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2023届高三语文主题阅读创新学案
（第83期）
晨读素材篇
高中语文必修1-5文言文通假字+重点句子翻译汇总（二）
必修3
《琵琶行（并序）》
63.钿头银篦击节碎：“篦”通“鎞”，钗子。
64.曲终收拨当心画划。用拨子拨。
《寡人之子国也》
65.则无望民之多于邻国也无，通“毋”，不要。
66.直不百步耳。（直，通“只”）
67.颁白者不负戴于道路矣颁，通“斑”，花白
68.涂有饿莩而不知发涂，通“途”，道路。
《劝学》
69.虽有槁暴 （有，通“又”，再。暴，通“曝”，晒。）
70.则知明而行无过矣知，通“智”，才智。
71.君子生非异也
生，通“性”，资质，禀赋。
72.輮以为轮 （通“煣”，用火烘木使弯曲）
《过秦论》
73.合从缔交从，通“纵”。合从，六国联合共同对付秦国的策略。
74.秦有余力而制其弊弊，通“敝”，困顿，失败。
75.陈利兵而谁何何，通“呵”，呵问。
76.始皇既没 没，通“殁”，死。
77.而倔起阡陌之中倔，通“崛”，崛起，兴起。
78.赢粮而景从 景，通“影”，影子。
《师说》
79.师者，所以传道受业解惑也（受，通“授”，传授）
80.或师焉，或不焉（不，通“否”）
必修4
《念奴娇-赤壁怀古》
81.一尊还酹江月。（尊，通“樽”。）
《廉颇蔺相如列传》
82.肉袒伏斧质。（质，通“”，铁砧。）
83.秦王以十五城请易……可予不（不，通“否”）
84.臣愿奉璧往使（奉，通“捧”）
85.拜送书于庭 （庭，通“廷”）
86.召有司案图（案，通“按”，审察，察看）
87.唯大王与群臣孰计议之（孰，通“熟”，仔细）
88.秦自缪公以来二十余君（缪，通“穆”）
89.赵王岂以一璧之故欺秦邪？（邪，通“耶”，吗）
《苏武传》
90.女为人臣子 （“女”通“汝”，第二人称代词，你）
91.畔主背亲 （“畔”通“叛”，背叛）
92.与旃毛并咽之（“旃”通“毡”，毛织品）
93.掘野鼠去草实而食之（“去”通“弆”，收藏）
94.法令亡常 （“亡”通“无”）
95.因泣下沾襟，与武决去（“衿”同“襟”。“决”通“绝”）
96.前以降及物故（“以”通“已”，已经 ）
97.信义安所见乎（见，通“现”，表现）
98.请毕今日之驩。（驩，通“欢”，欢乐。）
《张衡传》
99.以精铜铸成，员径八尺（员，通“圆”）
100.傍行八道 （傍，通“旁”）
101.一时收禽 （禽，通“擒”，捕捉。）
必修5
《归去来兮辞》
102.曷不委心任去留（通“何”，为什么）
103.乃瞻衡宇，载欣载奔（衡通“横”，与“纵”相对）
104.景翳翳以将入，抚孤松而盘桓（景通“影”，日光）
《腾王阁序》
105.俨骖騑于上路（“俨”通“严”，整治）
106.云销雨霁 （“销”通“消”，消失）
107.所赖君子见机（“机”通“几”，预兆）
《逍遥游》
108.北冥有鱼 “冥”通“溟”
109.而征一国 “而”通“能”
110.小不知及大知“知”通“智”
111.此小大之辩也“辩”通“辨”
112.旬有五日而后反“有”通“又”
113.御六气之辩“辩”通“变”
《陈情表》
114.夙遭闵凶 （通“悯”，怜悯）
115.零丁孤苦 （通“伶仃”孤独的样子）
116.常在床蓐（通“褥”草席）
117.四十有四（通“又”）
写作指导篇
作文素材| 精彩段落
当牵牛花初开的时节，葬礼的号角就已吹响，但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日，当他熄灭着走下山去收尽苍凉惨照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山 巅布散烈烈朝晖之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。
当然，那不是我。
但是，那不是我吗？
——史铁生《我与地坛》
有些人平庸，有些人绚烂；
有些人朴实无华，有些人光芒万丈；
有些人金玉其外而败絮其中。
但是，你总会遇到一些人，由内而外地散发着彩虹般的光芒，一旦遇见过，别人对你来说都不过是浮云。
——文德琳·范·德拉安南《怦然心动》 陈常歌 译
人之所以悲哀，是因为我们留不住岁月，更无法不承认，青春，有一日是要这样自然地消失过去。而人之可贵，也在于我们因着时光环境的改变，在生活上得到长进。岁月的流逝固然是无可奈何，而人的渐渐蜕变，却又脱不出时光的力量。
——三毛《雨季不再来》
