏服。
关羽的“勇”主要表现在他一生传奇般的战斗经历上：从少年时代为友抱不平的“怒斩熊虎”，到与张飞抬杠的“二虎相角”；从令十八路诸侯震怵不已的“温酒斩华雄”，到令曹操感叹“将军真神人”的斩颜良、诛文丑；从威武不加的“过五关斩六将”，到气吞山河的“单刀赴会”；从“刮骨疗毒”的处之泰然，到“败走麦城”的视死如归，关羽一生无不充溢着一种无与伦比的神威和排山倒海般的勃勃气势以及“天神一样的战将之勇”。（陈昌华）
47、鲁 迅
你是“孺子牛”，抗暗违世，有“横眉冷对千夫指”的坚定，更有“我以我血荐轩辕”的赤诚。你堪称“一个时代的伟人”。
在黑暗的年代，你东渡日本，梦想医学救国，看到中国人被砍头示众，而同胞却在充当麻木的看客，你极为震动， 毅然弃医从文，立志唤醒“愚弱的国民”。那时“狗猫鼠” 开着“五猖会”，迫害着进步青年，你毫不畏惧，笑道：
“都是些‘蛇鼠’而已，真的勇士是不惮于威吓的，他敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”在中国这黑暗的铁屋子里，众人皆睡你独醒，你抱着“绝望中的希望” ，奋力呐喊。《狂人日记》敲响了醒世警钟，惊醒了“较为清醒的少数人”奋起改变“被吃”的命运。《药》虽然它医不了所有人的愚昧，但总算达到了“揭出病苦，引起疗救”的目的。你永不停息，在沉默中爆发，声声呐喊，喊出真切热烈，使革命者不惮于前驱；你用笔做投枪和匕首，揭露黑暗，鞭挞丑恶，使敌人胆战，走狗慌张。你永远是中国现代文学史上一面光辉的旗帜！（王浩龙）
48、华 盛 顿
华盛顿，美国国父，将军，政治家，第一任总统。作为美利坚合众国的奠基人，华盛顿的名字家喻户晓。
华盛顿出生于弗吉尼亚，在独立战争中，由于他表现出卓越的军事领导才能，被选为大陆军总司令，1776 年 7 月 4 日他主持大陆会议，通过了《独立宣言》，宣告了北美的正式独立。1787 年他主持费城会议，制定了联邦宪法，宣布成立美利坚合众国，并于 1789 年 4 月当选为美国第一任总统。
在做完两任总统后，他断然谢绝国会对他提出的出任第三任总统的邀请，至此他开创了一个令美国人至今依然遵守 的先例，那就是和平移交政权。华盛顿不是一个像托马斯、杰斐逊、詹姆斯、亚历山大、汉密尔顿、本杰明·富兰 克林及其他当代美国总统那样有创意的、敏捷的思想家，然而他却比任何一位思想家都重要，对于美国，无论是战 争时期，还是和平时期，他都起到了至关重要的作用，如果没有他，任何政治运动都不可能成功。华盛顿被称为“正 面人中最伟大者和伟大者中最优秀者”。（李雪梅）
49、希 特 勒
经历了 5 年 8 个月零 7 天，第二次世界大战——这场人类空前的灾难，终于结束了。1945 年 5 月 9 日，欧洲大陆上出现了令人感到异样却受到欢迎的平静。
阿道夫·希特勒在纽伦堡的集会上，“双手插在胸前，两眼闪闪发光”，他疯狂的演讲暴露了自己是一个血腥的侵略者，而这竟获得那个以理智著称的民族的认可，是因为《凡尔赛和约》令他颜面扫地，还是经济大萧条的严重冲击， 抑或是希特勒蛊惑人心的宣传？总之，二战不可避免地发生了，最后德国也不可避免地失败了。
如今，第三帝国陷入一片死寂：穿长统靴的冲锋队员齐步并进的声音没有了，成群结队身穿褐衫的人们的喧闹声消 失了，元首从扩音器发出的尖叫声也沉默了。希特勒，这个在短短十年的时间内从一个无家可归的流浪者变成了德 国最高领导人的野心家，把这个伟大的民族，这个富有才智却又极易被引上歧路的民族，带到他们从来没有经历过 的权力与征服的高峰，然而它却土崩瓦解了，它失败得如此突然而彻底，在历史上是极罕见的。
上帝想让谁灭亡，总是先让他疯狂。疯狂的希特勒最终走向了灭亡，但是用千万条生命来陪葬，我想大概上帝也发
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了疯。（潘雪苗）
50、孔 子
春秋战国是百家争鸣的时代，百花齐放，硕果累累。其中儒家学说更为后人千年传诵。
作为儒家学派的创始人，孔子一生博学多能，学而不厌，诲人不倦，以诗、书、礼、乐教导弟子，循循善诱。在品德修养方面，他提倡为人诚实孝悌，“己所不欲，勿施于人”；政治方面，希望统治者爱惜民力，充分突显出“仁”的思想核心。他为了行道，曾周游列国，席不暇暖，对现实采取“知其不可而为之”的态度。
孔子的学说深入浅出，《论语》开篇则为“学而时习之”“温故而知新”，通俗易懂，入世向俗，为后人广为传诵。其思想如徐风入耳，教化了一代又一代人。儒家学说在中国传统文化中可谓举足轻重。（黄翠如）
51、莎 士 比 亚
16 世纪文坛的璀璨星空中，闪烁着一颗光芒炫目的明星。他放逐自我在艺术的天空自由翱翔，留下了千百不朽的形象：流淌着的，是罗密欧朱丽叶宣战世俗的热血和李尔王悲恸悔愧的寒泪；跳动着的，是哈姆雷特愤慨又优柔的复 仇之心和奥赛罗猜忌多疑的嫉妒之火；沉沦着的，则是麦克白愈加深陷于欲望中的魂灵……
在太平的岁月里，性格弱点不过是生活里的瑕疵；在邪恶环境下，性格弱点却成了致命的利器。他在小小的舞台上， 将人性的弱点揭露无遗，渴望以此呼唤出一个个性解放、平等博爱的社会。但专制压抑的社会并未给这位“时代的灵魂”及时的回应，他只能抱着最后的《暴风雨》——抱着这个渴望以宽恕仁爱抚平所有风暴的美好期望，安静地沉睡去。（黄翠如）
52、雪 莱
诗人的诗句，揭示世间一切善恶美丑；诗人的情感，具有震撼人心的感召力；诗人的力量，不为他人所左右，而能 左右他人；诗人是世界的立法者，虽然无立法者的称号。
雪莱对诗人的理解正是对自己事业的理解。他用最犀利的笔触抨击不合理的社会制度，提出无神论。他梦想着世界 变得“平等，不分等级，不分种族，不分国家，不需惶恐，不需官阶，不需有谁称王。”雪莱以这一信念为战马， 以手中的笔为武器，用勇往直前的精神吹响战斗的号角，他在为正义而战！
