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2023届高三语文主题阅读创新学案
（第61期）
晨读素材篇
名句积累
1、谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。托尔斯泰（俄国）
2、想起了母亲，志向消沉就会化为意气风发想起了母亲，虚度年华就会化为豪情万丈想起了母亲，羁旅漂泊的游子就会萌发起回家的心愿想起了母亲，彷徨无依的心灵就找到了栖息的家园。
3、人生如云，历经漂泊不定的旅行，终成甘露滋润世间万物。
4、生命，仿佛都在漂泊，只是这错乱的年华，何时才能送来那最初的梦。繁华空旷，膨胀着虚浮的愉悦，而我，满目荒芜，找寻陌生的熟悉。
5、亲情，使漂泊异乡的人到得爱的庇护亲情是一道飞架在天空的彩虹，使燥热不安的人领略到诗般的恬静亲情是一柄撑起在雨夜的小伞，使落寞孤独的人滋润心灵的干涸亲情是一汨流淌在夏夜的清泉，保证你正确前进的方向。
6、所有漂泊的人生都梦想着平静童年杜鹃花，正如所有平静的人生都幻想伏特加乐队和醉生梦死。
7、有人牵挂的漂泊不叫流浪有人陪伴的哭泣不叫悲伤有人分担的忧愁不叫痛苦有人分享的愉悦叫做愉悦。"
8、，有时候我们倾尽所有为的只是获得一种安全感。却不知，人从出生开始就背负着博弈，抵抗，挣扎的使命。而心灵的漂泊与惶恐是永久且无法回避的。
9、有人说夜间行路，被陌生人信任是一种幸福；有人说落难关头，被好友翔怀是一种幸福；也有人说漂泊在外，被亲人牵挂是一种幸福。
10、如云，历经漂泊不定的旅行，终成甘露滋润世间万物。网（）
11、生活可以漂泊，可以孤独，但灵魂必须有所归依。
12、送送多穷路，遑遑独问律。悲凉千里道，凄断百年身。心事同漂泊，生涯共苦辛。无论去与住，俱是梦中人。
13、悲凉千里道，凄断百年身。心事同漂泊，生涯共苦辛。无论去与住，俱是梦中人。"
14、青丘之民的灵魂永远不会漂泊，因为我在这里。李白千年之狐《王者荣耀》
15、嫁人针线误平生，又赋闲游万里行。庾岭荔支怀母别，潇湘春雨忆儿耕。非关为国轮蹄愧，无望于家诗画名。到老难胜漂泊感，人生
16、亲情，使漂泊异乡的人到得爱的庇护；亲情是一道飞架在天空的彩虹，使燥热不安的人领略到诗般的恬静；亲情是一柄撑起在雨夜的小伞，使落寞孤独的人滋润心灵的干涸；亲情是一汨流淌在夏夜的清泉，保证你正确前进的方向。
17、我是人间，你便是我的月天。我是漂泊的船，你便是我的帆。然，我是启程处，你却是终点。我们之间的距离，被称作永远。
18、所有漂泊的人生都梦想着平静童年杜鹃花，正如所有平静的人生都幻想伏特加乐队和醉生梦死。
19、我们都改变不了酷爱自由的本色，喜欢在阳光下奔跑，喜欢在月色中徜徉，喜欢那无边无际的大海，人生若梦，谁又能为谁改变些什么？经年过往，漂泊的是脚步，成熟的却是心灵。"
20、有人说夜间行路，被陌生人信任是一种幸福有人说落难关头，被好友翔怀是一种幸福也有人说漂泊在外，被亲人牵挂是一种幸福。
21、你要明白心灵有家生命才有路；漂泊不等于自由；创伤是成熟的捷径；孤独时最能找到真实的自己；生活简单就迷人，简单就幸福；学会简单其实不简单。
22、风可以不懂云的漂泊，沙可以不懂海的辽阔，天可以不懂雨的落魄，不是每段爱都一定有结果。烟可以不懂手的寂寞，酒可以不懂喉的寄托，泪可以不懂眼的脆弱，不是每个人都一定会快乐。你可以不懂我的选择，你可以不懂我的难过，你可以不懂我的沉默，不是每种痛都一定要诉说。
23、慈母手中线，游子身上衣——无论漂泊何方，家的方向在心的中央！
24、岁前不必在乎的件事稳定漂泊放弃失恋失业失意失败错误缺陷评价幼稚不适应孤独误会谣言疯狂压力代价时尚格调明星出国薪水房子在乎成功。
25、爱心是一股撞开冰闸的春水，使铁石心肠受到震撼；爱心是一座亮在黑夜的灯塔，使迷途航船找到港湾爱心是一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇；爱心是一道飞架在天边的彩虹，使满目阴霾的人见到世界的美丽。
26、出名导演李安导演的《卧虎藏龙》《少年派的奇幻漂泊》都在国际上斩获大奖，惊呼他的风物无两时，你可知道，他曾崎岖潦倒不得志，哪怕被人讥笑吃软饭，也宅在家里，用心写了八年的脚本？
写作指导篇
作文素材：我们应该怎样安全运动？（金句＋素材）（一）
9月7日上午11时许，安徽省芜湖市第一中学发布情况通报称，高三部分学生进行跑操训练后，13名学生身体不适住院治疗。
以下为通报全文：
“为加强体育锻炼，增强学生体魄，8月28日上午11:00-11:40,下午4:00-5:20，学校组织高三学生跑操训练。期间高三（1）班教练在训练之前，安排本班学生做了多组下蹲热身运动。第二天，该班部分女生感觉腿部不适，主要表现为大腿酸胀，且有不同程度的疼痛。
8月31日-9月2日，该班陆续有同学到医院检查，医生诊断后，要求住院观察治疗。至9月4日，该班共有13位同学住院观察治疗，另部分症状相对较轻的同学经输液后回家休息。截至9月6日晚，已有4位同学康复出院，今天下午将有4位同学出院，经医院专家会诊，其余5位同学明天均能康复出院。
事发以来，学校非常重视，及时安排相关负责同志和班主任老师在医院陪护，学校领导和班级任课教师也陆续到医院看望安慰同学和家长。此次学校组织跑操训练，由于准备不够充分，工作不够细致，造成不良后果，为此学校深感愧疚，深表歉意，并就学生后续学习等问题制定细化方案。学校今后一定吸取教训，更加科学合理地安排体育活动。
