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2023高考模拟作文“湖泊，也有湖泊的风光”导写及范文
【原题呈现】
阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
《河》
海
并不是惟一的方向
湖泊
也有湖泊的风光
要求：根据你对诗意的理解，结合现实生活，写一篇不少于800字的文章。文题自拟，立意自定，文体自选（诗歌除外）。
【审题指导】
这是一道诗歌类的材料作文题目。诗歌类材料作文如何审题？
1．读懂诗歌，把握“诗家语”的一些特殊性：诗歌常对语言进行变形，在语法上主要表现为改变词性、颠倒词序、省略句子成分等，以增强语言的生动性、形象性和含蓄美。
2．抓意象。诗歌是借助意象来表情达意的。诗歌语言的含蓄美，意象往往具有象征性或指代性。审题时，我们可抓住诗歌的意象去联想、体会，捕捉它所包含的象征意义和寓意。这一步我们要弄清两个问题：
一是诗中有什么意象；
二是这个意象有什么深层意义或象征意义，可采联想进行合理的推求。如果一首诗中含有多个意象，要注意根据标题分清几个意象的主次，防止出现只见树木不见森林的错误。
3.抓关键词句，顺诗中关键语句之 “藤”，摸命题者的意图之“瓜”，理解主旨，把握作者情感倾向。分析它们包含了怎样的是非、善恶、褒贬等观念，并据此来立意，确定文章主旨。
4．理清材料内在、外在关系（对比、互补），整体阅读。
5．因果法分析材料中的现象或结果，类比联系生活。
我们回到材料所给的诗歌中。题目是“河”，说明诗歌文本的主要对象是“河”；一二两句写的是：“海，并不是惟一的方向。”这两句话谈的是“河”的理想目标，意思是大海并不是它唯一的目标。毫无疑问，每条河流都渴望入海，但不是每条河都能入海。再看三四句：湖泊,也有湖泊的风光。湖泊，虽然没有大海的博大雄浑，但是湖泊也有自己独特的美丽。这首小诗充满着哲理智慧。由此，可以联想到人生，行行出状元，不一定每个人都能考上清华北大，不一定每个人都是公务员、律师等，每一行都可以实现自己的闪光价值。
【参考立意】
1.虽然去不了远方，也不负春光
2.守护湖泊的宁静美好
3.心之所向，活出自我
4.破思维茧房，赏人生湖光
5.剑指四海之辽阔，勿忘五湖之逶迤
6.平凡亦可伟大
【优秀范文5篇】
1.虽然去不了远方，也不负春光
海属偶数之美，湖属奇数之美，前者要求众流汇入，积少成多，后者则静然独处之。虽不似“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪情满怀，却也有“山色空蒙雨亦奇”的幽静之美。就像北京故宫与苏州园林，虽各不相同，却遥相辉映。故言，海非惟一之方，湖亦美好之向。
江旷春潮白，山长晓岫青。既无以至远，则静享风光。
镣铐是物质的枷锁，宇宙才是精神的自由。苏轼被贬黄州后，坦然过起了纵情山水的生活。“听天由命”一词在现今可能为贬义，但在那个时代，这却是一种勇气。他豁达乐观，恣意潇洒，已不求名利，只图安乐。不以生活的姿态生活，而以审美的姿态生活。“清风徐来，水波不兴”是自然教给他的哲学。相较儒家“知其不可而为之”的入世思想，我更喜欢道家“知其不可而安之若命”的出世态度。在别国邀请庄子去作相国时，他婉言拒绝。宁清贫而生，不富贵相累。谁言大志向才是人生惟一的方向？小追求也能让生活愉悦美好。
山路元无雨，空翠湿人衣。无心志远偏至远，误己又误国。
李煜是一位风流倜傥的才子，喜看纸醉金迷。可奈才子之心偏居君王之位，明明乃湖泊之志，却入江海之流。性格所使，他偏爱宠妃，不爱江山，君王应勤治国事不问红尘，可他却一身情骨，终误国误己，才有“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的悲凉绝笔。宋徽宗的经历也与此相差无几。诚可见不应以湖泊之心入江海，安居湖泊实为善。
岭上松如旗，扶疏铁石姿。志无需远，心诚则成。
竹窗下，蝉声鹊噪，方知静里乾坤。陈敦儒身为隐士，无建功立业之大志，只愿安享山川湖海。他科头调舞鹤，麈尾戏游鱼，不尤人，不怨天，何等潇洒。2019年感动中国人物中的山村邮递员，数十年如一日，与山川为伴，踏过无数脚印，只为寄出每一封思念，脸上深深的沟壑是日月给予他的勋章。虽很多人不知其名字，但山知道，水知道，风雨知道，信那头的人知道。志不在高，在乎诚，不念远方，不负春光。
