资源简介

2023届高三语文主题阅读创新学案
（第65期）
晨读素材篇
短句素材 | 让作文更有思辨性的小句
1、解落三秋叶，能开二月花。
适用主题：多角度看事物，转换思维
运用示例：
我们总是习惯理所当然地想事情。阳光就应当是刺眼的，是火辣辣的；风就应当是吹落世间万物的，是导致万物凋零的根源。但是，如若我们换个角度看待世间万物，它们会不会有所不同呢？阳光既是刺眼的，它也是温暖的；阳光发挥着自己力量，努力温暖整个世界。风既能吹落秋天金黄的树叶，也能吹开春天美丽的鲜花。我们在对一件事物，抑或是一个人下定论之前，要多从不同的角度思考，换个角度看世界，你会收获更多。
2、世道如弈棋，变化不容覆。
适用主题：世事变迁、时光不复返、“变”与“不变”
运用示例：
盛唐时期，番邦蛮夷俯首称臣，文人墨客皆吟哦诵咏，客商使者往来如织… …但一朝安史之乱山河破，马笼坡下美人恨，唐朝由盛转衰。“世道如弈棋，变化不容覆。”时代风云变幻，回首往昔，已是沧海桑田。世事不容复，学会落子无悔，才能潇洒走一回！
3、聪明人！抛弃你手里幻想的花罢！她只是虚无缥缈的，反分却你眼底春光。
适用主题：幻想与理想、立足现实、脚踏实地
运用示例：
每个人都有对未来的向往，每个人都想去实现自己的理想，但却常常忽略了脚下的土地。梦想不是无源之水、无本之木，它是埋在现实土壤中的种子，需要环境、天赋与努力的滋养，否则，所谓的梦想只能成为遥不可及的幻梦。冰心曾写道：“聪明人！抛弃你手里幻想的花罢！她只是虚无缥缈的，反分却你眼底春光。”我们要仰望星空，我们的人生也需要理想明星的指引，但与此同时，我们也要脚踏实地，立足现实情况选择理想、追逐理想。唯有如此，我们才不会兜兜转转、空耗光阴，才能在切实的拼搏与奋斗中开拓属于自己的美好未来。
4、人生的黑夜也没什么不好，愈是黑暗的晚上，月亮与星星就愈是美丽了。
适用主题：乐观、正确面对挫折、换个角度看问题
运用示例：
生活中，我们在前行的道路上，总是惧怕遇到这样或那样的阻碍，总是害怕自己现在做的事情，最后会落得个一事无成的结果。我们总是害怕失败，害怕挫折，所以我们永远不敢迈出脚步，永远不敢与挫折正面对决。其实，换个角度来看，挫折何尝不是一种财富呢？人生的黑夜也没什么不好，愈是黑暗的晚上，月亮与星星就愈是美丽了。当我们勇于向困难发起挑战时，当我们要为了自己的理想奋力一搏时，这时候的我们都是最有勇气的，战胜挫折之后获得的经验也是我们宝贵的财富。
5、徒临川以羡鱼，俟河清乎未期。
适用主题：拒绝空想、努力奋斗、付出实践
运用示例：
要知道伟大的事业就如同金字塔，从来都是由一块块石头堆积而成的。人们看到他人成功时的喜悦，却往往看不到他经历过的艰辛，殊不知，一切的收获都必须经过努力才能获得。若只懂得临川羡鱼，而不知道脚踏实地去努力，所谓的梦想又从何而来呢？
写作指导篇
18个直接引用古诗词的作文标题！
01
「此生太山重，勿作鸿毛遗」
适用于有价值的生活，奉献等，意思是生命像太山一样重，别把自己像鸿毛那样轻易遗弃。
出自苏轼《和陶咏三良》
02
「虽是见春迟，还免逢秋早」
适用于祸福相依，转换；不利和有利，不幸和幸运。原诗为：青青墙下草，经霜未枯槁。虽是见春迟，还免逢秋早。
事物都具有两重性，矛盾着的双方都能向其对立方面转化。墙下草虽不得先占春光，可免却早枯槁的命运。有了这认识，就能正确对待生活、学习、工作中的各种不利条件，尽量使之转化为积极的因素。
出自高启《叹墙下草》
03
「自伐者无功，自矜者不长」
适用于谦虚，不要夸耀。伐，矜，皆为夸耀之意。“自见者不明，自是者不彰；自伐者无功，自矜者不长。”
出自《老子·第二十四章》
04
「智者顺时而谋，愚者逆理而动」
适用于顺应时势，看清时局，抓住规律等。聪明的人能顺应时势制定计划，愚蠢的人却违背道理采取行动。
出自《后汉书·朱浮传》
05
「白日莫闲过，青春不再来」
适用于珍惜时间。意思是白昼不要白白地度过，青春一去不复返。
出自翟灏《风俗编·时序》
06
「但有路可上，更高人也行」
适用于借助外物（路），奋斗，前行等。诗句意思是，只要有可以向上攀登的路，更高的山，人也能攀登上去。诗句虽然说的是登山之事，但有丰富的哲理情趣。
出自唐龚霖《老学庵笔记》
07
「后人收得休欢喜，还有收人在后头」
适用于可持续发展等。原诗为：一派青山景色幽，前人田地后人收。后人收得休欢喜，还有收人在后头。诗明白如话，但哲理深刻。一派青山风景恬静幽美，这是前人的田地为后来的人占有，但是占有田地的人不要得意不已，还有想占有这田地的人在后面呢。山河依旧，人事更替，得失不是永远不变的。今天的得会转化为明天的失，事物总是按着这样的辩证规律发展着的。
出自范仲淹《书扇示门人》
08
「物各适其天，夫岂论大小」
适用于每个人都有每个人的生活，尽自己的最大的努力就好。原诗为：“昆鹏奋云霄，尺鷃栖野草。物各适其天，夫岂论大小。”
出自方景山《杂咏》
09
「生材贵适用，慎勿多苛求」
适用于适合自己最好。原诗为：“骏马能历险，力田不如牛。坚车能载重，渡河不如舟。舍长以就短，智者难为谋。生材贵适用，慎勿多苛求。”
出自顾嗣协《杂兴》
10
「苔花如米小，也学牡丹开」
适用于志向，自信，自强等。原诗为：“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”苔藓多寄生于阴暗潮湿之处，可它也有自己的生命本能和生活意向，并不会因为环境恶劣而丧失生发的勇气，诗人能看到这一点并歌而颂之。
出自袁枚《苔》
11
「英雄不失路，何以成功名」
适用于挫折、失败，意思是英雄如果不经受挫折，怎么能成就功名！
出自屈绍隆《赠朱士稚》
12
「欲穷大地三千里，须上高峰八百盘」