“愿你从我的唇间吹出醒世的警号，
西风哟，如果冬天已经来到，春天还会遥远吗？”（马琼敏）
53、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之
“开眼看世界的第一人”——林则徐，在轰轰烈烈的虎门销烟之后，遭受了人生的最大处罚——发配新疆伊梨。想想看，那是一种怎样的逆境啊：硝烟弥漫之后，戴罪受罚，充军万里，背井离乡，凄惨之至。他却依然是一幅大 将风度，在别人的监控下，何等坦荡，何等乐观，何等大度，何等潇洒！
在伊梨，年老体弱的他带着犯人的身份，为新疆人民开渠引水，灌溉农田，毫无怨言。在最倒霉的时候，在最倒霉 的情况下，顶着最倒霉的耻辱，干着最普通、最费力、最不容易露脸的事。只要有利于人民，有利于国家，有利于 后代，便在所不辞，管他是沉还是浮——这便是林则徐的风格。
这个风格是民族脊梁的象征。这个风格是铮铮铁骨的作风。
这个风格是真正人生价值的体现。
时至今日，他的这种精神风格仍深深植根于每一个华夏儿女的心田中，启迪着我们对人生进行思考。（汪赵立）
54、韩 信
你强压住怒火，颤抖着把握剑的手张开，心里一遍又一遍地对自己说：“成大事者当能屈能伸！”然后，你慢慢地解下剑，紧咬着嘴唇，俯下了你高傲的身躯。在众人的哄笑声中，你徐徐地从屠户胯下爬过……
“项羽目中无人，那就算了。到了汉营竟也受这种气。”越想越气，你又加了几鞭。“韩信留步。”身后有人大喊。停下一看，是萧何。萧何气喘吁吁地赶了上来。“跟我回去吧。我会劝汉王重用你的。”你冷笑着说：“重用，不会又是看粮官吧？”“这次肯定不会。”看到萧何严肃的样子，你冷静地思索了一番。在这种情况下，你也只有留在汉营中方可成就大业。于是你调转马头，跟萧何一起回去……
身为上将军的你果然不负刘邦所望。受拜不久，你便带领汉军渡过陈仓，破魏收赵，夺燕克齐，所向披靡。最后，你用楚歌之计使项羽军心大乱，终于在垓下大败楚军，逼使“西楚霸王”自刎身亡，为刘邦成就了大业。
然而你太单纯了，不知道功高盖主的危险，更不明白兔死狗烹的道理。终于，长乐宫中，钟室里，一代英才命丧“妇人小子”之手。后人观之而哀叹曰：“生死一知己，存亡两妇人。”知己者，萧何也；妇人者，一漂母，一吕后。
55、亚 历 山 大
公元前 334 年的春天，亚历山大率领 35000 人的大军和 160 艘战舰，开始了远征东方的行动。行前，他把自己
的所有地产收入、奴隶畜群分赠给别人。一位大将迷惑地问道：“请问陛下，您把财产分光，给自己留下什么？”
“希望。”亚历山大说，“我把希望留给自己，它将给我无穷的财富！”
将士们被亚历山大的雄心所激励，他们决心随他到东方去掠夺更多的财富。
东征首战——在小亚西亚的格拉尼库斯河战役告捷，更是极大地鼓舞了亚历山大及其军心。此后，远征军象一股狂 飙，迅猛地卷向波斯帝国腹心……
公元前 324 年，将近 10 年的远征终于结束了。亚历山大将巴比伦作为首都，建立起了一个庞大的横跨欧亚非三洲的马其顿帝国。（庄曼娜）
56、林 肯
1809 年 2 月 12 日，一个伟大的人物诞生了，他就是阿伯拉罕·林肯。他出生在一个伐木工人的家庭，迫于生计他先后干过店员、村邮务员、测量员和劈栅木条等多种工作。1843 年，他当选为伊利诺斯州议员，才开始政治生涯。林肯为美国解放事业做出了巨大贡献，1862 年 9 月 22 日他宣布亲自起草了具有伟大历史意义的文献——《解放黑奴宣言》。他明确提出“为争取自由和废除奴隶制度而斗争”的政治主张。1865 年，美国南北战争获得彻底胜利。林肯是一个品格高尚的总统。他对政敌素以宽容著称，经常化敌为友。他面对一个普通路人对自己的斥责，只说了声“谢谢”，毫无怒容，这不但是一种君子风范，更显示出一种人格的修养和自觉。
革命导师马克思高度评价林肯：“他是一个不会被困难所吓倒，不会为成功所迷惑的人，他不屈不挠地迈向自己的伟大目标，而从不轻举妄动，他步步向前，从不倒退……”
总之，他是一个达到崇高境界而仍保持自己优良品质的罕有的人物。（张淑銮）
57、李 时 珍
忘不了千山万水中你的苦苦追寻，忘不了你俯身请教农民一种草药时那一动人情景，更忘不了你以身试药的巨 大勇气！
古草药书的不完善使你替人治病产生困难，于是，一种最善最美的情感使你作出了一个最美最善的决定。你只身一 人，历万水千山，经风吹日晒，尝人间百苦。你的不懈努力让你实现了梦想。你老了，但你的心灵将永远年轻。人 们永远不会忘记，大地因为你而开出了一朵最绚丽的精神之花。
你的心血没有白费。你的这本草药书仍具现实意义。在历史的扉页中，记载着四个永不褪色的大字——《本草纲目》。
（马琼敏）
58、林 冲
天雄星豹子头，豹头环眼，燕颌虎须，八尺长短身材。
他因误入白虎堂，刺配沧洲，险些命丧野猪林，幸得鲁智深相救。火烟堆里，争些断送余生；风雪途中，几被伤残 性命。
刺配沧洲，他忍气吞声，逆来顺受；看守草料场，他随遇而安，苟且偷生。却不知竟还遭高太尉心腹暗算。最终忍 无可忍，愤而抗争，手刃仇敌。
为此，他有家难奔，有国难投，写下“丈义是林冲，为人最朴忠。江湖驰誉望，京国显英雄。身世悲浮梗，功名类转蓬。他年若得志，威镇泰山东！”，便雪夜上梁山。他成了“逼上梁山”的最好注解，却也无损于他的英雄美名。
59、巴 尔 扎 克
1799 年 5 月 20 日，在巴黎南部的一座小城中诞生了一个男孩，他就是奥若诺雷·巴尔扎克——“现代小说之父”。