回归当下，不是高远的志向才叫志向，凡及追求皆为理想。古人言花有重开之日，我言朝暮皆为少年之时。虽然去不了远方，也不负春光，惟其奋力奔跑，方能逐梦启航。
2.愿寻星辰，不逐皓月
我们在世俗的浪潮中，踏上了大众口中的“阳关道”，以博取光明前途的渴望向海奔去。又是否想过在某处的湖泊中占据一席之地，打捞或许“小众”却契合本心的星辰？
毫无疑问，每条河流都渴望入海。在大学志愿填报的咨询中，计算机系等热门专业是海；在职业的选取中，公务员等稳定岗位是海；在工作区域的思考中，北上广深等大城市是海。我们因从众的心理和广阔前景的诱惑，渴望将自己的命运掷向一个充满机遇的天地中，这样正当的利己主义无可厚非。
然而，我们却往往在追寻的途中陷入了一味迎合、追名逐利的漩涡，忘记了人生的意义在于体验而非占有。我们往往被前人的经验与社会的灌输压抑了本心，迷乱了双眼，笃定了海是唯一的前程，却忘记向四周远眺，去感受湖泊的风光。在这个读书成为阶层跨越最佳通道的时代，河南一名小伙子，刻苦钻研根雕艺术，在这一走向没落的领域，坚定的传承、创新，感受着这样一片“湖泊”的风光，也得到了众人的赞许与支持。由此观之，湖泊同样是寄托精神，抚慰本心的出路，他不意味着甘于平庸，而是开辟一片独特的赛道。
那么，又如何在“小众”的湖泊中，饱览独特的风光呢？正如费洛姆所说:“人的自我价值建立在效用性的占有之上”。我想，在自己的岗位上将才能发挥到极致，坚守本心恐怕才是最好的出路。在小众的领域构建独到的成就，在他人的光芒下守住心灵的安宁，不以物质的占有为目标，而以精神的涅槃为方向，这样不媚俗，不从众的独立剪影，恐怕比追逐热门却丧失初心的匆匆浮光更为动人，即使在无人问津的领域，如若能发光发热，做出自己的贡献，我想，这更是对自我的把握，对生命的敬重，对精神的升华。
“我愿做一颗孤独的星辰，不淆世俗的浪潮，不慕皓月的荣华”。在这个快节奏的时代，信息差与爆炸式输出的信息，使人们生怕居人之后，只得匆匆向“海”赶去。然而，当走向湖泊，去感受生命的美好时，方才能天空海阔，鸟语花香。
3.掌人生之舵，活理想自我
人生就像一条流淌着的河流，海并不是唯一的方向，湖泊也有湖泊的风光。只要找到属于自己的心之所向，敢于掌舵，便能到达向往的地方，活出理想的自我。
海，是大多数河流的目标，是大多数平凡人的方向。湖泊虽没有大海的宏大与壮观，但也有自己独特的风光，可能不是大多数河流的选择，但是是我们的心之所向。既然心向湖泊风光，何必掌舵向海？
“海”这一理想很伟大，在生活中是大多数人的希望与所在，是众多白衣天使，是无数孺子牛，是父母长辈们的希望，无疑是宏伟的，有无数条河流奔赴的。可大海不是唯一的选择，进入大山保护野生动物是湖泊， 进行科学研究也是湖泊。既然找到了自己的心之所向，那就活出理想的自我吧！何必跟着汹涌奔腾的河流跌跌撞撞，连滚带爬进入拥挤的大海而放弃湖泊这一理想呢？
隐逸诗人林逋退隐山林，梅妻鹤子，自得其乐，这是林逋的湖泊；植物学家钟扬辗转各处，收集种子，这是钟扬的湖泊；甚至《红与黑》中于连所崇拜的拿破仑，渴望建功立业，这也是他的湖泊。本质来看，湖泊与大海不过是不同目标的选择，都应该被尊重，都应该敢于追求，才能到达理想的目的地，得到自己的乐趣，甚至为人类作出贡献。
心向湖泊却掌舵向海的人是可怜的，在前进的过程中，他们缺少动力，即使到达了大海，也难以享受，只觉拥挤。心向大海却掌舵向湖的人当然也是这样。所以，只有找到了自己热爱的事业，才能最好地发光放热，开创属于自己的未来，而不会感到遗憾。有理想为什么不去追呢？无论是湖泊还是大海，理想不分高低贵贱，即使失败了，追求过，努力过，也不后悔了。
理想是内驱力，是源源不断的能量，是遇到困难勇敢应对的勇气，是对不想要的事物说“NO”的坚定。《一九八四》中的温斯顿 史密斯的理想是自由与平等，推翻虚伪独裁的政权，是“说二加二等于四的自由”，虽被折磨至愚钝麻木而死，但仍给人以深刻的启示；《弗兰肯斯坦》中的罗 沃尔顿的理想是探索北极，虽最后未能实现，但我相信他一定没有后悔。