感谢社会各界长期以来对芜湖一中的关心和支持！
横纹肌溶解综合征
是指人体的横纹肌受到损伤，肌细胞被破坏，导致肌细胞内容物及毒物溶解释放进入血液循环，由此引出的一系列症状。横纹肌溶解综合征可能引起急性肾功能损伤和身体代谢功能紊乱，甚至可能出现急性肾功能衰竭。
专家提醒，应根据自身的体能科学制定健身计划，不要过度运动；运动前，要做好充分的准备工作，如果进行对抗性运动，应该做好关节保护工作；学生如果在运动后出现肌肉疼痛、肿胀、无力等症状，要立即停止运动，出现紧急情况需及时就医。
怎么才能防范运动性横纹肌溶解症呢？
1.体育锻炼必须循序渐进，科学安排，逐步增大运动量和运动强度，尤其是平时锻炼较少和体质较弱者，更应根据自身情况，量力而行。
2.注意天气环境因素对运动安全的影响，避免在阳光直射、炎热潮湿的环境下进行大运动量锻炼。
3.运动前、运动过程中、运动后要及时补充水分、电解质及维生素，避免脱水情况的发生。补液应遵循少量多次的原则。
4.注意劳逸结合，在进行大运动量锻炼之前安排好休息。如果身体处于感冒、劳累、月经等不适状态下，不要勉强坚持运动。
体育话题作文如何写？
（一）体育（锻炼）的名言
1.生命在于运动。
2.脑怕不用，身怕不动。
3.多一分运动，少一分病痛。
4.文明其精神，野蛮其体魄。（毛泽东）
5.发展体育运动，增强人民体质。（毛泽东）
6.德智皆寄于体，无体是无德智也。（毛泽东）
7.运动是健康的源泉，也是长寿的秘诀。（马约翰）
8.对人生而言，重要的不是凯旋，而是战斗。（顾拜旦）
9.每天锻炼一小时，健康工作五十年，幸福生活一辈子。
10.静止便是死亡，只有运动才能敲开永生的大门。（泰戈尔）
11.我生平喜欢步行，运动给我带来了无穷的乐趣。（爱因斯坦）
12.养生之道，常欲小劳，但莫大疲，及强所不能耳。（孙思邈）
13.体育能鼓舞人心，能团结人们，它的力量无可取代。（曼德兰）
14.世上没有比结实的肌肉和新鲜的皮肤更美丽的衣裳。（马雅可夫斯基）
15.每个挥汗如雨的日子，闪闪发光的不只是滴答汗珠，还有成长蜕变的光泽。
16.殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。（蔡元培）
（二）体育（锻炼）的典例
1.“奥运三问”
1908年，教育家张伯苓先生向学生演讲时，提了三个问题：“中国什么时候能派运动员参加奥运会？中国什么时候能获奥运会金牌？中国什么时候才能举办奥运会？”这就是著名的“奥运三问”，是近代中国人重视竞技体育的发端。
2.“体育之研究”
1917年，青年毛泽东署名“二十八画生”，在《新青年》杂志上发表文章《体育之研究》。他对当时“国力苶弱，武风不振，民族之体质日趋轻细”的状况，深感忧虑。在探索救国救民的道路中，毛泽东看到了体育对增强民族体质、挽救民族危亡的重要作用。
3. “每天锻炼一小时，健康工作五十年”
“每天锻炼一小时，健康工作五十年”是教育家马约翰的名言。他长期在清华大学从事体育教育工作，从1914年进入清华大学开始，直到1966年去世，整整工作了52年，为体育事业贡献了毕生的精力。
4.为祖国健康工作五十年
“为祖国健康工作五十年”是清华大学的一种体育精神。清华的历史上有一条“铁”的规定：体育课不及格不能毕业。其目的是希望培养出来的毕业生有较好的身体素质，能更好的为祖国服务。
1957年，清华大学校长蒋南翔在全校体育工作干部会上说：“你们看，马老（马约翰）今年已经76岁了，还是面红身健。我们每个同学要争取毕业后工作50年。”
5.重视体育锻炼的清华传统1
1912年，在建校第二年，清华大学即设立体育部。1914年迎来了被誉为“体育事业一面旗帜”的马约翰先生。“育人至上，体魄与人格并重”、“无体育，不清华”、“为祖国健康工作五十年”等时代口号，也总为师生们津津乐道。
6.重视体育锻炼的清华传统2
清华学子对母校有个昵称——“大清体校”。体育必修课4年；阳光长跑每周至少3次；女生跑1500米、男生3000米是体育必测项目。这些体育规定都是强制性的。重视体育锻炼一直是清华的传统。
开卷有益篇
致敬汉服
着我汉家之裳，兴我礼仪之邦，敬我华夏文化。
“广裁衫袖长制裙，金斗熨波刀剪纹。异彩奇文相隐映，转侧看花花不定。”
汉服，跨越千年，其美仍摄人心魂，我流连于幽深静谧中呈现的繁复纹理，沉醉于水空氤氲中舞动的素雅袂袖，感慨于衿衽裾袂蕴含的先贤思想。汉服，令我心生自豪，充满无限敬意。
初见汉服,惊鸿一瞥,我惊艳于它的翩然。烟雨四月下江南，踏过石阶，撞上冥冥中牵引我的衣袂。那是汉服女子身上的齐胸襦裙，淡黄上衣肩上、袖襟绣兰数株，风雅别致，琉璃色长裙淹至脚踝，胸口蓝色飘带随着脚步飘荡，纯白披帛仙气撩人。
汉服女子端正矜贵，好似画中仙女入凡尘一游，让我不禁心旌摇曳，痴痴看着它，第一次体会到汉服之美。
再遇汉服，乃好友相赠，我惊喜于它的嫣然。小心翼翼打开包装,迫不及待穿上身。先换上月白色中衣，再着织金马面裙，最后穿绯色交领上袄。
眼见镜中少女身上繁复凤凰纹饰夺人眼球，对襟纱衫上云气纹水何澹澹。动，是内敛的修色；静，是衣肤一体的熨帖。我被明制汉服的端正气质震撼，仿佛置身历史长河亲见大国崛起，心中涌起对那盛世家国的无限憧憬。
原来汉服不仅是一份美的享受，更是从欣赏美到追颂先古的历程，不知不觉中，我挺起胸膛眉宇间愈加自信。汉服令我领略大国气韵，顿生豪情与敬意。
随着对汉服热爱的加深，了解到服饰细节中的深刻寓意，我拜服于它的沛然。