适用于不断攀登，不断奋斗，自强不息等，意思是想把数千里之外的大地尽收眼底，必须登上盘旋曲折的高峻山峰。
出自刘过《登白云绝顶》
13
「大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆」
适用于珍惜，世事多磨等。世上好的东西大多数都不坚固牢靠，彩云绚烂却容易飘散，琉璃明丽但质脆易碎。
出自白居易《简简吟》
14
「年少当及时，蹉跎日就老」
适用于珍惜时光，可以替换“少壮不努力，老大徒伤悲”。原诗为：“年少当及时，蹉跎日就老。若不信侬语，但看霜下草。”
出自南朝《乐府·子夜歌》
15
「患足已不学，既学患不行」
适用于学习，知行合一等，意思是担心自足而不学习，担心学习了不去实践。
出自韩愈《赠别元十八协律六首》
16
「一语不能践，万卷徒空虚」
学到了道理却不实践，读万卷书也是没有用的，强调实践的重要性。原诗为：“儒生好奇古，出口谈唐虞。倘生羲皇前，所谈乃何如。古人既已死，古道存遗书。一语不能践，万卷徒空虚。我愿但饮酒，不复知其余。君看醉乡人，乃在天地初。”
出自林鸿《饮酒》
17
「举世人生何所依，不求自己更求谁」
适用于自己奋斗，自立等。原诗为：“举世人生何所依，不求自己更求谁？绝嗜欲，断贪痴，莫把神明暗里欺。”
出自吕岩《渔歌词·方契理》
18
「丈夫不逆旅，何以及苍生？」
适用于要经历磨难，才能成长；要经受漂泊，才能有所作为。原诗为：溪涨巨鱼出，山幽好鸟鸣。丈夫不逆旅，何以及苍生？
开卷有益篇
记忆没有走远
偶然间翻出一张十年前的照片。
照片中的我们无邪纯真，露出灿烂的笑，站在凹凸不平的土地上，身后是片璀璨的晚霞，身前是热闲繁华的街道。
这是老街，老得像住在历史长流里的指路灯，随便一阵风吹， 便可以映照出人间烟尘，灯火万家。街尾是花甲老爷爷卖的热汤面，这味道诱惑着人的食欲，弥漫过整条老街。
老屋瓴上有只熟睡的流浪猫，每当闻到这种奇妙的香味后，就再也睡不着了，自金光闪闪的街道上乱走，到处寻找梦中的饕餮之味。
我就像一只猫，逡巡在这条老街上。
人有时候，就该像只猫一样奔跑。
一豆烟火，几点星辉，围炉而坐，光阴中的你我依稀可见；一畎麦亩，半杯香尘，扬在空中的手映着日月的光辉 ，恍若在氤氲一条斑驳的丝带。
街首是卖糖人老人的天下，他的声音宏亮，像我的语文老师，讲尽天下事，只是不愿意讲自己的家事。
我们竞相追逐过，几个小伙伴，常常为一枚独一无二的糖人而欢呼雀跃。
记得那时，还有长着草的屋顶，有古老的铜铃，也有碧绿的砖瓦。
露珠还未消退的大清早，街里的大爷大妈们便早早出门，在街边唯一的一处广场上做早操。偶然路过，我在阳光闪闪的背景里看见了养鸟的李大爷、甩鞭的王大爷。一声招呼，他们走远了，仍然清晰地响着那阵阵鞭子声和鸟鸣。
鞭子是一种鞭策，鸟鸣是一种和谐，所有的这些，绕梁三日，复制在生命的内存里，经久不息。
夕阳红透半边天。街里的邻居们全出动了，搬出精致的小凳子，坐在街角某隅，乐此不疲地畅聊:从菜价到经济，从自己到国家。他们绝不怨天尤人，身处此世，他们唯一能做到的，就是感恩戴德。
这一切，早已成过眼云烟，只是存在于抽屉里珍藏的早已经褪色的照片中。那个广场，拆了;几位老人，去了天国:老街经历了一场劫难，大动土木。有人时常站在新修的柏油路上，仰望黯淡的星空，回忆过去的老街，那时的故人……
时光一去不复返，故人一笑不还朝。
一切的一切，都被风收走了，都被云运远了，无所遁形。可是，记忆始终停留在那条老街上，哪怕已经远离，已经长大成人，已经远走天涯。
时间都去哪儿了 是伴着老街走远了吗 在这荒芜的世界上，总会挤出干瘪的微笑。可能直到有一天，当风钻过袖管时，才能突然发现，记忆没有走远，老街原来一直在身边。
愿我们彼此珍重。
拓展训练篇
蝉鸣
莫小谈
安化寺很小，在西山，一溜儿三间禅房，隐于郁郁葱葱的树木里。寺的正殿前栽有两排银杏，倒有些年头，生得枝繁叶茂。盛夏时节，这里蝉多。
我与伙伴们常在山脚下马棚里拔一根马鬃做套子，来到寺庙前的树林中套蝉。其实蝉也没什么好玩儿的，不过半日就死掉了，偶尔有不死的，也被哪个顽童掐掉它的口器放飞，还说“去吧，判你饿死，再吸不了树汁儿”。
这日，我守在银杏树下举着套蝉的杆儿，瞄准一只鸣蝉下套。马鬃是棕黄色的，映着枝叶间的阳光，影影绰绰。蝉不知就里，好奇，用前爪试探着触碰马鬃套环，只在恰到好处的时机里，一顿，就得手了。但这次，在我将顿未顿时，无意间回头望见端坐在正殿当中的慧明和尚，他冲我招了招手。
慧明和尚很和善，经常下西山，偏衫的外面斜挎着一个土灰色的布兜，里面装着一沓鏊饼，薄薄的，酥酥的，还带有一丝丝的甜。看到我们在山坡下玩耍，慧明和尚就招手说：“过来，过来孩子们，发饼了，发饼了。”一帮孩童围将过来，伸手讨要，一人一张，不偏不向。有不懂事的吵闹着让他再发，慧明和尚就俯下身子轻声说：“不多了不多了，回家让奶奶烙给你吃。”孩子仰着脸，口中说“奶奶不会呢”，慧明和尚倒认真起来，说：“告诉奶奶，调些玉米糊糊，再支起一张鏊子升起火，将黄糊糊薄薄地摊在鏊子上，烙，四周翘起皮儿了，翻个面，再烙，两面焦黄就成了。”孩子不听，还嚷嚷着要吃，怎奈，他又一人发了一张，还说：“幸亏今儿烙得多，才不至于辜负了后街的那些孩子。”
慧明和尚喜爱孩子们，会忽而抱起一个顽童驮在脖子上。顽童玩弄着他那颗光溜溜的脑袋，还指着戒疤说“疤瘌子，坡脚子”，他也不生气，嘿嘿一笑说：“别闹别闹，再闹就没鏊饼吃了。”这么一说，顽童立即便止住了淘气，不闹了。周边村子里老人们迷信，常说，向慧明和尚讨一张饼，不仅是讨口食，更是讨吉祥，保人平安。