那么，找到心之所向，并勇敢掌舵吧！让我们共同活出理想的自我！活出精彩的人生！
4.破思维茧房，赏人生湖光
“时代在变，我们的征途是星辰大海。”“跨越山海，奔赴下一场等待。”近年来火爆朋友圈的励志鸡汤中，这两句“赶海”的语言可谓常常映入眼帘。这不禁使人思考：人们为什么如此执着于大海这一类“大”的事物，总是局限于一个“大”呢？
诚然，有“面朝大海”“跨越山海”这样的宏大理想是不错的。但人们每天吵嚷着这宏大的志向，不知不觉之中就将自己装进了思维的茧房：“大”就意味着成功，“小”或者“平凡”就标志着没出息吗？
并非如此。正如社会的分工有不同，每个人都有自己的特点和对应的岗位，有人纵横金融场，有人驰骋于政坛，但更多的是背后的另一面的“小人物”，比如辛勤劳作的农民，建设祖国的城市建设者们，虽处十字路口却始终默默无闻的交警……所谓的“大”与“小”是要适合自身，但又同等重要。“大”“小”都是相对的，没有孰优孰劣之分，只有适合自身与否之别。
假设人硬要将明显不适于自己的某一看似远大的追求强加在自己头上，跳不出“认为远大的，人们仰慕的就是好的”这一思维茧房，最终只会作茧自缚，迷失在深海之中。好比将淡水的鱼儿陡然放进汪洋之中，它必定会因不适应大海盐分、生物环境等而死亡，大海成了它的葬身之地。
再转换思维，也许选择的东西是“小”的，但如果适合自己的就是最好的。想起小学课文中有这样一句话：“所以，我愿意坐在自己的船里，看着自己的书……”多美好的意境呀，作者想象自己泛舟湖上，在小船里忘情地阅读，抛弃了所谓的名利、荣辱追求，安于一叶小舟，享受自己的人生。
再转念，海洋再大再广阔，也是条条河湖聚流而成，“河海不择细流，故能就其深。”，凡事皆量力而行，若委实心心念念大海，不如以湖泊一叶小舟起步，跳出自己的“思维茧房”，转换思维，不要让内心的梦想中的大海反噬了自己，小小的湖泊同样有美好的风景，人生的小我也没有什么可耻之处。如果心念大海，先问清自己内心是否真的志于大海，如果是，不妨先赏尽湖泊风景，在湖中小船磨炼好驾驶技术，再登上巨轮扬帆远航也不迟。
5.剑指四海之辽阔，勿忘五湖之逶迤
青春年少，我们不乏“穿花寻路，直入白云深处的勇气”，“一览众山小”的豪情、“挥斥方遒”的意气。只是，即使朝气满怀，心怀巅峰的少年也有难攀的绝壁。所以，人生选择无数，剑指四海之时，不妨四顾，五湖之景也旖旎。
少年胸怀，理应剑指四海。少年的周恩来，怀的就是“中华崛起”的梦。而今的我们，虽然身如尘世一粟，音如缥缈缕风，但心怀震天动地之大志，怀揣人类终极之理想，又有何不可？少年应亮剑，剑应指四海。
但是，山河再宽广，能容多少豪杰？百年难遇的才子杨慎也要挥一笔“古今多少事，都付笑谈中”聊以作慰。失败难免，所以——五湖仍有风光在，人生何处不青山？往大了看，若是项羽放下宝剑，渡了江东，仍有东山再起之势；往小了看，两位初中好友，都以一分之差错失了心念的高中，一个随遇而安，放下执念，转悔恨为动力，学业突飞猛进，收获赞叹无数；另一位却难解心结，终日郁郁寡欢，再无先前之干劲，令人伤之而不及。
李白官场不得志，放下一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”便投身山水，寄情世俗之外——失了仕途，他有更浪漫的选择。金庸笔下武功第一的郭靖，面对成吉思汗的器重，仍是南下而为布衣，义守襄阳十余年，他说——“侠之大者，为国为民”。至此，放下那个不曾触及的理想，不再是一种妥协，做出一个浪漫的选择，安然处之，那是一种境界。
五湖之中，开辟另一片江海。苏轼，被一贬再贬，放下了鲜艳的官服，放下了无果的眷念。但他没有放下“会挽雕弓如满月”的磅礴，没有放下造福苍生的执念。百姓的拥护与爱戴中，他没能攀上曾经梦想的高峰，却登上了另一座山头。梦想可能无法达到，但价值永远可以创造。无法抵及的海洋可以不再眺望，但是小小的湖泊可以开拓出宏伟的风光。另一种选择不是向现实低头，我们内心仍然怀揣着葱茏的人，生在了荒芜的沙海，然后穷尽一生去创造出一片绿洲。
青春的我们确如奔腾的江河一般，一心指着大海的辽阔。但是不能入海又何妨？汇入湖泊亦能拼出一片逶迤的风光！

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