上衣下裳不可颠倒，教我们尊卑有序；宽袖大摆象征行事宽厚包容，才能立于天地之间；方领圆袖意为做人端方正直、圆融畅达……中国有“礼仪之大,故称夏;服章之美,谓之华。”
通过汉服，我感悟到礼仪之邦的精髓，懂得了仁义德行须从衣冠小处做起，文明才能留长千古。
思及此，我忍不住微微颤抖，仿佛透过汉服，看到华夏文明勃勃流淌着的生命河流，那大河绵延不绝，令我豪情万丈，也令我肃然起敬。
黄帝给予汉服生命，尧舜将它完备，终盛于明。它经手绘纹饰、裁剪、缝制、熨烫等工艺，集独特的染、织、绣于一身。
汉服不仅是艺术品，更是一个时代的精神风貌，文化历史。身着汉服，我与古人交心；身着汉服，我肩负使命；身着汉服，我心生敬意。
我愿重着汉家衣裳，再奏角徵宫商，不论世道艰难，兴我礼仪之邦；
我愿重着汉家衣裳，再谱盛世华章，不惧道阻且长，看我华夏儿郎。
让世界都看到我泱泱华夏文化的博大精深、源远流长，让世界都知道我中华儿女的自豪！
致敬汉服，致敬华夏！
拓展训练篇
奔月
鲁迅
还没有走完高粱田，天色已经昏黑；蓝的空中现出明星来，长庚在西方格外灿烂。马只能认着白色的田塍走，而且早已筋疲力竭，自然走得更慢了。幸而月亮却在天际渐渐吐出银白的清辉。
“嫦娥一定生气了，你看今天多么晚。”羿想。“说不定要装怎样的脸给我看哩。但幸而有这一只小母鸡，可以引她高兴。”
他望见人家的灯火已在前面，一高兴便不再想下去了。马也不待鞭策，自然飞奔。圆的雪白的月亮照着前途，凉风吹脸，真是比大猎回来时还有趣。
马自然而然地停在垃圾堆边；羿一看，仿佛觉得异样。迎出来的也只有一个赵富。
“怎的？王升呢？”他奇怪地问。
“王升到姚家找太太去了。”
“什么？太太到姚家去了么？”羿还呆坐在马上，问，“不是等不迭了，自己上饭馆去了么？”
“喳。三个饭馆，小的都去问过了，没有在。”
羿低了头，想着，往里面走，三个使女都惶惑地聚在堂前。他便很诧异，大声的问道——
“你们都在家么？姚家，太太一个人不是向来不去的么？”
她们不回答，只看看他的脸，便来给他解下弓袋和箭壶和装着小母鸡的网兜。羿忽然心惊肉跳起来，觉得嫦娥是因为气忿寻了短见了，便叫女庚去叫赵富来，要他到后园的池里树上去看一遍。但他一跨进房，便知道这推测是不确的了：房里也很乱，衣箱是开着，向床里一看，首先就看出失少了首饰箱。他这时正如头上淋了一盆冷水，金珠自然不算什么，然而那道士送给他的仙药，也就放在这首饰箱里的。
羿转了两个圆圈，才看见王升站在门外面。
“回老爷，”王升说，“太太没有到姚家去；他们今天也不打牌。”
羿看了他一眼，不开口。王升就退出去了。
“老爷叫？……”赵富上来，问。
羿将头一摇，又用手一挥，叫他也退出去。
羿又在房里转了几个圈子，走到堂前，坐下，想了些时，才问那呆立在下面的使女们道——“太太是什么时候不见的？”
“掌灯时候就不看见了，”女乙说，“可是谁也没见她走出去。”
“你们可见太太吃了那箱里的药没有？”
“那倒没有见。但她下午要我倒水喝是有的。”
羿急得站了起来，他似乎觉得，自己一个人被留在地上了。
“你们看见有什么向天上飞升的么？”他问。
“哦！”女辛想了一想，大悟似的说，“我点了灯出去的时候，的确看见一个黑影向这边飞去的，但我那时万想不到是太太……。”于是她的脸色苍白了。
“一定是了！”羿在膝上一拍，即刻站起，走出屋外去，回头问着女辛道，“那边？”
女辛用手一指，他跟着看去时，只见那边是一轮雪白的圆月，挂在空中，其中还隐约现出楼台，树木；当他还是孩子时候祖母讲给他听的月宫中的美景，他依稀记得起来了。他对着浮游在碧海里似的月亮，觉得自己的身子非常沉重。
他忽然愤怒了。从愤怒里又发了杀机，圆睁着眼睛，大声向使女们叱咤道——
“拿我的射日弓来！和三枝箭！”
女乙和女庚从堂屋中央取下那强大的弓，拂去尘埃，并三枝长箭都交在他手里。
他一手拈弓，一手捏着三枝箭，都搭上去，拉了一个满弓，正对着月亮。身子是岩石一般挺立着，眼光直射，闪闪如岩下电，须发开张飘动，像黑色火，这一瞬息，使人仿佛想见他当年射日的雄姿。
飕的一声，——只一声，已经连发了三枝箭，刚发便搭，一搭又发，眼睛不及看清那手法，耳朵也不及分别那声音。本来对面是虽然受了三枝箭，应该都聚在一处的，因为箭箭相衔，不差丝发。但他为必中起见，这时却将手微微一动，使箭到时分成三点，有三个伤。
使女们发一声喊，大家都看见月亮只一抖，以为要掉下来了，——但却还是安然地悬着，发出和悦的更大的光辉，似乎毫无伤损。
“呔！”羿仰天大喝一声，看了片刻；然而月亮不理他。他前进三步，月亮便退了三步；他退三步，月亮却又照数前进了。
他们都默着，各人看各人的脸。
羿懒懒地将射日弓靠在堂门上，走进屋里去。使女们也一齐跟着他。
“唉，”羿坐下，叹一口气，“那么，你们的太太就永远一个人快乐了。她竟忍心撇了我独自飞升？莫非看得我老起来了？但她上月还说：并不算老，若以老人自居，是思想的堕落。”
“这一定不是的。”女乙说，“有人说老爷还是一个战士。”
“有时看去简直好像艺术家。”女辛说。
“胡说！”
“那豹皮褥子脱毛的地方，我去剪一点靠墙的脚上的皮来补一补罢，怪不好看的。”女辛就往房里走。
“且慢，”羿说着，想了一想，“那倒不忙。我实在饿极了，还是赶快去做一盘辣子鸡，烙五斤饼来，给我吃了好睡觉。明天再去找那道士要一服仙药，吃了追上去罢。女庚，你去吩咐王升，叫他量四升白豆喂马！”
（节选自《故事新编》，有删改）
1．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3 分）