我曾错过好几次慧明和尚发鏊饼的时机。前日在慧明和尚返寺时，我拦住他，说：“再不给饼吃，就不与奶奶到寺里捐香火了。”慧明和尚笑着唤我为“小施主”，还撑开偏衫上的布兜给我看，打一声佛号：“阿弥陀佛，没了，确实没了，哪天小施主上山来，我做给你吃。”
今儿在套蝉的当儿，慧明和尚冲我招了招手，我想他定是施我鏊饼，就放下套杆走向大殿。我站在殿外，依在殿门旁的柱子上注视着他。慧明和尚双目微闭，端坐在蒲团上，手持念珠，口中念念有词，诵经。站了一会儿，慧明和尚依然在打坐，在诵经，不理我。我觉得奇怪，既然招手让我过来，这会儿却又偏不理我了。
我不敢打扰，轻轻走进殿内，在他对面的蒲团上坐下，又故意弄出些许声响来，引他注意。慧明和尚还在打坐，还在诵经，还不理我。我等得无聊，无事可做，就四周打量殿内的陈设。殿内规规正正干干净净，到处一尘不染，那条他常斜挎在肩的土灰色布兜就陈在香案旁边，半敞着口，还依稀散发出丝丝香甜。
布兜里面一定装有烙好的鏊饼。
我想，既然慧明和尚说了“上山来，我做给你吃”，既然适才在套蝉的当儿还向我招手示意，此刻讨一张解馋，也算了了心愿。我不由站起身来，向布袋走去，刚伸出手触及布袋，却听见慧明和尚“嗯”了一声，还拖了一个长音的后音。这声音在大殿内荡了一下，异常庄重，不及他平时与我们玩耍时那样亲切。他彼时也会发出类似“嗯”的一声，但听起来无比的可亲可暖。我只好又返回蒲团上，坐下，等待着慧明和尚诵经完毕。
时间慢慢划过，香案上始终青烟袅袅，布袋里始终散发着香甜，大殿外不时传来阵阵蝉鸣。慧明和尚依然双目微闭，手捻着念珠诵经，纹丝未动。久了，我便无聊得窘迫，于是便起身走出大殿。慧明和尚没有挽留，也没有说一句“小施主慢走”，好像我根本不曾来过。伴着一阵阵蝉鸣，我下了西山。
此后，我时常回味那次与慧明和尚的相见。出家人不打诳语，既然答应了上山后给我鏊饼，还在大殿内向我招手，我进去了，不给，不理我，是何用意呢？ 多年以来，我好像落下了病根儿，每每听到蝉鸣，就会回想起那次捕蝉之景，就会冥想着那日慧明和尚的种种举止，却终探不出一个究竟。
现在更不可能了，慧明和尚圆寂了。
1.下列对小说有关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）3分
A.小说开头交代安化寺的规模、地理位置和树木郁郁葱葱的环境，为后文写我和小伙伴来这里捕蝉、遇到慧明和尚埋下伏笔。
B.小说以第一人称“我”来叙述，采用有限视角，既有利于抒发人物的主观感受，也拉近了与读者的距离，增加了故事的真实感。
C.小说多次写到慧明和尚纹丝不动端坐蒲团念经的情形，与“我”想吃到鏊饼的急切心理构成对比，突出“我”的急躁和贪婪。
D.小说善用留白艺术，隐而不发。以“我始终探不出一个究竟”和“慧明和尚圆寂了”结尾，戛然而止，给人留下无限回味的余地。
2.有评论者认为，本文语言高度散文化，富有意境，请从描写的角度分析文中划线部分的语言表达特点。（6分）
3.作家曹文轩说，文学最根本的意义在于为人类提供良好的人性基础，可以帮助我们确定正当的道义观。请从小说人物慧明和尚的角度简要分析。（6分）
答案与解析篇
1．C项，“贪婪”说法不正确。
2．示例：①善于运用动词绘物写人，富有形象，增添意境。比如“划”字表现了时间的慢慢流逝；又比如“闭、捻、诵”表现了慧明和尚的专注。②多处运用叠词，使描写生动形象，语言富有节奏感。比如袅袅表现了烟气缭绕升腾的样子；③视觉、听觉、嗅觉相结合，综合营造了慧明和尚在大殿诵经的特定情境。④以声衬静，用大殿之外的阵阵蝉鸣衬托了大殿之内的静穆、庄严。（每点2分）
3．示例：①人当能和气善良。慧明和尚给孩子分鏊饼、被孩子取笑而不怒体现了他的善意；
②人当存悲悯情怀。慧明和尚止我捕蝉，体现了他的生命境界和悲悯情怀；
③人当有文明自觉。慧明和尚施饼、诺饼、止饼，启发我们当面对诱惑时，要有严谨的修为和严格的自律。（每点2分,言之成理亦可给分）2023届高三语文主题阅读创新学案
（第66期）
晨读素材篇
作文素材：意境优美的词语！
01
漱石枕流
枕着流水，以石漱口，指隐居生活。
这个词乍看有些费解，刘义庆在《世说新语》中是这样记载的：
孙子荆年轻的时候想做个隐士，他本来要对王武子说“枕石漱流”，却因为口误说成“漱石枕流”。王武子说：“流水可以枕靠，石头可以漱口吗？”孙子荆说：“枕流，是为了洗净耳朵；漱石，是为了磨砺牙齿啊。”
02
暮云春树
傍晚的云霞和春天的树，常用于表示思念，暮云春树表达的便是对远方友人的思念。
“渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文。”这是杜甫《春日忆李白》里的句子，大意是说：现在我在长安，渭河旁边的树已经绿了，你正在江东，看着落日的云霞，我们唯有互相思念。什么时候才能一起喝酒，共同品论文章呢？
03
落月屋梁
明月落下，清辉洒满屋梁，仿佛照见了你的容颜，同样是用来表达对朋友的怀念。
又是一首杜甫怀念李白的诗：“落月满屋梁，犹疑照颜色。”（《梦李白二首·其一》）杜甫和李白因诗相交，感情深厚。
04
雪泥鸿爪
大雁在雪泥上踏过留下的爪印，比喻往事遗留的痕迹。
苏轼在《和子由渑池怀旧》写道：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”人生来去无定的惆怅和对往事的眷恋，都在这四句里了。
05
坠兔收光
落月将光收回去了，指月亮落下。
明·李昌祺《剪灯余话》：“逡巡间，坠兔收光，远鸡戒晓。”一个“收”字，真是极妙。
06
花晨月夕
有鲜花的早晨，有明月的夜晚，比喻美好的时光和景物。
“花晨月夕，如乘彩云而登碧落。”这番清雅光景，是清代的汪汝谦在《画舫约》中记录的。
07
暗香疏影
清幽的香气，稀疏的枝影，形容梅花的香味和姿态，也指代梅花。
