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2023届高考作文备考热点主题“包容”专项复习
【主题解读】
你中有我 我中有你
相互尊重 平等相待
文明交流 互学互鉴
开放合作 团结共赢
【重要素材】
名言
1.泰山不让土壤，故能成其大，河海不择细流，故能就其深。
2.积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也。——《淮南子》
3.孤举者难起，众行者易趋。——魏源
4.人人相亲，人人平等， 天下为公，是谓大同。——康有为
5.海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。（林则徐）
6.无穷的远方，无数的人们，都与我有关。——鲁迅
7.五色交辉，相得益彰；八音合奏，终和且平。——冯友兰
8.山和山不相遇，人和人要相逢。——德国谚语
9.正义之神，宽容是我们最完美的所作所为。——华兹华斯
10.没有谁是一座孤岛， 在大海里独踞；每个人都像一块小小的泥土， 连接成整个陆地。如果有一块泥土被海水冲刷， 欧洲就会失去一角， 这如同一座山岬jiǎ， 也如同一座庄园， 无论是你的还是你朋友的。无论谁死了， 都是我的一部分在死去， 因为我包含在人类这个概念里。——约翰·多恩
11.只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫绝不会宽容，这不是他的本性。——艾萨克·斯特恩
12.世界上最宽广的是海洋,比海洋更宽广的是天空,比天空更宽广的是人的胸怀。 ——雨果
13. 一切生命有机体都需要新陈代谢，否则生命就会停止。文明也是一样，如果长期自我封闭，必将走向衰落。 ——习近平
14.各种文明本没有冲突，只是要有欣赏所有文明之美的眼睛。我们既要让本国文明充满勃勃生机，又要为他国文明发展创造条件，让世界文明百花园群芳竞艳。 ——习近平
15.文明交流互鉴应该是对等的、平等的，应该是多元的、多向的，而不应该是强制的、强迫的，不应该是单一的、单向的。 ——习近平
16.亲仁善邻、协和万邦是中华文明一贯的处世之道，惠民利民、安民富民是中华文明鲜明的价值导向，革故鼎新、与时俱进是中华文明永恒的精神气质，道法自然、天人合一是中华文明内在的生存理念。 ——习近平
17.今日之中国，不仅是中国之中国，而且是亚洲之中国、世界之中国。未来之中国，必将以更加开放的姿态拥抱世界、以更有活力的文明成就贡献世界。 ——习近平
18.世界是一个整体。山火焚烧，破坏的不只是一个国家、一个物种；地震、海啸、蝗虫袭来，也不仅仅是某一个地区的灾难；病毒横行，跨越五洲四海，侵袭不同肤色的人群。——网络文摘
19. 人类学家、社会学家费孝通先生，有过四句话：各美其美，美人之美，美美与共，世界大同。他讲的意思是世界上的各种文化，都有其长处，“各美其美”，是指首先要看到自己文化的长处，不自卑、不失重，不妄自菲薄。“美人其美”，是说光看到自己文化的长处还不够，还要看别人文化的长处。世界上各种文化都有其长处，是不言而喻的，问题是能否看到并且承认其长处。各种文化的优长，彼此互赏、相互吸收，众美和合，就是“美美与共”。如此的结果，“世界大同”并非不可以期待。
我们要记住：山锐则不高，水狭则不深。心里容不下别人，也就无法成就自己。因此，人生在世，应该心胸豁达，学会包容。这样既可以与人方便，也能成就自我。譬如大海接纳了无数的涓涓细流，也就成就了自我的宽广博大。
20.人生在世，何必小肚鸡肠、斤斤计较？多一点包容之心，少一些狭隘之意，岂不是很好？正如毛泽东诗句所说“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量”。唯有包容，才能让我们变得更豁达，也让这个世界变得更美好。
21.走进庙宇，开门迎客的是弥勒佛。弥勒佛有两个特点，一是肚子极大，二是笑脸常开。肚子大，是能包容万物；笑脸常开，是以豁达乐观心态面对世上的万事。所以，有人给弥勒佛写了一副对联：大肚能容，容天下难容之事；开口常笑，笑天下可笑之人。
典例
1.百家争鸣——春秋战国时期是思想和文化最为辉煌灿烂的时代。这一时期出现了诸子百家彼此诘难，相互争鸣的盛况空前的学术局面，各诸侯国为富国强兵，招贤纳士，春秋五霸、战国四君子，尽显风流，快速推动了社会发展。"罢黜百家，独尊儒术"在汉武帝时期开始推行，至此儒学成为两千多年来中国传统文化的正统和主流思想，至清朝末年，中国成为西方列强瓜分的羔羊。
2.鲍叔牙——鲍叔牙多分给管仲的黄金。他不计较管仲的自私,也能理解管仲的贪生怕死,还向齐桓公推荐管仲做自己的上司。
3.蔺相如——战国时代的政治家、外交家。渑池之会后，蔺相如因功被封为上卿，官位在廉颇之上。廉颇心中不忿，颇有微词，蔺相如却避其锋芒，从不与他正面冲突。时间久了，门客都看不下去，蔺相如说：“我若与廉将军争斗，秦国必定趁虚而入，我不可将个人恩怨置于国家利益之前。”廉颇闻言羞愧，便上门请罪，二人尽释前嫌，一起为国效力。一文一武精诚合作、同心协力，这才保障了赵国稳定的朝局。和则携手并进，斗则两败俱伤，蔺相如目光深远，一早便看清了团结的重大意义。他用宽容的心态化敌为友，既得到了搭档，也收获了友谊。
4.周瑜——东汉末年的名将。他为人宽宏大量，从不与人交恶，因此颇具美名。刘备曾称赞他“文武兼修，气量宏大，乃万人之英”。周瑜与程普为左右都督时，周瑜是决策者。然而程普年长，曾先后跟随三代主君，自诩元老，不甘心听命于周瑜。他仗着自己资格老，经常为难周瑜。周瑜则不以为意，并未与他斤斤计较。时间一长，程普反而愈发敬重周瑜，他逢人便说：“和周公瑾交往，就像饮醇香的美酒一般，不知不觉自己都陶醉了。”那时周瑜年轻气盛，但是面对前辈的刻意打压，他却能予以包容，将个人得失置之度外，一心以大局为重。他品格高尚，先公后私，这样的美德令人叹服。
5.六尺巷——古代有一位宰相，老家的房子跟邻居毗邻。邻居盖新房，多占了一些地。宰相家人气不过，与邻居争闹，并写信向宰相求助。宰相收到书信后，呵呵一笑，回信中写了一首诗：千里家书只为墙，退让三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。家人收到书信，不再争闹，主动退让了三尺。邻居知道后，也感觉羞愧，于是也退让了三尺。这样，两户人间之间形成了一条宽六尺的巷子。这，就是六尺巷的故事，它说明包容可以化解恩怨，让社会更和谐。
6.蔡元培——蔡元培采取“兼容并蓄的”办学策略，北大发展成为名校。
7.胡适——我国著名的文学家、思想家，新文化运动的领导者。他曾冒天下之大不韪，主张废除一直以来被文人墨客所推崇的文言文，提倡用通俗易懂的白话文进行创作。因为这一主张，他遭遇了无数讥讽和谩骂。当时，许多文人热衷于“笔战”，而胡适却从不“应战。”不管别人如此抨击他的观点，甚至他的为人，他总是一如既往的平心静气，一句刻薄话都罕见。他曾说：“容忍，比自由更加重要。”因为容忍是自由的前提，他的一生都在践行这种理念，力求尊重他人“尝试的自由”。无论是面对论敌还是旧友，他始终以尊重为先，展现了和而不同的君子之风。
8.潘家铮——三峡工程大江截流成功,谁对三峡工程的贡献最大 著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问:“那些反对三峡工程的人对三峡工程的贡献最大。”
9.林丹和李宗伟——自古就有同行是冤家的说法，但是林丹和李宗伟这一对最具竞争力的同行，非但是冤家，反而是一对十分友好的朋友。赛场上，林丹和李宗伟彼此无言，用球拍对话；赛场下，林丹和李宗伟无话不谈，用心灵对话。体育不只是比赛技能、技巧上的输赢，更是精神的张扬。是对手而不是死对头，相争相克而不失友谊，赛场上残酷交锋，赛场下是惺惺相惜，这在残酷竞争的当代社会显得特别珍贵。
10.庞麦郎——庞麦郎无疑是一个“另类”人物，但他身上不乏精神美。他不甘于沉沦于发展滞后的环境，有积极闯荡的动力；出生于农村的他进城后，或许会被霓虹灯搞得眼花缭乱，但能够保留勤劳朴实的内心；尽管文化程度不高，他们却拥有明确的权利意识，敢于表达、实现自己的诉求。每一个个性都有存在的理由，每一个生命都有生存的权力，我们要善待身边的“另类”，共享生活。
11.林肯——林肯总统对政敌素以包容著称,后来终于引起一议员的不满,议员说:“你不应该试图和那些人交朋友,而应该消灭他们.”林肯微笑着回答:“当他们变成我的朋友,难道我不正是在消灭我的敌人吗 ”
12.马丁路德金——马丁路德金，包容不同的肤色，包容敌人的攻击和迫害，改变了百万黑奴的命运。

【相关时评】
文明对话，凝聚亚洲力量
　　来源：人民日报 作者：何鼎鼎
　　“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。推动文明交流互鉴，让我们更好凝聚亚洲力量。祝愿亚洲文明对话大会成功举办，助推各国人民同心协力、携手前行，共创和平、安宁、繁荣、开放、美丽的亚洲和世界
　　今天，亚洲文明对话大会在北京隆重开幕。汇聚文学、艺术、影视、文物等各领域名家学者，吸引智库、媒体、青年等不同界别代表，是一次具有标志性意义的国际盛会，为不同文明之间相互交流、相互借鉴、共同进步搭建了一个很好的平台。
　　文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。就在大会召开前夕，“亚洲文明联展（艺术展）：大道融通——亚洲艺术作品展”在中国美术馆开幕，其中一件来自以色列的雕塑作品格外引人注目。雕塑主体，是两个面对面、席地而坐的人，除了目光对视，无数丝线还将两者连接在一起，寓意着平等的交流、多维的联系与深刻的交融。该作品与展览主题交相呼应，寄托着“大道融通”美好期盼，正是文明之间的“恳谈”，让不同国家有可能超越社会制度、发展阶段、文化传统差异，增进政治互信，充分挖掘合作潜力。