我一直很喜欢能自嘲的人，想嘲我的人太多我就自嘲是种智慧，当然想杀我的人太多我就自杀就是个愚蠢，关于饭碗我看到过一句话，真正的铁饭碗是无论去哪都有饭吃，而不是在一个地方吃一辈子饭。
——韩寒
“我很好”不是指你终于熬到有了钱，有了朋友，有了人照顾的日子。而是你终于可以习惯没有钱，没有朋友，没有人照顾的日子。“我很好”是告诉他们，你越来越能接受现实，而不是越来越现实。我没你们想的那么脆弱，离开你们，我一样能过得很好。
——刘同《谁的青春不迷茫》
“活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。
——余华《活着》
有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。
—— 钱钟书 《写在人生边上·论教训》
瞎子永远不能看见太阳的样子，自然是可悲的，但幸而瞎子同样能有阳光的触觉。寓言里只有手的触觉，而没有心灵的触觉，失去这种触觉，就是好眼睛的人，也不能真正知道太阳的。
——林清玄《光之触》
总有一日，我要在一个充满阳光的早晨醒来，那时我要躺在床上，静静的听听窗外如洗的鸟声，那是多么安适而又快乐的一种苏醒。到时候，我早晨起来，对着镜 子，我会再度看见阳光驻留在我的脸上，我会一遍遍的告诉自己，雨季过了，雨季将不再来，我会觉得，在那一日早晨，当我出门的时候，我会穿着那双清洁干燥的 黄球鞋，踏上一条充满日光的大道，那时候，我会说，看这阳光，雨季将不再来。
——三毛《雨季不再来》
我像一个幽灵，时哭时笑着，久而久之，也不知这悲喜是自己的，还是一种表演，很多人在看着我，他们在叫好，但我很孤独，我生活在自己的幻想中，我幻想着 我在一个简单而又复杂的世界，那里只有神与妖，没有人，没有人间的一切琐碎，却有一切你所想象不到的东西。但真正生活在那里，我又孤独，因为我是一个人。
——今何在《悟空传》
我是一个平常的女子，又能如何。注定成为不了伟大的人，但也不能停止前进的脚步。因为，我背靠一座山，那座山叫喜马拉雅。血液中奔涌着一条河，那条河叫狮泉河。心中珍藏着一个名字，圣洁而璀璨，那个名字叫阿里。
——杜文娟《阿里阿里》
这是生活的辛酸。在我们短促而又漫长的一生中 ，我们苦苦地寻找人生的幸福。可幸福往往由于我失之交臂。当我们为此耗尽宝贵的青春年华，皱纹也悄悄爬上了眼角的时候，我们或许才能懂得生活实际上意味着什么。
——路遥《平凡的世界》
为什么愁云依旧笼罩在你的身上？
不，陛下，我已经在太阳里晒得太久了。
——威廉·莎士比亚《哈姆雷特》
人是轻易不能知道自己的，因为人的感官全是向外的，比方说人能看见别人，却不能看见自己；人可以对别人有最细微的感觉，对自己就迟钝的多。自己的思想可 以把握，可是产生自己思想的源泉谁能把握呢。有人可以写出极美好的小说和音乐，可是他自己何以能够写这些东西的直接原因却说不出来。人无论伟大还是卑贱， 对于自己，就是最深微的“自己”却不十分了然。这个“自我”在很多人身材上都沉默了。这些人也就沉默了，日复一日过着和昨日一样的生活。在另外一些人身 上，它就沸腾不息，给它的主人带来无穷无尽的苦难。
——王小波《爱你就像爱生命》
上温汤的日记，替我写出了去撒哈拉的理由，我们不约而同地向沙漠出发，不只是受到了沙漠的魅惑去冒险，不只是为了好奇心的引发，真正要明白的，是自己， 在那一片艰苦得随时可以丧命的险恶的环境下，如何用自己的勇气、大智慧去克服；面对那不能逃避的苦难，生命的意义，在那样不屈服的挑战下才能显出它的光辉 来。
——三毛《你是我不及的梦》
你穷尽一生的到的富贵荣耀，并没有被谁铭记，就是铭记了，这个铭记的谁最后也消逝。
——苏沧桑 《水知道》
一个人对你付出太多，你却只能用1％回报时，剩下的99％将现实沉淀成悲伤的内疚。回报不了，就会很痛苦。
两性平等的爱，比较舒坦。
会主动要求的爱，比较不伟大，但也比较让人舒坦。
——九把刀《妈，亲一下》
为了一个目的——哪怕是一个正义的目的，就行像车轮一样狠狠地碾过人的心，也是另一种戾气。
因缘固然能使我们相遇，也能是我们离散，只要我们足够明净，相遇时就能听见互相心海的消息，即使是离散了，海潮仍然涌动，偶尔也会记起，海面上的深夜，曾有过水母美丽的磷光，点缀着黑暗。
——林清玄《养着水母的秋天》
这原来是个形式的时代，不是内容的时代；这是智慧的时代，也是愚蠢的时代；这是广告的时代，也是包装的时代；这是伪善的时代，也是失去信用的时代。
光明与黑暗的时间交缠，希望的春天与绝望的冬天同时存在。生在这个时代的人要像螃蟹一样，看起来是在来了，其实向远方走去。