早年巴尔扎克曾立下誓言，那就是他书房中一座拿破仑塑像边上他亲笔题写的一句话——“他用宝剑未能完成的大业，我将用笔来完成”。他用行动实践了自己的誓言，用笔折服了世界。巴尔扎克花了 20 多年呕心沥血创作了《人间喜剧》系列小说，《高老头》《欧也尼·葛朗台》《幻灭》《夏倍上校》《乡村医生》等都是其中的杰作。我们永远不会忘记那个虚荣又甘为女儿付出一切的高老头最终惨死在破旧的小阁楼内的情景，永远不会忘记那个视财如命、 逼死妻子、断送女儿青春最后双目盯着黄金死去的箍桶匠葛朗台。巴尔扎克笔下的人物无论是生活环境、语言、心理还是外貌都描写得生动逼真，出神入化，活灵活现，我们又怎会忘记呢？
巴尔扎克在创作时感情的投入不是常人所能及的。据说有一回，他的仆人听见他突然在屋中大哭起来，急忙跑进去察看，只见他手中紧紧握着笔，满脸泪水悲痛欲绝地说；“高老头死了。”原来他正描写高老头临死时的凄凉情景，完全沉浸在笔下主人公那不幸的命运中。
值得一提的是，巴尔扎克写作速度奇快，平均每年写 4 至 5 部小说；劳动强度也大得惊人，每天工作十几个小时是
常事，有时甚至连续写作 24 至 36 个小时，于是咖啡成了他刺激神经、激发灵感必不可少的饮料，他还因此创下了
文学家一生中喝了近 5 万杯咖啡的最高记录。
长期的辛劳严重损害了巴而扎克的健康，1850 年 8 月 18 日，年仅 51 岁的巴而扎克过早地结束了他不朽的一生。（黄
曼霓）
60、比尔·盖茨
18 岁考入哈佛大学，大学二年级就自动退学去开发 32Bit 财务软件，30 岁就成为美国第二富豪，仅次于华尔街大亨伦罗菲特，40 岁开发出比 Bit 快 1500 倍的 Eip 财务软件，并于两周内占领全球市场，连续十年成为全球首富。
如今，他已拥有最高的身价（曾超过 900 亿美元），拥有最成功的公司（市场价值曾超过 5000 亿美元），拥有最火的产品（Windows）,拥有功能最强劲的头脑，是最慷慨的慈善家（拥有世界上最大的慈善机构），也是最成功的商人。
毋庸置疑，他就是成功、冒险和财富的代名词——比尔·盖茨。
业界有人评价：“盖茨对软件的贡献，就像爱迪生对灯泡的贡献一样，集创新者、企业家、推销员和全能的天才于一身。”
比尔·盖茨——既造福世界又剥削世界的成功者，
——能力超强而且远见过人的智慧者，
——善于抓住机会、创造机会的先驱者，
——真慷慨、假虚伪的慈善者。（黄曼霓）
61、维克多·雨果
美丽浪漫的法兰西，不乏英雄的史诗。
维克多·雨果，幼时受母亲的影响，同情保王党，敌视革命。可封建复辟王朝的暴行使他日益省悟。革命者不屈中 夹着凄寒的叫声刺痛了他的心，他渐渐转向自由主义和人道主义。面对拿破仑三世所谓的“大赦”与收买，他转身 而去，毫不犹豫。听闻英法联军大肆闯入并焚毁圆明园，他愤然谴责，毫不惧怕。而他一生都很感激母亲，是她引 他步入文学殿堂。在这里，他为世人开拓了一个芬芳的浪漫主义的文学之国。19 世纪末以后，在世界的西方矗立着一座巴黎圣母院，演绎了一场善与恶的斗争。在以后的流亡期间，他又创作了兼具现实主义和浪漫主义的《悲惨世 界》。
这位法国 19 世纪浪漫主义文学运动的领袖，是位不折不扣的爱国者，68 岁时仍请缨出战，十多年后，他与世长辞。这颗法国璀璨的明星，点缀着浪漫主义文学的天空。他永远留
在法国人民心中。（何晓敏）
62、普 希 金
假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要忧郁。
这是俄国文学始祖普希金对广大人民的鼓励，也是他在一生中面对苦难时的态度。
普希金一生都在孜孜不倦地追求心中的理想，追求人类思想的解放，追求人类灵魂的自由。他用笔挥洒出他对生命 的热情，对人民的同情。他创作了不计其数的富有人民性的诗篇，也由此引来了统治者的极端忌恨。
在强权的压迫下，普希金并不是苦闷、彷徨，也不是隐忍、却步，更不是缴械投降、交出梦想，而是战斗、抵抗、蔑视，是英雄气，是大勇敢。他在遭到流放时非但没有被压服，反而用他那积极的人生态度写下了许多不朽的诗作。
63、苏 武
大漠黄沙中，苏武挥舞着长鞭，把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史。
面对单于荣华富贵的诱惑，苏武，用至情不能睥睨佳肴美酒，举起羊鞭，选择作高山雪莲那执着而圣洁的守望。 朔风凛冽，冷月做伴；胡笳幽怨，孤冢为伍。怅望大漠飞雪，用一支秃笔，镌刻出对大汉最深切的眷顾。
忠心，才是历史的永恒。苏武，睿智地坚守对大汉忠贞不渝的信念，在漫天风雪中且行且歌，把光秃秃的旌节升华 为一段千古的惊奇，书写了一段千古的悲歌。（李宛玫）
64、窦 娥
“没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天”。可怜年轻、淳朴、孝顺的窦娥，“顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨”！
惊天动地窦娥冤，触动了多少崇尚正义的善良的心！不想湛湛青天下，黑白颠倒，无奈窦娥也道“没时没运，不阴不暗，负屈衔冤”。然而，被压迫奴役的躯体下，隐藏着一颗顽强不屈的心，才有“地也，你不分好歹何为地；天也，你错勘贤愚枉做天”的大胆控诉。窦娥，浮云为你阴，悲风为你旋，临刑的三桩誓言——血溅白练，六月飞霜， 亢旱三年，一一应验。谁不为你的悲剧而叹惋甚至义愤填膺？
一个封建社会的普通妇女，却是古代文学史上少有的壮美动人的女性之一。你的反抗、斗争精神，源于当世，又超 出当世。窦娥的感人身世，延续着千百年来人们最美好的心愿：正义必定战胜邪恶！然而，这也将是一个未知的漫 长的过程。（何晓敏）
65、钱 学 森
没有八尺身段，却思维敏捷，富于智慧。仪表严肃，而头脑却装着想象的天空。