“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”林逋的这句诗，意境真的绝了。
08
晨钟暮鼓
早上敲钟，晚上打鼓，比喻可以使人警觉的话。
无论是李咸用的“朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情”，还是陆游的“百年鼎鼎世共悲，晨钟暮鼓无休时”，都给人一种岁月悠悠之感。
09
酒酽春浓
酒味醇美，春意盎然，形容美好圆满的时刻。
“酒酽春浓琼草齐，真公饮散醉如泥。”唐代诗人曹唐的这句诗，把文人的风雅之韵写得甚是到位。
10
冬日夏云
冬天的太阳，夏天的云层，比喻人态度温和可亲，使人愿意接近。
宋·陈恬《程伯淳赞》：“本以正身，惟德温温，如冬之日，如夏之云。”
11
冰壶秋月
心如冰清，和秋天的明月一样洁净，比喻品格高尚。
苏轼《赠潘谷》中“布衫漆黑手如龟，未害冰壶贮秋月”一句，就是说哪怕布衫漆黑，也不影响品格的高洁。
12
红炉点雪
红炉上有一点雪，立即融化，比喻一经点拨，立即悟解。
袁枚在《随园诗话》中，用“诗得一字之师，如红炉点雪，乐不可言”一句，将这妙趣写了出来。
13
餐云卧石
饿了就以云为食，困了就卧石而眠，代指超脱尘世的隐逸生活。
明代诗人袁宏道《隆中偶述》中有一句：“始知伊吕萧曹辈，不及餐云卧石人。”
14
林下清风
这个一看就让人觉得清风拂面的词，指的是女子态度娴雅、举止大方。
明末清初弹词作品《天雨花》中有一段很美好的描述:“我思女子之中，若通些文艺，必竟脱俗，就是不美，自有一种文雅可观……言谈举止，都带些林下清风。”
15
望岫息心
看着遥远的山峦巍峨，尘念也随之平息，多指遁世隐居，亦喻知难而止息。
心浮气躁的时候，看看远山吧，也许能让人平和不少。
16
莺飞草长
黄鹂满天飞，草木齐生长，形容的是明媚的春景，充满了生机和希望。
南朝梁文学家丘迟《与陈伯之书》中“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”这一句，将春天写得生动而葱茏。
17
倾盖如故
车上的伞盖靠在一起，指偶然结识的新朋友却像友谊深厚的旧交一样。
“白头如新”（有的人哪怕相处到老还是陌生的）常和“倾盖如故”放在一起说，一对比，后者显得愈发美好和幸运。
18
秉烛夜游
手持蜡烛，在夜间游玩，比喻及时享受快乐，也指珍惜时光。
“昼短苦夜长，何不秉烛游。”《古诗十九首》中的这一句，总觉得有一种说不上来的洒脱和浪漫。
19
珠零锦粲
如珠玉之铿锵，锦绣之灿烂，比喻文辞华丽。
《魏书》中有“口吐琼音，手挥霄翰（指毛笔），弹毫珠零，落纸锦粲”之句，用词非常华丽。
20
落纸云烟
笔墨落到纸上如同云烟一样变幻多姿，形容书法或诗文高超玄妙、变化多姿。
晋代潘岳的《杨荆州诔（lěi ）》有“草隶兼善，尺牍必珍。足不辍行，手不释文。翰动若飞，纸落如云”之句，读完只能说，又学到了一点夸人技巧！
21
浮翠流丹
青绿、朱红的颜色在流动和浮现，形容色彩鲜明艳丽。
看到这个词的第一反应是：用来形容故宫好像很合适啊！
22
雾锁烟迷
如字面表达的那样，指的是被云雾所遮蔽，但这个“锁”和“迷”实在是用得太好了。
23
渊清玉絜
如深潭一样清澈，像玉一样高洁，比喻人品高尚。
《三国志》有语：“渊清玉絜（同“洁”），有礼有法，吾敬华子鱼。”
24
光风霁月
雨过天晴，万物明净，比喻开阔的胸襟和心地，也比喻时局太平清明。
黄庭坚的“舂陵周茂叔，人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月”，真是实实在在的夸人金句，换个名字就可以直接挪用了。
25
河清海晏
黄河水清澄澈，大海风平浪静，比喻天下太平。
实在太喜欢这个词了，多列举几个：
唐·郑锡《日中有王子赋》：“河清海晏，时和岁丰。”
唐·顾况《八月五日歌》：“率土普天无不乐，河清海晏穷寥廓。”
明·吴承恩《西游记》：“礼貌庄严风景盛，河清海晏太平年。
写作指导篇
人物素材 | 余华：把快乐留给自己，悲伤留给读者
余华，1960年出生于浙江省杭州市。
3岁，父亲完成浙江医科大学的学业后，举家随父亲迁到了海盐这个小城市，开始了他漫长的童年生活。
从小在医院的环境下长大的余华，夏天时喜欢待在太平间，只因那里水泥砌成的床非常凉快。
小时候干了事，为了逃避惩罚谎称自己肚子疼，却被父母推上手术台割掉了阑尾。
医院铺天盖地的负面情绪有时让一个健康的大人都不能承受，夜晚被吵醒的余华却能在吞噬生命的黑暗中分析哭泣的不同意义。
这对他早年的文学作品产生了很大的影响。
13岁，余华小学毕业时恰逢县城里图书馆重新开放。从那时起，余华开始阅读小说，尤其是长篇小说。
14岁，余华迷恋上了街道上的大字报，他自己说：
“在大字报的时代，人的想象力被最大限度的发掘了出来，文学的一切手段都得到了发挥，什么虚构、夸张、比喻、讽刺……应有尽有。这是我最早接触到的文学，在大街上，在越贴越厚的大字报前，我开始喜欢文学了。”
18岁，参加文革恢复后的第一次高考，落榜。
随后进到镇上的卫生所，在父亲的安排下当起了一名牙医。
他喜欢自由的工作，喜欢富有想象力，但是医生没法把心脏想象在大腿里，也不能将牙齿和脚趾混同起来。而文化馆看起来似乎整日在街上逛来逛去、懒懒散散的人，成为了余华最向往的工作。
为了摆脱牙医的身份，余华勤奋写作，但他明白，要想从那些被约稿的作家手中“抢一杯羹”，自己交出的稿件，是要比他们优秀得多的作品。
从一开始就往国家级的报刊寄送稿件的自信，到层层降级往小报社广撒网的谨慎，在邮递员往他们家院墙内扔退稿的“砰砰”声中，他逐渐开始沉淀下来，耐心打磨作品。