星空夜静，我站在阳台上仔细端凝盆中的红心番薯，发现它吸收了夜的露水，在细瘦的叶片上，片片冒出了水珠，每一片叶都沉默地小心地呼吸着。那时，我几乎听到了一个有泥土的大时代，上一代人的狂歌与低吟都埋在那小小的花盆，只有静夜的敏感才能听见。
——林清玄《红心番薯》
过去艺术的历史已经存在那里，但时代和环境一直在变迁与发展，如何以自我的心灵来面对生活的环境，来迎接时代所带来的挑战，才是今日的艺术家正确的态 度。前人曾走进印象的山，走出抽象的水；走进写实的森林，走出超现实的天空——这些，都只是历史的逗号，不是句号；都只是鞋子，不是脚。
——林清玄《古人的森林与自己的天空》
我们其实是像那沉默的榕树一样渺小，最需要的是自在地活着，走路时不必担心亡命的来车，呼吸时能品到空气的香甜，搭公车时不失去人的尊严，在深夜的黑巷中散步也能喝陌生人微笑招呼，时常听到这个社会的良知正在觉醒，也就够了。
——林清玄《黄昏菩提》
我想到，人世里的波折其实也和果树一样。有时候我们面临了冬天的萧杀，却还要被剪去枝桠，甚至流下了心里的汁液。有那些懦弱的，他就不能等到春天，只有永远保持春天的心情等待发芽的人，才能勇敢地过冬，才能在流血之后还能繁叶满树，然后结出比剪枝前更好的果。
——林清玄《发芽的心情》
夏夜里，许多附近的居民，会汇聚到那人行道上乘凉。有的人倚着桥栏，有的人坐着自带的小椅子小凳上，有的人则来回徜徉。我就很喜欢俯栏眺望二环路上的车水马龙，还有远处像钻石般闪烁的高楼大厦，从中获得一种魅惑的审美乐趣。
——刘心武《风筝点灯》
再晚我也能回到家里。我知道那扇院门虚掩着，刮风时院门一张一合，我站在门外，等风把门刮开。我一进去，风又很快把院门关住。
——刘亮程《风中的院门》
做一条小虫呢，在黄沙梁的春花秋草间，无忧无虑地把自己快乐的一生蹦跶完。虽然只看见漫长岁月悠悠人世间某一年的光景，却也无憾。许多年头都是一样的麦子青了黄，黄了青，变化的仅仅是人的心境。
——刘亮程《人畜共居的村庄》
我的青年时代，曾经跪下来嗅闻泥土的芬芳，因为那芬芳而落泪；曾经热烈争辩国族该走的方向，因为那方向而忧心难眠；曾经用生命的热血与抱负写下慷慨悲壮的诗歌，因为那诗歌燃起火把互相传递。曾经 ，曾经那已是昨日，而昨日是西风中凋零的碧树。
——林清玄《黄昏菩提》
我一直觉得，在我们不可把捉的尘世的运命中，我们不要管无情的背弃，我们不要管痛苦的创很，只有维持一瓣香，在长夜的孤灯下，可以从陋室里的胸中散发出来，也就够了。
连石头都可以撞出火来，其他的还有什么可畏惧呢？
——林清玄《生平一瓣香》
人生的缺憾，最大的就是和别人比较，和高人比较使我们自卑；和俗人比较，使我们下流；和下人比较，使我们骄满。外来的比较是我们心灵动荡不能自在的来源，也是的大部分的人都迷失了自我，障蔽了自己心灵原有的氤氲馨香
因此，佛陀说：一个人战胜了一千个敌人一千次，远不及他战胜自己一次！
——林清玄《木炭与沉香》
开卷有益篇
散文：诗意似梦的端午
　　农历五月初五，是我国传统的端午节。端午，即二个五正好相叠的意思。端午之日，地球的公转使北半球上太阳开始正对北回归线，此时太阳的高度最高，白天日光接近直射，端午因此也称作端阳。
　　端午节是纯粹的国产节日，说起它的来历，似与战国时期楚国爱国诗人屈原的投江殒身有关。屈原，名平，字原，又自称名正则，字灵均。身处兵连祸结的战国时期，他忧心戚戚于国家安危，然而“忠而见疑，信而被谤”，楚都被秦军击破之日，自投汨罗江殉国。
　　为纪念殒身的诗人，那时的楚人向江中抛撒米粽食物，以免诗人英灵遭遇水域鱼鳖之类侵扰，并借此表达对其敬仰恋念之意。屈原在世之日，喜好香车美人之喻，以之作为其“美政”、美德理想的象征，端午节必食米粽、以艾蒿柳枝装饰门楣之俗就此盛行。
　　当然了，任何民俗风尚在其延传过程中，都会熏染上特定时代的情绪倾向，天才的想象附会必然使一个得之偶然的节日习俗融会进广泛的人文内涵。作为跨越农历老年进入盛夏大忙之前绝无仅有的一个重要民间节日，其中习俗也就与其春夏交接的特殊时令关联。
　　端午节前后草木发荣，我国北方地区杨柳依依，麦子破胎出穗，畜禽正处重要的繁育时期，北方的端午节，除了家家食用米粽、晋糕、油食，以艾蒿柳枝装饰门户外，男女老少身佩香包也成了重要的习俗。
　　香包，北方俗称“楚楚”，通称“荷包”。多以彩色碎布、七色彩线缝缀而成，内里填充棉花香料，其形制多为十二生肖(畜禽为主)及花木形象。佩带香包除了含有祝福延年益寿之意外，也包容了六畜兴旺、年道殷实的期盼。其时也有年轻女子以制送香包传达对心仪男子情意的举动，成了食色性情的自如发挥。