A.羿回到家后发现妻子嫦娥不在家而产生的一些猜测，可以影射出夫妻二人关系的异常，同时也使情节的发展有了更多不确定性。
B.小说写羿打猎归家后的猎物——小母鸡，与前文“真是比大猎回来时还有趣”中的“大猎”比照，射日英雄的没落感隐约而出。
C.羿确定妻子嫦娥偷吃仙药“私”奔月亮后，内心发生了极大的变化，从原来的狐疑不安到确认后的愤怒，甚至有了射月的念头。
D.羿射月失败后，使女们一直跟着他，给他鼓励，希望他能从失妻的痛苦中振作起来，像从前一样做一个战士，羿却更加萎靡了。
2．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分）
A.小说开头先写羿因晚归而心烦意乱，但当人家的灯火出现在他眼前时，又用马的自然飞奔和月照前途烘托出他归家的急迫与喜悦。
B.小说善于运用对话来刻画人物的性格特点，如开头通过羿与赵富的一番对话，生动形象地勾勒出赵富一副奸诈而机敏的仆人形象。
C.小说多处运用短句，表达简练而又不失准确，如写羿射月时的两段几乎都是短句，拉弓、射箭、连射三箭，干净利落，一气呵成。
D.小说构思巧妙，作者将大众熟知的神话故事改编成文人作品，人物形象鲜明，情节引人入胜，既有对神话故事的继承，又有创新。
3．小说中多处写到月，极富意味，请结合文本分析其用意。（4 分）
4．神话传说中的射日英雄羿在这篇小说中，也有普通人的一面，结合你学过的鲁迅作品，简要说明作者这样塑造人物的意义。（6 分）
答案与解析篇
1．D（“羿却更加萎靡了”与原文内容不符。）
2．B（勾勒出赵富一副忠诚而机敏的仆人形象。）
3．月是小说的重要线索，多处写到月，推动小说情节的发展，有助于展现羿的复杂性格，同时照应了题目，使小说结构更为紧凑。
评分细则：每点 1 分。意思对即可。
4．神话中的羿是射日英雄，但改编后的小说更多展现了其普通人的一面，这使得英雄更加具有真实的生活基础，更容易被读者理解与接受。鲁迅所处的时代，正是中国社会激烈变革之时，作为一位文化战士，鲁迅有英雄的气概与追求，但现实让他认识到英雄作为普通人一面的无奈，如《祝福》中“我”的形象。
评分细则：每点 3 分。意思对即可。2023届高三语文主题阅读创新学案
（第62期）
晨读素材篇
寒露丨中国传统习俗历史、风俗与诗词
历史渊源
寒露，是干支历酉月的结束以及戌月的起始。夜晚，仰望星空，会发现代表盛夏的“大火星”（心宿二）已西沉。寒露后，太阳高度继续降低，气温逐渐下降。寒露与白露节气时相比气温下降了很多，寒生露凝，因而称为“寒露”。《月令七十二候集解》说：“九月节，露气寒冷，将凝结也。”此时气温较“白露”时更低，露水更多，昼夜带寒意。
在中国民间，有“露水先白而后寒”之谚言，其意为经过白露节气后，露水从初秋泛着一丝凉意转为深秋透着几分寒冷的“白露欲霜”。关于寒露的谚语还有：“寒露过三朝，过水要寻桥”，指的就是天气已带寒意，不能像以前那样赤脚趟水过河或下田了。寒露期间，人们可以明显感觉到温差变化。从洁白晶莹的露气转为寒冷欲凝，生动地反映出气温的不断下降。随着寒气增长，万物也逐渐萧瑟。
气候变化
寒露是一个反映气候变化特征的节气，寒露节气后，昼渐短，夜渐长，日照减少，热气慢慢退去，寒气渐生，昼夜的温差较大，晨晚略感丝丝寒意。
寒露以后，北方冷空气已有一定势力，中国大部分地区在冷高压控制之下，雨季结束。天气常是昼暖夜凉，晴空万里。中国大陆上绝大部分地区雷暴已消失。
从气候特点上看，寒露时节，南方秋意渐浓，气爽风凉，少雨干燥；北方的东北、西北地区已呈现冬季景象，千里霜铺、万里雪飘，与南方秋色迥然不同。
随着太阳的直射点在南半球继续南移，北半球阳光照射的角度开始明显倾斜，地面所接收的太阳热量比夏季显著减少，冷空气的势力范围所造成的影响，有时可以扩展到华南。
寒露时节，露水增多，气温更低。这时，中国南方大部分地区各地气温继续下降。华南日平均气温多不到20℃，即使在长江沿岸地区，气温也很难升到30℃以上，而最低气温却可降至10℃以下。西北高原除了少数河谷低地以外，候（5天）平均气温普遍低于10℃，用“候平均气温”划分四季的标准衡量，已是冬季了。
传统习俗
上香山，赏红叶
寒露时节，很多地方有赏枫叶的习俗，“霜叶红于二月花”说的也是这个季节。赏枫叶的这个“赏”字非常重要，不同于坐在窗台上或者走到街道上看看叶子就算了，必得身临其境方能品味其妙。
讲养生，吃芝麻
寒露到，天气由凉爽转向寒冷。根据中医“春夏养阳，秋冬养阴”的养生理论，这时人们应养阴防燥、润肺益胃。于是，民间就有了“寒露吃芝麻”的习俗。芝麻，在《神农本草经》和《本草纲目》等医药学专著里都享有很高的评价，可广泛应用于食疗。还有谚语说：“芝麻绿豆糕，吃了不长包。”这道出芝麻与绿豆都具有排毒的功能。用芝麻榨取的香油，不仅是热菜和凉拌菜的调味佳品，也广泛用于食疗解毒。
此外，由于寒露与重阳节往往相近，人们在这个时节还要吃花糕，寓意“步步高升”。花糕主要有“糙花糕”“细花糕”“金钱花糕”。
菊花茶，坚持喝
在寒露这一天，古人有时还要取井中的水用来浸造滋补五脏的丸药或药酒，而今天大家则喜欢多饮枸杞菊花茶。古时人们会用寒露后新上的枸杞泡澡，这样做可以使人精神焕发。今人如果嫌麻烦，那可以泡上一壶酒或茶，每天坚持喝，也能起到“和颜悦色”的作用。
秋钓边，醉江蟹
寒露时节，全国大部分地区已进入秋季。在江南地区，人们除了赏菊花，还有吃螃蟹、钓鱼的习俗，甚至有“秋钓边”的说法。其含义就是，每到寒露时节，气温快速下降，深水处太阳已经无法晒透，鱼儿便都向水温较高的浅水区游去，便有了人们所说的“秋钓边”。