天生具有数学才智，能成功地结合数学与自然中的物理图像。他是众多帮助美国成为世界第一流军事强国的科学家 中的一颗明亮的星。因此，美国防部宁愿杀了他，也不愿让他回新中国。然而，莫须有的罪名与无理的监视、拘禁都无法叫他低头。相反，他回国的决心更坚定，“旅客生涯作到何时”的感叹更频繁了。在那漫长的五年里，他深居简出，钻研学术，《工程控制论》一书叫恩师冯·卡门赞不绝口。他，成功地向西方证明了，中华民族同样具有智慧。
离开祖国 20 年了。他携着夫人蒋英的手，重新踏上那一片黄土地，心潮澎湃，思绪万千。怀着一颗为人民服务的心，他穿梭在实验室和发射基地。新中国的导弹、卫星一个个发射成功，钱学森脸上挂起了满怀希望的笑容。数十 载一晃而过，这位“中国导弹之父”所获荣誉无数，而他仍怀着这样一个信念——“如果人民最后对我一生所做的 工作表示满意的话，那才是最高的奖赏。”
66、贾 宝 玉
你，性情颖慧，天分高明，卓然独立。你的人生，本应是读书做官，光宗耀祖，但你却极厌宦途，兴办海棠诗社， 赏月吟诗，看戏游玩，成了他人眼中的“混世魔王”。
你崇尚人性，一章《芙蓉女儿诔 》道出了你对“人”被毁灭的痛心；潇湘馆中，你放声痛哭，是对黛玉的悼念， 也是对残酷礼教的控诉。
你无视“金玉良缘”的浪漫，而选择了“木石前盟”的誓言，虽对着“山中高士晶莹雪”，却终不忘“世外仙姝寂寞林”，足见你虽外表多情，内心却十分执着。
鲁迅曾云：“悲凉之露，逼被华林，然呼吸而领会之者，独宝玉而已。”你最终是走了，回归大荒，却把一份人性之美深深地烙在后人心中。（郑银红）
67、莫 泊 桑
吉·德·莫泊桑，继承了福楼拜、巴尔扎克、斯汤达等现实主义大师的写实传统，同时又追随左拉等自然主义先驱 人物。他，注定是一个天才。
莫泊桑的一生不信上帝，但心目中却有唯一的上帝，那就是福楼拜，就是这位慈祥伟大的“父亲”始终如一的关怀， 促成了这位天才的制造。福楼拜死后，莫泊桑开始陷于可怕的虚无主义之中，“尖锐地感到生活的无益，一切努力的徒劳，事物的可怕的单调，以及精神上的孤独”。
莫泊桑目睹了战争的残酷，动荡中的法国上下各阶层的人物，在淡淡几笔勾勒之中活灵活现。他倾泻出自己全部热 情，用它去爱艺术。人生一切惨痛的美，占据了他的心。展现在读者面前的，是贫困的、褴褛的、奇怪的东西，是 穷苦生活中的调和，平凡的行为所包含的魅力。
普法战争在他心中永不泯灭，他写了《羊脂球》《菲菲小姐》，重复了一个主题：在一个沉沦的灵魂里，仍有一种不 可沉沦的尊严，正是这种主要见于布衣短褐之下的尊严，才使法兰西民族从失败的泥污里站起来。
他像一只山羊那样敏捷地朝前走着，想像福楼拜那样在更大的场景上展示人物的命运。终于，长篇小说《一生》问世，一种隐在沉默之中然而像岩石一样沉重的悲剧——浪漫主义的“蓝花”在一个对它不利的时代里命中注定枯败。 后来，他已无力再推开沉重的内心阴影，被悲观及肉体疾病折磨得如惊弓之鸟。《奥尔拉》是病态的一个反映，他走到了艺术人生的尽头。
“我像流星一样进入文坛，又像雷声一样离开”。这是莫泊桑对自己一生的描绘。（李宛玫）
68、诸 葛 亮
诸侯并起，天下纷争。号角声中，诸葛亮头戴纶巾，手握羽扇，指点江山。以其卓越的政治军事才华，建蜀国，兴汉业，励精图治，呕心沥血。然而，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。绝世的聪明才学，却为一个庸人刘备呆子刘禅耗尽了，帝国之业失之交臂，令多少豪杰为之扼腕叹息。
也许，当刘备三顾茅庐之时，孔明就已将毕生的年华才学乃至生命真心相予了吧！以至当刘备气息奄奄，白帝托孤之时，孔明泣拜于地：“臣不敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！”虽深知刘禅乃昏庸浑恶之徒，然感先帝知遇之恩，明知不可为而为之。
明知不可为而为之，所谓“士为知己者死”。诸葛亮以其智，以其情，更以其义，展示了一代蜀相伟大的胸襟气魄，令天下人为之敬仰，让我醉，让我痴，让我狂。（李宛玫）
69、果 戈 里
19 世纪中叶俄国最优秀的讽刺作家，批判现实主义文学的奠基人；不仅对俄国文学产生了深远的影响而且得到世界人民的喜爱。
1831~1832 年发表处女作《狄康卡近乡夜话》。
1835 年现实主义小说集《密尔格拉得》表现了俄国偏远乡村里地主空虚庸俗的生活。
《彼得堡故事》揭示俄国京城黑暗的现实。
中篇小说《外套》揭露俄国贵族官僚的自私冷漠
《狂人日记》艺术构思独特，出现在读者面前是狂人和狗的通讯，几篇日记形式荒诞。1836 年发表《钦差大臣》无情地揭露了俄国官僚的丑恶：县长老奸巨滑贪污成性，骗过三个省长，骗子中的骗子也上过他的当；县中其他官吏没一个好东西；法官贪赃枉法行贿受贿；慈善医院院长阴险毒辣；教育局长是个酒鬼；邮政局长专门偷看别人信件。 赫列斯达可夫则厚颜无耻的成天吹牛撒谎……
标志其创作最高峰的《死魂灵》刻画俄国地主的丑恶群像：玛尼洛夫精神极端贫乏，空虚无聊；泼留希金贪婪吝啬 成为公认四大吝啬鬼之一……（吴伟标）
70、哈 姆 雷 特
他，疾恶如仇，有着强烈的人文主义善恶观，却也是一个忧郁的王子。父亲的突然死亡，母亲的迅速改嫁，叔 父的庸俗粗鄙，家族的伦常败坏，使他对“人”的美好信念一下子倒塌了，它们郁结于心，于是，忧郁滋生，在悲 观厌世的感伤情绪中，在痛苦的泥淖中，他终于因叔父的主动出击而将一再被延宕的复仇计划付诸行动。
他，让我们看到：柔与刚，爱与恨，理智与感情，言论与行动，冷酷与热情，优柔与果断，厌恶生却不愿死。后人 惊叹：有一万个读者就有一万个哈姆雷特！
“生存还是毁灭，这是一个问题”将留给世人一道永恒哲学命题。（张泽建） 71、林 黛 玉
林黛玉，一位圣洁、美丽而又弱不禁风的女性，二百多年来，不知多少人为她的悲剧命运洒下同情之泪，为她的艺 术魅力心醉神迷。