　　四、五月间，气温回升，北方山明水净，天朗气清的温和环境下，禽鸟灵动鸣啭，田间地头各类虫孑也蠢蠢而欲动，端午节时施用雄黄的习俗产生。其时，成年男女喜饮雄黄勾兑过的雄黄酒，大人要给孩子耳根屁眼处涂抹雄黄，以避毛虫蚰蜒之类异物进入七窍。其效如何，不可考证，《白蛇传》中白娘子难过端午关，却成了众人皆知的憾事。
　　在故乡，也有端午节给未成年孩子缝制肚兜儿、端午鞋的习俗。端午肚兜多以红布刺绣或以白布印染而成，端午鞋则以轻薄的棉背子(布片浆裱晾晒而成)制作。肚兜及鞋子上制作的图案多为蛇蝎、蟾蜍、蜈蚣、蚰蜒等毒虫，或者是牡丹、莲花、蝙蝠之类的善物，包容祛邪求福的深切期待。
　　还有在端午节给每个人脖根及手腕、脚腕上系花花绳的习俗。五彩丝线合成的花花绳系在了腕上，拴锁上了的是不会断绝的牵挂吧，据说那花花绳是要等其自然脱落才好的。那实在成了一种极诗意的强制手段。
　　不知何故，在我，记忆中的端午，成了似水流年中倏忽而过的俗节中最繁华也最松快、最实惠也最浪漫的节日，无须太多筹办转眼就在身边，擦身即过而能回味悠然。早年农家贫穷，敝衣烂履惯了的孩子，一朝熏香芬芳的肚兜、新鞋加身，快活如在云里飞的感觉本是切肤入心的。
　　今又端午，看故乡幢幢新楼如雨后彩虹飞临，观街市熙攘游人如织，欢颜悦色中尽写端午的快乐，就觉得端午节离梦境最近。
拓展训练篇
变奏的乡愁
李新勇
多年以前，不管是在新闻里还是在文学作品中，一旦出现“大凉山”“西昌”或者“安宁河”这些字眼，心头澎湃的情绪就如同初恋时节在路上遇见暗恋的女孩。那时候，我的文字总走不出由这三个字眼组成的故乡，连做梦都奔走在回家路上。因为那里有我的父母兄弟，有熟悉的乡音，有熟谙的粗茶淡饭，有熟稔的山山水水。
这些年，逮上个机会我就会回故乡住上几天。跟爷爷同时代的老人，走得一个不剩了；跟父亲同时代的，已都步入老年；我的同龄人已到中年，各忙各的生计；比我年轻的，我们彼此都不认识。小村无法挽留年轻人的脚步，翅膀稍硬，便飞进城市。小村的道路不断改变，房屋不断翻建。一次次回去，一次次积淀着陌生。故乡能被我感知的气息越来越微弱，乡愁变得越来越不可捉摸。
火车提速、机票打折，让曾经在火车上熬五十多个小时的漫长细节，一下子缩短为一二十个小时甚至三四个小时。快到我还没有把频道调过来，就到老家大门口了。还有电话和手机，从前四天才能寄达的情绪，如今动一下指头就搞定。还有微博、微信，故乡每天发生的大小事情，从天气到高原湿地开发、排污抗污，都在眼睛到手机屏幕那么短的距离间。我在第二故乡有了自己的孩子，她的出生让我有一种在脚下的土地上生根发芽的感觉，我将成为孩子的起点和圆心。孩子长大了，小学、初中、高中，眼看就要上大学了……我对老家的乡愁跟春天开河的冰凌一样，再坚强也无法阻止崩塌的命运。
我的父母在故乡替我留了一小块土地，希望我回去建房子。有现在这份工资，再在老家的自留地上经营一个梭罗笔下的庄园，那种无忧无虑的田野牧歌生活的确令人向往。我估计，待到退休，我早已没有这份心境。到那时候，我成了我女儿的故乡。
人生的维度就那么复杂地交织在一起，却又非常简单。任何人心头都有一份乡愁，哪怕从来没离开过自己的出生地。比如我的邻居，买土豆要买本地土豆，买鸡蛋要买家户蛋，买鱼虾要买野生的，诸如此类。本地土豆、家户蛋、野生鱼虾我们也喜欢，虽然我从前生活在四川，他们一直生活在江苏，那是我们童年和少年时候共同的味道。良种蔬菜抑或转基因蔬菜吃到嘴里，口味差得跟从前的猪食一样。乡愁从味蕾开始，跟离不离开故乡没有多大因果关系。
这种乡愁已不属于地理范畴。
2011年，从鲁迅文学院毕业后，很长一段时间的梦境都在文学馆路、中国现代文学馆、鲁院的教室和宿舍里。后来多次到北京出差，无论时间多么紧张，都要挤出时间回去看一看。铁打的鲁院，流水的学员。树长高了，院子更美了，池中的红鲤鱼变大了。但在我心底，“我们”的气场还在。仿佛我们同届的学员都还在宿舍里指尖飞舞，构筑皇皇大著，只要在楼下喊一声“打球啰”“拔河啰”，就能把大家热热闹闹地招呼到楼下来……徜徉半日，徘徊于小径，在往事中流连忘返。临到要离开，人就落到现实了。落到现实是很痛的，不过，要是不落到现实，更痛。
这个别致的学院，成了多少中国作家的精神故乡。
乡愁如果有生长期，其童年、青年、壮年，大概也是一直生长着，变化着的吧。
1. 文章开头用“多年以前”这种方式叙述有什么作用？
2. 第三段最后写道，“我对老家的乡愁跟春天开河的冰凌一样，再坚强也无法阻止崩塌的命运”。请具体说说哪些因素造成了这种“崩塌”。
3. 本文题为“变奏的乡愁”，说说作者表达了哪些形态的乡愁，并简析其具体内容。
答案与解析篇
1. （1）与下文形成对照（映衬），表达时代与人生的变化改变了原有乡愁的气息；（2）营造一种时间上的旷远感，表达乡愁的长久。