湘南产桐子、油茶的地区均有禁山习俗，寒露开禁后方准拣山。大人小孩在这天都会上山采摘茶籽。
湘西侗族人民有寒露制腌鱼的习俗。据说在这天用米酒、食盐、糯米饭、辣椒面、花椒粉、姜丝等作料腌制的鱼味道特别好。
寒露前后，虾蟹繁多。老南京人有寒露节气蒸螃蟹的习惯。俗话说：“寒露发脚，霜降捉着，西风响，蟹脚痒。”此时雌蟹卵满、黄膏丰腴，正是吃母蟹的最佳季节。所以，寒露节后，不妨进食几只肥蟹来满足自己的舌尖味蕾。
而在温州，人们除了饱尝鲜活美味的肥蟹之外，喜欢醉制别有风味的河蟹或江蟹。有的用米酒来醉，有的用盐水来呛，更有的把鲜蟹醉后再将里面膏汁挑出来单独存放，以便招待亲朋好友时品尝。
不过，过敏体质、胃寒者及孕妇、高血脂者不宜吃蟹黄，另外，现在正是柿子熟的季节，要注意螃蟹忌与柿子同吃，以免生成胃石。
觅秋茶
寒气露冷，秋分至寒露，为秋茶。秋茶中以正秋茶为最佳，每年寒露的前三天和后四天所采之茶，谓之正秋茶。茶分春秋，喝茶却能不分时间地点。寒露已过，新茶已上。
相关诗词
《月夜梧桐叶上见寒露》
唐·戴察
萧疏桐叶上，月白露初团。
滴沥清光满，荧煌素彩寒。
风摇愁玉坠，枝动惜珠干。
气冷疑秋晚，声微觉夜阑。
凝空流欲遍，润物净宜看。
莫厌窥临倦，将晞聚更难。
《池上》
唐·白居易
袅袅凉风动，凄凄寒露零。
兰衰花始白，荷破叶犹青。
独立栖沙鹤，双飞照水萤。
若为寥落境，仍值酒初醒。
《玉蝴蝶》
北宋·柳永
望处雨收云断，凭阑悄悄，目送秋光。
晚景萧疏，堪动宋玉悲凉。
水风轻、蘋花渐老，月露冷、梧叶飘黄。
遣情伤。故人何，烟水茫茫。难忘。
文期酒会，几孤风月，屡变星霜。
海阔山遥，未知何处是潇湘！
念双燕、难凭远信，指暮天、空识归航。
黯相望。断鸿声里，立尽斜阳。
《八月十九日试院梦冲卿》
宋·王安石
空庭得秋长漫漫，寒露入暮愁衣单。
喧喧人语已成市，白日未到扶桑间。
永怀所好却成梦，玉色彷佛开心颜。
逆知后应不复隔，谈笑明月相与闲。
《败荷鹡鸰图》
明·唐寅
飞唤行摇类急难，野田寒露欲成团。
莫言四海皆兄长，骨肉而今冷眼看。
《二十四节气之寒露》 当代·贵谷子
红叶深秋凝景象，蝉噤荷残偶见霜。
晨早洦塘腾雾气，袅袅轻盈舞逸上。
写作指导篇
作文素材：我们应该怎样安全运动？（金句＋素材）（二）
（三）体育（锻炼）的观点
1.运动需要努力拼搏
1981年到2019年，中国女排先后10次在世界大赛上夺得冠军。每一次的夺冠历程不尽相同，有5连冠时代的水到渠成，有雅典奥运会上的惊天逆转，也有像2019年这样的“十全十美”。闪耀的成就背后，是数十年如一日的努力拼搏。“女排精神”核心就是：哪怕只有1%的机会，也要100%地努力。
2. 运动可以传递快乐
火遍网络的“搬砖小伟”，就是工地上的一名普通劳动者，草根健身达人。他身材精壮，“拥有雕塑般的八块腹肌”，可以轻松完成抓杠、蹬杠、顺风旗、俄式挺身等高难度动作，水平堪比专业人士。“搬砖小伟”最打动人的，是他在运动中传递出的快乐。
3.运动可以振奋人心
体育代表着青春、健康、活力，关乎人民幸福，关乎民族未来。在发展前进的路上，再没有什么比体育精神、中国力量更能振奋人心，也正如顾拜旦所说，“对人生而言，重要的不是凯旋，而是战斗。”
精彩语段
01.体育不仅是健儿们在赛场上为国争光，也是平常日子的一份“标配”。让运动成为一种生活方式，改变从每个人做起，受益的将是中华民族的未来。
02.许多人对体育的理解还停留在“强身健体少生病”的阶段，仅把体育当作智育的辅助，这样的看法无疑落了下乘。在真正的教育者眼里，体育不仅能壮筋骨，还能调感情、强意志，是人格教育的最好方式。
03.伦敦奥运会的一个主题叫“激励一代人”，其奥组委这样阐述这一主题：首先，体育教会孩子们如何在规则的约束下去赢；然后，体育教会孩子们如何体面并且有尊严地输。
04.美育是审美教育，也是情操教育和心灵教育，不仅能提升人的审美素养，还能潜移默化地影响人的情感、趣味、气质、胸襟，激励人的精神，温润人的心灵。
05.没有美的教育，就不是完整的教育。从细处说，美育是帮助孩子发现美、理解美、追求美，让美的精神融入日常生活；从大处说，美育是以美育人、以文化人。
06.宫室可以避风雨就好了，何以要雕刻与彩绘？器具可以应用就好了，何以要图案？语言可以达意就好了，何以要特制音调的诗歌？由此可以证明美的作用是超越实用范围的。
07.美育绝不是“无用”，而有实实在在的“大用”。物理学家钱学森爱好音乐、书画，园林学家、古建筑学家陈从周热爱文学，水稻专家袁隆平喜欢小提琴，他们在享受美的同时创造美，以杰出的综合素养在各自领域斩获殊荣。
08.我们只有坚持“智育与美育并举”，“科学与艺术并重”，让学校充溢良好的科学与艺术氛围时，才能培养出情感丰富、综合素质高、创造性的人才，才能创造出更富有想象力、更美好的生存方式和空间。
09.现在很多人穷，穷的不是物质，也不是文化，而是审美。没有恰当的审美，生活将变得粗俗不堪，无聊至极。越来越追求实用化的背后，伴随的是无趣的人生和创造力的枯萎。
10.成功的美育，能让孩子们感受到什么是“江南可采莲，莲叶何田田”，什么是中国画的“远山如黛、近水含烟”，什么是诗词书画背后的人生际遇、家国情怀。也正是在这种可感可知的审美中，引导孩子领略古今中外的艺术瑰宝，让美进入日常生活，进而在审美中感受我们的历史与文化。——摘自《用美育涵养“美丽心灵”》（来源：人民日报）