她保持纯真的天性，爱自己之所爱，憎自己之所憎；我行我素，很少顾及后果得失，这种性格最不宜寄人篱下，可 她却不得不依傍外祖母。荣国府的势利与恶劣的环境使她自矜自重，警惕戒备，孤高自许，目下无尘，她用真率与 锋芒去抵御、抗拒侵害，保持自我的纯洁。
她以孤苦无依的身世、处境以及高洁的思想品格，执著、强烈地要求贾宝玉与自己彼此“知心”“重人”“忠于自我”，与“金玉之论”及封建秩序截然划清界限。
她的《葬花辞》以落花自况、血泪作墨，如泣如诉地抒写了这位叛逆者花落人亡的哀愁与悲愤。“愿胁下生双翼， 随花飞到天尽头”抒写了她对美好理想的渴望和热烈追求。
她纯美的精神、忠贞不渝的爱情令人感动唏嘘，她充满魅力的优美形象，似一颗瑰宝，永远熠熠生辉。（吴伟标）
72、李 冰 父 子
滚滚长江东逝水，浪花淘尽多少风流人物，却无法淘洗李冰父子在人民心中的印迹。
长江的支流岷江，曾经似疯狂的野兽，大量毁坏民宅、农田，百姓深受其害。然而汹涌的岷江水无法吓倒李冰。李冰和儿子李二郎不辞劳苦沿岷江两岸进行考察，在总结前人治水经验和充分吸取当地人民智慧的基础上，本着因地制宜的原则，仅利用了当地不计其数的竹子和卵石，就建成了规模宏大的水利工程——都江堰，创制了世界水利史上的奇迹。从那以后，成都平原成为川中最富庶的地方。“旱则引水浸润，雨则杜塞水门，故水旱从人，不知饥馑， 时无荒年，天下谓之天府。”
如今，李冰父子俩的二王庙立在都江堰边，永远守护着他们所创造的奇迹。滚滚时间长河不断奔流，李冰父子的名 字在河水淘洗下将愈来愈亮。（吴伟标）
73、安 徒 生
安徒生小时候很穷。很偶然地他被临时招进一个剧团，并因自己的勤劳积极而受到表扬，从此他信心倍增，决心在 艺术方面有所成就。
他跳他自认为最动人的舞，却被女舞蹈家当作有神经病的小丑；他学唱歌，却在有所进步时，让病魔损害了声带； 他学文学，却被挑剔的梅斯林老师挖苦得颜面尽失……但一切都不能扑灭他对艺术火热的心。正是这个信念伴随他战胜了一个个困厄，等来了热心的皇家剧院经理柯林，迎来了那改变命运的皇家公费。最终在完成丑小鸭的蜕变后， 白天鹅舞动双翼，振翅高飞——洒给人间一片光辉的童话世界。（巫培基）
74、 薛 宝 钗
你也许说宝钗扑蝶时很狡诈，说她对待金钏之死很无情。但细心一想，她并非故意嫁祸黛玉，也无心诋毁金钏，这 只是对小红对王夫人的一种变通。
在玩笑“负荆请罪”之后，看到“宝玉十分羞愧，形影改变”她便“一笑收住”；瞒住众人命莺儿把刑岫烟的冬衣赎回……这一切都体现了她对人对事卓越的适应力。
正是这个能力，帮她获得了仆人的忠心，赢得了长辈的欢心。倘若她没有“变”的能力，生活又怎会如此通顺。（巫 培基）
75、裴 多 菲
年纪轻轻的你便写出了“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛”这样脍炙人口的诗句。的确，自由 是你一生最大的追求，身为一名诗人，处在那动荡的年代，本可在逆来顺受中安心创作，在阿谀奉承中成名，享受 那“抒情之王”的美誉……但你没有，为了心中那最纯真、最崇高的追求，你放弃了这一切。
为了自由，你不愿躺在床上安详死去，不愿如花凋敝般谢落，你选择了做那峥嵘的岩石，苍天的古木，与那狂风、 那暴雨相抗争。为了自由你投身战场，高唱着《民族之歌》，向前奋进……
为了自由，你的身躯在战场上缓缓倒下；为了自由，你的精神却永远屹立在世界的颠峰，成为那自由与和平的象征。 历史的星空中又有一颗明星陨落，但它无悔……这是它心中的执著，心中的追求。（陈伟洲）
76、张 衡
面对当时的繁华盛世，王公贵族骄奢淫逸的生活，你并没有与之同流，而是在这世俗中保持一颗淳朴的心。十年的 深思熟虑，十年的反复修改，才写出了那发人深思的《西京赋》和《东京赋》。
面对奸佞，你依旧毫不畏惧；面对封建理论，你敢于挑战；面对科学，你可以心无旁骛、殚精竭虑地钻研下去。正 因为有了你的努力，才有“浑天仪”的出现，才有了“地震仪”的问世……
奸佞的排挤，不能使你埋没；困难的阻挠，不能使你退却；时间的流逝，不能使你黯淡。你永远是历史天空中那颗 令人铭记的璀璨的明星。（陈伟洲）
77、梵 高
你，背着画夹早出晚归，画着那一幅幅旷世之作，然而你的举动不为世人所理解，你的巨作不为世人所欣赏。对于 一个把艺术当作一切的人来说，无人欣赏就好比无人重视自己的生命，这是何等的痛苦！
但你没有放弃，在世人的冷眼、鄙视中独行，仅凭着心中满腔的热情，继续创作那走在时代前列的巨作，纵然身心 带着累累的伤痕，你的内心依旧澎湃，一路怒吼，一路前进，就像笔下的向日葵一样迎着光明，绽放美丽。
许多年后，在向日葵怒放的日子里，你的作品成为世界上价值最高的艺术品——这一切，你知道…… 为了心中的热爱而坚持不懈、一路向前的，才是真正的成功者。（陈伟洲）
78、夏 瑜
当丑陋的慈禧恶名远扬，当一片片沃土被瓜分，当原野的尸殍累累，你内心的热血激荡，于是你举手响应“驱除鞑 虏，振兴中华”。
无奈，考虑的不慎，叛徒的出卖，你被捕了，但他们囚禁得了你的肉体，永远囚禁不了你的理想，你在这地狱之门继续革命，你双眼闪耀着光芒，说出“这大清的天下是我们大家的”，但愚昧的现实给了你两巴掌，那时你在想什么呢？
太阳还没有升起，一片乌蓝，以及死一般的寂静，而你，在这刑场，横眉冷对刽子手，用“拼将十万头颅血，须把 乾坤力挽回”的浩气，将一道血光刺向这乌蓝的夜空，去迎接黎明的到来。
寒风萧瑟，在你荒凉的坟地前，依然是不理解你的母亲，但，还有，还有那一圈红白的花，它将用它的生命去唤醒 春天。（苏国鑫）
79、达·芬奇
中世纪的死寂笼罩在这欧洲大陆上，然而，天空突然响起激荡大地的雷声——文艺复兴，它撕破了这死寂，而那最 激越的一声的发出者就是达·芬奇。达·芬奇一生创作了无数的艺术作品，其中成就最高的当数圣母像、《最后的晚餐》和《蒙娜丽莎》。