　　习近平主席多次深刻阐述文明交流互鉴的意义。他强调：“文明是多彩的，人类文明因多样才有交流互鉴的价值”“文明是平等的，人类文明因平等才有交流互鉴的前提”“文明是包容的，人类文明因包容才有交流互鉴的动力”。当今世界，不同文明之间，是冲突还是对话、对抗还是合作，已经成为关乎人类前途命运的重大课题，也是人类文明何去何从的“时代之问”。在一些国家之间，诸多历史的隔阂需要消除，诸多现实的误解需要澄清，诸多人为的偏见更应被摒弃。事实上，能战胜“文明较量”“文明冲突”“文明对抗”的，只能是文明对话、文明交流、文明互鉴。
　　许多人都记得这样一句歌词：“我们亚洲，山是高昂的头”。作为诸多文明的源头，亚洲的文明底色让这片土地上的人引以为荣。在这片广袤的大陆上，世界2/3的人口、1000多个民族、47个国家聚集于此，亚洲是多种文明和谐共生的代表性地区，也有条件成为多种文明互鉴交融的示范性地区。文化的多元与复杂，让文明对话始终存在现实需要；许多国家山水相连、人缘相亲、文化相通，又让文明对话有了更多可能。更重要的是，文明成果本身就是融合交流互鉴的结果。可以说，今天的文明对话，既是一种对现实的关切，也是对历史的呼应。
　　探讨“亚洲文明交流互鉴”，是为了明晰亚洲前途在哪里。18年前，博鳌亚洲论坛应时而生，这些年来不断发展创新，始终坚持为亚洲谋发展；近6年来，“一带一路”建设在各方共同努力下，取得显著成就。作为重要参与力量，亚洲各国一起共事，也积极对话；除了经贸合作之外，更架设了不同文明互学互鉴的桥梁，深入开展教育、科学、文化、体育、旅游、卫生、考古等各个领域的人文合作，形成多元互动的人文交流格局。应该说，信任是国际关系中最好的黏合剂，广泛深入的对话则是互信的前提。坚持开放包容、合作共赢，勇于变革创新、开拓前进，亚洲的未来将链接一个接一个的新起点。
　　探讨“亚洲文明交流互鉴”，归根到底是为了构建人类命运共同体。回答人类社会向何处去，是永恒的课题。尤其是在贸易保护主义、孤立主义、民粹主义等思潮不断抬头的背景下，文明对话更有了共迎挑战的现实针对性。世界命运应由各国共同掌握，国际规则应由各国共同书写，全球事务应由各国共同治理，发展成果应由各国共同分享。我们推动亚洲文明对话，是为了交流互鉴、取长补短、携手并进。坚持公正合理、互商互谅、同舟共济、互利共赢，我们一定能破解困扰全人类的治理赤字、信任赤字、和平赤字、发展赤字。
　　“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。推动文明交流互鉴，让我们更好凝聚亚洲力量。祝愿亚洲文明对话大会成功举办，助推各国人民同心协力、携手前行，共创和平、安宁、繁荣、开放、美丽的亚洲和世界。
让文明之光交相辉映
——写在亚洲文明对话大会开幕之际
　　来源：新华社 作者：新华社评论员　
　　经春入夏，中国主场外交好戏连台、精彩纷呈。继第二届“一带一路”国际合作高峰论坛、2019年中国北京世界园艺博览会之后，亚洲文明对话大会又将隆重开幕。围绕“亚洲文明交流互鉴与命运共同体”的主题，亚洲47个国家以及域外其他国家的政府官员和代表共计2000余人齐聚北京，共襄文明盛举，推动亚洲和世界各国文明交流互鉴、共同进步。
　　纵览历史长河，一部人类发展史，就是一部多元文明共生并进的历史。作为世界文明的重要发祥地，亚洲的黄河和长江流域、印度河和恒河流域、幼发拉底河和底格里斯河流域以及东南亚等地区孕育了众多古老文明，彼此交相辉映、相得益彰，为人类发展作出了重要贡献。习近平主席提出召开亚洲文明对话大会的重大倡议，对开创亚洲美好未来具有深远意义，体现了破解当今世界治理、信任、和平、发展“四大赤字”的深邃思考，也将为构建人类命运共同体提供强有力的精神支撑。
　　这是一场回应“时代之问”的思想盛宴。身处百年未有之大变局，各国人民的命运从未像今天这样紧密相连；与此同时，全球性挑战层出不穷，文明冲突论、文明优越论等错误论调不时沉渣泛起。不同文明之间，是冲突还是对话、对抗还是合作，已经成为关乎人类前途命运的重大课题。本次大会旨在传承弘扬亚洲和世界各国璀璨辉煌的文明成果，搭建文明互学互鉴、共同发展的平台，可谓恰逢其时、意义深远。“和羹之美，在于合异。”只有从不同文明中寻求智慧、汲取营养，我们才能携手解决人类共同面临的各种挑战，推动人类社会不断进步。
　　这是一幅展现“美美与共”的瑰丽画卷。“对待不同文明，我们需要比天空更宽阔的胸怀。”本次大会立足亚洲，又向世界敞开怀抱，是激发文化共鸣、维护文明多样的文明盛会。大会相关活动达110多项，在亚洲文化嘉年华上感受多元之美，在文明巡游和美食节中品味交融之道，这场中外文明大交流、多元文化大汇聚、多国民众大联欢的文明盛会，必将在人类文明交流史上写下浓墨重彩的一笔。
　　“大道之行也，天下为公。”召开亚洲文明对话大会，体现着中国促进亚洲文明发展的责任担当，也展现了构建人类命运共同体的博大胸怀。“让文明交流互鉴成为增进各国人民友谊的桥梁、推动人类社会进步的动力、维护世界和平的纽带”，正是秉持这样的理念，中国致力于将“一带一路”建成文明之路，为不同文明互学互鉴架设桥梁；以举办世园会为契机，推动全球生态文明建设行稳致远；与各国开展教育、科学、文化、体育、旅游等多领域人文合作……中国智慧，中国行动，为世界的繁荣稳定提供了有力支撑，让人类命运共同体理念更加深入人心。
　　“五色交辉，相得益彰；八音合奏，终和且平。”亚洲文明对话大会的标志上，六瓣互动的花瓣状图形，象征亚洲文明的绚丽多彩，也寓意不同文明的交流对话。秉持相互尊重、开放包容的精神，不断推动文明交流互鉴，亚洲文明之花必将绚丽绽放，人类文明的光芒必将熠熠生辉。
架设不同文明互学互鉴的桥梁
来源：人民日报 作者：陈凌
原标题：架设不同文明互学互鉴的桥梁——聚焦互联互通共建一带一路⑤
　　世界文明的魅力在于多姿多彩，人类进步的真义在于互学互鉴
　　国之交在于民相亲，民相亲在于心相通。
　　“我们要积极架设不同文明互学互鉴的桥梁”“形成多元互动的人文交流格局”“汇聚各方智慧和力量”……在第二届“一带一路”国际合作高峰论坛上，习近平主席把握人类文明发展进步的历史规律，揭示文明交流互鉴在互联互通中的重要意义，郑重宣示了深入开展各领域人文合作、加强相互往来、密切群体交流的“中国倡议”，提出了中国在加强人文交流方面将实施的一系列举措。深刻的洞察、务实的倡议、积极的行动，彰显了中华民族深厚的天下情怀，展现了大党大国宽广的世界视野，引发国际社会共鸣。
　　历史是最好的老师。透过历史的望远镜，才能更好地看清过去、把握当下、面向未来。翻开历史卷轴，从2000多年前张骞出使西域完成“凿空之旅”，到600多年前郑和下西洋开辟海上通道，古丝绸之路不仅见证了“使者相望于道，商旅不绝于途”“舶交海中，不知其数”的辉煌传奇，更记录了东西方文明相遇相知、互学互鉴的动人篇章。千百年来，沿线国家在互通有无中实现发展繁荣，在取长补短中绽放灿烂文明。陕西历史博物馆藏有一座“三彩骆驼载乐俑”，以驼代步的舞乐者身着汉族衣冠，使用西域传入的乐器，正在表演胡汉文化融合后的新舞乐。这一文物珍品，不仅让人见识了唐三彩的瑰丽，更生动地印证着一个道理：世界文明的魅力在于多姿多彩，人类进步的真义在于互学互鉴。
　　“‘一带一路’建设要以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越，推动各国相互理解、相互尊重、相互信任。”正是秉承这样的理念，近6年来，从设立“一带一路”专项奖学金，到成立“一带一路”新闻合作联盟；从举办各类音乐节、电影节、图书展，到互派文化交流团、开展联合考古、深化旅游合作，共建“一带一路”推动沿线国家在人文领域开展广泛合作，促进政党、青年、社会组织、智库、妇女、地方交流等协同并进，初步形成了和而不同、多元一体的发展态势。也正因此，塞尔维亚贝尔格莱德平等世界论坛主席日瓦丁·约万诺维奇不无感慨地评价道，“一带一路”不仅是带动沿线各国经济发展的高速公路，更是促进沿线各国人文交流的康庄大道。
　　交往多了，感情深了，心与心才能贴得更近。不同文化、文明间的交流对话、互学互鉴，不仅有助于加深彼此的了解，消除误解和隔阂，更能拉近不同国家的人民“心的距离”，增进互信互谅，凝聚发展共识。中国书法家的现场交流，激发荷兰海牙民众的参与热情，让当地旅游局局长感叹“‘一带一路’让我们彼此更加亲近”；中国的“文物医生”长年在柬埔寨保护和修复吴哥古迹，让游客感念“他们对世界文化遗产作出了贡献”；不断兴起的“汉语热”，让更多人以语言为桥，了解一个“全面、真实、立体的中国”……民心相通是最基础、最坚实、最持久的互联互通。不断扩大的人文交流，不断深化的交往合作，既让“一带一路”倡议越来越深入人心，也将为“一带一路”建设提供持久的精神动力。
　　志合者，不以山海为远。文明交流互鉴，伴随推动“一带一路”建设走深走实、行稳致远、高质量发展，推动构建人类命运共同体。搭建更多合作平台，开辟更多合作渠道，积极架设不同文明互学互鉴的桥梁，让和而不同、美美与共的精神传承千年而不息，让开放包容、合作共赢的信念绵延万里而不绝，“一带一路”必将成为一条文明之路，我们也将在人类文明史上写下新的篇章。
　　用“文明”粉饰霸权，很不文明！
　　来源：新华时评 作者：杨依军
　　近日，美国国务院政策规划事务主任基伦·斯金纳，抛出所谓美中“文明冲突”“文明较量”“文明对抗”的论调，给中美关系制造新的麻烦。假“文明”之名给霸权主义、强权政治涂脂抹粉，再次暴露了美方霸权思维的傲慢偏执，很不文明！
　　文明没有高低优劣之分，应当平等共存，这是人类付出极大代价得出的惨痛教训。在21世纪的今天，公然说出“文明对抗”，反映的是极不合时宜的冷战思维，散发出一种历史的霉味。
　　从什么“中国人好日子过得太久了”，到所谓“美国重建了中国”，以及大言不惭的“把中国开除出WTO”，其本质一脉相承，那就是美方唯我独尊、居高临下的霸凌心态。
　　斯金纳所谓“文明对抗”的谬论无疑把美方一些人对本国历史的无知暴露在世人面前。在不少人眼中，对多样文明的珍视和追求是美国的重要象征。然而，熟悉历史的人都知道，美国社会多元文明共存的局面，并非天上掉下来的，而是付出了很大代价才实现的，直到今天仍脆弱而敏感。对其他文明的排斥和敌视，在美国国内史和对外史上曾造成怎样的严重后果，美国按说比谁都清楚。
