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《爱莲说》知识归纳
一 、文学常识
1、《爱莲说》选自《周元公集》，作者周敦颐，字茂叔，号濂溪，道州营道县（今湖南道县）人，人称濂溪先生，是北宋时著名的哲学家，“元公”是他的谥号。
2、其它作品：《太极图说》、《通书》。
3、说，是古代的一种文体,也称杂说，这种文体一般讲可以说明事理,也可以发表议论或记叙事物，都是为了阐明一个道理，给人某种启示或给自己明志。
二、解释加点字的含义
【1】蕃（fán）：多。
【2】染：沾染（污秽）。
【3】濯：洗涤。
【4】清涟：水清而有微波，这里指清水。
【5】涟：微波。
【6】妖：美丽而不端庄。
【7】通：贯通。
【8】直：挺直。
【9】不蔓(màn)不枝：不生枝蔓，不长枝节。
【10】蔓：牵牵连连。
【11】枝：枝枝节节。
【12】香远益清：益：更，更加。
【13】亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。
【14】亭亭：耸立的样子。
【15】植：立。
【16】亵(xiè)玩：玩弄。
【17】亵：亲近而不庄重。
【18】隐逸：隐居的人，隐士。
【19】君子：指品德高尚的人。
【20】噫(yī)：叹词，相当于现代汉语的“唉”。
【21】菊之爱：对菊花的喜爱。
【22】鲜(xiǎn)有闻：很少听到。鲜：少。
【23】同予者何人：像我一样的还有什么人呢？
【24】宜乎：宜：应当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。
【25】众：多。【26】宜乎众矣：当然人很多了。宜：当；当然。
三 译文
水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则惟独喜爱莲──莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝；香气远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。 我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了!
四、内容
《爱莲说》的结构，我们可以概括为：
一条线索，即以爱莲 为线索；
两个陪衬，即以草木之花为莲的总陪衬，以菊花和牡丹作为莲的旁衬和反衬；
三种类型，即以写三种花来写三种人：隐逸者、富贵者、君子。
问题及解答
1.文中的“水陆草木之花 可爱者甚蕃”一句有什么作用？
答：开头作者从所有的花写起，由面到点，作总的一般性映衬，自然过渡到要写的花。
2.作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？
答：作者用”菊”和”牡丹”来作正衬和反衬，表达自己洁身自好，不慕名利的生活态度，含蓄而突出地表达了文章的主旨。
3.“独爱莲”，“独爱菊”两个“独”字，表现了他们怎样的生活态度？
表现出他们遗世独立，决不随波逐流的态度，同时又相对表明周敦頣不同于陶渊明的生活态度。
4.第一段中作者从哪几方面突出了莲的美好品质？
三方面。生长环境、体态香气、清高风度。
5.文中对莲花的描写有什么作用？
通过描写莲的形象，赋予莲以美好的品质，进而以花喻人，揭示作者不慕名利，洁身自好的品质。
6.用自己的语言概括作者赞扬的莲花的高贵品质。
答：正直、通达、庄重、洁身自好、不与世俗同流合污、清高而美名远扬。
7.第二段用了怎样的表达方式？和上一段关系怎样？
答：议论、抒情。第一段描写“莲”的形象，第二段点明“莲”的象征意义，揭示中心。
8.举例说明第二段所运用的修辞方法。
答：
（1）反问：同予者何人？
（2）排比：菊……花之君子者也。
（3）比喻：予谓菊，花之隐逸者也。
（4）对比：莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
9.本文用花的形象比拟人的品质，莲、菊、牡丹各比拟怎样的生活态度？
答：莲比拟不慕名利，洁身自好的生活态度；菊比拟追求恬淡自然、隐逸的生活态度；牡丹比拟追名逐利、趋炎附势的生活态度。
10.作者把“莲”与“牡丹”对举，其用意何在？
答：用“牡丹”来反衬“莲”的君子形象，含蓄而突出的表达文章的主旨，表达了作者的思想感情，即洁身自好、不慕名利的生活态度，批判了贪图富贵、追名逐利、趋炎附势的世风。
11.“莲之爱，同予者何人？”表达作者怎样的思想感情？
答：对知音甚少的无限感慨。
12.你怎样理解“牡丹之爱，宜乎众矣。”这句话的含义。
答：这句话说爱牡丹的人多，言外之意是说世上追求富贵的人多。这里隐含着作者对当时不正之风的批判，感情强烈。
13.“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的思想感情？
答：表达作者对贪图富贵、追名逐利的庸俗世风的鄙弃。
14.作者不愿隐逸，也不贪慕富贵，那么他所追慕的是什么？
答：追求在污浊的世间，坚贞不渝地保持自己正直的操守。
15. 在文中作者把“莲”作为一种高贵品质的象征。作者在这里运用了什么写法？目的何在？ （表达了作者怎样思想？）
答：托物言志；在莲的形象中寄予了自己不慕名利、洁身自好的节操。
16.文中作者对“牡丹”与“菊花”的态度是否相同？谈谈你的理解。
答：不同，文中“菊”是正衬，尽管作者不愿意隐逸，但也不反对。文中的“牡丹”是反衬，因为它是追求名利，贪图富贵的象征，所以作者对它的态度是非常鲜明的反对。
17.文中说：“自李唐来，世人甚爱牡丹”和“牡丹之爱，宜乎众矣”说明当时怎样的社会现象？
答：贪图富贵、追名逐利、趋炎附势的社会现象。
18.从作者对莲的赞美来看，这种“君子”应具备怎样的品格？
答：鄙弃贪图富贵，追求名利的世风，洁身自好，保持坚贞气节的高尚品质。
19.孟子认为“近朱者赤，近墨者黑”，这与周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的看法相反，你同意哪种观点？简述理由。
答：（1）同意周敦颐：
在恶劣的环境中保持自己的气节。只要一个人有明确的目标和良好的心态，外界的不良因素就不会阻挠其发展。越是复杂的环境越能磨练一个人的意志，正所谓“真金不怕火炼”，做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”得人才是真正的成功者。
（2）同意孟子：
人通常都会随着周边的环境而改变。与一种人接触的时间久了我们就会被同化成为其中一样言行、品格的人，与一种社会接触久了就会变成符合这个社会生活节奏和规律的人。正如所说的“物以类聚，人以群分”。一样的事物会在一起。即使一开始有差别，最后也会：“近朱者赤，近墨者黑。”
20.你认为要做到”出淤泥而不染，濯清涟而不妖”需具备哪些条件？
答：洁身自好，不同流合污；不受引诱，有分辨是非的能力；心中有远大的目标并有为之努力的行动，约束自己。

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