达·芬奇的圣母像，不再是一副冷酷无情的脸色，她有着丰润的肌肤、慈祥的微笑，那是一个母亲等待孩子玩耍归 来后的喜悦的微笑。他让我们看到了母亲光辉照耀下的圣母形象。
在《最后的晚餐》中，耶酥的 12 个门徒，个个表情不同。耶酥的脸，显得那样沉着安详，又庄严肃穆，而那个出卖耶酥的门徒则脸色惨白，惊魂不定。强烈的对比，表达了达·芬奇对邪恶的无穷憎恨，对正义的无限向往。
《蒙娜丽莎》，画的是一位洋溢着清水出芙蓉的韵味、令人陶醉的贵妇。她脸露微笑，神采奕奕，文静典雅中充满着对幸福的向往与期盼。达·芬奇用他的画笔为我们留下了那迷人而神秘的微笑，给我们以无尽的揣想……
然而，这个用爱创造艺术的伟大画家，他的晚年却是在漂泊中度过的。他被迫离开意大利，到法国去侨居。1519 年 5 月 2 日，这位 67 岁的不朽画家停止了心脏的跳动，然而他的画，却成为世界的瑰宝，与他的名字一起永远不朽。（苏国鑫）
80、华 老 栓
华老栓，一个勤劳、善良、俭朴的下层劳动群众形象，因深受统治阶级愚民思想的钳制以及沉重生活的压迫，他愚
昧、落后、无知，对革命者的思想行为及其惨遭杀害漠不关心，麻木不仁，甚至为能买到革命者的鲜血浸染而成的人血馒头而庆幸不已。然而，在那个特定的年代，他只是旧中国下层人民的缩影，正是因为这样麻木不仁的人太多， 鲁迅先生才弃医从文，疾声呐喊！（陈健林）
81、罗 丹
罗丹，法国雕刻家，十四岁学雕塑，在比利时布鲁塞尔创作装饰雕塑五年。1875 年游于意大利，深受米开朗琪罗作品的启发，从而确立了现实主义的创作方法，他的《青铜时代》和《巴尔扎克》等作品都有新的创造，却受法国官学派 抨击。含有 186 件雕塑的《地狱之门》的设计，也因当时官方阻挠而未能按计划实现，只完成了《思想者》《吻》
《夏娃》等作品。他曾说过：“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”（詹迪深）
82、阿 Q
他是一个流浪的农民。他没有家，失掉了土地，没有固定的工作，他失去了独立生活的一切依据，甚至也失掉了姓 名籍贯，连他说自己姓赵，也要挨打。他的赌博、恋爱、打架、偷窃，都带有流浪汉的特点，并且沾染了“游手之 徒的狡猾”。他严重地受了“精神胜利法”的毒害，无法清醒地认识自己被剥削被奴役的现实。他完全泯灭自尊， 夸耀过去，幻想未来，自我安慰，自轻自贱，对敌人对耻辱非常健忘，在失败和受辱后便向更弱小者泄恨。他至死都未能真正觉悟，可悲可叹！以致鲁迅先生“哀其不幸，怒其不争”！（詹迪深）
83、米 开 朗 琪 罗
他是文艺复兴时期意大利“美术三杰”之一，伟大的雕刻家、画家、建筑师和诗人。代表作《大卫》生动准确地表 现了人体的健美与力量，他所创作的西斯廷教堂拱顶画面积达五百三十多平方米，人物三百四十多个，全部取材于
《旧约圣经》，包括《创世纪》《亚当和夏娃》《逐出乐园》《洪水》《最后的审判》等，被公认为世界上最伟大的艺术作品。
晚年他致力于建筑设计，他设计修建的圣彼得大教堂圆顶在世界建筑史上占有重要地位。
他一生追求自由，同情贫苦人民，临终留下遗言：“我的肉体归黄土，我的灵魂归天主，我的金钱归穷人。”
84、齐 白 石
他是一位植根传统、师法造化的国画大师。他擅长中国画、书法、诗歌和篆刻，不愧为多才多艺的“人民艺术家”。 他的画以文人画为根基，开掘民间传统，探讨雅俗结合，为传统花鸟画注入了蓬勃生机。他经常注意观察花鸟虫鱼的特点，揣摩它们的精神。正因为这样，他画的动物活灵活现，洋溢着生机勃勃的气息。尤其是他的《墨虾》，区区几笔，两只活生生的虾就俨然纸上：虾身晶莹透明，虾脚坚挺有力。
齐白石享百岁之高龄，仍耳聪目明，精神矍铄，这与他推崇的“七戒”是分不开的。戒烟、戒酒、戒狂喜、戒悲愤、 戒空思、戒懒惰、戒时光空度，这些都是值得我们学习的。（罗澍忻）
85、孔 乙 己
孔乙己，鲁迅笔下一个守旧迂腐的封建读书人形象。在那个“万般皆下品，惟有读书高”的年代里，孔乙己始终不 肯脱下他那件又脏又破的“长衫”。他知道那件长衫代表着他读书人的身份地位，一旦脱下，他就和那些短衣帮没什么两样；读书人的面子，就靠他那件长衫在维持着。可怜的他，竟然还自视高人一等。可是，在别人看来，他却是社会中的另类。明明是偷窃，他却说“窃书不能算偷”，这样的争辩显得迂腐可笑。最终，他还是放不下读书人的架子，在人们的取笑声中默默地死去。（罗澍忻）
86、高 尔 基
高尔基，20 世纪俄国的伟大作家，苏联现实主义文学奠基人。无产阶级革命文学导师。1868 年生于一个细工木匠的家庭，幼年父母早逝，寄住外祖父家。11 岁时流浪社会，做过多份杂活，生活极端艰苦，但也深刻体会到了底层大众的痛苦，这为他以后的文学创作积累了丰富的素材。
高尔基早期的作品多为带有浪漫主义色彩的民间传说和寓言式的故事，那时他的无产阶级世界观尚未形成，艺术方法还处于摸索阶段，其中《海燕之歌》是一曲鼓舞人心的向革命进军的号角，借勇敢的海燕颂扬无产阶级高昂的战斗热情。后期，群众的迅速觉醒鼓舞并推动了他文艺思想的发展，他指出，文艺的任务是要把人身上“最好的、优美的、诚实的也就是高贵的东西”表现出来，“激起人们对自己的自豪感”。他写了许多极富社会意义的剧本，无情抨击了作为旧制度支持力量之一的小市民意识。他的主要成就为长篇小说《母亲》，自传体小说三部曲——《童年》
《在人间》《我的大学》。（陈建伟）
87、祥 林 嫂
她是旧中国一位典型的农村妇女。她勤苦耐劳，有顽强的生命力，为了让自己能在那个社会里生存下去，她做出了 种种努力和抗争。但最终仍沦为乞丐，孤寂凄惨地死在鲁镇一派热闹祥和的祝福时刻。