　　中华文明上下绵延五千年，始终在交融互鉴、兼收并蓄中丰富和发展。对待其他文明，中国人历来主张平等而非傲慢、尊重而非偏见、交流而非交锋、包容而非排斥、和平而非对抗。中国人历来爱好和平。过去，中华文明没有和任何文明产生“文明冲突”，现在、未来也不会与其他文明产生“文明冲突”。美方个别人宣扬所谓“中国威胁论”“美中文明较量论”，是典型的以小人之心度君子之腹，恰恰表明他们对中华文明缺乏了解，也更加证明了文明对话而非冲突对抗的必要性。
作为负责任大国，理应求同存异，以开放心态加强对话，为破解“文明冲突”迷思做出探索和贡献。“各种文明本没有冲突，只是要有欣赏所有文明之美的眼睛。”一旦被“冲突”“较量”“对抗”等零和思维蒙蔽了双眼，其结局无非是中国一句成语所言：盲人瞎马、夜半临池。
请斯金纳女士别玷污了文明
来源：中央广电总台国际在线
作者：国际锐评评论员
　　美国国务院政策规划事务主任基伦·斯金纳最近语出惊人，臆言美中之间的冲突是“一场与一种完全不同的文明和不同的意识形态的斗争”。此言一出，美国国内和国际舆论场一片哗然。许多有识之士认为，斯金纳耸人听闻之语是哗众取宠，玷污了“文明”，不仅让美国政界和学界下不来台，也让美国国务院在国际上贻笑大方。
　　斯金纳声称，美国和中国的这种竞争代表着一种巨大的“文明的冲突”。敢发出这样的言论，只能说是无知者无畏了。斯金纳的依据是哈佛大学政治学家塞缪尔·亨廷顿的“文明冲突”理论。冷战结束后，亨廷顿1993年在美国《外交事务》杂志上发表了题为《文明的冲突？》的文章，首次提出了轰动世界的“文明冲突”理论，1996年出版了专著《文明的冲突与世界秩序的重建》，标志着这套理论体系的形成。
　　亨廷顿的理论一石激起千层浪，因为它有宣扬“文化霸权”的意味，在国际学术界遭到不少批评。即便如此，亨廷顿的“文明冲突论”也不是在鼓励文明间的冲突，他试图解释文明间的冲突这一事实，告诫西方不要试图用西方文明去改造非西方文明。他赞同的是文明间的对话、理解与合作，是建立在多元文明之上而不是单一文明之上的世界秩序。而斯金纳居心叵测的断章取义，如果不是出于无知，就是无耻的偏见了。
　　在学术之外，斯金纳对美国政治和中美关系则是更加无知。她说，中美之间文明和意识形态的斗争“是美国以前从未经历过的”。果真如此吗？“9·11”之后，美国在中东发动两场战争，并出台对穆斯林的歧视政策，但也从来没提过“文明的冲突”，因为亨廷顿的理论对宣扬普世价值的美国来说是政治不正确。美国政府很清楚，有些事情只能做不能说，否则它就无法继续扮演“照亮世界文明的灯塔”。
　　让美国精英派更加骇然的是，斯金纳还指出，“这是我们第一次有了一个非白种人的大国竞争对手”，以此作为美中与冷战时期美苏对抗的另一个区别。说白了，她的意思是，美苏之间是白人之间的对抗，美中之间则是白人与非白人之间的斗争。种族歧视是美国政治的雷区，这番言论更是让政治精英们惊慌失措，美国政界学界人士纷纷第一时间站出来划清界限，对这种“相当可怕的、基于种族主义的分析”表达不齿。种族歧视言论在美国被人讳莫如深，斯金纳如此冒天下之大不韪，可以说丢光了文明人的体面。这哪里是“文明的冲突”，更像是“野蛮”对“文明”的突袭！更令人遗憾的是，如此狂言居然出自一位据说有学识的美国女性之口！斯金纳女士的粗鲁无知，让人们对善良美好的女性形象大打了折扣。
　　其实，斯金纳说出来的是一部分美国人难以启齿的真实想法，那就是“冷战思维”和“文化霸权”的老调重弹，披上“文明”的外衣，让“文明”背锅。“不同意识形态的斗争”，这是赤裸裸的冷战思维，这些人想用意识形态来划分阵营，让一个无形的“铁幕”再次笼罩世界。美国一直以西方文明正统自居，但在文明领域却推行“弱肉强食”的丛林法则。历史的脚步都走到了21世纪，斯金纳之流的思维还停留在40年前，这种落后思想与时代发展的严重脱节阻挡不了前进者的步伐，只会导致他们自身的极度撕裂。据称，美国国务院正基于“与一个完全不同的文明作战”的理念制定对华战略，这种大开历史倒车的行为只能让这些逆潮流而动者被无情碾压。
　　文明是没有唯一和普世的，一个文明百花齐放的世界才是美好的世界。任何有生命力的文明都是历史的积淀、人类的瑰宝。2000多年前，世界上涌现出一批又一批启迪人类思想的智者。在中国，先后出现了老子、孔子、孟子等思想圣人，几乎同时期，在希腊半岛也出现了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等西方哲学奠基者。数千年来，东西方文明和其他人类优秀文明，都怀着对对方的尊重、仰慕和包容，在互学互鉴中一直没有中断过。
　　文明本无冲突，想以文明的名义制造冲突，必将被崇尚文明、热爱和平的人们所唾弃。　　
【各地新题写作精选】
一、阅读下面材料，按要求写作文。
五年前，湖南安化县高明村村民罗瑛在大连读书的儿子遇车祸身亡，她放弃赔偿要求，安慰肇事司机，对公交车集团领导非要塞给她的钱，怎么也不肯收，她说：“这钱我没法花。把小傅司机的那份儿还给他，其余的你们给司机们吧。城里车水马龙的，行人不容易，开车的也不容易。”不久，集团出资，买了整整两卡车的米、面、油来到高明村，罗瑛带着他们，挨家挨户送米送面送油。她说：“你们看，我说得没错吧，这些人的心眼儿好着呢。”时至今日，那场车祸已经过去五年了，但依然有大连人络绎不绝地来到高明村，不光是公交车集团的人，还有对此事知情的其他人。他们不光去看望年岁渐长的罗瑛，也为那个村庄做着力所能及的事——投资、修路、建新校舍……
请从下列任务中任选一个，完成作文。
①写一篇读后感。
②为《中国青年报》写一篇评论。
③以中学生“小傅”的名义给罗瑛写一封表示敬意的信。
④以罗瑛儿子的同学“小陈”的名义给罗英写一封慰问信。
⑤以光明村村书记“鲁致远”的名义给公交车集团领导写一封感谢信。
要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，有针对性；符合文体特征，不要套作，不得抄袭；不少于 800 字。
审题立意
1.宽容向善，共建和谐。儿子遭遇车祸，司机是有责任的，罗瑛不但没有追究肇事者的责任，反而去安慰对方，其宽容精神难能可贵。宽容像一面镜子，可以照出人的胸怀。得理不饶人，睚眦必报，社会难得安宁；胸怀宽广，不计前嫌，才能有个人心理世界的宁静和社会的和谐安宁。
2.将心比心，换位思考。失子之后，安慰肇事者，放弃赔偿的要求，令人感动。人要学会设身处地，换位思考，这是尊重他人，平等待人的体现。孔子提出“己所不欲，勿施于人”，人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲而施于人。
3.弘扬传统，以补契约。放弃赔偿要求，换来了公交车公司和社会的感动，为光明村赢得了社会援助。这是传统美德对契约精神的某种矫正和弥补。通过法律手段维权，这是社会进步的表现，但是过于崇尚法律，动辄上法庭，往往赢了官司破坏了人情。传统道德是对契约精神的弥补，两者缺一不可。
写作示范
养宽容之心 育人性之美
儿子遭遇车祸，放弃赔偿要求，登门安慰肇事司机，对于湖南安化县高明村寡居的村民罗瑛的行为，有些人感到不解，我却从中看到了人性中的宽容这美。
何为宽容？宽容就是耐心而毫无偏见地容忍与自己的观点不一致的意见，宽大有气量，不计前嫌。解放军以巨大的代价消灭了张灵甫及其所部七十四师，陈毅将军不计前嫌，以军人之礼厚葬张灵甫，这就是宽容。
宽容是一种胸襟。宽容像一面镜子，它可以随时照出人的胸怀。温家宝总理做客剑桥，不法青年以飞鞋待之，温总理主动为肇事者“求情”，希望校方给他继续学习的机会。温总理这种以德报怨的处事方法，显示出出的是一个大国总理的气度与风范，赢得了海内外广大网友的赞许和好评。村民罗瑛的做法，与温总理的做法一样，也是不计前嫌的宽广胸襟的表现，令人敬佩。
宽容也是一种智慧。人们缺乏宽容，究其原因，根本在一个“争”字，争名，争利，争气。“争”本无可厚非，但他们不知道“争”和“让”是互相转化的，在你“争”得某样东西的时候往往也“让”出了另一样东西，相反，在你“让”出某样东西的时候往往也“争”得了另外的东西，甚至是更有价值的东西。陈毅将军对死后张灵甫的“礼让”，争得了人们对共产党人大度的赞许，温总理对剑桥肇事青年的“礼让”，争得了国际舆论对大国总理的美誉，罗瑛对肇事方的“礼让”，争得了国人由衷的敬佩，也为自己所在的村子争得了荣光，争得了人们自发的援助。
猎物被同伴分去一块，狮子从不吼叫争夺，反观山中猴子，为蝇头小利成天嘶咬扑打。七擒孟获的故事家喻户晓，捉了放，放了反，再捉再放，再放再反，如此者七，诸葛亮待孟获何以如此宽容？这是因为诸葛亮不但相信自己的军事力量，更相信道义的力量。一个人如果对自己的实力有着充分的认识，自觉真理就掌握在自己的手中，相信他不会跟对手锱铢必较，只有那些没有自信心的银样蜡头枪，才会以眼还眼，睚眦必报。
宽容，是一杯清茶，能为人们浇灭心中的怒火；宽容，是一泓清泉，能培养友谊之树、爱情之花；宽容，能折射出至善至美的人性光辉，助你演绎多彩的人生。学会宽容，就会进入鸟语花香的新天地，就能登上心灵的至高点而“一览众山小”。
让我们永存宽容之心，永葆人性之美。
点评：文章先简述材料，引出宽容的话题，然后以脚踏紫罗兰留香、陈毅厚葬张灵甫为例，说明什么是宽容，再以“宽容是一种胸襟”、“宽容是一种自信”、“宽容是一种智慧”为分论点，阐述宽容的意义，最后再以一组比喻作总述，并以“让我们永存宽容之心，永葆人性之美”结束全文，照应标题。全文紧扣材料，论述集中，层次清晰，结构严谨，纲举目张，收放自如，论据丰富，论证充分，说理透彻，语言生动形象，是一篇成功的议论文。
美美与共，成就辉煌
苏轼在《琴诗》里写道：“若言琴上有琴声，放在匣中何不呜？若言声在指头上，何不于君指上听？”诗人是智慧的，他通过对琴声的追问，向我们形象地提出了一个哲学命题：美美与共，成就辉煌。
正如水和盐，单独的水和盐并不能成为美味，只有水和盐共同参与，才能做成美味的佳肴。只有琴弦，不能发出优美的声音；只有手指，无法奏出动听的音乐。当手指拨动琴弦表达心声时，才能迸发出迷人的魅力，才有了《高山流水》，才有了《春江花月夜》，才使得“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”，才有了“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”。