终于，《北京文学》的电话打来了。
实际上，《北京文学》在当时浩如烟海的报刊杂志社中并不起眼，但是贵在慧眼识珠。
当时的电话依旧需要各地电话台的层层转接才能到当事人手上，于是编辑周雁如从早上上班一直到晚上下班，才联系上了余华。
在一次采访中他说到：
他从海盐到嘉兴，又从嘉兴到北京，他的人离开了海盐，但他的写作不会离开那里。
01
活着
提到余华的《活着》，这本书实在是太出名了，甚至有人以为余华已经是上个世纪的人，惊呼“天呐，他还活着呢！”
有人好奇，《活着》这么畅销，那版税到底有多少，余华一脸意味深长：“我靠《活着》活着。”
《活着》的前言中曾这样描述作家余华写这本书时的内心活动：“作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。”
可是在大多数人看来，《活着》所衍生出的惨烈，远远大于作者想给予读者的“高尚”。
主角福贵早年好赌气败光家产死了爹；
家道中落给娘买药，途中被抓当壮丁下落不明愁死了娘；
儿子兴致勃勃跑去给县长夫人献血被抽死在了医院；
女儿生病没钱治变成了哑巴，最后生产大出血死在了手术台上；
老婆劳累一生得了软骨病，送走了两个孩子后也撒手人寰；
女婿带着孙子在干活，被两块石板夹死在了工地；
给生病的孙子煮豆子吃结果孙子被活活撑死。
人们不敢相信，生在阳光下，长在春风里的现代中国人能写出如此惨烈悲壮的小说。
“世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活。”罗曼·罗兰如是说。
这句话诠释了三种状态：疼痛、清醒、释然。无疑,徐福贵就是这种英雄，他的一生也符合这三种状态。
经典语录
1、人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。
2、没有什么比时间更具有说服力了，因为时间无需通知我们就可以改变一切。
3、被命运碾压过，才懂时间的慈悲
4、我看到老人的脊背和牛背一样黝黑，两个进入垂暮的生命将那块古板的田地耕得哗哗翻动，犹如水面上荡起的波浪。
5、生活和幸存就是一枚分币的两面，它们之间轻微的分界在于方向的不同。
6、作为一个词语，“ 活着”在语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。
02
许三观卖血记
有人说，读完余华的小说，感觉他骨子里流的不是血，是冰碴子。
医生出身的余华，曾在8部小说里写“死”了29个人，但他却“仁慈”地对待了一个角色，为其安排了圆满人生。
他就是《许三观卖血记》中的许三观。
书中，为了活着许三观一共卖过11次血。
他背负过世人都须承受的寻常苦难，也品尝过常人无法忍受的奇耻大辱，在荆棘横生的艰难日常中辛苦跋涉。
冯仑说：“人生在世，难是常态，要想活下来，就得扛得住。”
许三观一路走来，苦多于甜，但他咬着牙、流着血扛过去，硬生生把泥泞走成坦途。
许三观一次又一次地卖血，只为支撑这个家。温热的血流出他冰冷的身体，温暖的情流入原本不堪一击的家中。
许三观献血的背影，他慢慢佝偻老去的背影，渐行渐远，渐行渐淡，却是黑暗中一星摇曳但坚定的火苗，无时无刻不支撑着这个家庭逃离苦海，点亮微弱但又顽强的希冀。
经典语录
1、他的泪水在他脸上纵横交错地流，就像雨水打在窗玻璃上，就像裂缝爬上快要破碎的碗，就像蓬勃生长出去的树枝，就像渠水流进了田地，就像街道布满了城镇，泪水在他脸上织成了一张网
2、人的生命只有一次，但是在写作和回忆里，不仅可以无限次重复生命，还可以选择生存的方式。因此，阅读和回忆无异于重活一次，可以填补生命的遗憾。
03
第七天
人死后会去哪儿呢？
有人说：“意识消失，肉身腐朽。”
有人说：“肉身会腐烂，但灵魂（意识）会继续存在。”
无论怎么说，人死之后，肉身会腐朽是事实。
活着的人会为死去的人寻一处安息之地，以求落叶归根、入土为安，这样死者方得其所，家属方觉心安。
于是，“死无葬身之地”也就变成了一种恶毒的诅咒。
而在余华的《第七天》里，“死无葬身之地”则是充满诗情画意的地方：
水在流淌，青草遍地，树木茂盛，树枝上结满了有核的果子，树叶都是心脏的模样，它们抖动时也是心脏跳动的节奏……那里树叶会向你招手，石头会向你微笑，河水会向你问候。那里没有贫贱也没有富贵，没有悲伤也没有疼痛，没有仇也没有恨，那里人人死而平等。
主角杨飞，被亲生母亲无意间生在了火车的两条铁轨之间，被养父捡到长大成人，在餐馆中吃一碗面条，却遭到了飞来横祸，生命戛然而止。
一对夫妻，因为强拆被埋葬在碎瓦废墟中，独留下一个年幼的女儿坐在水泥板上等着永不回归的爸爸妈妈。
经典语录
1、我走出自己趋向繁复的记忆，如同走出层峦叠翠的森林。
2、我的身体像是一棵安静的树，我的记忆在那个离去的世界里马拉松似的慢慢奔跑。
3、我的悲伤还来不及出发，就已经到站下车。
4、他们说的话，我连标点符号都不信。
开卷有益篇
手 法
一百平方米见方的房间里，熙熙攘攘，人来人往，如同集市，好不热闹。
一些患者带着满脸笑容离开，有一些患者行色匆匆摩肩接踵而至，一些患者正在接受医生的康复治疗，一些患者正在进行康复治疗前的准备性训练，一些患者正在进行康复治疗后的巩固性训练。
绝大多数患者是老年人，还有一部分患者是中年人，偶尔还有个别患者是小孩甚至婴儿，至于有着“白衣天使”之美誉的医生们，他们更没有闲着，他们手上总是在为患者进行着康复训练，诸如手部的、肩部的、颈部的、腰部的、腿部的、足部的……基本上遍及人体浑身上下的各个部位，一个不落。
这是我每次到Z医院的康复中心治疗肩周炎时都能见到的一派繁忙场景。