2. （1）过去的熟人不断地减少与老去；（2）小村的道路与房屋不断地让我陌生；（3）回家的速度变得非常快捷，（4）与亲人的联系变得非常方便；（5）在第二故乡生根发芽，慢慢成为孩子的起点和圆心。
3. （1）地理（或“空间”）意义上的乡愁：对故乡（出生地）的思念，由浓烈到不可捉摸，再到日渐崩塌；（2）时代（或“时间”）意义上的乡愁：人们都有对过去简单纯朴生活的追忆；（3）精神意义上的乡愁：每个人都会留恋曾经的精神故乡。2023届高三语文主题阅读创新学案
（第84期）
晨读素材篇
高中语文必修1-5文言文通假字+重点句子翻译汇总（三）
必修1-必修5重点句子翻译汇总
必修1
1.若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。(《烛之武退秦师》)
2.夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？(《烛之武退秦师》)
3.微太子言，臣愿得谒之。(《荆轲刺秦王》)
4. 秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。(《荆轲刺秦王》)
5.太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。(《荆轲刺秦王》)
6.燕王拜送于庭，使使以闻大王。(《荆轲刺秦王》)
7.固不如也，且为之奈何？(《鸿门宴》)
8.所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。(《鸿门宴》)
9.若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。(《鸿门宴》)
10.大行不顾细谨，大礼不辞小让，如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？(《鸿门宴》)
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答案：
1.如果您放弃灭郑的打算，而把它作为秦国东方道路上的主人，秦国使者往来，郑国可以随时供给他们所缺乏的东西，对秦国来说，也没有什么害处。
(“以为”，把它作为；“行李”，往来官员；“乏困”，缺乏的东西；补充省略主语“您”)
2.晋国有什么满足的呢？现在它已向东边使郑国成为疆界，又想扩张他西部的疆界。如果不侵损秦国，晋国从哪里取得它所企求的土地呢？
(“何厌之有”宾语前置，有什么满足；“封”，使动“使…成为边界”；“阙”，侵损；“焉”，兼词，从哪里)
3.如果没有太子这番话，我也会请求行动。
(“微”，如果没有；“谒”，请求)
4.秦国对待，可以说是刻毒透顶了。父亲、母亲和同族的人都被杀死或没收入官为奴。
(“遇”，对待；“深”，刻毒；“为戮没”，被动句，被杀死或没收入官)
5.太子和知道这件事的门客，都穿着白衣戴白帽来为荆轲送行。
(“宾客知其事者”，定语后置，知道这件事的门客；“衣冠”，名词用作动词，穿白衣戴白帽)
6.燕王在朝廷上行跪拜大礼送出来，派使者来禀告大王。
(“拜送于庭”，状语后置，在朝廷上拜送出来；“使使”，派使者；“闻”，使动，让您听到)
7.本来就比不上他啊，那我将要怎么办呢？
(“固”，本来；“为之奈何”，固定句式，怎么办)
8.我之所以派部队把守函谷关，是防备其他盗贼进来和意外事故。
(“所以”，表原因，之所以；“出入”，偏意复词，进入；“非常”，意外事故)
9.你进去上前祝酒，祝酒完了，请求舞剑助兴，趁机把刘邦击倒在座位上，杀掉他。不然的话，你们都将被他所俘虏！
(“若”，你；“击沛公于坐”，状语后置，在座位上击杀沛公；“不者”，否则；“且为所虏”，被动句，将被他所俘虏)
10.做大事不必顾及小节，讲大礼不必计较小的谦让。现在人家正好比是菜刀和砧板，我们则好比是鱼肉，告辞干什么呢？
(“方为”，正是；“何……为”，固定句式，为什么……呢？)
必修2
11.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。(《兰亭集序》)
12.盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬……而又何羡乎！(《赤壁赋》)
13.既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》)
14.有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。(《游褒禅山记》)