读《三国演义》常常感到困惑：诸葛亮明知恢复汉室无望，为什么还要出山辅佐刘备呢？这固然有报答刘备知遇之恩的因素，但更是诸葛亮勇于挑战的精神体现。曹操、孙权大业已定，他失去在这两个阵营中做管仲、乐毅的时机，只有刘备能给他这样的机会。与其做历史的旁观者，不如做实践的参与者，勇于行动，敢于挑战，或许能够创造机遇。他终于为身无定处、四处漂泊的刘备在魏吴二强的夹缝间寻得一片存身之地，形成鼎足之势，已经是一件了不起的事业。
在这里，刘备是琴弦，正因为刘备为诸葛亮提供了历史舞台，诸葛亮才得以登台演出；诸葛亮是手指，正因为诸葛亮的鞠躬尽瘁，才使得刘备一方开创了与魏、吴抗衡的局面。
成功的演奏总是琴和手指共同作用的结果。齐威王是琴弦，邹忌是手指，正因为邹忌的委婉规劝，才使得齐威王从善如流，战胜诸侯于朝廷；唐太宗是琴弦，魏徵是手指，正因为魏徵对唐太宗的忠直辅佐，才使得唐太宗察纳雅言，创造出震烁千古的“贞观之治”；儿女是琴弦，父母是手指，正因为有了手指对琴弦的拨动，才有了我们的“成长曲”；学生是琴弦，老师是手指，正因为有了手指对琴弦的拨动，才有了我的“进步曲”。
鱼，注定生活在水里的；鸟，注定飞翔在蓝天的；风注定四处漂泊。物各有性，每一物都需要一定的“帮手”，这些帮手构成一定的系统，成为自己存在和生长的“环境”。橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。鱼在地上，则为尸体；树离土地，则为枯木。一旦离开自己的环境，万物都无法完好生存。
物各有性，物各有能，物各有道，正像单独的水和盐无法生成美味的佳肴，单独的琴弦与手指无法生成悦耳的音乐，人生需要“帮扶”，人生需要多种合作，才能相得益彰，迸发出生命的魅力。
点评：章紧扣“水”和“盐”的关系，以哲理诗的主旨为中心，阐述了手指之与琴弦相辅相成，不可分离的论点。刘备与诸葛亮，齐威王与邹忌，唐太宗与魏徵，儿女与父母，学生与老师等多组关于“琴弦”和“手指”的类比都十分熨帖。文章开头由读诗引出中心论点，中间使用例证法和类比论证，最后的小结，一目了然，读起来容易把握文章脉络。论据涉及多组历史人物和自然现象，甚至联系系统论理论，论证充分有力。文章大量使用比喻、引用、对比、排比等手法，形象生动而有气势。
二、阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
国之交在于民相亲，民相亲在于心相通。
对待不同文明，我们需要比天空更宽阔的胸怀。
要了解各种文明的真谛，必须秉持平等、谦虚的态度。
一切生命有机体都需要新陈代谢，否则生命就会停止。文明也是一样，如果长期自我封闭，必将走向衰落。
文化交流在国际交往中具有不可替代的作用，读了以上材料，你有何感想？请就此写一篇文章，在下一届亚洲文明大会上代表我国青年发言。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。不得泄露个人信息；不少于800字。
审题：
材料是习近平主席在不同场合对文化交流的阐述，主要是从文明交流、包容、互鉴、发展的角度来阐述的。综合来看，这道作文的题旨是让学生阐述对文明交流的感想和思考，同时又要考虑“在下一届亚洲文明大会上代表我国青年发言”这一要求。
作为发言稿，应有明确的对象意识，即向各国朋友介绍中国的文明，或谈中国文化对世界文明的吸收与借鉴，或倡导国与国之间的文明交流。
立意：
“不同文明要坚持相互尊重、平等相待”“不同文明要坚持开放包容、互学互鉴”“文明要坚持与时俱进、创新发展”“自我封闭的文明终将没落”等。
2019年5月15日，亚洲文明对话大会在中国北京开幕。会议聚焦“亚洲文明交流互鉴与命运共同体”主题，共商亚洲文明发展之道，共话亚洲合作共赢大计，达成广泛共识并发表《亚洲文明对话大会2019北京共识》。显然，这道作文题就是对这一重大事件的呼应。
写作示范
促文化交流，谱文明华章
尊敬的各国代表们：
　　大家好！人类文明从远古发迹，薪火相传至今，形成繁荣多彩的人类文明。我们共同生活在由人类文明构筑的大家庭里。今天，我们齐聚在这个亚洲文明大会上，让我们共同“促文化交流，谱文明华章”。
　　人类文明相依相存，共同发展，需要促进文化交流。中国古代有张謇和班超出使西域，唐三藏天竺取经，鉴真东渡日本等事件，他们促进了各国文化的交流。中国古代的四大发明经阿拉伯人的传播，有力地推进了各国的的社会变革和文明发展。而近代西方给中国传来的科学理论和民主概念，也促进了中国的社会变革。可见，文明的发展离不开交流，各国的文明互鉴与交融有力地推动的人类文明的发展，谱写了今日人类文明的繁荣华章。所以，各国应该积极推动民间的文化交流，尤其是发挥各国青少年的重要作用。
　　各国文明彼此相依，应平等相待。文明是没有优劣之分的，每个文明都有其内在的独特性与存在的必要性。我国国家主席习近平曾提出文明之间应相互包容，相互借鉴。而其早在达沃斯论坛时就提出“人类命运共同体”的概念，这一概念已深入民心，为各国所赞，其中人类文明共同体是其重要的精神所在。唯有平等对待各国文明，才能让人文明发展得更好。
　　文化交流需要我们有更加开放的心态。时代在变，但历史却铭记在心。回望上个世纪初期，我国实行闭关锁国的政策，阻断外界交流，被西方赶超。历史的教训告诫我们关起门来发展是行不通的。文化交流让个各国共享智慧。如今，我国大学送出去，也迎进来，青年学子互学互鉴，为各国发展注入新鲜动力。
　　人类文明的延续，离不开文化交流。相比于在亚洲的底格里斯河和幼发拉底河上孕育的古巴比伦文明，在尼罗河边上的古埃及文明和印度河上的古印度文明，位于东方黄河流域上得以延续五千年的中华文明更能体会文明交流的重要性。唐朝对文化交流的重视造就了繁荣盛世，而近代明清王朝的闭关锁国使中华文明危在旦夕。而今天的中国腾飞，也有赖于有识之士对各国文明成果的汲取与借鉴。
　　文化交流在推动人类文明发展上有着不可替代的作用，唯有各国齐心协力，开展文化交流活动，使文明相互交融，人类文明才能走得更远。
　　谢谢！
三、阅读下面的材料，根据要求写作。
各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。
——费孝通
目前，我们在全球各地看到越来越多社群之间失和、互相猜忌，甚至出现分裂。越是这样的情况，我们就越应该就如何保持社会和谐与凝聚力交流看法。
——新加坡总统哈莉玛
文明因多样而交流，因交流而借鉴，因借鉴而发展。
——新时代领路人
以上材料触发了你怎样的联想与思考？请据此写一篇文章，想象自己将以中国代表的身份，在一次模拟联合国大会上发表演讲。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不要脱离材料内容及含意，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。
审题：
这是一道多材料任务驱动型作文题。材料强调要在欣赏自我文明的同时，包容、尊重其他不同的文明，采取交流借鉴的方式，互相融合以求文明的发展，从而达成天下的和谐美好。考生只要站在积极的立场，围绕“如何对待不同的文明”立意即可。
立意：
1.鉴世界文明，筑大同天下。
2.文明在交流中互鉴。
3.文明要沟通，世界更美好。
4.尊重他国文明，发展自我文明。
5.美美与共，天下大同。
6.文明交流互鉴，社会和谐凝聚。
写作示范
容世界文明，筑大同天下
各位代表：
大家好！
作为中国代表，我想就如何对待文明谈谈我的看法，希望大家批评指正。
当今世界高度文明，但全球各地越来越多社群之间却失和、互相猜忌，甚至出现分裂的问题。我们应该就如何保持社会和谐与增强凝聚力交流看法。
想要真正的和平，就必须弄清楚导致双方冲突的原因。在我看来，矛盾冲突归根结底是文明的冲突，是对他国文明的否定与排斥。对此，中国的观点是：兼容世界文明，共筑大同天下。（开门见山，切入话题，亮明观点。）
“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”这是中国费孝通先生的十六字箴言。“各美其美”就是要发扬自己的长处，树立文化自信；“美人之美”则是尊重别人的文明，包容别人的文明。而“美美与共，天下大同”，就是说只有尊重全世界各国各民族的文明，才能实现世界文明的共同繁荣。也只有实现了世界文明的共同繁荣，才能解决文明冲突。黑格尔说，“存在即是合理的”。尊重他人、包容他人、肯定他人，从根本上解决文明冲突，才能真正实现世界和平，实现天下大同。（正面分析，指出排斥异己不能解决冲突，兼容并包才能实现和平发展。）
从历史和现实来看，不论何时何地，文明的冲突都会为国家和人民带来伤害。
各个民族、社会群体之间如果互相猜忌，必定会失去和气，以致冲突升级，甚至可能引发暴恐事件。相信各位代表对中国新疆地区的暴恐事件有所耳闻。因文明冲突，“疆独”分子忽视民意，试图通过暴恐手段分裂中国，搞独立，其结果便是害人害己，影响了新疆人民的幸福生活和地区的长治久安。由此看来，维护社会和谐、保持民族凝聚力，就得从兼容各民族的文明入手。中国共产党领导下的中国，追求的是全国各民族人民过上美好幸福的生活，其文明也是多元包容的。（举反面例子，论证兼容不同的文明才能求得长治久安。）
如何才能让文明变得更加完美呢？新时代领路人在亚洲文明交流大会上说：“文明因多样而交流，因交流而借鉴，因借鉴而发展。”
各国文明都不可能是尽善尽美的，文明间的交流能够促进相互间的发展与完善。如果一个国家只坚持自己的文明，拒绝外来文明，那么本国的文明也不会长久。以中国为例，清朝末年闭关锁国，拒绝接受外来文明，从而导致生产力落后、国家衰弱，最终使国家落后世界几十年。如果能肯定自身文明，又包容外来文明，真正构建起多元化的文明社会，那么，这个国家的兴盛也就指日可待了。（在前文论证的基础上提出解决之道，并用中国近代史上闭关锁国，拒绝外来文明造成国家衰败的事实，从反面论证兼容不同文明的重要性。）
