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高考作文写作备考：辨利害 善用万物 导写及范文示例
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
一位农艺师告诉果农：杂草不要除。杂草与果树根系深浅不一，不会相互争夺营养。杂草让土壤保持湿度，防止土壤流失；割草作肥，可以增加土壤肥力。
我们习惯将人分好坏，事分利弊，物分贵贱……其实杂草或许是庄稼的敌人却可以成为果树的朋友。稻农的经验，未必是果农的法宝。这是种植之理，也是生活之理。
读了以上材料，你或许对自己的生活，对世事人生，会有一些思考和感悟。请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题立意：
耕耘，“耘”者，除草也。农人苦草久矣。“杂草是有害之物”的观念也在人们脑海中根深蒂固。果农沿袭这样的观念，一则是前人经验，二则是果农可能本由稻农转换而来。农艺师的提醒改变果农的观念，也必将影响到他的工作和收益。但话题没有就此展开，也留给学生思维延展的空间。这则材料予人深思——原来，对于果树来说，杂草不仅不会与其争夺营养，还能够保持土壤湿度，防止土壤流失，甚至增加土壤肥力。
综合来看，杂草与庄稼、果树的关系，稻农经验与果农法宝的差异，人的思维习惯定势和改变，人对自我观念定势的反思，对社会上类似现象的思考等，都是符合题意的写作方向。
如何思考生活中的体会？题目也给了一定的提示：好坏、利弊、贵贱、敌友、经验并非法宝……这对学生的思维开阔性、认识生活的多样性、挖掘生活的深刻性提出了很高的要求。要求学生不仅能写出破除思维定式、改变陈旧观念的论点，还要在其中阐述破何种思维，树何种观念。
不机械地划分事物，僵化的评定事物，教条地对待事物或解决问题有两个方面，一是认识方面，就是有必要改变非黑即白、非善即恶的僵化而割裂的态度，对应材料中的“人习惯将事物分好坏利弊...”。第二是行动实践层面，能够在不同的生活情境中灵活地运用事物的好坏，趋利避害，左右逢缘，对应材料中所杂草对种庄稼和种果树的不同价值。
优秀范文
以辩证之理，寻特色之路
在日常的生活中，人们总是习惯以一己之念来分事之好坏，认为杂草就代表着争夺、看到荒漠就联想到死寂。但如一株小小的杂草，或许是庄稼的敌人，却可以成为果树的朋友，稻农的经验，未必是果农的法宝。而我认为，我们需以辩证的眼光来看待各事各物，方可发现独属自己的特色道路，得到更好的发展。
其实单纯地将人分好坏、事分利弊、物分贵贱，在一定程度上就代表着一种刻板印象。就如死水于无声中腐烂消亡，凝滞的思想轻则限制自身的发展，重则为自取灭亡。秦人将人分尊卑，轻鄙天下之人，于是身死人手，为天下笑；资本主义国家将事分利弊，只关注一己之得失,于是剥削剩余价值，压榨广大的劳动人民；天朝上国将物分贵贱，以己为尊，于是列强入侵，百姓生活水深火热。故而单一的评判,自有其局限性,辩证的眼光方可发掘出事物的一体两面，以避其所短，用其所长。
然即使是在细细考量之后，我们也需经过亲身的探索，方可肯定其于己的价值，否则汝之蜜糖，或为我之砒霜。一味地将他人的经验加诸于己身，并不一定能带来理想的结果。从邯郸学步到东施效颦，无不警示着我们盲目生搬硬套的不可取。非洲桥梁国际学校采用剧本式教育，大部分人或许会下意识批判其失去了教育应有的能动性与创造性，殊不知在教育系统落后、国人教育程度较低的情况下，此举或为上策。以己为参考系，从对自己的需求与能力范围的真实考量出发，才能寻得适合自己的人生之路。成功没有模板，唯有亲身探索才是实现追求的不二法门。就如中国共产党通过艰苦的实践，方发现得出中国特色的社会主义道路。惟其求真，方显玉成；惟其探索，方得独属自己的特色主义道路。
联想到当下紧张、快节奏的社会状态，作为青少年的我们，更需拥有一双慧眼与清朗平静的心来实现自我的发展与提高。
慧眼以辨物，认识事物的本质，既不消极排斥，也不盲目追捧。正如毛主席曾说：“风物长宜放眼量”。作为新时代青年的我们，更不应该拘泥于死板、应试的思维，而是以辩证的角度窥破纷繁世界的假象，以灵动的思想与长远的目光规划自己的发展。
静思以定心，保持自己的学习状态，不为外物所动摇。如今竞争愈发激烈，无数人在压力的推动之下，投身海量的补习以寻求安慰与竞争力。诚然，课外的巩固自有其一定的益处，但盲目地随大流一定是不可取的。以一颗平静的心，方可不为外物所扰。坚持真正适合自己的方法，实现进步，促进成长!