高考“体育”主题时评精选
野蛮其体魄是实现其梦想的大前提
中国青年报 蔡恩泽
“体者，载知识之车，寓道德之所”。健康关乎我们每个人能否实现人生出彩，它是我们共同追求的理想。实现国民健康长寿，是国家富强、民族振兴的重要标志，也是国家致力的目标。近日，中共中央、国务院印发了《“健康中国2030”规划纲要》，从国家中长期规划的高度，凝聚我们每个人的健康梦想，汇成中华民族的健康中国梦。
一个肌体健康的民族，才能为实现自己的梦想而奋斗，才能精神抖擞地屹立于世界民族之林。旧中国，中国人被洋人讥讽为“东亚病夫”，羸弱的身躯与破碎的山河相伴，蹒跚而行。有识之士对国人身体羸弱有切肤之痛，尤其是本该活力无限的青少年，梁启超曾大声疾呼：“少年强则国强。”青年毛泽东也曾在《新青年》杂志上刊文，大声疾呼“欲文明其精神，必先野蛮其体魄。苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之”。
新中国成立以来，我国公共卫生体系和医疗服务体系不断完善，基本医疗保障制度初步建立，国民健康水平持续改善。目前，我国人均期望寿命、孕产妇死亡率、婴儿死亡率等三项健康指标已经位居发展中国家前列，达到了中高收入国家的平均水平。从“缺医少药”到“病有所医”，中国人活得更长，身体更壮。
身体是革命的本钱，健康是最好的投资。没有了健康，奋斗的梦想只是空谈。如今中华民族站在为实现两个“一百年”梦想而奋斗的新长征路上，需要丰沛的智慧和强健的体力，需要健康的身体支撑中国梦。然而，雾霾等环境污染、过度疲劳、亚健康等等，诸多的因素威胁着个人的健康；看病难、看病贵，城乡、地区之间医疗资源分配不均等等，也拖了实现中国梦的后腿。
强国必先强身。一个保障生命全周期的健康行动已经启程，一个古老民族在进一步强健体魄的道路上正喷薄待发。……中国人民一定能以健壮的体魄，实现人生出彩，实现全民幸福，实现民族振兴，共同支撑起中华民族伟大复兴的中国梦。（有删节）
学校体育不能再“温柔”下去了
广州日报 谭敏
大一新生体测时倒地身亡；高一女生接力赛摔倒猝死；14岁初中生体测中离世……近一段时间以来，多地相继发生在校学生体育活动时突发意外身亡事件。痛惜之余，我们也当反思，学校体育不能再“温柔”下去了。
梁启超说：少年强，则国强。少年之强，不仅在于智力，也在于强健的体魄与意志。遗憾的是，近30年来在应试教育的指挥棒下，校园体育被极大边缘化。虽然，近年来，教育部门及时纠偏，加强了学校体育，保证开足体育课，配齐体育老师，不少地方推出“每天在校运动一小时”的措施，但重智育、轻体育的观念短时间内难以扭转，加上一些家长对于校园体育安全的过度担忧，导致学校体育教育束手束脚，陷入温柔化的怪圈。
现在的学校体育到底有多温柔？有人总结为“三无七不”，即无强度、无对抗、无冲撞，又不出汗、不脏衣、不喘气、不摔跤、不擦皮、不受伤、不长跑。体育中天然含有拼搏、对抗的因素，这样的温柔体育如何能够让青少年拥有强健的身体和意志？
要让学校体育不再“温柔”，首先要解决安全这一痛点。此前上海某中学体育课上一学生受伤，法院以“没证据证明体育老师进行过安全教育”为由判罚学校承担部分责任，此判决曾引发广泛讨论。人们普遍认为，这样的审判结果无异于对“温柔体育课”推波助澜。其实，学校体育与运动安全并非天然对立，“温柔体育课”也并非无解。要让体育老师和学校能放开手脚，需要足够的保障机制：一是安全教育和急救措施要补足，二是体育安全事件责任的划分要到位，三是校园保险制度要跟进。
开卷有益篇
酒坊
和我年龄相仿的人,小时候差不多都留有偷酒尝的“案底” 。
在那懵懂的孩提时代，每当看到父亲饮酒时美滋滋的神态，心底便会涌现莫名的冲动:这到底是什么玩艺，究竟有多好喝？
于是,午后当家人都外出的时候,我便悄悄地爬上桌,打开酒瓶盖,用筷子伸进去, 蘸一点白酒,放到嘴里咂巴咂巴, 越咂越不是个味,舌头麻了,眼泪下来了,鼻涕拖了半尺长,这闷苦是吃大了，终于知道酒并不是什么好东西。
中国是世界酒文化发源地之一，早在新石器时代晚期就有了初步的酒文化,中国传统酿酒工艺已有5000多年的历史。但酒到底是谁发明的，众说纷纭,有的说是夏代的仪逖，有的说是周代的杜康。
可能是这两位酿酒的原料不同、方法不同，造出了同是酒类的不同品种，同为酒祖何尝不可。
有人感慨，酒是水的容貌和火的性格的组合体，酒能使人精神亢奋，模糊现实压力，扩大心理效应，体验瞬间成功，忘却暂时失意，加深往事追慕，憧憬虚无前景，有“一醉解千愁，三杯泯恩仇”的功效。
酿酒是一个有特殊技巧和工艺的行当，旧时江南一带的酿酒作坊酿酒原料全部采用精制的上等粮食，通过高温制曲、泥池发酵、缓慢蒸馏、贮存的方式精酿而成。
多年前,我造访过一家乡村酿酒作坊。置身酒坊，到处雾气腾腾、空气中漂浮着浓烈的酒糟味，蒸酒锅由甑锅和釜锅两部分组成，在甑锅内撒放发酵好的酒醅，然后在釜锅内注入凉水，甑锅中的酒醅被加热后，蒸发出酒气。
酒坊老板告诉我，酒的生产过程一般先制曲，然后将粮食拌入辅料进行蒸煮糊化，经冷却拌入曲，再装入窖池进行密封发酵，最后高温蒸煮，出来的热气，经冷却后液化的精华就是酒。
凭着多年的酿酒经验，他只要蹲在封闭的酒窖外倾听，就能从窖内的发酵声中知道酒的酿造程度。
在窖池边，我第一次感受到了酒香扑鼻的氛围。酒坊老板坦言, 存酒也是酿酒的关键步骤,选择良好的窖池将有利于酒的熟化。在酒的发酵过程中，窖池中会产生种类繁多的微生物和香味物质不断驯化、富集，慢慢向泥窖渗透，变成了丰富的天然香源。