美美与共，天下大同。包容各种文明，实现各种文明共存，构建多元化文明社会，这样才能解决文明冲突，实现天下大同。（结尾再次亮明观点，深化主题。
我的演讲完了，谢谢大家！
点评：围绕“如何对待文明”这一话题，文章开篇亮明观点：兼容世界文明，共筑大同天下。然后分析说理，只有既肯定自己的文明，包容、尊重其他文明，才能维持世界和平。举新疆暴恐事件和中国近代社会的例子证明兼容则能够使地区或国家和平发展、长治久安，并引用新时代领路人的话指出该如何兼容世界文明。最后再次亮明观点，深化主题。语言通俗易懂，具有感染力，联系现实又使文章具有说服力，是一篇合乎规范的演讲稿。
四、阅读下面的材料，根据要求写作。
①新年前夕，国家最高领导人发表的二〇二一年新年贺词中强调：大道不孤，天下一家。经历了一年来的风雨，我们比任何时候都更加深切体会到人类命运共同体的意义。我同国际上新老朋友进行了多次通话，出席了多场“云会议”，谈得最多的就是和衷共济、团结抗疫。疫情防控任重道远。世界各国人民要携起手来，风雨同舟，早日驱散疫情的阴霾，努力建设更加美好的地球家园。
②2月12日中国广电总局宣布，由于BBC世界新闻台涉华报道严重违反中国相关管理规定，违反新闻应当真实、公正的要求，损害中国国家利益，破坏中国民族团结，不符合境外频道在中国境内落地条件，不允许其继续在中国境内落地，对其新一年度落地申请不予受理。此前，2月4日，英国通信管理局撤销了中国环球电视网络CGTN在英国的落地许可。
作为一家有着 99 年历史的西方老牌媒体，BBC沦落至声名狼藉甚至接到“’逐客令”，应当反躬自省、吸取教训。请结合材料，以中学生“李通”的名义，写一篇致BBC的公开信。
要求：自选角度，确定立意，不得泄露真实校名人名，不少于800字。
审题：
整合两则材料，根据题目任务指向，扣住“人类命运共同体”、“驱散疫情阴霾”、“落地申请不予受理”、“反躬自省，吸取教训”这几组关键词，立意的角度是多样化的：可以在提醒BBC反省自身的同时，阐述新闻报道真实、客观、公正的重要性和必要性；可以回顾历史，立足现在，展望未来，分析当今世界的发展趋势；可以谈团结、包容、合作；可以期待其改过自新；可以倡导“大道不孤”，从世界的角度、人类的角度、未来的角度谈如何坚守新闻媒体本心、处理双边关系，等等。另外，还可以扣住材料中的抗疫，联想到全球金融危机、战争危机等世界性灾难，说明人类命运共同体的道理。
立意：
1.合作利于你我，团结方能抗疫。
2.新闻应真实，合作赢未来。
3.海纳百川，赢在包容。
4.风雨同舟，携手共进奔未来。
5.没有谁是一座孤岛。
写作示范
新闻应真实，合作赢未来
——致BBC的公开信
BBC世界新闻台工作人员：
你们好！
我是中国中学生李通。曾几何时，我对贵台心怀向往，多少次在BBC标准的伦敦音中入梦，多少次于BBC轻柔的音乐中醒来。理想中的BBC应该是个客观公正的世界主流媒体，然而，随着英语水平的提升，生活阅历的丰富，发现BBC正一步步远离真实、公正。失望、愤怒、鄙夷之情渐生，我和我的同学们都想问：
BBC ，你怎么啦
新闻以真实、客观、公正为生命。武汉抗疫期间，中华人民共和国举一国之力驰援武汉。当看到武汉市民涌上街头，夹道欢送英勇抗疫的一批批来自全国各地的“逆行者”时，无数人热泪盈眶。我们为自己是中国人而骄傲。可是，在贵台拍摄的《重返湖北》中，生机盎然的武汉竟如鬼城般死气沉沉；当新冠席卷全球时，中国不顾自身还在顽强抗疫，竭力支援世界各地，派出大量救援队，传递抗疫经验，运输抗疫物资，可是贵台居然嘲讽中国是为自身赎罪；国际媒体有越来越多关于病毒和疫情2019年下半年就已在世界多地多点出现的报道，BBC却仍不遗余力的大肆渲染武汉是新冠疫情“原点”，发布虚假信息，极尽抹黑中国之能事，BBC ，你怎么啦？
2月12日，中国广电总局宣布，因涉华报道严重违反中国相关管理规定，违反新闻应当真实、公正的要求，不受理BBC新一年度在华落地申请。当年影响极大的老牌媒体，而今声名狼藉，惨遭“驱逐”，难道还不该反躬自省？
醒醒吧，BBC
新闻媒体、新闻工作者应当是社会的良心、正义的使者。蓄意违背新闻初心的做法，可怕，可恶，可耻！轻则混淆视听，误导民众，重则伤害民族情感，引发冲突，破坏双边或多边关系，甚至导致战争，岂只损人？BBC不已为此付出并将继续付出自毁声誉、自断前途的代价？难道真要如中国谚语所说 “不见棺材不落泪”？醒醒吧，BBC！
时代在前进，今日之华夏已非昔日之中国。“东亚病夫”早已成为历史名词，在中国高铁驰骋欧亚之时，在“东风快递”刺破苍穹之际，拿破仑说的“沉睡雄狮”已然醒来！“犯我中华者,虽远必诛”岂是戏言？
时代在前进，今日之英吉利亦非昔日之“日不落”。英国皇家海军曾把“无敌舰队”碾为齑粉，米字旗插遍全球。但当新华社播发《别了，不列颠尼亚》时，“日不落”便“日落”了；往日的大英帝国，而今已沦落至处处唯美国马首是瞻的大不列颠及北爱尔兰联合王国。
时代在前进，当今之世界更不再是往日之环球。贵国的“汽车之王”劳斯莱斯尚且由传统的一国独创变为多国合造，遑论其他。全球一体化进程使世界各国休戚相关。早在17世纪，贵国诗人约翰·多恩就提出，“没有人是一座孤岛”。中国国家主席更是在新年贺词中强调：大道不孤，天下一家。贵国可以脱离欧盟，但能脱离地球吗？事实已经证明，只有各国人民合作才能驱散疫情阴霾。如果诸如法西斯、金融危机等世界性灾难再次降临，英国能独善其身？醒醒吧，BBC！
立起来，BBC
在二战最困难时期，是BBC播放丘吉尔的反法西斯演讲支撑着英国军民濒临崩溃的精神。以传播团结、正义为己任，这是立起来的BBC！
中英两国音乐家携手共唱的2008年北京奥运会主题歌《我和你》,久久萦绕英伦三岛。以传播友谊、协作为职责，这是立起来的BBC！
扔掉“有色眼镜”，摆脱傲慢与偏见；不屈从流量， 不仰慕金钱，不依附权势，培养更多的像写下《奥斯维辛没有什么新闻》从而名垂新闻史的罗森塔尔这样的新闻人。以传播真相、真理为使命,这是立起来的BBC！
BBC，醒醒，直立起来，期待一个为推动中英关系发展、建设更加美好地球家园不懈努力的全新的BBC！
中国学生李通
2021/3/16
五、阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：万物并育而不相害，道并行而不相悖。
——《中庸·第三十章》
材料二：在唐朝，南亚的佛学、历法、医学，中亚的音乐、舞蹈，西亚和西方世界的祆教、景教、伊斯兰教、医术及至马球运动等纷纷涌入，首都长安成为烜赫一时的中外文化汇聚中心。
材料三：新时代领路人记指出：“一切生命有机体都需要新陈代谢，否则生命就会停止。文明也是一样，如果长期自我封闭，必将走向衰落。交流互鉴是文明发展的本质要求。只有同其他文明交流互鉴、取长补短，才能保持旺盛生命活力。”
当今社会已是多元并存的世界，请结合上面材料，谈谈你的认识。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题：
一般而言，任务可以简化为“灵魂三问”：我是谁？我在哪？我要做什么？“我是谁？我在哪？”需要结合具体情境加以分析。“我要做什么？”指的就是要逐项落实需要完成的具体任务。
以此题为例“当今社会已是多元并存的世界，请结合上面材料，谈谈你的认识。
（1）“请结合上面材料”，就是在提醒考生，紧贴材料、紧扣中心事件。注意“请结合上面材料”是思考的基础，也是令阅卷老师认可考生观点是“有源之水”的所在。
（2）需要注意关键词“你”，明确身份；如果题干中没有明确身份，考生则可自定义为新时期中国青年。
（3）“谈谈你的认识”，需要关注任务指令，特别是要结合“当今社会已是多元并存的世界”这一时代背景，进行深入挖掘分析，要注意以小见大、以点带面。
众所周知，此则材料，可以运用“关键词句”的审题方法。并要进行深入思考“是什么—为什么—怎么办”。
（1）“是什么”——本题为社会热点问题类任务驱动型作文题，重点考查考生的理性思维，兼顾对价值判断的考查，体现了新课标一体四翼的要求。材料的关键在于应正视当今社会已是多元并存的世界，交流互鉴是文明发展的本质要求，也是我们中国自信的体现。需要立足现实、全面看待、理性分析。
（2）“为什么”——先宏观上理解材料，再逐层分析材料。材料一：阐释我国古代就流传天下万物能共同发展而不相互危害，各种行为准则能同时进行而不相互矛盾的道理。材料二：列举事例，胸怀广阔，唐长安兼容并蓄，成为举世瞩目的中外文化中心。材料三：当今多元并存的世界，交流互鉴是文明发展的本质要求，唯有如此才能取长补短，保持旺盛生命活力。
文化是一个国家、一个民族的灵魂。五千多年文明发展中孕育出来的中华优秀传统文化，使得我们中国拥有高度的文化自信。不同文化、文明间的交流对话、互学互鉴，有助于加深了解，消除误解和隔阂，更能拉近不同国家的人民“心的距离”，增进互信互谅，凝聚发展共识。
（3）“怎么办”—— 考生要在全面理解材料的基础上，回望历史、驻足当下明确立意方向。考生联想和思考都必须在三则材料基础上展开，不能脱离材料随意发挥。本题旨在引导考生胸怀天下、放眼世界，进行理性思考分析，领悟智慧，促进成长。
作为新时代青年，我们要洞悉“要尊重世界文明多样性，以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越” 是当今多元并存世界的大势所趋；应理性对待外来文化，兼收并蓄，以我为主，为我所用；要坚持文化自信，要有“自信人生二百年，会当水击三千里”的气魄；要有融通中外的胸怀、面向未来的眼界。
立意：
（1）山不辞壤成其高,海不择流成其深。
（2）文化包容促交流，世界多元赢发展。
（3）以大度兼容，则万物兼济。
（4）增强民族自信，树立包容理念。
（5）交流方互鉴，取长且补短。
（6）包容多元文化，共创文化自信。

写作示范
让兼容并包造就人类文明的盛世暖春
屈原《离骚》有云：日月忽其不淹，春与秋其代序，诚如其言！回眸历史，中华民族已走过五千年漫漫长路。在这上下五千年间，中华文明曾几经荣辱，几历风霜，然而大潮滂滂，淹不没中华文明；大火燃燃，烧不断华夏脊梁。可见文明之炬千载传承，唯我华夏举世无双。