大约半年前，我不经意间发现，右臂好像有些不对劲儿了，上举、内旋、右旋、拉拽等诸多功能几乎丧失殆尽。
本来，生老病死，人之常情，奈何右臂不动则已，一动就疼，锥心刺骨，让人痛不欲生，甚至连穿衣服也变得困难重重难以上青天了。
而且，右臂的功能受损活动受限已经到了所谓的“一忍再忍忍无可忍就无需再忍”的险象环生地步，不可听之任之、置之不理了。
惊慌失措之下，抽空去R医院一查，才从医生那里得知自己患上了所谓的滑囊炎。
兵来将挡，水来土掩。R医院的医生给我开出了一些止痛的膏药。我满怀希望地以为这下子一定会药到病除永绝后患。谁可曾想，贴了很长时间的膏药，也贴了不同种类的膏药之后，才发现其作用微乎其微，乃至毫无作用。问题依旧存在，病痛毫无起色。
出现此种结局，究其原因，要么是我严重低估了此病的可怕性，要么是R医院开出的治疗方案并不能真正地对症下药。
后来我上网专门查询了滑囊炎的相关内容，据说一两周内可以自行痊愈而无需治疗。我欣喜若狂，于是停用了气味难闻、操作复杂的止痛膏药，观其后效，憧憬着真能不治而愈。结果，慢说两周之后，就算是苦苦煎熬似地等候了两个月之后，也没有出现自行痊愈的迹象。
看来，一厢情愿地希望此病能够自行痊愈无异于异想天开了。
于是我想起了久负盛名的Z医院，一所三甲级别的、勘称“高大上”的中医院。
再次抽出时间到Z医院进行检查。经过与R医院相似的程序之后，得出了相似的结论：滑囊炎。由于结果是这两所省级三甲医院共同得出的，其可信度应该是非常高的。
贴止痛膏药于事无补，任其自愈又绝无可能，为今之计，只能另辟蹊径了。
突然之间想起一个同事提过他在Z医院借助医生的针灸治疗好顽疾的陈年往事。于是，抱着“死马当作活马医”的姑且一试的心态，挂了Z医院的针灸科，再次踏上与顽疾斗争的艰苦征程。
在Z医院针灸科的L医生的建议下，我每隔一天到Z医院的针灸室接受针灸疗法。
针灸室里真是人满为患，各种姿势都有，坐着的，躺着的，趴着的，不一而足。老年人占据绝大多数，另有少数中年人和年轻人。
针灸分为手针和电针。手针应该是传统针灸方法，电针想必是现代针灸方法，电针的效率远远高于手针。可能由于僧多粥少的缘故，这里的针灸方法竟然无一例外地全部是电针。
在我准备妥当之后，医生先用消毒药水对我右肩周围约手掌面积大小的区域进行消毒，再将十数枚细针轻轻刺入这一区域，接着是定时，最后是通电。
在进行第二步时，有些许痛痒之感，如同蚂蚁叮咬。在进行最后一步时，医生一边调整电流一边询问我能否忍受。医生调整好电流后，我望着医生离去的背影，发现右肩上通电的部位在电流的刺激下开始跳动起来。
如此做了几次电针后，感觉到似乎有些作用。然而，右臂受损的功能还是未能恢复分毫。看来，所谓的作用只可能是心理暗示作用了。
素来严谨认真、态度和蔼的L医生在询问了我的感觉后，果断地推荐我去同楼层的康复中心P医生那里做手法治疗。
于是，我开始了借助医生的手法治疗右臂的漫长之旅。
根据医院开具的处置治疗单的内容，手法的全称应该是关节粘连传统松解术。据此，我望文生义地以为手法理所当然地就是推拿、按摩之类的治疗方法，等到了康复中心的P医生那里才发现根本就不是那么回事儿！
主治医师是L医生推荐的P医生。P医生身材高大，大约180CM左右，微胖身材，体型魁梧，一袭白衣，戴一副近视眼镜，为人平易近人古道热肠，一扫以前遇到的医生留给我的那种“冷若冰霜”的刻板印象。
待我在一张可自由升降的床上平躺下来之后，P医生开始运用他的所谓的手法给我治疗右臂。
P医生一边给我治疗一边和我谈话。
“有什么地方感觉不舒服？”P医生开门见山单刀直入。
“右臂活动受限，功能受损，上举、内旋、右旋、拉拽时都痛入骨髓，无法忍受。”我将在Z医院拍摄的片子递给P医生。
“这种状态持续了多长时间了？”P医生看完片子后又问道。
“大约半年左右时间了。”我在心里估算了后说。
“之前做过针灸吗？”P医生问道。
“做过针灸。”我回答。
“做了多长时间的针灸？感觉怎样？”P医生又问道。
“大约做了9次针灸，还顺便做了几次拔罐。但是好像作用不是很明显。”我如实回答道。
“手法开始时是比较疼痛的，不知道你是不是能够忍受？”P医生帮我试探性地拉扯了一下右臂后说。
“长痛不如短痛！小小疼痛，何惧之有？”我信心满满不假思索地脱口而出。
“开始的疼痛可能会超出你的想象！”P医生善意地提醒。
“P主任，这个手法就是推拿按摩吗？”我有些好奇地问道。
“手法属于西医，不属于中医，与推拿按摩不同，推拿按摩属于中医。”P医生耐心地解释。
“P主任，刚才你看过了我给你的片子。检查报告写的是滑囊炎，可是处置治疗单写的是肩周炎。两者一样吗？”我有些大惑不解地问道。
“肩周炎是一个很宽泛的概念，滑囊炎是肩周炎的一种。”P医生解释地通俗易懂言简意赅。
“原来如此！”我顿时豁然开朗起来。
据我所知，肩周炎有“五十肩”的说法，意谓人在五十左右最容易得肩周炎。可是我远未达到那“知天命”的五十岁年龄，看来这肩周炎因人而异提前来临了。
相关资料显示，导致肩周炎的一个重要原因就是寒湿侵入。我想起来了，我平时比较容易出汗，而出汗后既没有及时擦干汗水，也没有及时换上干衣。经年累月，久而久之，寒湿之气由表及里，深入骨髓，以致生成炎症。
手法大约进行了二十分钟。其中最疼痛的莫过于将右臂放在身后顺着脊柱使劲往上抬升，那滋味真叫痛不可当，痛得我不得不咬紧牙关，冷汗淋漓，有时候甚至连衣服也湿透了。
虽然这疼痛远超我当初的想象，但是又不敢叫喊。男子汉大丈夫因为一点小病小痛就叫喊不已，那不是斯文扫地有辱形象吗？
每到这时，P医生总是不失时机地说：“开始几次肯定是最疼痛的，后面几次疼痛感就会慢慢减轻。如果你实在疼得无法忍受，可以叫喊，但是最好放松，不要硬憋着。”我尝试着按照P医生的建议尽力全身放松，但是依旧不好意思叫喊。