在祥林嫂身后，我们分明看到了封建礼教和迷信的吃人嘴脸。面对她的不幸，人们已不只是麻木、迟钝，更多的是对于不幸的兴趣和对痛苦的鉴赏。祥林嫂的不幸，折射出了人们阴暗的心理。祥林嫂的悲剧，也是这个社会的悲剧。
88、泰 戈 尔
我知道，你是一名音乐家，你的歌曲从你所爱的人民心灵中涌出，又复而激奋着他们的心灵，印度国歌便是明证； 我知道你是一名绘画大师，你的作品近于抽象主义，可是画的线条却有着具体的灵魂，所以人们才说你开创了印度现代艺术新纪元；我知道，你是成就卓著的社会活动家和锐意革新的教育家，你创立的学校有“东方国际大学”之誉；我知道，你的《戈拉》可与托翁的《战争与和平》媲美，你的《牺牲》是印度现代文学中最伟大的剧作，你不仅为印度近代文学奠基，也第一次为东方人夺得最高荣誉，成为“东方圣人”……而且，我还知道一点——或许仅这一点就够了——你是一位真正的诗人！——骨子里、血液里都是诗歌的基因！
你的诗歌用博爱的福音与辽阔的同情为神编织美丽的花环，用完美的和谐与古典的智慧为人类建筑宏丽而静谧的灵的乐园；你的诗歌给无月无星无灯的深夜点起微明的蜡烛，给迟疑与黯然指示信仰的大路，重燃希望的火炬；你的诗歌让我们看到亘古的沉静融合今日的喧腾，宽厚的仁慈栖身于静默的豁达，让我们去冰寒而温馨，去浮躁而宁静， 去混浊而澄明……
感谢你，诗人！是你使我得以在“园丁”的指引下追逐“飞鸟”，捕捉“流萤”，欣赏“新月”，并在“渡口”响起
“黄昏之歌”的背景下，听完“故事诗”，然后诵唱“吉檀迦利”。感谢你，诗人！——你的诗歌让我们和你一样富有！
89、玛 蒂 尔 德
玛蒂尔德美丽动人却嫁入小户人家并不可悲，可悲的是她的思想。她住着寒伧的屋子，却梦想着幽静的厅堂；吃着
“好香的肉肠”，却梦想名贵的佳肴；她有路瓦栽的呵护，却梦想最亲密的男友。现实和梦想的落差很大，使她烦恼不已，结果为满足一夜的虚荣，她付出了十年的艰辛。
有人说，幸福是以梦想作分母，以现实作分子的分数，这样看来，玛蒂尔德作分母的欲望数值太大，所以她的幸福 值很低，因此，她整天生活在痛苦中，但这痛苦是她自找的。可谓木匠作枷，自作自受。（陈梦君）
90、哥 伦 布
哥伦布是意大利著名航海家和探险家，是地理大发现的先驱者。他开辟了从欧洲经大西洋到美洲的新航路，改变了 历史的进程，对欧洲历史产生了革命性的影响；他开创了新大陆的开发和殖民统治的新纪元；他的远航使海上贸易 的路线由地中海转移到大西洋。总之，他为西方走出中世纪的黑暗，以不可阻挡之势崛起于世界，成就海上霸业发 挥了不可磨灭的作用。
哥伦布所处时代正是欧洲文艺复兴时期，他身上突出地体现了那个时代的特征。他有坚定的宗教信仰，热爱科学， 对地圆学说深信不疑。而立之年的他，在本可以轻轻松松过好日子的时候却酝酿了一个惊世骇俗的计划，然后和反对者论战了 8 年，尽管被人取笑为“疯子”“骗子”，但还是以大无畏的精神、坚定的意志、一往无前的勇气，用一种木制的帆船，仅仅靠着对风向和洋流的精心把握，就朝着茫茫大洋勇敢地驶去，并最终完成了他的探险计划。哥伦布的惊人之处，在于他把信念付诸实际行动。他曾在一次宴会上对小人的嘲讽说过这样一段话：“你和我的差别，就在这里，你不敢做的事，我却做到了。世界上的一切发现和发明，在一些人看来再简单不过，问题是你们这些聪明人谁也没有在我之前想到应该这样做，却总在别人指出怎样做以后才说出来。”这足见他敢为人先、富于冒险和勇于迎接挑战的精神。（黄晓仪）
91、毕 加 索
毕加索是 20 世纪西班牙著名的画家。他幼年就表现出很高的艺术天赋。他画技独特，画风迭变。他是立体主义的
先驱，他的第一幅立体主义名画《阿维尼翁少女》改变了 20 世纪艺术的反向。
毕加索不仅是一位画家，更是一个人道主义者。1937 年，当德国法西斯对西班牙名城格尔尼卡进行轰炸的时候，身在法国巴黎的毕加索义愤填膺，画出了震惊画坛的世界名画《格尔尼卡》。该画不仅揭露了法西斯的暴行，而且深刻反映了西班牙人民的民族精神。当德国驻巴黎大使看到这幅画时惊问：“这是你干的？”“不，这是你们干的。”毕加索回答。
毕加索不仅是一位画家，他在雕刻、版画等方面也有较深的研究，给后世留下了很多杰作。 总之，毕加索绝对堪称“美的魔鬼”。（郭梓铭）
92、范 蠡
在吴越争霸中，他随越王勾践出生入死，立下了汗马功劳。越王称霸后，他本可以享有头戴丽冠的尊贵，花前月下 的纵情，伸手张口的奢侈。但他深谙“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”之理，没有居功自傲，而是婉言谢绝越 王丰厚的封禄，放下了两封信，一封给越王，一封给文种，从此从越地隐去。
他踏上陶地。于是，开始演绎他那富有传奇色彩的经商生涯。不久，他便身家巨万，赢得了“陶朱公”的美名。朝夕相处的伙伴，同舟共济的战友——文种，时常飘入陶朱公的梦境，诉说着勾践的无情，自己的无辜，后悔当初 没有读懂那封信。梦醒时分，陶朱公潸然泪下。
人生就是这样，有许多次选择，而真正能决定我们一生的，就是那么一两次，它可以成就你，也可以败坏你。
93、周 朴 园
假如说悲剧是将人类美好的东西撕毁给人看，那么悲剧的制造者却往往是在掩饰自己的残缺时，将自己给撕毁。是的，在没有真正爱情的基础上，他骗取了一个姑娘的纯情，然而，在封建世俗面前，他又将其抛弃，摧残她那纯 洁的灵魂，并在自己儿子面前以欺骗的手段维护自己的尊严，他企图借此来文过饰非，塑造正人君子的形象。