杂草也可为土壤保持湿度，增加肥力；荒漠之中亦有着生命的踪迹，也是生态系统中不可缺少的重要一环。以辩证的眼光，发现事物的益处，亦是发现成长独特的成功之路。
莫道“从来如此”，绝知“此事躬行”
我们生活在一个被高度定义的时代，无论是事物的性质、用途，亦或社会现象的前进方向，都被打上不同烙印。可正如鲁迅所言：从来如此，便对吗？
秉持哲学中的联系原理，我们将时间调回一百年前。那是一个什么样的中国？
是混乱、不堪、尝试、遵循，民族资产阶级自诞生起就踏上西方资本主义的道路，在当时的中国大地却激不起半点浪花，只是一场闹剧，七十年前中国共产党照搬苏联模式，却落得“十年文革”的不堪黑暗经历。
可见从来如此不对。
是一百年前的一点“结合中国具体国情”的红光点燃星火，火势燎燃，让中国从“东亚病夫”迎来“站起来”的伟大飞跃，是中国特色社会主义以时代为出发点而不断创新，从而迎来了中华民族伟大复兴的光明前景。在当今风云变幻的时代中，不论何时将目光投向中国，我们都能看到，科学社会主义在二十一世纪焕发出何等强大的生命活力。苏联和西方列强的经验未必是中国的法宝。
可见，“绝知此事要躬行”，才是事物规律的真谛。
在这个强化定义的时代，“不被定义”更显难能可贵，也是源源不断的创造动力。面对困难，我们应大胆跳出定义的束缚，寻找更多可能，而不是已经被定义的不能。李四光面对权威学者的定义“中国不可能存在油田”置若罔闻，大胆预测出了大庆油田的位置，让中国在世界能源供给链中占得一席之地。中国算法科学家钟亚男在酒会上面对外国学者对她破解算法的质疑，从容不迫地在全世界所有算法专家面前完成了一次精彩生动地演算，博得经久不息的掌声。在束缚中起舞，不像任何定义屈服，这正是这个创新时代的精神内核之一。
“从来如此”不对，“此事躬行”为真。在实践中照搬他人经验并不会有什么效果，适得其反的恶果却便被更多品尝。而突破人生的所谓定义，不断寻求质朴而丰盈的事物内涵，以所思所想踏足于新时代的伟大实践中，更有可能找到青年引领社会风尚的答案。
明辨利害而善用万物
利弊，是我们对一件物品的基本价值判断标准。杂草对水稻有害，则稻农欲除之而后快。然而，杂草也有其利处，能使果树长势更好。由此可知，同一件事物的利弊并不绝对，关键在于其出现的场合。场合不同，利弊不同。因此，我们应客观分析事物不同场合下的利弊，从而善用万物。
万物各有其固有属性，看似难以改变。其实，百无一用之物，也隐藏着其意想不到的作用，等待人们的发掘。古时污染田地、使农民愁眉不展的石油，随着今日科技的发展，摇身一变成为宝贵的能源。“实用派”惠子眼中不能盛水浆的“玉石之瓠”，在超然洒脱的庄子眼中，便是可乘之遨游于海的绝妙工具。就连不可做木材、不可食用的臭椿，也因其无用而得以长生。正如诗仙所言，“天生我才必有用”，万事万物都有其价值，世间万物共同构成一座宝库，等待我们用慧眼为钥，去发掘隐藏的珍宝。
善用万物需要打破经验主义的桎梏，辩证看待身边的物品。与他人有益之物未必同样有利于自己，他人避之不及的也未必对自己有害。学习中盲从他人“万能题海战术”的论调，可能导致身心俱疲而一无所获，听信他人“适当放松”的方法，可能导致耽于娱乐，荒废学业。俗话说，适合自己的才是最好的。若中国人听信稻农去除杂草的建议，而不对杂草的生长习性加以分析，也便无法种出优良的果树。因此，我们在运用事物与方法时，必须结合自身情况对其分析，才能科学地做出判断，使物尽其用。反之，只会如东施效颦般落得尴尬的境地。
善用万物，须勇于探索。正因事务的用途往往不显而易见，才需要我们通过探索去发现。正如白炽灯灯丝的材料是从一千多种令人匪夷所思的材料中挑选而出一样，适合自己的物品也需多次探索才能被发现。对于常人避之不及的恶魔，浮士德与其订立盟约，借其力完成对生命意义的终极探索。人若无探索精神，便不能取得今日之丰厚经验。
万事万物，各有其用，我们若细致观察思考，便能发现无用之用，从而获得柳暗花明之感，得以破局。明辨万物厉害而必能善用之。
素材积累
富贵未必可重，贫贱未必可轻。——王符
时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。——庄子
一个具有天才的禀赋的人，绝不遵循常人的思维途径。——司汤达一本《红楼梦》，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。——鲁迅
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。——苏轼
有时需要离开常走的大道，潜入森林，你就肯定会发现前所未见的东西。——贝尔
随着立场，就发生我们对于各种具体事物所采取的具体态度。比如说，歌颂呢，还是暴露呢？这就是态度问题。
一千个观众眼里就有一千个哈姆雷特。——别林斯基
换个角度看问题，生命会展现出另一种美。生活中不是缺少美，而是缺少发现。——罗丹
乐观者在一个灾难中看到一个希望，悲观者在一个希望中看到一个灾难。——英国谚语
河有两岸，事有两面。——俗语

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