治疗时，总能不时听到如雷贯耳、撕心裂肺、经久方息的叫喊声。循声望去，多半是年过半百的女性患者实在无法忍受这巨大的痛苦而从内心深处发出的声音。
手法治疗结束之后，P医生又嘱托我在旁边的各式各样的康复器械上进行巩固性训练。训练了大约30分钟之后，我尝试着活动一下刚才治疗过的右臂，果然大有起色，与治疗之前简直有天壤之别，判若两人。
看来，这手法确实名不虚传，效果真是立竿见影，也难怪这里门庭若市。
个别情况下，实在分身乏术忙不过来时，P医生也会让C医生给我做手法。
与P医生相比，C医生似乎更加年轻也更加英俊一些，但是技术也不遑多让、不可小觑。做手法时，C医生话不是很多，动作也更加轻柔一些，而且在做手法时频繁问我感觉如何疼不疼能不能忍受之类的问题。
看来，C医生是一位很在乎患者感受的医生，以致于有段时间我心里更希望C医生来为我做手法。然而，需要明白的事实是，手法动作越狠越到位，虽然越痛苦，但是无疑恢复地越好越快。所以，到后来，无论是P医生还是C医生对我施以手法，我都能一视同仁坦然接受了。
在手法治疗中，认识了很多和我一样具有肩周炎的人，比如G老师、S老师、M老师等。其实他们未必真是老师，也未必都是老师，只是P医生这样称呼他们，我们便也依样画葫芦似地跟着如此称呼而已。
我们在治疗的间隙，会彼此诚心诚意地交流心得，互相勉励战胜病痛。其中不乏极有参考意义的经验之谈，被我奉若圭臬。
随着治疗次数的增加，感觉一次比一次良好，右臂的功能也在循序渐进悄无声息地恢复之中，我开始时尚未树立的信心也渐渐树立起来，越来越觉得手法应该是治疗我这恼人的肩周炎的不二法门。
我想，假以时日，持之以恒地治疗和训练，我坚信右臂一定会恢复如初。
经过近一年三十次的持续不断坚持不懈的手法治疗，右臂终于运转如常，恢复如初。所谓“痛则不通，通则不痛”，按照P医生的说法，我右臂内原本像几股绳子一样粘连在一起的肌肉和关节在手法的治疗下已经解离各归其位了。
还真应了那句俗话：病来如山倒，病去如抽丝。
拓展训练篇
告别语
铁凝
这是二楼闲置的一间客房，甯子朝北，宙外是邻居的前院，朱丽每次来舅舅家，都住这间。前几次，朱丽没怎么留意这个房间。她常常一大早就出门购物，客房只是她睡觉和存放购物收获之处，每次离开时，壁橱里都堆着一些被她遭弃的装衣服的纸袋子。北京的舅舅对朱丽根疼爱，总是给她一些钱买东西。但在她眼里，舅舅是个趣味狭窄的人，舅舅的房子太大，舅舅的语汇太少。
朱丽留意起客房，是这次为逃婚而来舅舅家之后。携了这样的事情来投亲，朱丽沮丧又难为情，哪儿都不去，关了手机，也不见人，整天在客房躺着。
一日，喧闹的声音从窗外的院子传来，异常清晰。二楼的这间客房，似乎格外便于收集声音。从前她怎么没有发现？
像是主人出来送客，一些男人、女人的寒暄，还有主人对孩子的提醒：“小宝，和叔叔、阿姨说再见！”之后是短促的安静，大人们都在等候这位“小宝”的“再见”，可是，迟迟没有听见孩子发出的告别之声。
一连许多天，邻居的院子总是很热闹。那句她已经熟悉了的提理句源源不断飄进窗ロ：“小宝，和叔叔、阿姨说再见！”或者“小宝，和爷爷、奶奶说再见！”然后照例是短的安静。她看见的小宝，要么听而不闻地摆弄一辆遥控越野吉普车，要么跑向草坪，爬上那只椅接着自己……
朱丽一边觉得这小宝不懂礼貌，一边感叹做个孩子也挺不容易，非得随着父母对那些他根本不认识的大人说“再见”．她由小宝想到自己，和自己那场没结成的婚。在婚礼上、朱丽突然看见特地打扮一新的母亲下眼眶似有淤血，她紧盯住母亲，在心里说服自己那不过是岁月累积起来的错觉，父亲和母早已离婚，怎会再政打母亲呢？可她还是不顾一切地跑了，就像逃高一场她以为会到来的如母亲般的命运，连个“再见”也没对大家说，连个招呼也没跟与自己相恋多年、对自己关怀备至的新郎打．
每次想到这里，朱丽就赶紧打断思路，好像若不打断，她已知的各种责谴责便立刘潮水般向地涌来。她对付不了这些，如同她不能担当一场婚礼。
初夏过去，暑天袭来。
一个下午，朱丽迷迷糊糊之中，窗外的声音再一次飘进房间。她又听见早已熟悉的提示：“小宝，和叔叔、阿姨说再见！小宝，和露露说再见！”
朱丽继续迷糊，兼听那必然到来的短促的安静，她果然“听”见了那短促的安静，之后是主人，客人寒喧着告别，杂以孩子们稚嫩的喊喊喳喳。接着她耳边突然响起一声清腕的童音：“再见！”那童音分明是小宝的。
所有人都听见了这声“再见”，这是个宝贵的时刻，犹如盲人睁眼，哑人发声。
“再见！”小宝说。
“再见！”另一个童音呼应着。
朱丽迅速从床上爬起来赶往窗口，像是怕错过什么，又以为是听错了什么。
她看见门廊下站着小宝和家中大人，另外一对男女，正领着一个身穿印花连衣裙的小女孩往院子门口走。
这前所未有的“再见”之声原来是两个孩子之间的道别，与他人的引导无关。
“再见！”小宝放大了声音，有点扯着噪子．
“再见！”露露詁住不走了，也有点扯着噪子。
“再ー一见！”小宝拖着长声跺起脚来，仿佛对“再见”这个词不依不饶。
“再一一见！”露露也拖起长声，像是要迈步跑向小宝。两人无休无止地再见”起来，好似耍贫嘴，逗乐子，“人来疯”。
小宝更激烈地踩着脚，弯下腰，拼尽全力高喊着“再见，再见，…”他顽强地、势不可当地向露露表达着再见的意愿。到后来，憋红了小脸，捯着气，以至于那“再见”声变得哆哆嗦嗦，听上去就像是“再哎哎哎哎见！再哎哎哎哎见！”
这实在不像要贫嘴，逗乐子，“人来疯”。
那像是欢欣和绝望情绪的一种混合，激烈而壮观。像冰河在春日太阳的照耀下突然融化，“嘎啦啦”地迸裂着自己，撕开着自己。叫人觉着，生活其实是从“再见”开始的，当小宝和露露那么急赤白脸地用“再见”告别时，生活才真正走进他们的生命。