窖龄越长，微生物和香味物质越多，酒香越浓，酿造的酒也就越好。
当我们看到酒从窖池内涓涓流出的时候，同行的几位仁兄精神顿时亢奋起来, 酒坊老板毫不吝啬,用铝勺兜了大半勺酒端到众人面前:喝,随便喝！这是地道的原浆酒，甘甜味美，酒味醇厚，酒中含有氨基酸、低聚糖、有机酸和多种维生素，饮后不上头。
几位仁兄中亦有善饮者，品尝后大呼过瘾：入口绵、落口甜、不刺喉霸嗓,饮后回味悠长。
“美酒虽好,可不要贪杯哟! ” 酒坊老板及时发出善意的忠告：“上次有位老兄,自恃酒量过人,一口气喝大半勺酒,结果还没走出五十米便扑倒在地,你们千万可别出洋相！”
拓展训练篇
文本一
蘑菇圈（节选）
阿来
蘑菇季快结束的时候，阿妈斯炯拿起手机，她想要给做州长的儿子胆巴打个电话。
她要告诉儿子，自己老了，腿不行了，明年不能再上山到自己的蘑菇圈跟前去了。
第二天，丹雅就上门了。
丹雅带了好多好吃的东西，阿妈斯炯，我替胆巴哥哥看望你老人家来了。胆巴哥哥让我把你送到他那里去。
阿妈斯炯说，我哪里也不去，我只是再也不能去找我的蘑菇圈了。
丹雅说，那么让我替你来照顾那些蘑菇吧。
阿妈斯炯说，你怎么知道如何照顾那些蘑菇？你不会！
丹雅说，我会！不就是坐在它们身边，看它们如何从地下钻出来，就是耐心地看着它们慢慢现身吗？
阿妈斯炯说，哦，你不知道，你怎么可能知道！
丹雅说，我知道，不就是看着它们出土的时候，嘴里不停地喃喃自语吗？
阿妈斯炯说，天哪，你怎么可能知道！
丹雅说，科技，你老人家明白吗？科学技术让我们知道所有我们想知道的事情。
阿妈斯炯说，你不可能知道。
丹雅问她，你想不想知道自己在蘑菇圈里的样子？
阿妈斯炯没有言语。
丹雅从包里拿出一台小摄像机，放在阿妈斯炯跟前。一按开关，那个监视屏上显出一片幽蓝。然后，阿妈斯炯的蘑菇圈在画面中出现了。先是一些模糊的影像。树，树间晃动的太阳光斑，然后，树下潮润的地面清晰地显现，枯叶，稀疏的草棵，苔藓，盘曲裸露的树根。阿妈斯炯认出来了，这的确是她的蘑菇圈。那块紧靠着最大栎树干的岩石，表面的苔藓因为她常常坐在上面而有些枯黄，现在，那个石头空着。一只鸟停在一只蘑菇上，它啄食几口，又抬起头来警觉地张望四周，又赶紧啄食几口。如是几次，那只鸟振翅飞走了。那只蘑菇的菌伞被啄去了一小半。
丹雅说，阿妈斯炯你眼神不好啊，这么大朵的蘑菇都没有采到。她指着画面，这里，这里，这么多蘑菇都没有看到，留给了野鸟。
阿妈斯炯微笑，那是我留给它们的。山上的东西，人要吃，鸟也要吃。
下一段视频中，阿妈斯炯出现了。那是雨后，树叶湿淋淋的。风吹过，树叶上的水滴簌簌落下。阿妈斯炯坐在石头上，一脸慈爱的表情，在她身子的四周，都是雨后刚出土的松茸。镜头中，阿妈斯炯无声地动着嘴巴，那是她在跟这些蘑菇说话。她说了许久的话。周围的蘑菇更多，更大了。她开始采摘，带着珍重的表情，小心翼翼地下手，把采摘下来的蘑菇轻手轻脚地装进筐里。临走，还用树叶和苔藓把那些刚刚露头的小蘑菇掩盖起来。
看着这些画面，阿妈斯炯出声了，她说，可爱的可爱的，可怜的可怜的这些小东西，这些小精灵。她说，你们这些可怜的可爱的小东西，阿妈斯炯不能再上山去看你们了。
丹雅说，胆巴工作忙，又是维稳，又是牧民定居，他接了你电话马上就让我来看你。
阿妈斯炯回过神来，问，咦！我的蘑菇圈怎么让你看见了？丹雅并不回答。她也不会告诉阿妈斯炯，公司怎么在阿妈斯炯随身的东西上装了GPS，定位了她的秘密。她也不会告诉阿妈斯炯，定位后，公司又在蘑菇圈安装了自然保护区用于拍摄野生动物的摄像机，只要有活物出现在镜头范围内，摄像机就会自动开始工作。
阿妈斯炯明白过来，你们找到我的蘑菇圈了，你们找到我的蘑菇圈了！
如今这个世界没有什么是找不到的，阿妈斯炯，我们找到了。
阿妈斯炯心头溅起一点愤怒的火星，但那些火星刚刚闪出一点光亮就熄灭了。接踵而至的情绪也不是悲伤，而是面对一个完全陌生的世界那种空洞的迷茫。她不说话，也说不出什么话来。
只有丹雅在跟她说话。
丹雅说，我的公司不会动你那些蘑菇的，那些蘑菇换来的钱对我们公司没有什么用处。
丹雅说，我的公司只是借用一下你磨菇圈中的这些影像，让人们看到我们野外培植松茸成功，让他们看到野生状态下我公司种植的松茸怎样生长。
阿妈斯炯抬起头来，她的眼睛里失去了往日的亮光，她问，是为什么？
丹雅说，阿妈斯炯，为了钱。那些人看到蘑菇如此生长，他们就会给我们很多很多钱。
阿妈斯炯还是固执地问，为什么？
丹雅明白过来，阿妈斯炯是问她为什么一定要打她蘑菇圈的主意。
丹雅的回答依然如故，阿妈斯炯，钱，为了钱，为了很多很多的钱。
阿妈斯炯把手机递到丹雅手上，我要给胆巴打个电话。
丹雅打通了胆巴的电话，阿妈斯炯劈头就说，我的蘑菇圈没有了，我的蘑菇圈没有了。
电话里的胆巴说，过几天，我请假来接你。
过几天，胆巴没有来接她。
胆巴直到冬天，最早的雪下来的时候，才回到机村来接地。离开村子的时候，汽车缓缓开动，车轮压得路上的雪咕咕作响。阿妈斯炯突然开口，我的蘑菇圈没有了。
胆巴搂住母亲的肩头，阿妈斯炯，你不要伤心。
阿妈斯炯说，儿子啊，我老了我不伤心，只是我的蘑菇圈没有了。
注：蘑菇圈：阿妈斯炯偶然在深山里发现的蘑菇源，传说圈里的蘑菇是山里所有同类蘑癌的起源。蘑菇是一切菌类的总称，松茸是其中的一种。
（有删改）
文本二
文学的叙写抒发与想象（上）
阿来
过去我们听说小说，首先是一个叙事性的文学，叙事性的文学的第一个问题就是它为什么不是叙述而是叙写？