那么，华夏文明千年不灭，文明之火越燃越旺的根本原因和深层动力是什么呢？我认为，赋予中华文明独秀世界之林，支撑我们民族脊梁生生不息的正是那份刻在血脉中的文化自信与包容，这种文化自信与包容犹如百川归海，是中国文明不竭奔腾的底层动力。
就拿中华文明繁荣昌盛的典型代表赳赳盛唐举例。忆往昔，唐朝吸收世界多元文化，让中外文化在这片包容开放的土地上落地生花；更有文成公主进藏联姻，将唐朝劳动工具、艺术与文化纷纷带进吐蕃。时至今日，陕西历史博物馆仍留存着“三彩骆驼载乐俑”，是胡汉文化融合的最佳见证。这种包容开放的心态不仅作于古，亦传与今。不信你看今朝，叶嘉莹海外授课，不就是让中华文化走出国门，让诗词文化浸润世界各个角落的现实例证吗？
通过盛唐之例可见，中华文化千年传承且生生不息，只因其博采众长，采千家之好，发自我之光。这种历史经验不仅指引中华文明未来发展道路，对世界文明今后发展也具有重大启示意义。纵观人类文明发展史，不难看出，世界文明本多姿多彩，每个民族都有其耀眼长处，对人类文明发展都做出了自己的贡献，因此，中华文明兼容并包的发展经验不是孤例，而是世界文明发展的大势所趋，面向未来，人类文明若想继续生生不息，且进一步繁荣昌盛，我认为，坚持文明美美与共，且互学互鉴是一条必由之路。
正如新时代领路人所说：“文明如果长期自我封闭，必将走向衰落。交流互鉴是文明发展的本质要求，只有同其他文明交流互鉴，才能保持旺盛生命力。”可见，在人类命运共同体被广泛认同的当今社会，交流互鉴绝对是大势所趋。众所周知，当今社会人类文明面临战争、生态、环境、疫情等重大挑战，面对这些挑战，是坚持保守主义以邻为壑？还是持有开放心态“化壑为邻”？全凭人类自身选择，选择以邻为壑，关上自家大门，让文明封闭发展，是在开历史的倒车，中国曾经由于闭关锁国，逐渐落后于世界，导致百年屈辱的历史教训已深刻地说明了这一点，因此，只有拆掉沟壑，“化壑为邻”，互鉴交流，拉近不同国家人与人、心与心的距离，促进文明之间彼此了解，才能在重大问题上达成普遍共识，才能让全世界人民携起手来，共同面对挑战，解决人类生存和未来发展的种种根本问题，从而共创人类文明的盛世未来。
因此，文明互鉴，生生不息，离不开国与国的互动，更离不开人与人的交流。在当今时代，推进文明互鉴的主要责任，落在了我们青年一代的肩上。我们青年是“八九点钟的太阳”，是未来的希望，只有我们青年行动起来，才能让华夏文明之火生生不息，让世界文明之火越烧越旺，让人类文明早日冲破疫情阴霾，快步走进一个百花齐放、协和万邦的盛世暖春！
最后祝福各位亲爱的高三考生：祝你们从容走入考场，自信走出考场。以笔为剑，披荆斩棘，势如破竹；以梦为马，纵横驰骋，不负年华。剑指六月，谁与争锋！青云有路，名题金榜！
六、阅读下面材料，根据要求完成写作。（60分）
无论是孤独、骄傲，还是焦虑、高兴等，这些都是个人的心理体验，它就是个人情感。有些则体现的是一个人和别人的情感，比如友谊爱情就是关系情感。像同情、高尚、真诚、卑鄙、虚伪、无耻、宽容等都属于道德情感。
任何一种社会都需要情感设计。关系情感的设计说明了一个社会的性质，道德情感的规范说明了一个社会的文明状态，对个人情感的支持则说明了一个社会的健康程度。
以“为我的祖国设计一种情感”为副标题写一篇文章。
审题立意
我们可以从个人情感、关系情感、道德情感三个方向不同层面立意，不同取舍、辩证分析他们在我们所处社会里的各自意义，指向一个社会的健康程度，一个社会的性质，一个社会的文明状态。
第一类：个人在实际生活中表现出来的内心感受与追求，是个人的心理体验。如一些文青人士说“诗和远方”；北上广深的一些中产人士说“焦虑”……
第二类：处理自我与他人之间的关系，应该建立在情感的基础，体现的是一个人和别人的关系情感。比如《史记·管仲传》里写的管仲和鲍叔牙的交情；梁山伯和祝英台的爱情故事；还有父母对子女的舐犊情深等。
第三类：一个人在道德上，要和他人、社会建立怎样一种情感关系，即在道德情境中，作出了某些情感反应。如儒学大师朱熹六次“实名举报”跟宰相有亲家关系的贪官；曹操说“宁我负人，人不负我”等。
富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善，这24个字是社会主义核心价值观的基本内容。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则，应该结合社会主义核心价值观。个人情感层面：诚信友善；关系情感（社会层面）：平等公正；国家层面（健康程度）：文明和谐。
可以单纯写站在国家层面的考量，也可以写从个人到社会到国家的逐层深入的思考。能够关注“小我”和“大我”是最好的。
我们也可以联系历史上，不同的社会制度，不同民族国家为自己的社会设计的情感做辩证分析与思考，但最终要落实到“为我的祖国设计一种情感”上来。
写作示范
海纳百川，有容乃大
——为我的祖国设计一种情感
我的祖国，她是亿万人民的集合体，因此她需要包容之心；我的祖国，她是独立于世界民族之林的个体，和睦外交关系需要包容之礼。包容。是我为祖国设计的情感。
纳民情，容民心，包容的中国绽放民族的独特魅力。
华夏民族自古便为包容之民族。从上古黄帝时期，多个部落共同发展变为民族留下了包容精神的第一笔。再到后来，佛教、伊斯兰教、基督教在我国广泛流传，教徒和睦开创今日宗教信仰自由之盛景。清朝朝堂满汉兼备，唐朝国门开向四方，设一项项措举合乎人民利益，收纳百姓所思所想，包容百家思想，融汇成中华之汹涌河流。百姓的利益在包容、体察之中，得到维护，中华之血脉，中华之精魄，在包容之中再度锻造。这就是我包容的中国。
纳冲突，容差异，包容的中国探索构建命运共同体。
中国具有强大的向心力，同时也具有强大的吸引力。随着中国外交事业一步步如火如荼的展开，中国的吸引力也将进一步加，在与越来越多的友国相处时，包容是祖国最需要的。包容的中国，不是靠殖民教育发扬汉文化，不是将种族歧视设为自己发展的障碍，更不是靠一枚导弹来维护伊拉克的“正义”，我们“和而不同，求同存异”。多样精彩的外来民族文化，我们借鉴学习；来自不同部落的友人，我们不在乎种族肤色，热情地抛出橄榄枝；面对世界各方矛盾争端，我们坚持正义维护和平。以宽容并包的态度处理国际关系，这，就是我包容的中国。
中国的发展蒸蒸日上，历史的车轮滚滚向前。哪个国家不包容，就难以实现人民的幸福感，哪个民族不包容，就难以结成携手共进的盟友伙伴。在包容这条路上，我们不仅要发扬民族的精神底色，更要每一个国民，待人、待物、待事，以包容之心、宽容之情为社会升温，为民族添彩。
我为祖国设计“包容”的情感，这样的中国，有温度，有责任，有力量。
七、阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。(60分)
数学家精通文学翻译，酒吧里演奏古典钢琴曲，果汁店售卖荷兰郁金香……近年来，一股融合创新的风潮在国人中悄然兴起。有人说，要想成为前5%的时代领跑者，最好的办法是在两个不同领域都做到前20%，然后将这两个领域融合。融合对个人成长很有价值，对国家发展也不例外。改革开放是融合，一带一路也是融合。随着全球化的发展，国外不断刮起中国风，中国也结交了许多外国伙伴。中外之间早已你中有我，我中有你，文化融合势不可当。
以上材料触发了你怎样的感悟与思考？请据此写一篇文章，要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
审题
1.立意限制。这是一道任务驱动型作文，材料关键词“融合”是立意的基础，“融合对个人成长很有价值，对国家发展也不例外”，这是命题人对“融合”一词给出的价值判断。且材料的陈述重点在中外经济、文化的融合以及国家发展方面，考生审题立意时应体现这一侧重点。
2.内容限制。材料谈“融合”的价值由个人而国家，“改革开放”和“一带一路”是中外经济方面的融合，而“全球化的发展”使中外文化方面的“融合”也“势不可当”，材料的重点在国家发展方面。考生的“感悟与思考”应由此触发，脱离材料仅仅谈“融合”这一关键词，则会被视为话题作文，有偏题之嫌。
3.价值判断限制。材料中隐含了命题人明显的感情倾向，文中“最好的办法”“对个人成长很有价值，对国家发展也不例外”“势不可当”等词语暗示了命题者的情感价值取向，意在引导我们要正确认识“融合创新”这一不可阻挡的大趋势，考生不可逆潮流而动。
4.行文限制。“以上材料触发了……”“据此”这些引导语要求考生行文时所有感触与思考的起点应是以上材料，并要在此基础上展开联想和思考，精准完美地完成写作任务。
5.立意角度自由。材料所给关键词为“融合”，据此，考生可写“融合”对“个人成长”的价值，也可以写其对“国家发展”的作用；可从“中国也结交了许多外国伙伴”这点来写中国作为负责任的大国，倡导“融合共生”的理念；也可从“国外不断刮起中国风”这一层面，去谈“融合”已经成为全球背景下各国间文化交流、发展的必然趋势；当然，最好进行综合立意，由个人发展而联想到国家发展再联系国际影响，体现文章的层进性。
6.联想思考开放。题目明确要求：“以上材料触发了你怎样的感悟与思考”，材料的三个层次以及其中的一些关键语句，都是触发我们思考的基点。中外政治、经济、文化方面的融合不限于材料所列，由相关材料引发的联想和思考是开放的，考生可以充分展开行文。
7.文体是自由的。考生可以侧重“感触”写记叙文，记叙个人成长中的“融合”，体现“融合对于个人成长的价值”；也可以侧重“思考”写议论文，直接发表看法。
解题
这是一道给材料的任务驱动型作文，任务指令明确，考查考生对于材料的全面理解，要能抒发自己的独特感悟。我们先界定一下概念，“创新”应和通常意义上所讲的“创新”不同，它应是“融合”背景下的创新，也就是说“融合”本身就代表一种“创新”。尤其和材料第二层、第三层含意相结合，更能确定这一内涵。