朱丽退后一步，让窗帘挡住自己，犹如挡住了某种冲动。
她站在房间的穿衣镜前看自己，脸色苍白，缺少血色的嘴唇含混地动了几下，仿佛在练习ー个忘却已久的老词。她发现，自己对“再见”这个词从来都是漠然的，不管对一座房子，还是对一个亲人。一种对自己的陌生的疑惧陡然从心中升腾起来，她环顾这房间，伴着窗外那声声不断的“再哎哎哎哎见”，琢磨着，现在最该做的，是不是应该把关掉了那么多天的手机打开呢？
1. 下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）
A. 舅舅是个趣味狭窄的人，所以，尽管之前来北京多次，朱丽对舅舅和他家的客房也没有太深印象，不曾发现二楼的客房格外便于收集声音。
B. 小宝告别露露时的热情与告别大人时的漠然构成鲜明对比，他和露露此起彼伏的“再见”声，看似耍贫嘴、逗乐子，实则是他们对相见的欢欣和不能相见的绝望的激烈表达。
C. “犹如盲人睁眼，哑人发声”，生动写出了小宝那一声“再见”的难得和宝贵：而“迅速”“赶往”等词语，形象表现了朱丽第一次听到小宝说“再见”时的意外。
D. 大人苦口婆心地劝说小宝与他根本不认识的人说“再见”，小宝始终不愿合作，充分暴露了世故的“大人”和率性的“孩子”之间不可调和的矛盾。
E. 小说中的“客房”，既是故事发生的环境，也是“朱丽”和“小宝”两条叙述线索的交汇点。对“客房”的描写，不仅为下文情节的展开作铺垫，也使小说结构更加紧湊。
2. 小说中的朱丽是一个什么样的人物形象？请简要分析。
3. 你是否赞同“生活其实是从“再见”开始的”这种说法？请结合文本，谈谈你的理由。
答案与解析篇
1. CE
【解析】本题考查对文本相关内容、主题和艺术特色的分析概括鉴赏。解答本题首先要通读文本，把握如下几个问题，几个人物，主要人物是谁，主要事件是什么，通过事件要揭示什么主旨；然后再看选项对文本的分析。选项一般会针对形象、主旨、情节、细节描写和主题。A项，因果关系不当，对舅舅“没有太深印象”缺乏依据；B项，“不能相见的绝望”理解不准确，文中的“绝望”应主要指小宝因露露要走，挽留不住而感到绝望；D项，“充分暴露了世故的‘大人’和率性的‘孩子’之间不可调和的矛盾”理解错误。故选CE。
2. ①以自我为中心（不懂事）。对房子、亲人都很少说“再见”，凡事只顾及自身感受，不考虑他人；离开舅舅家时还将一些装衣服的纸袋子遗弃在壁橱里；爱乱花钱，每次到舅舅家后，都大量购物。②消极逃避，不负责任。走不出父母失败的婚姻给自己带来的阴影，害怕遭逢母亲般的命运，不敢担当婚礼，不顾一切地逃跑，关闭手机，对母亲、新郎、亲朋都是极不负责任的。③能自我反省。为逃婚行为而心怀愧疚；能从“小宝”不愿与客人告别到主动与客人告别的偶然变化中自我反省，琢磨着要打开手机。④爱面子。逃婚来到舅舅家后，感到难为情，哪儿也不去。⑤容易冲动，不冷静。婚礼上，没有给任何人打招呼，就不顾一切地逃跑了。
【解析】本题考查鉴赏作品的文学形象的能力。解答此类题要先审题，题干是“小说中的朱丽是一个什么样的人物形象？请简要分析。”，题目要求分析朱丽的形象。人物形象的分析一般从人物身份、职业及各种细节入手，本题主要根据文中关于人物的描写或与之相关的事件来概括人物形象。文中记叙了很多关于朱丽的事情，如她对房子、新郎都很少说“再见”，做事情只考虑自己的感受等，我们可以看出她是一个不懂事的人；再如她不顾一切逃婚，关闭手机，可知她是一个不负责任的人。其他如能自我反省，爱面子，易冲动，不冷静等在文中也都可找到依据。答题时注意要结合文中具体内容进行分析。
3. 观点一：同意。理由：①文中的“小宝”用“再见”告别时，生活才真正走进他的生命。“小宝”从对客人毫不在意、一心沉浸于自己的世界，到向客人打招呼、说“再见”，意味着一个孩子迈出了走向外部世界的步伐，真诚地向外部世界打开一扇心灵之窗。②朱丽通过对一个孩子成长变化的偶然发现，反省自己对“再见”一词的漠然，醒悟后有了打开手机的想法，要与外界联系，回到她真正的“生活”。一个从婚礼上逃出来的、不顾及亲人朋友的感受、只沉浸在自我世界中的女孩，看到了自己以外的世界，并决定积极面对。③能发自肺腑地对亲人、朋友，甚至房子说“再见”，其实是一个人在生活中对自身被忽略的情感世界的发现，也是尊重他人、关注外部世界的一种表现。
观点二：不同意。理由：①生活是从真诚的交流开始的。“小宝”的“再见”建立在与露露有共同语言、彼此间交流玩耍的基础上，所以露露离开时，小宝才会依依不舍，想要与对方再次相见，他们的生活开始于两人的真诚交流。②生活是从勇敢面对开始的。朱丽逃婚是惧怕自己的婚姻生活像母亲那样不幸，对婚姻的逃避其实是对未来生活的逃避，后来，小宝对待客人态度的转变影响了她，使她想要面对生活。③生活是从自我反省、自我觉醒开始的。朱丽的转变虽然受到了小宝行为的启发，但更重要的是她藏身客房时对自我行为的反省，对自己与他人关系的思考。
【解析】本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读能力。解答此类题目，考生应先审题，题干是“你是否赞同‘生活其实是从‘再见’开始的’这种说法？请结合文本，谈谈你的理由。”，是一道探究题。对于这类题，你可以同意题目中的观点，也可以不同意题目中的观点，但要注意用文本内容进行分析。如同意题目中的观点，可以具体分析“再见”一词的内涵及对朱丽的影响；如果不同意，也可以阐述生活应该从什么开始，如真诚的交流、勇敢面对或者自我反省等。作答时注意结合文本内容，结合文章主旨，不可脱离文本、泛泛而谈。

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