述是一个动态性不太强的字，在述的状态下，我们开始写作一篇小说的时候，就特别容易把对于小说丰富文本的关注只放在事件上。我们今天看到的小说，大部分都是设计人物关系，构建故事框架，然后，推进情节。这种推进没有延宕，小说进入一个故事的时候缺少节奏感，没有快慢，没有回旋。如果用水流打个比方，今天的很多小说就像农村的人工梁道里头的水，渠道里的水很有效率，流得很快也不会浪费。但是人工渠道，一样的宽度深度，同时也规定它是一样的速度，一渠水这样一泻往前奔流，这样的水用于生产当然是有效率的，但是这样的水没有观赏性。
我们从事的，或者说我们要讨论的叙事文学，它是有美学效应的，它永远相伴于审美活动，那么在这种审美活动中，它就一定是另外一种状态。如果叙述是一条人工渠道，那么叙写就是一条山溪，蜿蜒曲折，快的时候比所有快都要快，慢的时候比所有慢还要慢，它要回旋。叙写和叙述相比，当然一样关注情节的进展，但更为重要的是一个在写的状态中的人，或者说一个好的小说文本所需要的不仅仅是讲一个简单的故事、一味地推进情节，它需要在不同的地方停下来进行延宕。所以短篇小说是从语言展开的，语言一旦展开，叙事就已经开始了，但难道小说就是从头到尾地把一个故事言说一遍吗？如果我们只是重复一个事件，重复一个故事，这样的小说具有审美的意义？
如果说我们承认是写，写一篇有意味的小说，充满语感的、想象力的小说，它一定在故事之外另外写了一些别的什么东西。所以小说一定要有旁枝斜出，一定要有言外之意，一定要有关涉趣味的笔墨。多丽丝 莱辛说，我有一个巨大的困难，当我需要写作一个小说的时候我总是在倾听，写作的时候在倾听，在倾听什么呢？它的中文翻译是：我在倾听一种腔调。换话说，地就是在等待一种叙事的格调，用我们的话讲就是地在等待一种语言风格的出现，而这种语言风格不是写在纸上的，是听得见的，语言都是要发出声音的，
（选自《当我们读论文学时，我们在谈些什么——阿来文学演讲录》，有删改）
1.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不准确的一项是（ ）（3分）
A.小说开头阿妈斯炯接连四次说丹雅不知道怎么照顾解菇圈，写出了阿妈斯炯肯定、惊讶、怀疑的心理变化和情感的起伏变化，虽多次描写却无雷同之感。
B.小说采用全知视角叙事，讲述了阿妈斯炯守护的蘑菇圈被丹雅公司追踪拍摄并以此骗钱的故事，塑造了阿妈和丹雅两人对比鲜明的形象，体现了作者的感情倾向。
C.文章结尾写到阿妈斯炯的蘑菇圈被发现了之后有种“空洞的迷茫”，这种“迷茫”表现了她面对时代与个人命运变化时茫然失措的心态，点明了小说的主题。
D.小说善于运用细节表现人物，比如两次写到阿妈斯炯给儿子打电话可儿子都没有回来，这既表明阿妈斯炯内心孤独与难过，又表明儿子对阿妈的蘑菇圈并不在意。
2.下列与文本有关的说法，正确的一项是（ ）（3分）
A.作者认为，今天的小说大多数先设计人物关系，构建故事框架，后推进情节，这类小说进入一个故事的时候缺少节奏感，没有快慢与回旋，因此没有可读性。
B.叙写和叙述有异有同，互为表里，两者都关注情节的进展。不同的地方在于叙写强调动态性，需要在不同的地方停下来进行延宕，而叙述强调完整性。
C.小说主要通过对话推动情节的发展，故事简单但叙事具有动态性，展示了人与自然、人与人、人与时代的关系，表达了人应爱护生态环境的宏大的主题。
D.作者在文本一中运用了文本二提出的“叙写”手法，不仅仅叙述一个简单的故事、一味地推进情节，而且根据作者的写作需求进行延宕，具有美学效应。
3.阿来认为小说作为叙事性文学，叙事不是“叙述”而是“叙写”，请结合文本二，分析作者心中“叙写”的特点。（4分）
4.作者认为小说要有自己的语言风格，文本一具有“诗的”语言风格，请简要分析。（6分）
答案与解析篇
1.C【试题分析】C项“这种‘迷茫’表现了她面对时代与个人命运变化时茫然失措的心态”错，这种“迷茫”不包含面对个人命运变化时的茫然失措。
2.D【试题分析】A文中只说今天的很多小说的叙述缺乏美学效应与观赏性，“因此没有可读性”属偷换概念；B叙写和叙述不是表里关系，“叙述强调完整性”于文无据；C“表达了人应爱护生态环境的宏大的主题”有误，小说有多重主题，除了“人应爱护生态环境”这一主题，还包括在现代文明冲击下对人性温暖的呼唤。
3．【参考答案】（1）小说叙事要注意节奏，跌宕起伏，要有灵动之美。（2）小说叙事要语留三分，意在言外，要有含蓄之美。（3）叙写要有作家个性化的叙事风格或语言风格。 （每点2分，两点4分，意思对即可）
4．【参考答案】（1）运用比喻、拟人等修辞手法，使小说的语言具有诗歌的形象性。如“看它们如何从地下钻出来”形象地描绘出松茸的生机；“阿妈斯炯心头溅起一点愤怒的火星” 形象地写出阿妈斯炯因为丹雅千方百计找到了她的蘑菇圈而感到愤怒。（2）运用反复、叠词等手法，如反复出现的“你怎么可能知道”，叠词如“树叶湿淋淋的”“水滴簌簌落下”，使小说语言具有诗歌的韵律感；运用整句，如“枯叶，稀疏的草棵，苔藓，盘曲裸露的树根”，使小说的语言有一种整饬之美（或：“句式整齐”）。（3）作者将自己浓浓的主观感情渗透进作品里，使小说语言具有诗歌的抒情性。小说中的第一个视频、第二个视频对蘑菇圈的环境描写浸润着作者对自然的深情和热爱，意境之美、语言之雅，体现出抒情性。
（每点2分，其中结论1分，结合具体语言分析1分，答含蓄性亦可酌情给分，意思对即可）

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