材料应为三个层次，首先由近年来在国人中悄然兴起的“融合创新的风潮”提出“融合创新”这一概念。第二层具体阐释概念：“有人说，要想成为前5%的时代领跑者，最好的办法是在两个不同领域都做到前20%，然后将这两个领域融合”，这里的“时代领跑”一词再一次肯定了“融合”的积极意义及其必然性。“融合对个人成长很有价值，对国家发展也不例外”，这应是二、三层的过渡句，分别从个体价值和国家发展层面展示了“融合”的价值，并进一步援引示例强调材料的侧重点。三个层次共谈“融合”的价值，为同质材料，考生无需异中找同，或对对立关系型材料进行辩证分析，只要在此基础上联想思考即可。
切题立意：
1.中国在“融合”中发展。
2.“融合”助力个人发展。
3.国家发展需要“融合”。
4.文化融合——全球化发展的大势所趋。
5.全球化视野下中国的“融合发展”。
偏题立意：
1.谈创新。
2.拒绝样样精通，样样不精。
3.人要多才多艺，涉猎多领域，不应专攻一方。
4.只谈形式上的“合”，而缺少实质上的“融”。
考场原作
互融·互容
一考生
41分
“人民有信仰，民族有希望，国家有力量”，短短三句，足以震撼人心，千百年来，我们华夏儿女始终不变的信仰便是“包容”。放眼当下，只有更好地做到“容”，才能真正实现“融”。（首段阐述“容”与“融”的逻辑关系，切入主题，很好。“人民有信仰……有力量”确实震撼人心，但如能结合主题，使所引与“融合”相关，则更显契合！）
没有包容性的国家难以称之为国家；没有包容性的企业难以挺立于时代前列；没有包容性的人难以称之为完全意义上的人。前段，D＆G事件一经发出便引起轩然大波，我们中华民族五千年文明渊远流长，却被嘲笑，甚至辱骂，何也？狭隘的民族主义使然。由于缺乏高度的包容性，不能很好地将文化“互融”，等待D＆G的不仅仅是其品牌文化价值的自我贬低，更会有损于其未来的长足发展。一个人如果没有海纳百川的胸怀，就会被时代所弃；一个国家如果没有兼容并蓄的理念，便会被淘汰于世界浪潮中。（“没有……难以……”句式的表述过于绝对化，语言不够严谨，有失偏颇。此外，在分析D＆G这样的敏感事件时一定要有理有据，让人信服。其行为的背后是否别有深意？能否作为“融合”的反面例证？这些都有待思考。）
《淮南子·原道训》中曾言：“其魂不躁，其神不娆，湫漻寂寞，为天下枭。”从古丝绸之路到如今一带一路；从神舟五号到如今的嫦娥四号；从最初的深圳经济特区，到今日的粤港澳大湾区——展现给我们的，是一个又一个的壮举，其融合发展、与时俱进的理念，尤为值得学习。试想，中国由曾经落后的小农国家到如今的制造强国，再到今后的创造强国，靠的是什么？靠的是独有的包容情怀；靠的是以我为主，为我所用的融合理念。（《淮南子》的引用与主题不符，其意思应是一个人的性格不急不躁，神态端庄，喜欢清净，时常寂寞，是智勇超群的人。写作时不可为彰显底蕴而随意堆砌辞藻、文句，画蛇添足。其后的论据也是简单贴标签式的呈现，不能很好地论证“融合”的内涵。）
《经典咏流传》中，通过现代音乐与传统古诗词相融，向大众传播穿越历史，穿越时空的文明，也让我们从中真切地领会了古仁人“修身，齐家，治国，平天下”的家国情怀。（可否再举事例，类比论证，使文章更显充实？）
由国至家，由己及人，我们青年一代要“有理想，有担当”，以古为鉴，以今为例，学会融合，敢于创新。真真正正利用所学知识，发挥创造财富，承担社会责任，相融更要相容，诚如张载所言“为往圣继绝学，为万世开太平”。（对张载之言的引用依然略显牵强，引述角度欠妥。）
不同的时代有不同的机遇，更有不同的挑战，我们唯有抓住机遇迎接挑战，方能在无声处听惊雷。
千年来风雨同舟，九万里鹏程正举。一人行，是茂林修竹轻摇时的绰约；百人行，是惊涛骇浪过后的彩虹；万人行，是千万民族高歌下的灵动，美哉！壮哉！（结尾如若能进一步点题，会更好。）
写作提示
作为考场作文，能看出作者有意想写好，甚至想“讨好”阅卷老师。这也是当今写作中的一个怪圈。很多学生想写好文章，想得高分，于是主动积累素材，有意模仿佳作，目的都是为了在考场上吸引阅卷者眼球，以博得高分。但事与愿违，简单的模仿，牵强的引用并不能体现写作的高层次，倒会显得“生搬硬套”“格格不入”，所以建议考生要么严谨、规范地写好自己的文章，不求辞藻华丽，但求议论深刻，翔实有力；要么有所借鉴后内化为自己的积淀，形成自己的特色，实现文章真正的“交融”。这样才“毫无违和感”，才会如行云流水，自然水到渠成。
升格建议
在修改时主要应把握两大点。一、所有的引用都要考虑是否契合文题，不牵强、生硬，引用后要有所阐述，以体现文章前后的逻辑关联；二、所举事例不能只是简单贴标签，“事例+融合”式的简单呈现会让文章显得单薄、空洞，一定要展开分析。
升格作文
互融·互容
“一花独放不是春，百花齐放春满园。”世界各国紧密联系，人类命运共同体已然形成，你中有我，我中有你，你我必将携手，彼此“互容”，才可“互融。”
诚如海纳百川、川纳百湖一样，我们所追求的“包容型”社会，正是如今开放政策下的“互融型”社会。国家之间互融互通，推动了经济全球化的发展，企业之间的相互借鉴、吐故纳新，也为企业注入了生机与活力。可见，彼此的“包容”“互融”必将助力其发展，行稳致远。
那么在这如今时代，我们该何为？这个几世纪前就被荷尔德林提出的诘问跨越漫漫长河，于时光的洪流中仍有警醒世人的力量。或许在不绝回响的历史长河中可以找到答案。
曾几何时，我们顶着“东亚病夫”的帽子，被列强践踏于马蹄之下，却仍洋洋自得于“天朝上国”的美梦中，不肯走出国门，亦不肯纳谏从流，如此阻碍融合发展之路，岂不痛哉？唯愿后人哀之而又鉴之，勿使后人而复哀后人也。
再看如今，博物馆的文物鲜活起来，传统文化和当代文化相融后绽放出了更加绚丽的色彩。《上新了，故宫》刷屏，大胆地启用了与以往不同的形式，融合多元素，使故宫活跃于人们的口口相传之间，让人们真真正正地感受到了600多岁的故宫越活越年轻的气息。传统文物如此，传统诗歌亦如此。诗言志，歌咏言。《经典咏流传》采用了以歌和诗的方式，将歌与诗紧紧相融，在朗诵中，我们能感受到先祖们对真善美的追求。经典咏流传，我们的文化从未断流。在这交融的文化形式之中，我们真切地领会到了文化的真正内涵。
所谓“独木难成林，一花难成春”，今天的时代，大数据、人工智能与实体经济相融合并深度发展，极大地促进了我国的经济增长，也极大地改善了我们的生活，可谓发展离不开融合，融合将助推发展。
由国至家，由己及人，我们青年一代要学会融合，敢于创新，承担社会责任，相融更要相容。我们要抓住时代机遇，在各领域广泛融合的大势之下，努力争做前5%的时代领跑者。
千年来风雨同舟，万里内鹏程正举。一人行，是茂林修竹轻摇时的绰约；百人行，是惊涛骇浪过后的彩虹；万人行，是千万民族高歌下的灵动。你我互容，以数万人的壮举奏响时代的最强音，互融——势不可当！
范文展示
海纳百川，有“融”乃大
一考生
俗语说：海纳百川，有容乃大。“容”不只是包容，它还体现一种交融、融合。融合是一种巨大的力量。近年来，一股融合创新的风潮在国人中悄然兴起。而新时代的我们，当做时代的弄潮儿，融合创新，寻求发展，在命运的前沿乘风破浪。
融合对个人成长很有价值，对国家发展也不例外。改革开放是融合，一带一路也是融合。
从闭关锁国到现在的改革开放，中国所取得的种种成就大多借助了“融合”的力量。我们提出“人类命运共同体”，呼吁各国打破贸易保护体系，真正做到开放的成果为世界人民所共享。融合带来创新，带来发展，我们通过接收另一种思想文化来重新审视我们自己。这是大度而宽容的进步。中国一直以来就具有这种愿意融合的品质。回溯历史，你会看到骑着骏马、身披胡服的唐朝美人，还会看到惊艳于汉服之美的鲜卑贵族。中外文化的交融，创造了绚烂的文化碰撞，为各个时期的历史画卷添上浓墨重彩的一笔。而后的晚清为稳定国内政局，固执地关上了对外开放的大门。中华因此落后于欧洲列强，实在令人叹惋。
随着全球化的发展，国外不断刮起中国风，中国也结交了许多外国伙伴。中外之间早已你中有我，我中有你，文化融合势不可当。
改革开放以来，我们在不断吸收、借鉴世界各国文化和价值观，中国的传统文化、价值观也在不断走出国门，为世界人民所接受、认可。太极圣地陈家沟，常年居住着大批研习太极拳法的外籍学员，太极拳和针灸一样，在国外成为让人最幸福的中国传统文化。意大利著名作曲家普契尼从未到过中国，却巧妙地把中国民歌《茉莉花》作为音乐主线，将歌剧《图兰朵》打造成东西方文明相互结合的经典巨著。
每个民族都有自己的精粹文化，在民族文化与外来文化的交流与碰撞中，各民族不断吸收对方文化的优秀特质，摒弃自身文化中不合时宜的因素，改造自己，发展自己，最终形成新的体现时代要求与内涵的文化。
融合并不意味着放弃自我，毫无保留地接受“异端学说”。真正的融合，要求我们有着正确的判断力和鉴别力，只有放下自视过高的骄傲，才能做到取其精华，为我所用。随着经济全球化的深入发展，在积极融入世界组织的同时，中国要保持清醒的头脑，辨认好真正融合的道路，确保国之前进。
中国经历过近代的风风雨雨，必将更好地抓住时机，兼收并蓄，借融合壮大发展。终有一日，她会成为时代的执牛耳者。
点评：时政类材料作文为高考热门考点，从全国高考真题到各地模拟试题均可见一斑。试题引导考生关注社会热点，紧跟时代步伐，做时代的思考者，而本文作者就做到了这一点。对于“融合”一词，考生既可以从国家层面去谈，也可从个人角度去说。作者选取了国家这一层面来谈，足见其对于宏大主题、重大题材的巧妙处理。以“大”论“大”，却不枯燥、空洞，实属不易。作者从一路走来的古中国到阔步向前的新力量，从经济到文化等方面展现了一个开放的大国一直以来对于“融合”的应有姿态。文章以正反对比论证，阐释了“融合”的内涵，并不是论点、论据贴标签式的呈现；最后援引太极陈家沟和歌剧图兰朵的事例，为文章增色不少，也让我们看到了作者深厚的文学底蕴、广阔的历史视野，文史的融合更让我们看到作者较高的议论水准。考场上这样的文章的出现，告诉我们，最好的文章并非由“套路”所造，更重要的是要有长期的积淀以及内化为己的艺术加工能力。
【应用文体写作链接】
阅读下面的图文材料，根据要求写作。
图片
请揣摩上面漫画的寓意，联系生活实际，为班级将要召开的“理性·包容”主题班会写一篇发言稿。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题