答案：
11.本来就知道把生与死等同起来是多么荒诞，把长命与夭亡看做一回事纯是无稽之谈。
(“一”，意动用法，把……看作一样)
12.如果从那变动的一面看，那么天地间万物时刻变动，连一眨眼的功夫都不停止。……而我们又羡慕什么呢？
(“盖”，表示假设语气，相当于“如果”；“以一瞬”，省略谓语“止”，在一瞬间停止；“何羡”，宾语前置，羡慕什么呢)
13.我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，而我也后悔自己跟他出来，未能尽情享受游山的乐趣。
(省略主语“我们”；“既”，……之后；“咎”，责备，埋怨；“极”，动词，极尽，穷尽)
14.有了志向和力量，而且又不随从别人而松懈，到了那幽深昏暗、叫人迷乱的地方，没有外力来辅助他，也不能到达。
(“至于”，古今异义词，到；“幽暗昏惑”，形容词作名词，幽深昏暗的地方；“相”，帮助)
写作指导篇
作文段落缺乏连贯？万能过渡句！
万能过渡金句
01
凡是过往，皆为序章。
点拨：这是莎士比亚《暴风雨》中的经典句子，意为发生的事都已经是过去的事，我们不管是好是坏，都不必再过多惦记，而要坦然面对，迎接未来。常用于总结过去，告别往事，展望未来，迎接新生。
同类句：不乱于心，不困于情，不惧将来，不念过往，如此，安好！
02
人事有代谢，往来成古今，
江山留胜迹，我辈复登临。
点拨：出自孟浩然《与诸子登岘山》，可用在写完名人事例，引出“我辈”的志向与做法，或者关联古今，转到对现实的描写与抒情。还可作为青年素养、责任担当等话题的过渡句，或改编为标题。
同类句：一条路并不因为它路边长满荆棘而丧失其美丽，旅行者照旧向前进。——司汤达
03
人生代代无穷已，江月年年望相似。
点拨：《春江花月夜》里的这句话让多少人感慨唏嘘张若虚的经典名句，可用在从古代到现代，昨天到今天，从先人到今人，从前辈到吾辈。
同类句：一代人来，一代人去，太阳照常升起。——海明威
04
当灵魂失去庙宇，雨水就会滴在心上。
点拨：这是作家里尔克颇负盛名的句子，出自《给一个青年诗人的十封信》，可用于的语境，比如从物质到精神，从心灵到信仰，从现实到理想等。
同类句：没有跳过一次舞的日子，算是我们白白虚度的日子！——尼采
05
吾尝疑乎是，今以……（历史/现实）观之，得无信乎？
点拨：这句话化用了柳宗元《捕蛇者说》，原句为：“吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。”意思是：我曾经怀疑过这句话，现在根据蒋氏的遭遇来看这句话，还真是可信的。可用作引出某个观点后，进入事例的列举，也可以是古代、当今的对比等。
同类句：黄金时代，不在我们背后，乃在我们面前；不在过去，乃在将来。——李大钊
过渡句速背
1、莎士比亚：凡是过往，皆为序章。
2、《春江花月夜》里的那句话让多少人感慨唏嘘：人生代代无穷已，江月年年望相似。
3、我们的思绪从历史回到现实时，我们会发现，大浪淘沙，多少英雄已经逝去，多少传奇已经沉淀，但有些情感（道理）并没有被湮没，而是由一代代人承续下来。
4、我们可以一次一次去撞南墙，我们不能一个一个失去理想。
5、我们未必人人成名成家，我们大多终将走向平凡，不妨多把目光投射到身边一个个普通的个体身上，也找一个安静的时间反复观照自己的内心世界。
6、历史的车轮滚滚向前，而有些真理是颠簸不破的，它不会被历史的烟云所淹没，不会被前行的人类所遗弃。
7、潮涌催人进，风正好扬帆。
8、我们在惊叹之余（感慨之余，感动之余、震惊之余、愤怒之余、失望之余），又是否明智、清醒地意识到……
9、吾尝疑乎是，今以历史（现实）观之，得无信乎？
10、这个故事（这句话、这件事）虽朴实无华，但却告诉我们一个无可辩驳的道理……
11、千万别以为，……是属于金字塔尖的精英们的特权，平凡如你如我者，也可以做到，乃至做得一样的好……
12、翻开群星闪烁的名人录，你总能发现几颗很亮的星，正向我们诠释着这一点……
13、肤色不一，国籍有别，种族各异，但关于……的理解，却超越了肤色、国籍与种族，这无疑是一种神奇的存在。
14、用力记住不幸，努力寻找确幸。
15、过去属于死神，未来属于自己。
16、当灵魂失去庙宇，雨水就会滴在心上。
17、关于未来，你总有很周密的安排，然而剧情，却总是被现实篡改。
18、人必须生活着，爱（爱情，亲情，爱心，理想，志向，信仰……）才有所附丽。
19、只有学会了串珍珠，才值得拥有项链。
20、时光之伟大，在于它永不知倦。历史的车轮从未停息，时代的脚步迈步向前，社会的形态和人们的认识都趋于多元，可是你会发现，人们对于……的认识是有增无减的……