世异时移，沧海桑田，当三十年前的往事化成旧日的残梦，遗忘在时间的辗转中，当一切淡忘的往事如莲花的开落 沉淀在年暮的余晖时，阴错阳差的命运，抑或是因果循环的报应，使尘封已久的伤痛再次被触及。但是在赤裸裸的 现实面前，他依然没有反省，也没有懊悔，更谈不上醒悟，他用一句“你不要以为我的心是死了”来推卸这三十年 的罪过，希望用感情再次塑造自己的“完美”形象，然而生活总容不得虚伪，当他不顾亲生骨肉之情，拒绝自己儿 子的合理要求时，自己的丑态暴露无遗，于是悲剧的结局是一种必然而非偶然，现实如洪水决堤，淹没的不仅仅是自己，也连累到许多无辜者。呜呼哀哉，惜夫！悲夫！（黄泽杰）
94、孟 子
孟子尝言，吾知言，吾善养吾浩然之气。然何为浩然之气呢？
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”此乃大丈夫之气也。战国时代，百家争鸣，道儒法家，各领风骚。诸子 为宣扬本家思想，奔走诸侯间。然而有谁能像孟子一般“勿视其巍巍然”呢？于庙堂之中，出入如市井之间，席地 而坐，侃侃而谈，何其大气也！权贵于他若浮云，名利也难动乎心。
“老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼”，此乃仁厚之气也！孟子自小生活在阡陌之间，深谙百姓的疾苦。周游列国时，屡屡为民请愿，述其悲苦，闻其所愿。“民为贵，社稷次之，君为轻”，可见他心念苍生、胸怀百姓、济世扶民之志。
“不得已”之“好辩”，沛然不可御之气也！一卷《孟子》，纵横捭阖，汪洋恣肆。气势恢弘，如黄河之水天上来，不可羁绊，语言犀利如刀光剑影，铁骑突出，难以设防，让人虽有争辩之心，却无招架之力。如此不可御之气，无怪乎士子大夫、说客学儒皆甘拜下风。
一代亚圣，千古留名。高上安可仰，徒此揖清芬。（陈依敏）
95、宋 江
他是梁山义军的领袖，在他的领导下，梁山义军攻城略地，痛击官军，事业辉煌；但是宋江的头脑里又充满着封建的忠孝观念，一味追求建功立业、青史留名，终于投降朝廷。因此，后世论者，或颂扬其忠义，或贬斥之，谓之“盗魁”。受招安后的宋江，一心要忠君报国，建功立业。然而，奸臣当道，皇帝昏庸，宋江得到的只是一次次陷害。宋江有着顽固的忠君报国、青史留名的观念，直至遭奸臣以毒酒相害，知道自己必死无疑时，仍以“宁可朝廷负我， 我忠心不负朝廷”之论，自欺欺人，了结一生。（杨岳松）
96、明 月 清 泉 —— 王 维
历史悠悠五千年，文人骚客可谓江山辈出。他们或身系家国之悲，或感怀身世之苦，活得自在、惬意的委实不多。而王维、苏轼就该是他们中的幸运儿了。东坡虽屡遭贬谪，仕途坎坷，但他能唱“大江东去”，能“泛舟游赤壁之下”，能“一樽还酹江月”。这样的淡泊、豁达，使多舛命途成为幸运一生。而李太白只能佩剑还乡，杜子美则沦落江畔，白乐天也伤感琵琶曲，皆不得人生真趣。
较之东坡，王维更胜一筹。早年仕途顺达，青云直上，官至尚书右丞，这样的地位使他满腹经纶得以施展，加以正 值壮年，年富力强，大刀阔斧，锐意改革。几度春秋后，政绩斐然，风俗教化移易，社会蒸蒸日上，物阜民丰。由于改革触及贵族利益，也因为岁月流逝而力感不足，加以佛家思想的影响，王维雄心不再，他选择了远离尘世纷 争，归隐蓝田山区。此后的他开始了下半生的隐逸生活：沽酒、题诗、作画、对弈。他的画多是山水之作，山川湖 泽中演绎诗情；诗多是田园心声，恬淡闲适、渔樵野老充乎其中，让人感受画意。东坡有言：观摹诘之画，画中有 诗；品摹诘之诗，诗中有画。此言得之！
“息阴无恶木，饮泉必清源”是他超凡脱俗的高洁情怀，“明月松间照，清泉石上流”是他空灵镜明的宁静心境。当盛唐的河清海晏尚在酝酿中时，王维的篇章却已宣告诗界新时代的到来。（陈依敏）
97、列 夫 · 托 尔 斯 泰
列夫·托尔斯泰是近代俄国一位伟大的文学家，是世界文学史上的一位巨匠。
托翁出生于贵族世家，幼时生活无忧无虑，自由快活，小说《少年》就是他对童年时光的追忆而写成的。由于家境 富裕，地位显赫，托翁有机会接触先进思想，走上文学道路，但也许正是这样的家庭背景，与逐渐占据其心灵的自 由、平等、博爱的精神相抵触，才给他带来了莫大的思想困扰。这时期创作的小说《一个地主》正是这种思想的反 映。
《战争与和平》以托翁的军营生活为基础，以卫国战争为背景，为我们展现了 19 世纪中期俄国的广大社会生活，
是托翁对俄罗斯民族的热情讴歌。《安娜·卡列尼娜》初衷是表现托翁的家庭观念，却成为批评上流社会虚伪、冷酷的又一不朽篇章。晚期托翁致力于“平民化”，完全脱离贵族阶级，世界观的变化使他完成精神世界的《复活》。晚年对简朴生活的追求，对贵族特权、私有财产的放弃，使他陷入痛苦的家庭纠纷中，最终，托翁在朋友、医生的陪伴下离家出走，实现了自己毕生的宿愿。然而旅途的劳顿、疾病的困扰最终夺去了他不朽的灵魂。也许那一刻， 是他生命的终结，更是他自由的起点。（陈依敏）
98、葛 朗 台
他是投机商中的楷模，他凭他精明的头脑和独到的眼光为自己积聚起了座座金山。不错，他的诡计为他赢来了大片 的土地和无比“忠诚”的女仆。
他又是守财奴中显赫的代表人物，腰缠万贯的他生活极其“朴素”，住房更是十分简陋。他的妻女也和穷人家的妻女一样，要夜以继日地劳作。他的吝啬是惊人的：多要一根蜡烛和一点黄油，可以让他勃然大怒，多加一点糖，可 以让他痛心不已。他的生理机能可以逐渐退化，而他的吝啬却因为本能而始终保持着，直到死的前一刻，他还要吩 咐女儿“到那边向我交帐”。
总之，在商场中，他像“狐狸般的狡猾，狮子般的凶猛”；而在金钱的面前，他像看门狗般的“忠诚”和“始终不渝”。（郭梓铭）
99、徐 悲 鸿
徐悲鸿是和他的马联系在一起的，而他的马是和国家的命运联系在一起的。
他早期的马有一种文人的淡然诗意，显示出“踯躅四顾，萧然寡俦”之态。抗战爆发后，徐悲鸿认识到艺术家不应 局限于艺术的自我陶醉中，而应该与国家同呼吸共命运，将艺术创作投入火热的生活中，

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