1.真实情境的限制。这是一道漫画作文题，写作时要从漫画要素（包含文字）入手，揣摩漫画的寓意，对漫画现象进行思考和分析，联系生活实际，进而得出观点。画面上的两个人，由于站在不同的角度，产生数字是6和9的争论，如果他们交换角度，就会接受对方的意见。画面文字说明“不要仅仅因为你是正确的，就认为我是错误的。”这句话是立意的关键。
2.典型任务的限制。漫画是对现实生活的艺术表达，往往带有寓言的性质，写作时不能停留在漫画本身实际，揭示漫画的深层意义。“班级将要召开主题班会”，暗示考生的写作身份默认为中学生，写作对象是同班同学，发言稿对象情景意识要突出；写作主题是“理性·包容”，文章体式是发言稿。
3.价值判断的限制。漫画中的两个人对是6还是9 的认知都是正确的，二人争执的根本原因是彼此以自己的认知和标准强加给对方，这正是不够理性与包容的体现。文字说明“不要仅仅因为你是正确的，就认为我是错误的”这句话的前提是对方也是正确的，即“理性和包容”，这个价值取向不包含包容对方的错误和缺点。
3.立意角度相对开放。学生可以从漫画中两个人因为站立的角度不同得出的结论不同而争吵方面立意为换位思考，理性包容；也可以联系自身生活实际谈用理性看待生活，如让包容代替狭隘，理性面对不同，包容成就不凡；也可以从“不要仅仅因为你是正确的，就认为我是错误的”立意为“世界是多元的，文明要包容互鉴；学术上可以百家争鸣、百花齐放、兼收并蓄……
4.联想和思考是开放的。考生可由漫画展开联想和思考，比如联系文化上多元与交流来谈包容的人文关怀、文化上的兼收并蓄，如：美人之美，各美其美，美美与共，天下大同。可以联系科学的发展方面，人类的认知总是有局限的，需要承认分歧的存在，包容不同的见解分歧甚至借鉴别人的观点，才能更好地推动科学的发展。还可联系社会是多元的、国与国之间更应用理性面对不同，用包容理解世界 ，理性思考，包容多元，容纳多方见解，求同存异，促进国家繁荣，促进人类社会的进步与繁荣。
5. 文体是自由的。考生可以发表自己的见解，写成议论文，以理服人；也可以根据自己的思考写成说理性散文，抒写感悟和思考，以理服人并以情感人。要注意发言稿的特点，注意语言的感染力但不要过多使用书面语，要能在听众易于理解的基础上调动听众的情绪，从而感染听众。
解题
这是一道漫画类任务驱动作文题，系仿照2019年全国卷Ⅲ命制，采用漫画+情景任务的形式，打破了以往常规训练的文字材料+情景任务的写作模式，学生有陌生感，写作主题已给出，因此审题立意并无难度，材料的核心词”包容”据漫画内容可知应是理性的、有原则的包容，是换位思考、换角度看问题产生的理性认知而非等同于宽宏大量、不计前嫌。部分考生对包容的理解会出偏差，把包容对方的见解理解为包容对方的缺点或宽容对方的错误，偷换概念导致使用论据不当，如举蔺相如包容廉颇的故事。
切题立意
1.换位思考，理性包容。
2.世界是多元的，各美其美，美美与共。
3.理性铸造辉煌，包容成就梦想。
4.青春成长要学会理性包容。
5.怀理性之心，涵包容之气。
偏题立意
1.宽容大度彰显美德。（将“包容”偷换为“宽容”，题旨是包容不同见解，而不是宽容错误。）
2.理性看待对方的错误，学会包容。（题旨是包容不同见解，而不是宽容错误。）
写作示范
理性铺大道 包容纳百川
亲爱的同学们：
大家好！很荣幸作为代表在班会上发言，今天我演讲的题目是“理性之力铺人生大道 包容之心纳百川之流 ”。
同学们，有一幅图，图中二人对一个数字是“6”还是“9”各执一词，不过是看问题的角度不同、而不能包容不同的观点罢了。我们总是站在自己的角度，认为自己是对的，就认为别人是错的，对人对事少了理性的眼光、 包容的态度。古今成大事者，不惟有超世之才，亦必有客观理性之态度、包容不同之胸怀。对事，为理性包容；对人，是海纳百川。（由图中二人争执的根源在于看问题的角度不同而又不能包容歧见引出论点。）
同学们，理性即理事， 理事彰其智，这是一种换位思考的睿智！
有了理性的思考和判断，也许图中的6、9之争会变为6、9并举，物理学史上沸沸扬扬大争了300年的玻尔之战，从牛顿到爱因斯坦，从汤姆逊到康普顿这一场动摇整个物理界，倾动所有物理学家的世纪混战，最终由玻尔提出光的波粒二象性宣布结束，结果一片哗然，一一波与粒居然共生，而量子力学也在双方的纠缠中得到了发展。由此看来，和生万物，同则不继。自然界告诉我们，没有任何两边相同的树叶，甚至没有一片拥有相同两面的树叶 ，但他们都是树叶。我辈青年更应有这份科学的理性与情怀，少一点固执己见，多一些理性判断和换位思考。（举例论证换位思考的理性与智慧，证明了包容的必要性。）
同学们，包容即容人，容人见其仁，这是一种海纳百川的气概！
包容是文化之争的博采众长 ，是相争不下时的换位思考、换角度思考。古有齐桓公任用差一点将自己置于死地的管仲为相，除了心胸宽广，首先在于他能换个角度，站在齐国霸业的角度来考量人才，终成一代伟业、一代名君 。包容之心，不仅是不计前嫌的容人之量，更体现为换个角度看人看事的理性清明。不仅表现在生活之中处理人际关系时的包容宽厚，更体现在文化方面的博采众长、兼容并蓄的态度，有在科研领域借鉴国外优秀科研成果并用于发展自身的积极作为，拥有宽容之心，容下歧见方可纳百川。（由换个角度看问题才能包容他人的胸襟，拓展了包容的内涵。）
同学们，理性包容 ，是一种治国经邦的格局！
当下，这理性包容已不再单纯的属于人际关系的处理，也包括国际关系以及国政的方方面面。中美关系僵化，美方单方面首先发起贸易战，《白皮书》言：“这种贸易行为美方是不理性的。中方在处理该事件时，考虑到从利益角度它该不该做，从中美关系来看它能不能作，一直保持理性分析。在生活中亦如此，多了理性的思考，站在别人的立场看问题，更显美德。有了包容和理性，还能助力人生铺展，描绘灿烂的人生画卷，更能促进国家发展与和谐。（由当下的中美关系谈理性和包容，拓展论证的宽度和厚度。）
同学们，惟理性之光可以驱散无尽的认知黑暗！包容理性才能成长为成大事之人。（总结全文，深化主旨。）
谢谢大家，我的发言完毕！
点评：本文从理性即理事，理事彰其智，这是一种换位思考的睿智；包容即容人，容人见其仁，这是一种海纳百川的气概；理性携包容 ，助国助人生，这是一种治国经邦的格局，三个层面展开论述，从漫画的寓意出发，紧扣“理性·包容”的主题，联系生活实际，从人与人交往，到治世经邦的格局，条分缕析，思维逐层深入，论据充分，说理透彻，体现了立意的深刻。
附：“发言稿”写作知识
发言稿是参加会议者为了在会议或重要活动上表达自己意见、看法或汇报思想工作情况而事先准备好的文稿。
【格式】
（1）题目，如：“在国旗下讲话的发言稿”，“月总汇报发言稿”。
（2）称呼，如：“敬爱的老师”“尊敬的领导与敬爱的同事们”。
（3）问候，如：“大家好!”
（4）正文。（开场白：设问法，能与听众交流；情境法，引导听众进入既定的境界；开宗明义等。分成几个层次，每层次前有主句。联系现实和自身、作者、听众，要求三者浑然一体。进入高潮，运用排比、反复和比喻。结尾，抒发感情，与听众融为一体。或重申主题，发出号召）。
（5）祝福语，如：“祝：大家工作顺利！”
（6）致谢。
【注意点】写发言稿和演讲稿相似，写发言稿时，要注意三点：
（1）观点要鲜明。对问题持什么看法，要明确表态。对尚未认识清楚的问题，要实事求是的说明;如果是汇报性的发言，要中心明确，重点突出，不必面面俱到。
（2）条理清楚。一篇发言稿要谈几方面的问题，每一方面问题要讲哪些条目。都要安排得有条有理，让人听起来容易抓住重点。
（3）语言简洁明快。发言要直接面向听众，所以，发言的语言一定要简洁明快，尽量不使用啰嗦的句子，更不要使用一些深奥的词句，最好运用大众语言。
【习作推荐】
物各有性，共存相生
烹饪时加盐，可以增加其味道，喝粥时可以加糖，吃面食可以加辣椒、醋，酸甜苦辣咸，看似互相冲突，但却可以共存相生。
物如此，事由是，人亦然。（过渡极好）
人与人之间交往，应和而不同。每个人都有每个人的个性，性格不同的人却还是可以处得很好，这是为什么呢？是因为他们可以互相融合自己的性格，但也会保持自己的个性，这是可以共存的。就比如你会看到身边有那种两个很要好的闺蜜，一个很温柔文静，一个大大咧咧呢，可能会想到这样的人怎么会玩（注意保持使用书面语）在一起的，其实他们是为对方做出了改变（此一说有违“不同”这一关键词）；那个文静的人，可能为了她而去变，做很多勇敢的事，而那个大大咧咧的人也会为了她变得很细心，然后她们会互相交融，但又保持了自己的个性（这是一段无效解说，论据与论点不统一）。
（教师点评：分论点极好，但是论据却不权威，分析论据的过程偏离了观点的轨道。论据提供：学过的课文《塾师老汪》，老汪与人群格格不入，甚至包括他的学生，但是老范却能接纳他，由此作者表达了人性包容之美的赞叹，自古以来就有管鲍之交的佳话，将相和的美谈。）
文化之间的交流应和而不同。每一种文化都有它自己的特点，而现在的文化发展趋向互相融合，成为多元化的文化，我们应吸收别国文化的精华，去其糟粕；别国也是如此，这样就做到了文化的共存相生。例如汉语正在走向世界，俄罗斯联邦教育科学监督局宣布：2019年，俄罗斯中学生将首次参加国家统一的汉语考试。据统计，俄罗斯学习汉语的人数一直在持续上升。其实，近年来汉语热已经在世界多个国家悄然兴起，如在素有“英国高考”之称的“A-LEVEL”考试中，选考汉语的学生超过选考德语的学生人数，汉语成为英国高考的第三大热门外语。不仅是汉语，我国很多独特文化都在全世界广为流传，我国也在吸收全世界文化的精华，以达到“文化各有性，却可共存相生”。
（教师点评：汉语走向世界的两个例证极详实，用数据说话，很有说服力，要是有我国也在吸收世界文化精华的实例就无懈可击了。）
人类与自然之间的交流应和而不同。人若想从自然中受益，首先要学会与自然和谐共处。但和中又要不同，要尊重自然，爱护自然。（补上：不可一味地强求征服自然。）中国做到了，在追求速度与效率的同时，中国意识到了“绿水青山就是金山银山。”所以才会有宜昌至喜长江大桥不设桥墩，为中华鲟让路的体贴（此词极妙），才会有塞罕坝荒原变林海。“绿水青山就是金山银山”的进

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