21、若你以一双慧眼，纵览古今中外，并不难看破一个真相：凡成就大事者，无不是在人生的茫茫戈壁滩上构建了一座……的花园。
22、孟浩然：人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。
23、如果说久远的故事，已沉淀为静默的历史，无法再打捞与篡改，那么我们身边的就是现实，正在活生生地出现和演绎。
24、翻开众多历史名人的人生大书，有哪一位没有为理想而孜孜以求过，踏破铁鞋过？
开卷有益篇
散文：秋风秋雨送叶归
　　叶红、叶黄都是秋，秋风、秋雨送叶归。
　　多日的秋雨连绵，把秋末湿润成冬天的感觉。秋衣秋裤裹上身，还是抵挡不住秋寒凄凄入骨。每日早晨，迎着秋风出门总有一种北风吹、雪花飘的冬日悲凉之感，其实，霜降已过，立冬将至，秋己走到尽头。只有那树上的叶子还留恋着秋风的抚慰、秋雨的淅沥。
　　寒来暑往，春秋交替。不论秋风落叶给你的感觉是秋萧瑟还是叶的飘逸，那叶在这个季节里把这一个春夏秋的生命演绎出了绿意盈盈、枝繁叶茂，红似火、黄如金，装点不同的季节的枝头。秋风落叶于你我的眸中看似无情，也许于那秋风秋雨中的叶，正是生命的升华，叶生发于春风，成熟于夏雨，在秋风秋雨连绵不断中梦幻与壮丽呈现。
　　一阵秋风，一片叶落，有人叹秋风的无情、有人怨枝头的无义。一个把叶无情地从枝头撕扯而去、一个释然般任叶随风而去。可是有人知道叶在秋风里换装远去正是叶子历经夏日炎炎、秋雨淅沥盛装歌舞后的谢幕之旅!这正是叶生命的升华……
　　枝头春来绿，秋风拂叶黄。春风吹又生的时节，叶子把枝头绿透，一派生机盎然的景象，经历了冬的蕴含，春意阑珊。人们盼春、沐春，又一个春天来了。秋风起，秋意浓。叶子在风雨中蜕变，用多彩与多姿把春夏生发、成熟的绿色置换。秋，不仅是收获后的萧瑟，更有叶子幻化后丰盛，漫山遍野，万紫千红，如云似火，那是叶子的盛装舞会。春的叶稚嫩、夏的叶厚重，只有秋的叶是繁华与壮美。
　　都说根深叶茂，那枝头的叶是根的生命在风雨中的飘逸。沐浴阳光、呼吸空气，是根赋予叶的使命。秋风落叶，不是风的无情，也不是枝的无义。秋风起，送叶归。一个生命的轮回，一个春夏的旅程，在秋风秋雨里完美，在风中飞舞，在雨中漫步，既是叶子对阳光的留恋，也是对枝的告别。这一别又是一个冬的漫长，冬的蕴藏。太久的离别与相望，这一季，或许是叶子与根绵绵私语的时节，把相思尽倾，把别意尽抒。
　　春来发几枝。春风中叶子又将告别根的怀抱舞上枝头，在阳光与风雨中把生命之光骄艳……
拓展训练篇
渔村凉峙
施立松
"我们推门而出，铁艺花门哐当一声，深秋的凉意清脆袭来。回身关好院门，拢紧衣襟，慢步向海。不经意间抬头，一声惊呼脱口而出。满天星斗，镶嵌于夜空，恍若一斛钻石，倾倒在黑丝绒上，滚动，闪耀，无声地喧闹，璀璨地低眸，迷人心魄。一弯新月如眉，幽幽西斜。星月相互映照，彼此凝望，在太阳来临之前，共同守护夜的黑，梦的暖。
有多久没见过这样的夜空了。光污染无处不在的城市和乡村，永远不知道它们失去了多少，比如星空，比如暗，以及暗中的一切。
这是舟山市岱山县衢山镇凉峙村的凌晨四点三十分，听了一夜涛声的我们，要出去找太阳。
这个面向东海的小渔村，三面被山环抱，一条弧形的岸堤，将村庄一分为二，一边是如镜的沙滩，长达数百米，一边是白墙黑瓦的房屋，和错综交杂的小路。无论形状，还是布局，凉峙，都像极我的家乡洞头后垅渔村。
昨晚饭后，我们曾穿行在村中的小巷，才八点钟，整个村庄已阗静无声。中年的我们，突然聊发少年狂，就着手机的手电筒，在平坦如砥的沙滩上找不甚明显的突起，然后用手指刨开，看赭色花蟹四下逃散，也不问他们今夜将在何处栖身。关注“儒愿学堂”获取更多独家资料，儒愿学堂专注语文培优。年轻的几个跑去追海浪，风平的夜晚，浪也斯文端庄，追浪的那几个，难免嫌太乏味，一点刺激都没有。正待转身不玩了，却被新推的浪头，打湿了鞋袜，一声声惊呼，仿佛要把整个村庄都惊醒。慢慢地，上涨的潮水淹没了沙滩，我们坐到岸边的矮墙上，脱了鞋子，双腿晃荡，身后微弱的路灯把我们的影子投到海面，一行淡淡的影子随着海浪起起伏伏，想起晚饭时分刚听过的歌：浪奔浪流，万里滔滔江水永不休
……那些青春岁月里的好时光，那陪伴在身边一起歌一起笑一起玩闹的人，如今都去了哪里？在凉峙，在秋风渐凉的夜里，深深地怀念起，也不能怎么样，只对身边的人轻轻地说：好想好想唱首歌……
成年以后，离开了村庄，枕着涛声入梦已成奢侈的事。猛地再枕涛声，不免难以成眠。思量着，回忆着，黎明悄然而至，匆匆披衣而起，与朋友一起去看日出。
(此时，村庄的左前方，两座馒头似的岛屿之间，有一抹淡淡的绯红。太阳即将出来了，我们面向着它，等待着，这一场海上日出，又将如何地惊魂动魄。可是过了良久，那红一点变化也没有，相反的方向，却现出了鱼肚白。难道，那才是东方？怎么会错得这般离谱？在我的家乡渔村，太阳就是从村庄的左前方出现的。带着疑惑，连忙向鱼肚白的方向奔去，果然，一枚红日自海平面冉冉升起。而那抹绯红，竟然是一艘停泊的巨轮。
村庄也苏醒了。路边，渔嫂们坐在渔网间，织补着渔网。一家名为时光客栈的民宿后菜园里，鬓发斑白的老奶奶佝偻着身子，在菜地里捉菜青虫，裹过的小脚，走在菜畦间有些踉跄。她捉得极认真，任由我们喊她，就是不抬头。
村里的八十余家民宿，已自成一道风景。穿行在村中小路，“拾光时舍”“海映朗庭”“渔人之家”“海蓝之星”“海月小筑”“昨海小憩”“刘三姐渔家乐”“大拇指客栈”，形形色色的“宿招”纷至沓来，每家民宿都刻意营造自己独特的风情。步入一家蓝色围墙的小院，院子里，橘树挂满了青青黄黄果实，晚饭花端着一个个小酒盏，雏菊沾着晨露的紫花瓣簇拥着嫩黄的蕊，不知名的树举着一串串鲜红的叶，像叫卖着冰糖葫芦。关注“儒愿学堂”获取更多独家资料，儒愿学堂专注语文培优。门上悬着一块木板，白色的油漆写着“诗和远方就在眼前”，不禁莞尔。想想也是啊，假期时，那一拨一拨来自上海，来自杭州，来自宁波，来自各大都市的旅客，不就为着在这里寻找他们的诗和远方的吗？
回到寄住的“海映朗庭”民宿。院子里，作家们各自捧了书在读。主人家的孩子，五六岁了，央求着年轻女作家：“陪我玩一会儿呗，陪我玩一会儿呗……”
“快过来，别打扰姐姐！”他父亲唤他，又充满歉意地向我们解释道，“村里都是老人和幼儿，能陪他玩的人太少了。”是呢，就像我早早离开我的家乡一样，似乎村庄的年轻人都迫不及待地奔向外面的世界。但是，无论离开多久，渔村烙在心上的印痕，永远不会消失；无论走出多远，渔村都还是午夜梦回时目光聚焦的地方。
这时，山西文友玄武发来他写我家乡洞头的文，他说：我对洞头已经怀有一种亲切而温暖的情感，像寒雨中去饮烫过的酒，像大雪中着貂裘而行，像春夜坐在飞舞的落花中。这样的情感，唯有在故乡时才曾有过。
我读着，竟失了神，因为，我心间也正鼓荡着这种亲切而温暖的情感。
/凉峙，这与我家乡相似到让我分不清东西南北的凉峙啊。
（有删节）
1．第①段描写凉峙夜空的美很有特色，请加以赏析。（4分）
2．从叙述的角度，分析第⑤段的作用。（3分）
3．文章多次提到自己的故乡渔村，请从构思的角度分析其作用。（4分）
4．评析本文所表达的思想感情。（4分）
答案与解析篇
1.首先以我们的惊呼侧面突出凉峙夜空的美，接着以比喻、拟人手法，形象细腻地刻画了满天星斗闪耀、新月如眉、星月交辉的美好景象，赋予星月人格，给人以亲切温暖之感。并采用化静为动的手法，赋星斗以动感，更好地传达出夜色空的美。
评分说明：“以我们的惊呼侧面突出凉峙夜空的美”“以比喻、拟人手法”“形象细腻地刻画了满天星斗闪耀、新月如眉、星月交辉的美好景象”“赋予星月人格，给人以亲切温暖之感”“采用化静为动的手法，赋星斗以动感，更好地传达出夜色空的美”1点1分，给满4分为止。
2.插叙昨晚我们聊发少年狂的玩乐场景，抒发时光易逝，物是人非的感慨，呼应开篇听了一夜涛声的我们暗夜出去找太阳的内容，为下文在渔村获取亲切温暖情感作铺垫。
评分说明：“插叙昨晚我们聊发少年狂的玩乐场景”“抒发时光易逝，物是人非的感慨”“呼应开篇听了一夜涛声的我们暗夜出去找太阳的内容”“为下文在渔村获取亲切温暖情感铺垫”1点1分，给满3分为止。
3.自己的故乡渔村是行文的一条暗线，贯穿全文。因渔村凉峙的形状、布局与家乡相似，故而产生联想；成年后，离开村庄，关注“儒愿学堂”获取更多独家资料，儒愿学堂专注语文培优。错失枕着涛声的美好，产生一份遗憾无奈之情；观日出的方向与家乡相似，更给人以恍然的错觉，增进亲近之感；以他人对自己故乡产生亲切而温暖情感衬托自己情感，眼前渔村与故乡渔村交织，情感也因此交织。通过这样一再交织的方式，使作者的情感逐步推进，主旨表达水到渠成。
评分说明：“自己的故乡渔村是作者情感推进的一条暗线，贯穿全文”1分；结合文章具体分析2分；“通过这样一再交织的方式，使作者的情感逐步推进，主旨表达水到渠成”1分。
4.参考示例：本文通过在渔村凉峙的所见所闻，抒发对故乡过往生活的怀念以及奔向外面世界后依然聚焦故乡的亲切温暖之情。这些情感是远离家乡的人共同的情感，它能够激发读者的共鸣。同时，这些情感也是一种无奈，在到他乡寻找诗和远方的时候，其实我们何尝不是丢失了身后那份原本属于自己的“诗和远方”，给读者以思考的空间。

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